第頁，共頁浙江省衢州五校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題命題：衢州三中審題：開化中學(xué)一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對職場的厭倦、對競爭的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安。“精神內(nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長時(shí)間，對孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。（摘編自陸士禎、蔡康鑫《改革開放以來青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)—從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》）材料二：“精神內(nèi)耗”不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號，但可以說如果一個(gè)人長期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)，沒有及時(shí)覺察并采取有效的應(yīng)對方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”來比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識的高漲，其內(nèi)在世界也開始豐富起來，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對周圍的一切事情都非常敏感，對師長的言論有自己的判斷，對各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來了新問題：他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，來自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥?，從而陷入自我懷疑，步入精神?nèi)耗的循環(huán)。個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無法分清自己的事和別人的事?！币粋€(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目標(biāo)的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人”不斷斗爭，陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開心的事時(shí)，享受快樂；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無限放大個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過去的痛苦，沒有勇氣面對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對的問題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽。（摘編自馬地那·那司爾吾拉、楊東《“精神內(nèi)耗”背后的心理動(dòng)因是什么——以青少年群體為例》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.從改革開放之初的迷茫到今天對人生價(jià)值的追求，這一過程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.當(dāng)下青年群體出現(xiàn)“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能說明他們采取了消極頹廢的行為實(shí)踐。C.抑郁、焦慮等心理障礙的產(chǎn)生，可能與長期“精神內(nèi)耗”，又沒有及時(shí)覺察并采取有效干預(yù)有關(guān)。D.由于自身興趣、能力等原因，青少年始終無法滿足家長的預(yù)期，會(huì)因此被“無用感”包圍。2.根據(jù)材料，下列不屬于“集體情緒”表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.新世紀(jì)以來，廣大青年積極投身科技創(chuàng)新領(lǐng)域，敢于打破條條框框的束縛，向上發(fā)展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成績。B.中國的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國家的科技實(shí)力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。C.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，在離不開、回不去、又卷不進(jìn)的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系”。D.“感動(dòng)中國2025年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時(shí)，立即引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注，感動(dòng)和鼓舞了無數(shù)年輕人。3.如果你的同桌總是糾結(jié)過去的遺憾，擔(dān)心未來，困于“精神內(nèi)耗”中，下列最適合用來勸勉他的詩句是（）A.“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！保ㄌK軾《望江南?超然臺作》）B.“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?！保U照《擬行路難?其四》）C.“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）D.“誰道人生無再少，門前流水尚能西”（蘇軾《浣溪沙》）4.結(jié)合材料，簡要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。5.材料一指出，青年“進(jìn)一步融入了國家發(fā)展大局”，請結(jié)合材料，談?wù)勀闳绾卫斫馇嗄辍熬駜?nèi)耗”現(xiàn)象，非但不是融入的阻礙，反而積極融入了國家發(fā)展大局?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①自我意識高漲，對周圍事物敏感。②未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③目標(biāo)過于理想化，想得多行動(dòng)少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。