蘇軾文學(xué)研究蘇軾是“唐宋八大家”之一，被稱作“人間不可無(wú)一難能有二”之人。現(xiàn)對(duì)蘇軾文學(xué)作品與書法作品的情感表達(dá)展開研究，簡(jiǎn)要指出研究蘇軾作品情感表達(dá)的意義，重點(diǎn)剖析蘇軾經(jīng)典作品中的情感表達(dá)方式，如文學(xué)作品《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等，書法作品《洞庭春色賦》《中山松醪賦》等，以期通過(guò)解析蘇軾的作品體會(huì)其情感表達(dá)，感受蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度與深刻的思想內(nèi)涵。蘇軾作品情感與風(fēng)格整體的變化趨勢(shì)要剖析蘇軾作品情感表達(dá)與風(fēng)格的變化，就要分析蘇軾一生的傳奇經(jīng)歷。蘇軾早期的作品呈現(xiàn)灑脫、豪邁的風(fēng)格，個(gè)性鮮明；中期作品逐漸體現(xiàn)出對(duì)人生的感悟與思考，與前期作品相比，情感表達(dá)更內(nèi)斂，風(fēng)格上呈現(xiàn)質(zhì)樸的特點(diǎn)；后期作品漸近于佛學(xué)。嘉祐元年（1056）蘇軾奔赴京城參加科舉考試，于次年應(yīng)試，當(dāng)時(shí)其文章獲得歐陽(yáng)修的賞識(shí)，一時(shí)間蘇軾名噪京師。當(dāng)時(shí)蘇軾的仕途一路順?biāo)?，政?jī)卓然，其作品中充滿了積極的仕進(jìn)心態(tài)與野性的批判精神，風(fēng)格自如灑脫，彰顯出其政治上的憂患意識(shí)與生活中的肆意態(tài)度。蘇軾后期的作品呈現(xiàn)出淡泊、開闊與曠達(dá)的特點(diǎn)，風(fēng)格趨于成熟，宛如孤鴻般飄然且獨(dú)立，從“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等表達(dá)中便可感受到。烏臺(tái)詩(shī)案以后，蘇軾的作品開始從豪放超逸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人生與大自然的體悟，從“收斂平生心，我運(yùn)物自閑”中便可看出。黃州貶謫期間，蘇軾作品中的緊張、憤怒、尖銳和豪邁轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N寬和、成熟的情感，從“奮力有當(dāng)時(shí)志世”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌?。蘇軾后期的作品更加質(zhì)樸淡泊，空靈雋永，展現(xiàn)出其將情感寄托于自然與恬淡的心境。從蘇軾作品情感與風(fēng)格的大致變化趨勢(shì)中可以了解其人生閱歷與思想的變化，領(lǐng)悟到其人生態(tài)度與處世之道。研究蘇軾文學(xué)作品與書法作品情感表達(dá)的意義文學(xué)作品與書法作品都可以被看作作者思想情感與審美觀念的呈現(xiàn)。無(wú)論從文學(xué)作品的內(nèi)容中，還是從書法作品的表達(dá)形式上，都可以體會(huì)到作者豐富的情感表達(dá)。文學(xué)作品與書法作品是文人墨客情感的載體，后世的研究者通過(guò)研究文人墨客的文學(xué)作品和書法作品，往往能感受到作者當(dāng)時(shí)所要傳達(dá)的歷史信息與情感信息，了解作品真正的文化內(nèi)涵。作為唐宋八大家之一，蘇軾無(wú)論是在文學(xué)還是書法藝術(shù)上，都有較高的造詣。在文學(xué)方面，蘇軾的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，清新且豪邁，詞更是開創(chuàng)了豪放派的先河；在書法方面，蘇軾頗具天賦，擺脫了唐代書法的束縛，將書法作品上升到禪的境界。本文通過(guò)研究蘇軾的文學(xué)作品與書法作品，分析其中的情感表達(dá)，希望從新的角度分析蘇軾的作品，從更高層次把握蘇軾作品中的情感表達(dá)，從而挖掘出經(jīng)典作品的審美價(jià)值。蘇軾文學(xué)作品的情感表達(dá)案例研究《赤壁賦》的情感表達(dá)《赤壁賦》是蘇軾的經(jīng)典之作，創(chuàng)作于其被貶黃州時(shí)期，該時(shí)期是蘇軾一生中最困難的時(shí)期之一。蘇軾由于與變法派的看法不同，對(duì)新法實(shí)施過(guò)程中的弊端進(jìn)行了批判，被變法派誣告“謗訕朝廷”，并被捕入獄，后經(jīng)多方營(yíng)救，從輕發(fā)落，被貶黃州。從創(chuàng)作背景不難看出，《赤壁賦》中飽含蘇軾的豐富情感與其對(duì)人生的思索。關(guān)于該作品的情感表達(dá)，可以從三方面進(jìn)行解讀。首先，通過(guò)對(duì)景色的描繪，表達(dá)賞景的愉悅?！冻啾谫x》開篇描繪秀美的景色，用清風(fēng)、高山、水光、月色描繪出一幅美景，表現(xiàn)出蘇軾的灑脫閑適之情。蘇軾與朋友們泛舟游于赤壁之下，欣賞著美麗的景色，把酒言歡，展示出其內(nèi)心的開闊、舒暢。蘇軾以其獨(dú)具特色的手法，為我們展現(xiàn)了一幅與客共游赤壁的樂景圖，悠悠天地，浩瀚江水，都是其情感的寄托。通過(guò)對(duì)景色的描繪，不但表達(dá)了蘇軾灑脫的態(tài)度，也為后續(xù)的議論奠定了基礎(chǔ)。其次，通過(guò)問(wèn)答與思索，表達(dá)出其對(duì)人生的感嘆。在暢游赤壁時(shí)，蘇軾不禁聯(lián)想到自己當(dāng)下的處境，此時(shí)的情感開始從灑脫轉(zhuǎn)變?yōu)楸^。蘇軾通過(guò)與朋友對(duì)話思索人生。如“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。雖然蘇軾在《赤壁賦》中傳達(dá)了一種無(wú)奈悲傷的思緒，但其內(nèi)心始終保持著樂觀與豁達(dá)，在一問(wèn)一答中，蘇軾走出了陰霾，勇敢地正視自己的內(nèi)心。最后，借助大自然表達(dá)對(duì)生命真諦的體悟。在《赤壁賦》結(jié)尾，蘇軾又立足于大自然，表達(dá)其認(rèn)為的人生自在與超脫的要義，展現(xiàn)出其豁達(dá)的胸襟與樂觀的態(tài)度。例如，在“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭”中，蘇軾從哲學(xué)的角度思考大自然中事物的變化，認(rèn)為與其抱怨悲傷，不如珍惜眼前?！冻啾谫x》的情感表達(dá)從最初的山水之樂轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)當(dāng)下的傷感，再到走出悲傷，在這一系列變化中實(shí)現(xiàn)了情感的升華，讀之，能夠感受到蘇軾“不畏浮云遮望眼”的人生態(tài)度。《念奴嬌·赤壁懷古》的情感表達(dá)《念奴嬌·赤壁懷古》也是蘇軾被廣為傳頌的名篇，后世對(duì)其的鑒賞與解讀很多。這首詞描繪了月夜江上壯美的景色，通過(guò)憑吊古代戰(zhàn)場(chǎng)與追念風(fēng)流人物來(lái)寄托情感。該詞的開頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”將江水、浪花、風(fēng)流人物等意象融為一體，用壯闊的景色引出蘇軾內(nèi)心洶涌的情感，讀者可以從中感受到作者隱含的急迫與壓抑情緒。該作品的情感表達(dá)可以從三個(gè)方面來(lái)解析。首先，運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)表達(dá)情感?！赌钆珛伞こ啾趹压拧凡捎昧斯沤駥?duì)比的手法，蘇軾先將周瑜與自身的境遇進(jìn)行對(duì)比，赤壁之戰(zhàn)時(shí)周瑜意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂，讓蘇軾聯(lián)想到了自身遭受貶謫的經(jīng)歷，不由感慨“早生華發(fā)”，體現(xiàn)出其內(nèi)心的無(wú)奈與悲哀。歷史上如同周瑜般的人物不可勝數(shù)，但在歷史的洪流中，他們都只是過(guò)客。