5.①將青年的“精神內(nèi)耗”置于國家發(fā)展的長遠(yuǎn)視野中審視，可以發(fā)現(xiàn)這種看似消極、頹廢的心理掙扎，實(shí)質(zhì)是青年以更深刻、更主動(dòng)的方式融入國家發(fā)展大局的體現(xiàn)，是一種“反思性融入”。②從“消極抱怨”到“內(nèi)在掙扎”，標(biāo)志著青年正從被動(dòng)適應(yīng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索，尋求將個(gè)人理想融入社會(huì)發(fā)展的新路徑，體現(xiàn)了從困境中尋找途徑的堅(jiān)韌品質(zhì)。③“內(nèi)耗”標(biāo)志著融入層次的提升。（材料一描述了青年從“尋求物質(zhì)滿足”到尋求“精神滿足”的轉(zhuǎn)變。這表明青年的關(guān)注點(diǎn)從單純的個(gè)人物質(zhì)獲益，提升到了對人生價(jià)值、事業(yè)意義的深度思考。這種思考正是將個(gè)人發(fā)展與國家高質(zhì)量發(fā)展所要求的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、精神文明建構(gòu)等更高層次目標(biāo)相結(jié)合的心理基礎(chǔ)。）④當(dāng)代青年借“內(nèi)耗”中的自我沖突與價(jià)值辨析（如課題分離），最終成長為具備批判性思維、強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力的現(xiàn)代公民，這正是國家創(chuàng)新變革所需的人才素質(zhì)。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料聚焦當(dāng)代青年的集體情緒與精神內(nèi)耗現(xiàn)象，通過兩則材料形成互補(bǔ)視角。材料一以宏觀視角梳理改革開放以來青年集體情緒的演變軌跡，揭示“躺平”“佛系”等表象下的深層心理調(diào)適機(jī)制；材料二則從微觀心理學(xué)角度剖析青少年精神內(nèi)耗的成因及應(yīng)對策略。兩則材料共同呈現(xiàn)了青年群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心理適應(yīng)過程，既直面現(xiàn)實(shí)困境，又強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的韌性特質(zhì)，體現(xiàn)了代際心理特征與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“青少年始終無法滿足家長的預(yù)期”錯(cuò)誤，材料二第4段中文字“因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被‘無用感’包圍”，是說“或許”“不少孩子”，選項(xiàng)說法絕對。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料一第4段“群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下群體，針對某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長時(shí)間，對孤立社會(huì)事件的敏感性更弱”可知，群體情緒是針對某一突發(fā)或歷史事件的瞬時(shí)爆發(fā)出的情感，集體情緒是持續(xù)時(shí)間長的整體心理。D．“感動(dòng)中國2025年度人物盛典”播出是某一突發(fā)事件，瞬時(shí)間感動(dòng)無數(shù)人，屬于群體情緒；A．脫貧攻堅(jiān)不是某一突發(fā)事件或歷史事件，維持時(shí)間長，屬于集體情緒；B．中國的航天事業(yè)維持時(shí)間長，不是某一突發(fā)或歷史事件，屬于集體情緒。C．21世紀(jì)的第一個(gè)十年，持續(xù)時(shí)間長，是一個(gè)世代的整體心理，屬于集體情緒。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.勸人不要糾結(jié)過去的人事，應(yīng)該抓住當(dāng)下的美好時(shí)光，適合。B．人生是既定的，何必成天嘆息哀愁，帶有強(qiáng)烈的“宿命感”，不適合。C．常用來表達(dá)追求理想過程中不畏艱難，堅(jiān)定信念。不適合。D．勸人不必徒嘆白發(fā)暮年，老年亦可煥發(fā)青春活力。不適合。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①由“由于青少年自我意識的高漲，其內(nèi)在世界也開始豐富起來，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對周圍的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意識高漲，對周圍事物敏感。②由“一個(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感”可概括：未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③由“目標(biāo)的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)‘小人’不斷斗爭，陷入內(nèi)耗”可概括：目標(biāo)過于理想化，想得多行動(dòng)少。④由“一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)‘播放’消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔”“消極反芻思維會(huì)無限放大個(gè)體的焦慮、失敗”，可概括：消極的反芻思維，放大焦慮和失敗?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①反思性融入的體現(xiàn)：將青年內(nèi)耗置于國家發(fā)展長遠(yuǎn)視野看，這種心理掙扎不是頹廢，而是青年在深刻思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以更主動(dòng)的方式探索融入國家發(fā)展的路徑，是“反思性融入”。②從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變：材料一提到青年從單純抱怨轉(zhuǎn)向?qū)ふ一鈺r(shí)代困境的途徑，精神內(nèi)耗正是這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)——青年不再被動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)，而是主動(dòng)在內(nèi)心權(quán)衡個(gè)人理想與社會(huì)需求，體現(xiàn)了突破困境的堅(jiān)韌。③融入層次的提升：青年的關(guān)注點(diǎn)從“物質(zhì)滿足”轉(zhuǎn)向“精神滿足與人生價(jià)值”，精神內(nèi)耗正是這種價(jià)值升級的心理伴隨物。這種對人生意義的深度思考，契合國家高質(zhì)量發(fā)展對創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、精神文明建構(gòu)的需求，是融入層次提升的標(biāo)志。④助力成長為所需人才：青年在精神內(nèi)耗中學(xué)會(huì)課題分離、辨析自我需求，能逐漸培養(yǎng)出批判性思維與強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。這種經(jīng)過自我掙扎與反思成長起來的青年，正是國家創(chuàng)新變革需要的現(xiàn)代公民，最終會(huì)成為推動(dòng)國家發(fā)展的中堅(jiān)力量。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：北歸記（節(jié)選）宗璞隊(duì)伍走走停停，一個(gè)多月后，終于接近了北平。明侖大學(xué)的師生們，在抗戰(zhàn)勝利后的第一個(gè)秋天，踏上了北歸的路。孟弗之站在路坡上，望著遠(yuǎn)處的北平城。八年烽火，萬里流亡，如今終于回來了。他想起了南渡時(shí)的倉皇，想起了在云南小鎮(zhèn)的艱難歲月，想起了犧牲的戰(zhàn)友和學(xué)生，心中百感交集。他的妻子呂碧初輕輕握住他的手，她理解丈夫此刻的沉痛與激動(dòng)。學(xué)校派莊無因先回北平打前站。無因看著斷壁殘?jiān)男@，心中凄然。他走到圖書館前，那里已被炮火掀去了屋頂，像個(gè)張口向天的巨人。他走進(jìn)去，看見一堆堆燒焦的紙灰，那是明侖大學(xué)幾十年心血凝結(jié)的典籍。他俯身拾起一片殘頁，是《史記》的片段，上面有“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”一句，墨跡雖被雨水浸過，卻依然清晰。無因小心地將這頁殘紙夾在筆記本里。最讓無因痛心的是實(shí)驗(yàn)室。儀器大多被毀，只有一些笨重的鑄鐵支架還歪斜地立著。他在角落里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)破損的顯微鏡鏡頭，擦去灰塵，竟還能反射出光亮。他想起在云南，師生們用簡陋的設(shè)備堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的情景，想起那些在炮火中依然堅(jiān)持讀數(shù)、記錄數(shù)據(jù)的日日夜夜?？茖W(xué)的火種，不就是靠著這一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)持，才得以保存的嗎?秦校長和幾位教授商議著復(fù)課的事。學(xué)校經(jīng)費(fèi)短缺，校舍需要修復(fù)，圖書儀器需要補(bǔ)充，困難如山。但大家都有一股勁頭：只要人在，精神在，明侖大學(xué)就能重生?！拔覀兿纫褕D書館恢復(fù)起來?！鼻匦ｉL說，“書籍是學(xué)校的血脈。沒有書，怎么教書?怎么做學(xué)問?”“我已經(jīng)聯(lián)系了各地的校友，募捐圖書。”李漣教授說，“我們還應(yīng)該盡快把學(xué)報(bào)恢復(fù)起來，讓學(xué)術(shù)界知道，明侖大學(xué)還在，中國的學(xué)術(shù)沒有中斷?！泵细ブ嶙h：“是不是可以組織一個(gè)復(fù)課委員會(huì)，動(dòng)員全校師生一起動(dòng)手，能修一間是一間，能先開一門課是一門課?”這個(gè)提議得到了大家的贊同。很快，校園里出現(xiàn)了一幅奇特的景象：教授們帶著學(xué)生，一起清理廢墟，搬運(yùn)磚瓦。中文系的教授一邊拾掇著殘磚，一邊討論著屈原和杜甫；物理系的師生則在修理桌椅的間隙，爭論著最新的物理學(xué)發(fā)現(xiàn)。勞動(dòng)號子和讀書聲、辯論聲交織在一起，構(gòu)成了一曲特殊的復(fù)課交響樂。莊無因被分配去整理圖書館。他和幾個(gè)同學(xué)每天在廢墟里翻找，希望能找到一些殘存的書籍。一天，他在一堆濕爛的紙漿中，發(fā)現(xiàn)了一本《詩經(jīng)》，封面已破損，但內(nèi)頁尚存。他小心地把它晾干，用紙重新做了封面，工整地寫上“詩經(jīng)”二字。這本劫后余生的《詩經(jīng)》，成了復(fù)課后圖書館的第一本藏書。嵋（孟靈己）和小娃（孟合己）也跟著父母回到了北平。嵋已經(jīng)長成了大姑娘，她考入了明侖大學(xué)物理系。她常常望著莊無因忙碌的背影，心中有一種朦朧的情愫。她記得在云南，無因怎樣教她數(shù)學(xué)，怎樣在空襲時(shí)保護(hù)她?，F(xiàn)在，他們終于可以在安靜的校園里讀書了，雖然這校園還布滿戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。一天下課后，嵋看見無因一個(gè)人站在未名湖邊發(fā)呆。湖水已經(jīng)渾濁，岸邊的柳樹也枯了大半。“無因哥，你在想什么?”嵋走過去問。無因沒有回頭，依然望著湖水：“我在想，我們回來了，可是很多人沒有回來。衛(wèi)葑沒有回來，凌雪妍也沒有回來……”他的聲音低沉。嵋知道，他指的是在抗戰(zhàn)中犧牲的同學(xué)和朋友。她輕輕說：“他們雖然不在了，但是他們的理想還在。我們回來了，就是要繼續(xù)他們未竟的事業(yè)?！睙o因轉(zhuǎn)過身，看著嵋清澈的眼睛，忽然覺得這個(gè)從小跟著他們跑的小妹妹，真的長大了。是的，他們這一代人，在戰(zhàn)火中長大，失去了很多，但也懂得了很多。他們懂得了個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連，懂得了知識分子的責(zé)任不僅是讀書做學(xué)問，更是在民族危難時(shí)挺身而出。開學(xué)典禮簡單而隆重。破損的禮堂里坐滿了師生，沒有鮮花，沒有樂隊(duì)，只有一顆顆火熱的心。秦校長站在用課桌臨時(shí)搭起的主席臺上，聲音哽咽：“今天我們在這里舉行開學(xué)典禮，不是慶祝勝利，而是宣誓繼承。繼承抗戰(zhàn)中犧牲的師生們未竟的遺志，繼承中華民族的文化血脈！明侖大學(xué)被毀了，但明侖的精神沒有死！只要還有一間教室，一個(gè)老師，一個(gè)學(xué)生，我們就要把書讀下去！”掌聲如雷。許多師生流下了熱淚。這不是悲傷的淚，而是激動(dòng)的淚，是希望的淚。晚上，嵋在日記本上寫道：“我們回來了，回到了滿目瘡痍的北平，回到了百廢待興的校園。但我們的心中充滿了希望。因?yàn)槲覀冎?，北歸不是結(jié)束，而是新的開始。我們要用我們的手，我們的知識，建設(shè)一個(gè)新的中國?！贝巴?，星光點(diǎn)點(diǎn)。北平的秋夜，清涼而寧靜。這是八年抗戰(zhàn)后第一個(gè)和平的秋天，雖然困難重重，但希望已經(jīng)在這片飽經(jīng)戰(zhàn)火的土地上生根發(fā)芽。