詞句中的景色描寫越是宏大壯觀，所襯托出的情感就越是濃厚深沉，讀者就越容易體會(huì)到作者想要表達(dá)的情感。其次，通過(guò)對(duì)時(shí)空的描寫來(lái)表達(dá)情感。蘇軾的許多作品中都有對(duì)時(shí)空的描寫，他很擅長(zhǎng)利用時(shí)空來(lái)展現(xiàn)復(fù)雜的情感。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾在開頭用“大江東去”象征時(shí)間一去不復(fù)返，大江除了是自然界的壯觀景色，還能代表時(shí)間，該句表達(dá)出了作者緊迫真誠(chéng)的情感?！肮蕢尽薄耙粫r(shí)多少豪杰”“公瑾當(dāng)年”等詞都是通過(guò)對(duì)時(shí)空的描寫來(lái)表達(dá)情感，反映思緒。最后，通過(guò)景色的變化來(lái)表達(dá)情感。古代文學(xué)作品中描寫景色大多是借景抒情，景物是作者情感的投射對(duì)象。《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去”“亂石穿空”“驚濤拍岸”“千堆雪”等景色可以反映出蘇軾內(nèi)心翻涌的情感；“江月”蘊(yùn)含了哀愁的意味，表達(dá)了蘇軾低沉、放達(dá)、矛盾與掙扎的情感與思緒?！队烙鰳贰返那楦斜磉_(dá)“永遇樂”詞調(diào)始于柳永，有平韻、仄韻兩體。本文探討蘇軾的《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》《永遇樂·長(zhǎng)憶別時(shí)》兩首經(jīng)典佳作中的情感表達(dá)?！队烙鰳贰づ沓且顾扪嘧訕恰纷饔谒紊褡谠S元年（1078）十月，當(dāng)時(shí)蘇軾任徐州知州。該詞是首記夢(mèng)詞，用獨(dú)特的意境來(lái)表達(dá)蘇軾內(nèi)心的感慨，可謂“借夢(mèng)抒情”。該詞采用倒敘的手法，上片“尋找夢(mèng)”，下片“感慨夢(mèng)”，以小見大，將景色、情感、道理融為一體，用清曠的意境和悠然的景色表達(dá)出一種人生空幻的情感與詩(shī)人想要獲得解脫的想法。在詞的開篇蘇軾采用了駢行句式，“明月如霜，好風(fēng)如水”，向讀者描繪了一幅清麗的景色，表達(dá)了作者對(duì)景色的無(wú)限贊美，接著進(jìn)一步寫景，“曲港跳魚，圓荷瀉露”，然后引出自己的思緒和感想。蘇軾用“天涯倦客”來(lái)形容自己漂泊的經(jīng)歷，“望斷”即目之所及望不到歸家的道路，隱含著對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。詞尾用“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺”，發(fā)出對(duì)過(guò)往人生的感嘆，展現(xiàn)出蘇軾內(nèi)心的滄桑感與時(shí)空意識(shí)。《永遇樂·長(zhǎng)憶別時(shí)》創(chuàng)作于熙寧七年（1074），是一首懷人詞，表達(dá)了蘇軾對(duì)好友孫巨源的思念之情。詞的上片描寫了孫巨源離別海州時(shí)的情景，以“月”這一意象為線索抒發(fā)情感。全詞中三次寫到了“月”，以寫月開始，也以寫月結(jié)束。有開頭離別時(shí)刻的月，“景疏樓上，明月如水”；也有隨人而走的月，“月隨人千里”；還有友人所望的月亮，“此時(shí)看，回廊曉月，也應(yīng)暗記”。該詞的情感表達(dá)具有藝術(shù)性，且寫作手法特殊。蘇軾用明月來(lái)表達(dá)對(duì)友情的珍惜，整首詞的情感表達(dá)自然且生動(dòng)，結(jié)構(gòu)富有層次，藝術(shù)格調(diào)高雅。蘇軾《永遇樂》的詞通過(guò)細(xì)微的事物參透人生的得失，使人豁然開朗，透露出蘇軾的智慧與豐富情感，這便是其文學(xué)作品能保持旺盛生命力的重要原因之一?！锻稀こ慌_(tái)作》的情感表達(dá)《望江南·超然臺(tái)作》創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年（1076）。