文本二：宗璞在談及《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》這“野葫蘆引”四部曲的創(chuàng)作時(shí)曾說：“我寫的是知識分子在民族危亡時(shí)期的心靈史。他們歷經(jīng)苦難，但精神不曾垮掉?！睔w’不僅是地理上的回歸，更是一種精神上的回歸與重建。書中寫的雖是歷史，但我希望讀者能感受到的，是一種在任何艱難困苦中都不放棄的文化堅(jiān)守和精神力量。書中人物對知識、對文化的信念，是他們能夠支撐下去的根本。這種力量，穿越時(shí)空，至今依然有價(jià)值?！保ㄕ宰阼眲?chuàng)作談）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊無因拾起《史記》殘頁并珍藏，體現(xiàn)了他對中華文化血脈的珍視以及在戰(zhàn)火中堅(jiān)守文化的決心。B.孟弗之提議組織復(fù)課委員會(huì)，得到眾人響應(yīng)，反映明侖大學(xué)師生團(tuán)結(jié)一致、共克時(shí)艱的精神風(fēng)貌。C.嵋對莊無因朦朧情愫和對物理學(xué)的追求，表明戰(zhàn)亂經(jīng)歷使年輕人早熟，完全擺脫了個(gè)人情感。D.秦校長在開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)“繼承”而非“慶?！?，凸顯了在勝利的喜悅中不忘傷逝與責(zé)任的態(tài)度。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭寫隊(duì)伍“走走停?！?，既客觀描述歸途情形，也暗示了北歸之路的艱辛與不易，富有象征意味。B.文中將毀壞的圖書館比作“張口向天的巨人”，形象地寫出建筑被毀的慘狀，凸顯了戰(zhàn)爭對文明的摧殘。C.文章將教授們勞動(dòng)時(shí)討論學(xué)術(shù)的場景描繪成“特殊的復(fù)課交響樂”，語言詼諧風(fēng)趣，沖淡了悲傷氛圍。D.結(jié)尾處嵋的日記內(nèi)容，既是對事件的收束，也點(diǎn)明了“北歸”的深層含義，增強(qiáng)了文章的思想性和感染力。8.文本一中多處寫到“書”或與“書”相關(guān)的細(xì)節(jié)，如《史記》殘頁、《詩經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)等，這些描寫有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。9.文本二中，宗璞指出“北歸”是“精神上的回歸與重建”，并希望讀者感受到“文化堅(jiān)守和精神力量”。請結(jié)合文本一中的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@種“精神重建”的理解。【答案】6.C7.C8.①承載文明與記憶：《史記》《詩經(jīng)》等典籍是中華文化的象征，它們的殘損與重現(xiàn)，象征著民族文化的浩劫與頑強(qiáng)傳承。②彰顯人物精神：莊無因等人對殘存書籍的珍視與修復(fù)，體現(xiàn)了師生們在廢墟上堅(jiān)守文化使命、延續(xù)學(xué)術(shù)血脈的責(zé)任感與精神力量。9.文本一所展現(xiàn)的“精神重建”體現(xiàn)在：①對文化傳承的自覺堅(jiān)守：面對圖書館廢墟，師生們搶救殘頁、募捐圖書，莊無因?qū)ⅰ妒酚洝窔堩撜洳兀⒔俸笥嗌摹对娊?jīng)》作為第一本藏書，這表明他們將在物質(zhì)廢墟上重建精神家園、延續(xù)文化血脈視為己任。②對科學(xué)理想的執(zhí)著追求：在儀器盡毀的實(shí)驗(yàn)室，莊無因擦拭并珍藏僅存的顯微鏡鏡頭，嵋選擇攻讀物理，這象征著即使在極端困難下，追求真理、科教救國的科學(xué)火種和理想也絕不熄滅。③將個(gè)人命運(yùn)融入民族未來的擔(dān)當(dāng)：嵋認(rèn)識到“個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連”，一代人將失去親友的悲痛和對和平的渴望，轉(zhuǎn)化為“建設(shè)一個(gè)新的中國”的具體行動(dòng)和責(zé)任感，這是在精神上告別創(chuàng)傷、指向未來的重建。【解析】【導(dǎo)語】這篇選文以抗戰(zhàn)勝利后明侖大學(xué)師生北歸為背景，通過廢墟尋書、復(fù)課勞動(dòng)等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了知識分子在民族危亡中的文化堅(jiān)守。作者運(yùn)用“張口向天的巨人”等意象，將戰(zhàn)爭創(chuàng)傷具象化；通過《史記》殘頁與《詩經(jīng)》修復(fù)等“書”的意象群，構(gòu)建文化傳承的象征體系。文本特色在于將個(gè)人情感與家國情懷交織，在滿目瘡痍中凸顯精神重建的力量，形成歷史厚重感與文學(xué)感染力的雙重奏。結(jié)尾的日記獨(dú)白與星光意象，完成了從現(xiàn)實(shí)苦難到精神升華的藝術(shù)轉(zhuǎn)化?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“完全擺脫了個(gè)人情感”理解有誤。嵋對無因的情愫和她選擇物理學(xué)專業(yè)，說明戰(zhàn)亂中的成長是復(fù)雜的，包含了個(gè)人情感的萌芽與將個(gè)人追求融入時(shí)代需求的覺悟，而非簡單的“擺脫”。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“語言詼諧風(fēng)趣，沖淡了悲傷氛圍”分析不當(dāng)。此處的比喻莊重而充滿敬意，旨在表現(xiàn)師生在艱難環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)術(shù)精神的感人場景，并非為了詼諧風(fēng)趣，其基調(diào)是悲壯而非輕快的。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①象征民族文化的傳承脈絡(luò)?！妒酚洝窔堩摗⒔俸笥嗌摹对娊?jīng)》，都是中華文化的載體。它們在戰(zhàn)火中被焚毀、殘存的命運(yùn)，象征著民族文化歷經(jīng)浩劫卻從未斷絕的頑強(qiáng)生命力。殘頁上清晰的墨跡、被修復(fù)的《詩經(jīng)》封面，都代表著文化火種在廢墟中得以延續(xù)。②凸顯師生的文化堅(jiān)守精神。莊無因俯身拾起殘頁、精心修復(fù)《詩經(jīng)》并將其作為復(fù)課后圖書館的第一本藏書，師生們商議“先要把圖書館恢復(fù)起來”“募捐圖書”，這些行為都體現(xiàn)了知識分子在艱難處境下，將守護(hù)文化、延續(xù)學(xué)術(shù)血脈視為己任的責(zé)任感?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①文化血脈的重建：守護(hù)典籍，延續(xù)學(xué)術(shù)火種面對被炮火摧毀的圖書館和燒焦的典籍，師生們沒有放棄。莊無因珍藏《史記》殘頁、修復(fù)《詩經(jīng)》，秦校長強(qiáng)調(diào)“書籍是學(xué)校的血脈”，李漣教授提議恢復(fù)學(xué)報(bào)。他們以搶救書籍、重建圖書館的實(shí)際行動(dòng)，守護(hù)中華文化的根脈，讓學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在廢墟上延續(xù)，完成了文化層面的精神重建。②科學(xué)理想的重建：堅(jiān)守初心，重拾科教救國之志實(shí)驗(yàn)室儀器大多被毀，莊無因卻在角落發(fā)現(xiàn)并擦拭顯微鏡鏡頭，回憶起云南師生用簡陋設(shè)備堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的歲月；嵋考入物理系，立志投身科學(xué)研究。這些細(xì)節(jié)表明，即便歷經(jīng)戰(zhàn)火，師生們追求真理、以科教救國的理想從未動(dòng)搖，科學(xué)的火種被重新點(diǎn)燃，完成了理想層面的精神重建。③民族擔(dān)當(dāng)?shù)闹亟ǎ恒懹洜奚?，踐行報(bào)國使命開學(xué)典禮上，秦校長號召師生“繼承抗戰(zhàn)中犧牲的師生們未竟的遺志”；嵋在日記中寫道“要用我們的手，我們的知識，建設(shè)一個(gè)新的中國”。師生們將失去戰(zhàn)友的悲痛，轉(zhuǎn)化為重建校園、建設(shè)國家的動(dòng)力，深刻理解個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)的緊密聯(lián)系，扛起了知識分子的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，完成了精神信仰層面的重建。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦積錢累月乃能就一日覆羹污之至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫Α３珖@曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿，命也，退而為農(nóng)，亦命也，若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。材料二：出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生欽?夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦國夫人A嘗作新襦B積錢C累月乃能就D一日覆羹E污之F至泣涕G不食11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，連詞，表因果；與墨子《兼愛》“故亂異家以利其家”中的“以”意義不同。B.懌，高興，喜悅；與《靜女》“說懌女美”中的“懌”意義相同。C.厭，厭惡，討厭；與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有？”中的“厭”意義不同。D.且，連詞，表遞進(jìn)；與司馬遷《鴻門宴》“臣死且不避，卮酒安足辭”中的“且”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在唐代，陸游先輩為官清廉，盛名散播；后代因不愿侍奉偽國、茍且求取富貴而棄官不仕，東渡長江后，仍長期堅(jiān)守孝悌忠信的家風(fēng)。B.陸游祖父楚公年少時(shí)生活極為貧困，破舊的革帶需用繩子接續(xù)斷裂處；祖母秦國夫人也是勤儉持家，不慎弄臟新襖，竟傷心不食。C.陸游結(jié)合家族史感慨，天下之事常成于困頓節(jié)儉、敗于奢侈浪費(fèi)。如唐代因廉直忠孝興盛，宋代因文儒輩出、宦學(xué)相承，而長久繁盛。D.葉夢得認(rèn)為“治生”并非急功近利向他人妄取財(cái)物，若損人利己，不僅會(huì)招致眾人議論、受鬼神譴責(zé)，還可能引發(fā)難以言說的災(zāi)禍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。（2）若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安。14.兩則材料均為古代家訓(xùn)，其在家族傳承與家風(fēng)建設(shè)方面，共同強(qiáng)調(diào)的核心理念是什么?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）我家在唐朝擔(dān)任宰相的一共有六人，都廉潔正直、忠誠孝順，世代流傳下美好的名聲。（2）如果對自己有利卻對他人有害，不只明里有他人非議，暗中有鬼神降罪，對于自己來說也心中不安。14.①共同強(qiáng)調(diào)的核心理念是：以節(jié)儉為核心的家風(fēng)建設(shè)是家族長久傳承的關(guān)鍵。②陸游提及高祖（太傅）“終身未嘗為越產(chǎn)”、祖父（楚公）“革帶敝，以繩續(xù)絕處”，并擔(dān)憂后代“厭黎藿，慕膏粱”導(dǎo)致舊俗崩壞，可見其將節(jié)儉視為家族堅(jiān)守的根本；葉夢得明確提出“夫儉者，守家第一法也”，批判“利己妨人”的奢靡行為，認(rèn)為節(jié)儉是維持家族秩序的首要準(zhǔn)則?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇家訓(xùn)展現(xiàn)了宋代士大夫家族傳承的核心理念。陸游《放翁家訓(xùn)》通過家族史強(qiáng)調(diào)“廉直忠孝”的立身之本，以困約成事、奢靡敗事的辯證思維警醒后人；葉夢得《石林治生家訓(xùn)》則從四民治生角度，突出士人表率作用，主張以儉守家。兩文共同體現(xiàn)了：1.道德操守的堅(jiān)守；2.節(jié)儉家風(fēng)的傳承；3.社會(huì)責(zé)任意識。這種將個(gè)人修養(yǎng)、家族傳承與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一的訓(xùn)誡，典型反映了宋代士族的文化自覺?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：祖母秦國夫人曾經(jīng)作了一件新襦裙，攢了好幾個(gè)月的錢才能做成，有一天不慎打翻粥飯弄臟了它，竟至于哭泣著不肯進(jìn)食?！扒貒蛉藝L作新襦”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；“就”是謂語，陳述“新襦”的情況，“一日”是下句動(dòng)詞“覆”的時(shí)間狀語，二者之間D處斷開；“覆羹”是“污之”的原因，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，“污之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。連詞，表因果，因而/連詞，表示目的，來。句意：因而羞辱先生名聲，便棄官不入仕。