公元1071年，蘇軾自請(qǐng)離京，后被調(diào)往密州。在密州期間，蘇軾命人重修城北舊臺(tái)，并將其命名為“超然臺(tái)”。蘇軾登上超然臺(tái)后，內(nèi)心的情感十分復(fù)雜，既有對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，又有當(dāng)時(shí)壯志難酬的無(wú)奈與傷感。經(jīng)歷了大風(fēng)大浪的蘇軾在《望江南·超然臺(tái)作》中實(shí)現(xiàn)了情感的轉(zhuǎn)變，他開始自我慰藉，不可一味地傷感懷念，避免徒增悲傷。這首詞是豪邁和婉約的結(jié)合體。詞的上片寫景，蘇軾描寫了登臺(tái)時(shí)看到的郊外美景，如“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”“半壕春水一城花”，用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比將春日的色彩變化表現(xiàn)出來(lái)，為下片的情感表達(dá)作了鋪墊。詞的下片開始敞開心扉表達(dá)情感，由景入情，觸景生情，情景交融?！昂澈螅菩褏s咨嗟?！焙彻?jié)后是清明節(jié)，往往應(yīng)該返鄉(xiāng)掃墓，但當(dāng)時(shí)蘇軾難以返回家鄉(xiāng)，自然而然地流露出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。詞尾還描寫了他在酒醒后的自我安慰，“詩(shī)酒趁年華”，指無(wú)論是作詩(shī)還是醉酒，都要趁年華尚在，表達(dá)了蘇軾內(nèi)心的超然。“詩(shī)酒趁年華”是這首詞的點(diǎn)睛之筆，流傳甚廣?？v觀蘇軾的一生，他屢遭貶謫，苦難的境遇使其參透了人生，從“詩(shī)酒趁年華”中便可感受到其情感的升華。一方面，蘇軾認(rèn)為當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，不妨保持“超脫于世”的心境，忘卻塵世間的煩惱，抓緊時(shí)機(jī)用詩(shī)酒來(lái)表達(dá)自我，活在當(dāng)下；另一方面，當(dāng)命運(yùn)不公時(shí)不可盲目憤恨，自暴自棄，這樣會(huì)使自己一蹶不振，失去自我?？傮w而言，《望江南·超然臺(tái)作》雖然采取了借景抒情的方式，但要注意蘇軾“用樂景寫哀情”的手法與貫穿全文的“超然”思想。他用春水、樓臺(tái)、柳枝等寫景，同時(shí)增加了“新火試新茶”的細(xì)節(jié)，將異鄉(xiāng)的景色和思鄉(xiāng)的情感完美結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)地表達(dá)出其內(nèi)心的復(fù)雜與惆悵。蘇軾書法作品的情感表達(dá)案例研究蘇軾在書法方面也頗有造詣，早年他學(xué)習(xí)“二王”的書法作品，中年以后又學(xué)習(xí)顏真卿、楊凝式、李北海，形成了深厚樸茂的風(fēng)格。從蘇軾書法作品的形式看，其字體結(jié)構(gòu)偏平、稍肥，可能與其執(zhí)筆的方式有關(guān)。蘇軾曾評(píng)價(jià)自己的書法作品：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求?！彼臅▌?chuàng)作不是機(jī)械的模仿，而是在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷豐富技法，并通過(guò)書法作品表達(dá)內(nèi)心的情感。黃庭堅(jiān)按照蘇軾書法作品創(chuàng)作的時(shí)期，將其劃分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，并指出各個(gè)時(shí)期的作品有不同的特點(diǎn)。早期作品如《寶月帖》整體姿態(tài)更嫵媚；中期作品如《黃州寒食詩(shī)帖》圓潤(rùn)遒勁；后期作品如《洞庭春色賦》《中山松醪賦》呈現(xiàn)出沉著豪邁的特色。