/因此侵?jǐn)_別人的封地來使自己的封地獲利。B.正確。句意：就很不高興。/喜愛你的美麗。C.正確。厭惡，討厭/滿足。句意：子弟們厭惡粗茶淡飯的貧寒生活。/晉國有什么滿足的呢？D.錯(cuò)誤。連詞，表遞進(jìn)，而且/連詞，尚且，表示讓步。句意：而且有把子孫陷入危險(xiǎn)受辱之地，淪落為市井小民，降低身份至奴仆中的危險(xiǎn)。/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的！故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“唐代因廉直忠孝興盛，宋代因文儒輩出、宦學(xué)相承，而長久繁盛”錯(cuò)誤，由原文“吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞……宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣”可知，陸游只是在陳述陸家在唐宋時(shí)期的情況，沒說朝代長久繁盛的原因，選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，擔(dān)任；“載”，流傳；“令”，美好。（2）“若”，如果，假如；“非唯”，不僅，不只，不但；“物議”，眾人的議論，社會(huì)輿論，他人議論?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①兩則材料共同強(qiáng)調(diào)的核心理念是勤儉持家，堅(jiān)守道德底線。②材料一以陸家先輩為例：太傅為官四十余年不置辦多余產(chǎn)業(yè)，舊廬不加一椽；楚公年少貧苦，顯貴后仍以啜羹食餅為奢侈；秦國夫人做新襖耗時(shí)數(shù)月，弄臟后痛心不已。陸游借此警示子孫，天下事“成于困約，而敗于奢靡”，奢靡會(huì)導(dǎo)致家風(fēng)敗壞，子孫可能淪入市井皂隸。材料二直接點(diǎn)明“儉者，守家第一法也”，主張日用奉養(yǎng)以節(jié)省為本，認(rèn)為奢侈會(huì)耗損神氣、滋生貪欲，使人喪失廉恥，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉是守護(hù)家族的根本。指出治生不是“蠅營營逐逐、妄取于人”，反對利己妨人的行為，認(rèn)為這種做法不僅會(huì)招致輿論和鬼神譴責(zé)，還會(huì)引發(fā)災(zāi)禍，要求士人砥礪表率，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。參考譯文：材料一：我家在唐朝擔(dān)任宰相的一共有六人，都廉潔正直、忠誠孝順，世代流傳下美好的名聲。想到后世子孫不能夠侍奉偽朝，茍且地貪圖富貴，因而羞辱先生名聲，便棄官不入仕。向東遷徙渡過長江，淪為一般老百姓。孝順友愛的品行在家中推行，忠誠守信的名聲在鄉(xiāng)里顯揚(yáng)，家法令人敬畏，很久都沒有改變。宋朝興起后，天下一統(tǒng)，陸家于是與時(shí)代一道興盛，此后百余年間，文豪名儒相繼出現(xiàn)，或位列三公，或官拜九卿，子孫也都致力于仕途或潛心于治學(xué)，代代相承，從此，又成為宋朝世家大族，可以說是昌盛無比了！然而我對于這種情況私下里仍有懼意，天下之事，常常在困頓貧乏中成功，而在奢侈享受中失敗。我在童子時(shí)，先父曾諄諄教導(dǎo)說，太傅出入朝廷四十多年，終身未曾積累更多的財(cái)產(chǎn)；家人有稍微改變舊俗的，就很不高興；晚年時(shí)回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒有增加（就繼續(xù)居?。?。祖父楚公少年時(shí)尤其貧苦，衣帶破舊，就用繩子接續(xù)斷裂處。祖母秦國夫人曾經(jīng)作了一件新襦裙，攢了好幾個(gè)月的錢才能做成，有一天不慎打翻粥飯弄臟了它，竟至于哭泣著不肯進(jìn)食。小姑嫁給石家人，回娘家探親，食物中有籠餅，她立即起來道歉說：“我渾渾噩噩的，都不知道是誰過生日。”旁邊的人有的偷偷發(fā)笑。楚公嘆息說：“我家從前，好幾天都喝粥，每年過節(jié)或生日時(shí)才吃籠餅，你們這些人又怎么知道呢？”當(dāng)時(shí)楚公已經(jīng)顯貴了，卻還是以喝粥吃餅作為泰然之事，像這樣愀然嘆息。我出生得太晚，所聽說的事情已經(jīng)很簡略了；然而比我更年輕的陸家子弟，又將要不再聽聞這些事了。而舊時(shí)的家風(fēng)此時(shí)已經(jīng)毀壞嚴(yán)重。子弟們厭惡粗茶淡飯的貧寒生活，向往肥肉精糧的富貴生活，常常還把以前的事當(dāng)做忌諱不讓孩子們聽聞。這樣家中風(fēng)氣放任而不能再恢復(fù)，而且有把子孫陷入危險(xiǎn)受辱之地，淪落為市井小民，降低身份至奴仆中的危險(xiǎn)。回想從前祖先們父子兄弟致力于耕織種桑，安居樂業(yè)而終身不必愧疚后悔，這是可以重新恢復(fù)的嗎？唉！做官而到公卿大臣，是命運(yùn)使然，退居山野而成為農(nóng)夫，這也是命運(yùn)使然，如果屈節(jié)用來求得顯貴，出賣自己奉行的道德準(zhǔn)則來謀取利益，這是我們家的人所深深感到恥辱的啊。子孫們一定要以之為戒，希望不要丟失陸家最初的志向。材料二：出外勞作，歸家休息，是農(nóng)家賴以生存的辦法；在作坊里打造作品，這是手工業(yè)者用來謀生的辦法；把某地所有的事物遷徙到?jīng)]有的地方去買賣，這是商家謀生的辦法；焚膏繼晷日夜苦讀，這是讀書人謀生的辦法。然而讀書人作為四種百姓之首，尤其應(yīng)該勉勵(lì)自己成為表率，效仿古人體察天地萬物的志向，如今連一種生計(jì)也不能從事，還說什么大丈夫呢！經(jīng)營家業(yè)不一定要忙忙碌碌競相追逐，胡亂聽別人說什么就是什么。如果對自己有利卻對他人有害，不只明里有他人非議，暗中有鬼神降罪，對于自己來說也心中不安，何況這災(zāi)禍?zhǔn)遣荒苷f得盡的，這難道是善于謀生嗎？節(jié)儉，是守家的第一法則。因此凡是日常用度，奉養(yǎng)父母，一概以節(jié)省為本，不能過多。寧可使家中多有盈余，也不要使糧倉有匱乏的時(shí)候。況且奢侈之人，他的精神氣度一定有所消耗，欲望過于強(qiáng)烈而意氣驕傲，貧窮到極點(diǎn)而不顧廉恥。節(jié)儉的不可忽視就有這么重要?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子①宋·黃庭堅(jiān)重陽日，宜州城樓宴集，即席作。諸將說封侯，短笛長歌獨(dú)倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭②。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。【注】①此詞作于宋徽宗崇寧四年（1105），是作者被貶謫宜州后重陽節(jié)登城樓與幕僚們宴集時(shí)即席而作。②戲馬臺：項(xiàng)羽所筑，后劉裕曾在此歡宴重陽。金絡(luò)頭：馬籠頭，此處指功名富貴。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭描繪了諸將侃侃談?wù)摿⒐Ψ夂睿娙俗约簠s悄然獨(dú)立，和著笛聲，倚樓長歌的場景。B.“戲馬臺南金絡(luò)頭”，詩人引用典故，既切合重陽宴集的主題，又表達(dá)了建功立業(yè)的豪情。C.“花向老人頭上笑，羞羞”，詞人興致勃發(fā)，插花于頭，花卻笑他偌大年紀(jì)還要簪花自娛。D.本詞感情濃烈深沉，語言質(zhì)樸自然，有的句子完全口語化，體現(xiàn)了“以俗為雅”的特點(diǎn)。16.本詞表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情，請結(jié)合詩歌分析。【答案】15.B16.①對功名利祿的鄙棄。諸將在議論立功封侯，而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長歌，對比鮮明，寫出了一位耿介孤高，不慕名利的詞人形象。②對人事（盛衰）無常的感慨?！叭f事盡隨風(fēng)雨去”，一切的是非得失、升沉榮辱，都如過眼云煙，被“風(fēng)雨”卷走。即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會(huì)，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了，表達(dá)了時(shí)光易逝，世事無常的慨嘆。③熱愛生活，笑傲人世的開朗樂觀的心態(tài)。詞人舉杯勸酒，過去的就讓它過去，又興致勃發(fā)，插花于頭，表達(dá)了對生活的熱愛以及豁達(dá)樂觀的心態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《南鄉(xiāng)子》以重陽宴集為背景，通過"諸將說封侯"與"獨(dú)倚樓"對比，展現(xiàn)黃庭堅(jiān)貶謫后的復(fù)雜心境。上闋用戲馬臺典故暗喻功名虛幻，下闋以白發(fā)簪花的自嘲，將人生感慨化為曠達(dá)。語言質(zhì)樸中見深致，在疏放筆調(diào)里寄寓著對世事的洞明與超脫，體現(xiàn)宋人"以俗為雅"的審美追求?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“表達(dá)了建功立業(yè)的豪情”錯(cuò)。黃庭堅(jiān)借典故暗指歷史上的英雄豪杰、功名盛會(huì)都淹沒在時(shí)光洪流之中，那些是非得失、升沉榮辱已經(jīng)不是那么重要。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①鄙棄功名利祿。開篇以“諸將說封侯”的熱衷，對比自己“短笛長歌獨(dú)倚樓”的超然。諸將汲汲于功名，詩人卻置身事外，以笛聲長歌寄懷，凸顯出不慕榮華、耿介孤高的品格。②嘆惋世事無常?！叭f事盡隨風(fēng)雨去”一句，道盡滄桑——無論是眼前的熱鬧，還是歷史上劉裕戲馬臺宴集的盛事，都如風(fēng)雨中的塵埃消散。“金絡(luò)頭”的功名象征，也隨歲月成空，暗含對人生盛衰、時(shí)光易逝的深沉慨嘆。③樂觀豁達(dá)。下片筆鋒一轉(zhuǎn)，“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋”，詞人勸酒盡歡，不因貶謫消沉；“白發(fā)簪花不解愁”更是點(diǎn)睛之筆，年老簪花本是疏狂之舉，詞人卻借“花笑”的戲謔，表現(xiàn)出不以衰老為意、熱愛生活、笑傲困境的豁達(dá)胸襟。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中“_______”一句用比喻手法描寫了江水的洶涌，而在《赤壁賦》中用“_______”一句則描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象。（2）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《<論語>十二章》中曾子所說的“_______，_______”自勉。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮竣?卷起千堆雪②.白露橫江③.士不可以不弘毅④.任重而道遠(yuǎn)⑤.呦呦鹿鳴⑥.食野之蘋（且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山/樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弘毅、呦、蘋、即、溪。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。作為陳凱歌“志愿軍”三部曲的收官之作，《志愿軍：浴血和平》以抗美援朝“邊打邊談”歷史為藍(lán)本，成為國慶檔兼有票房熱度與口碑討論度的作品。影片通過戰(zhàn)場與談判桌的雙線敘事，既還原了747天浴血奮戰(zhàn)的壯闊歷程，又傳遞出“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的和平理念，為主旋律電影創(chuàng)作提供了新范式。影片創(chuàng)作始終堅(jiān)守“歷史真實(shí)為骨，藝術(shù)表達(dá)為魂”的原則，。在史料考據(jù)上耗時(shí)兩年余，走訪百余位老兵及歷史學(xué)者，確保每處細(xì)節(jié)都有文獻(xiàn)佐證。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)既拒絕戲說歷史的浮躁心態(tài)，也摒棄過度煽情的表達(dá)誤區(qū)，通過“坑道堅(jiān)守”“談判交鋒”等具象場景，讓宏大歷史落地為可感的個(gè)體記憶。這種創(chuàng)作理念不僅讓影片兼有歷史厚重感與藝術(shù)感染力，更實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)想象的有機(jī)融合。因此，影片能跨越代際差異，讓年輕觀眾讀懂先輩犧牲的價(jià)值，也能讓親歷者重溫崢嶸歲月。影片的敘事創(chuàng)新頗俱亮點(diǎn)：朱亞文飾演的李延年在坑道中寫下家書的片段，將家國情懷溶鑄于父子牽掛的細(xì)節(jié)中；張子楓塑造的翻譯官林晚，以精準(zhǔn)臺詞傳遞外交立場，打破“符號化”配角的局限。這些設(shè)計(jì)讓英雄形象更顯立體，歷史敘事不再是冰冷的事件羅列，而是飽含溫度的精神傳承。不過，部分年輕觀眾反應(yīng)，影片中戰(zhàn)術(shù)術(shù)語的密集呈現(xiàn)稍顯晦澀，需結(jié)合歷史背景才能充分理解。①當(dāng)前主旋律電影創(chuàng)作仍面臨挑戰(zhàn)，其根本問題在于有些作品固守“宏大敘事+激烈戰(zhàn)斗”的單一模式造成的。②有些隨意改編歷史細(xì)節(jié)，過度追求娛樂化，導(dǎo)致精神內(nèi)核不斷消解，③如某同類影片為強(qiáng)化戲劇沖突，虛構(gòu)關(guān)鍵戰(zhàn)役進(jìn)程，讓熟悉歷史的觀眾（）。④有些傳承者固守傳統(tǒng)模式，不愿對接市場需求，導(dǎo)致技藝“養(yǎng)在深閨人未識”。⑤由于忽視觀眾對歷史深度的需求，使得這類作品的傳播力難以突破圈層。