《寶月帖》的情感表達(dá)《寶月帖》是蘇軾傳世最早的墨跡，也是其早期書法的經(jīng)典之作。創(chuàng)作該作品時(shí)，蘇軾正處于而立之年，創(chuàng)作背景是蘇軾替父親蘇洵問(wèn)候杜叔元?！秾氃绿饭菜男校氖?，規(guī)格為23厘米×17.7厘米，曾編入《蘇氏一門十一帖》。該作品中的每個(gè)字都以筋骨立形，書體清秀，有著靈動(dòng)的氣韻，神采飛揚(yáng)，整個(gè)作品呈現(xiàn)出鋒芒畢露之感。圖1為臺(tái)北故宮博物院收藏的《寶月帖》。從該作品的書法特點(diǎn)上能看出其情感的表達(dá)較為直接，筆法雖精嚴(yán)卻無(wú)約束之感，銳利的筆法間展現(xiàn)出蘇軾的才氣?！饵S州寒食詩(shī)帖》的情感表達(dá)蘇軾才華出眾卻仕途不順，曾三次被貶。歷經(jīng)磨難的蘇軾始終保持著豁達(dá)樂觀的態(tài)度，并在書法方面不斷鉆研，最終達(dá)到了技藝精湛的境界?！饵S州寒食詩(shī)帖》創(chuàng)作于蘇軾被貶黃州期間，該作品被稱為“天下第三行書”。圖2為臺(tái)北故宮博物院收藏的《黃州寒食詩(shī)帖》。從圖中可以看出，該作品最開始的書寫較為平緩，內(nèi)容是對(duì)事件的敘述。“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食……”描寫了蘇軾被貶謫到黃州后的經(jīng)歷，人們可以通過(guò)作品的上半部了解蘇軾從政壇新秀到漂泊無(wú)依的過(guò)程，體會(huì)他在生活和精神上的雙重痛苦。該部分字的大小相對(duì)均勻，且行距舒朗。在第四行和第五行中，蘇軾寫到了“花”“泥”等意象，并結(jié)合這些意象想象自己在黃州的遭遇，從筆觸的改變可以看出作者情感的變化。此時(shí)，作品的字形伸展明顯，筆墨濃重，能從中感受到蘇軾內(nèi)心郁郁不得志的情感和其悲涼的心境。在第六行和第七行中可以看出蘇軾的情緒開始回歸到現(xiàn)實(shí)，心情趨于平靜。《黃州寒食詩(shī)帖》中行距的變化較為明顯，能從字形大小以及筆墨的厚重程度感受到作者情緒的變化，整個(gè)作品隨著蘇軾情感的變化而完成，富有節(jié)奏感，很自然地抒發(fā)了作者內(nèi)心的情感。《洞庭春色賦》的情感表達(dá)《洞庭春色賦》創(chuàng)作于蘇軾被貶嶺南途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢縣）之時(shí)。從創(chuàng)作背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)蘇軾處于風(fēng)雨交加、流離失所的境遇之中。圖3為吉林省博物院收藏的《洞庭春色賦》?！岸赐ゴ荷痹瓰榫泼?，因此該作品也是詠酒之作。該作品頻頻引用典故，用豐富的聯(lián)想來(lái)贊美洞庭春色，如“嫋嫋兮春風(fēng)，泛天宇兮清閑”等。該作品開篇就引用了“商山四皓”的典故，表達(dá)出蘇軾對(duì)入仕的復(fù)雜情感。整個(gè)作品的辭藻絢爛，想象豐富，具有浪漫主義色彩，但在最后心生悔意，覺得不可放浪形骸，寫道“公子其為我刪之”。另外，該作品還表達(dá)了蘇軾對(duì)仕途坎坷的復(fù)雜情緒。該作品肆意瀟灑，共二百八十七字，行書三十二行。從寫作特點(diǎn)來(lái)看，該作品結(jié)構(gòu)緊密，筆墨沉穩(wěn)老健，欹正得宜，最能體現(xiàn)蘇軾“結(jié)體短肥”的書法特征，即字體短、粗、平，有向右傾斜和向上傾斜的特點(diǎn)。乾隆曾評(píng)價(jià)該作品：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯?！痹撟髌饭P意雄勁,姿態(tài)嫻雅，從中仿佛能看到蘇軾在被貶路上輾轉(zhuǎn)奔走，在跌宕命運(yùn)中漂泊的蹤跡；但從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和濃厚的墨色上，又能看出蘇軾歷經(jīng)苦難后對(duì)人生的接納，對(duì)生命的感悟