⑥唯有在歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新間找到平衡，才能讓紅色敘事真正深入人心、傳之久遠(yuǎn)。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.藝術(shù)創(chuàng)新激活情感共鳴，歷史真實(shí)奠定敘事根基B.歷史真實(shí)奠定敘事根基，藝術(shù)創(chuàng)新激活情感共鳴C.唯有藝術(shù)創(chuàng)新能激活共鳴，歷史真實(shí)是敘事前提D.歷史真實(shí)依賴藝術(shù)表達(dá)，情感共鳴源于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)19.文章第三段中有多個(gè)錯(cuò)別字，請找兩處并修改。20.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.大失所望 B.悵然若失 C.不以為意 D.扼腕嘆息21.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.若為本文撰寫內(nèi)容摘要，需涵蓋四個(gè)關(guān)鍵信息點(diǎn)，請從四個(gè)方面概括?！敬鸢浮?8.B19.①“頗俱”改成“頗具”；②“溶鑄”改成“熔鑄”；③“反應(yīng)”改成“反映”20.C21.序號①（句式雜糅）：修改為“當(dāng)前主旋律電影創(chuàng)作仍面臨挑戰(zhàn)，其根本問題在于有些作品固守‘宏大敘事+激烈戰(zhàn)斗’的單一模式”（或“當(dāng)前主旋律電影創(chuàng)作仍面臨挑戰(zhàn)，是有些作品固守‘宏大敘事+激烈戰(zhàn)斗’的單一模式造成的”）序號⑤（主語殘缺）：修改為“忽視觀眾對歷史深度的需求，使得這類作品的傳播力難以突破圈層”（或“由于忽視觀眾對歷史深度的需求，這類作品的傳播力難以突破圈層”）22.①《志愿軍：浴血和平》是國慶檔兼具熱度與口碑的主旋律收官之作；②影片以“歷史真實(shí)為骨，藝術(shù)表達(dá)為魂”為創(chuàng)作原則，采用雙線敘事手法；③影片通過細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)讓英雄形象立體，但也存在戰(zhàn)術(shù)術(shù)語晦澀的不足；④主旋律電影創(chuàng)作面臨挑戰(zhàn)，需要平衡歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)精神傳承?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。前文強(qiáng)調(diào)“歷史真實(shí)為骨，藝術(shù)表達(dá)為魂”，后文先講史料考據(jù)再講場景設(shè)計(jì)，邏輯上應(yīng)先“歷史真實(shí)”后“藝術(shù)創(chuàng)新”。A.語序倒置；C.“唯有”表述絕對；D.混淆“依賴”與“融合”的關(guān)系。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！邦H俱”改為“頗具”：“具”指具有，“俱”指全、都，此處表“具有亮點(diǎn)”?！叭荑T”改為“熔鑄”：“熔鑄”指熔化鑄造，多用于比喻義，如情感、精神的凝聚；“溶”指溶解?！胺磻?yīng)”改為“反映”：“反映”指把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門；“反應(yīng)”多指代機(jī)體的回應(yīng)或事情引發(fā)的效果?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。括號前提到某影片虛構(gòu)關(guān)鍵戰(zhàn)役進(jìn)程，傷害了歷史真實(shí)性，熟悉歷史的觀眾會(huì)對此產(chǎn)生負(fù)面感受。A.大失所望：指原來的希望完全落空，符合語境；B.悵然若失：形容因失意而心情沮喪、像丟了什么東西似的，符合觀眾失望的心態(tài)；C.不以為意：指不把它放在心上，表示不重視、不認(rèn)真對待，與觀眾對虛構(gòu)歷史的不滿心態(tài)完全相反；D.扼腕嘆息：指握著手腕發(fā)出嘆息的聲音，形容十分激動(dòng)地發(fā)出長嘆的情態(tài)，符合觀眾對歷史被篡改的惋惜之情。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。序號①：句式雜糅，“根本問題在于……”與“是……造成的”雜糅，保留其中一種表達(dá)即可。序號⑤：主語殘缺，“由于”和“使得”連用，導(dǎo)致句子缺少主語，刪掉其中一個(gè)詞語即可?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“作為陳凱歌‘志愿軍’三部曲的收官之作，《志愿軍：浴血和平》以抗美援朝“邊打邊談”歷史為藍(lán)本，成為國慶檔兼有票房熱度與口碑討論度的作品”可知，《志愿軍：浴血和平》是國慶檔兼具熱度與口碑的主旋律收官之作；②根據(jù)“影片通過戰(zhàn)場與談判桌的雙線敘事”“影片創(chuàng)作始終堅(jiān)守‘歷史真實(shí)為骨，藝術(shù)表達(dá)為魂’的原則”可知，影片以“歷史真實(shí)為骨，藝術(shù)表達(dá)為魂”為創(chuàng)作原則，采用雙線敘事手法；③根據(jù)“家國情懷溶鑄于父子牽掛的細(xì)節(jié)中……這些設(shè)計(jì)讓英雄形象更顯立體”“影片中戰(zhàn)術(shù)術(shù)語的密集呈現(xiàn)稍顯晦澀”可知，影片通過細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)讓英雄形象立體，但也存在戰(zhàn)術(shù)術(shù)語晦澀的不足；④根據(jù)“當(dāng)前主旋律電影創(chuàng)作仍面臨挑戰(zhàn)”“唯有在歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新間找到平衡，才能讓紅色敘事真正深入人心、傳之久遠(yuǎn)”可知，主旋律電影創(chuàng)作面臨挑戰(zhàn)，需要平衡歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)精神傳承。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《老子》有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！薄肚f子·秋水》中，河伯初見北海若，方意識到自身之渺小，從而由自滿轉(zhuǎn)向自知。材料二：在這個(gè)鼓勵(lì)“展示自我”“個(gè)人IP”的時(shí)代，社交媒體上充滿了經(jīng)過精心修飾的“完美”形象。一方面，人們渴望被看見、被認(rèn)可；另一方面，持續(xù)的“他人比較”也加劇了內(nèi)心的焦慮和自我懷疑。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題