2025屆高考語文復(fù)習(xí)：文言文閱讀模擬試題精選匯編

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，因謂左右曰：“人皆言忘身為

國，然死者人之所難，言之易耳?！睍r禁衛(wèi)將帥軍服主皆侍側(cè)，有天武廂主李進(jìn)卿前對曰：“如臣者，令

死即死耳.”遂躍入池中,上急令水工數(shù)十人救之，得免，幾于委頓。左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝，伉健,

人敵數(shù)夫，騎上下山如飛。上慰撫養(yǎng)育，無所不至，然未嘗假其威權(quán)。泗洲旗生虎來獻(xiàn)，上令以全羊臂與

之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀之也。俄口或不合，視之，有骨橫鯉喉中，上目左右，內(nèi)侍李

承訓(xùn)即引手探取，無所傷。嘗因御五風(fēng)樓，有風(fēng)禽冒東南角樓鵬尾上，上顧左右口：“有能取之否？”一

內(nèi)侍，失其姓名，攝衣攀屋桶以登緣，歷危險，取之以獻(xiàn)，觀者膽落，蓋試其解U捷也。

太祖始自總?cè)?，為士眾畏服，及踐年，善訓(xùn)戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝，或角力

斗毆，以較勝負(fù)，漸增俸緡，遷隸上軍。十月后，騎兵皆侵晨出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，

馬常汗治，耐辛苦，不甚肥盛。初議取鼠，有天武軍主武超日：“西川除在天上不可到，若舟車足跡可至,

必取之耳。”士皆賈勇思奮，平蜀止六十口，用精兵才七T?人。居常衛(wèi)士直廬中，咸給以某②秤，令對弈為

樂，日此徒端居終日無他思慮以此使之適情耳?！?/p>

太祖平蜀，擇其親兵驍勇者百余人，補內(nèi)殿直，別立班院，號川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂

相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四十余人，斬于市，

余悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內(nèi)酒坊火，悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得遺火卒，縛于火中，自是內(nèi)

司諸署,莫不整肅。

（選自《楊文公談苑》）

【注】①趟（qiao）,指行動輕捷。②茶（qi）,同“棋”,一種文娛用具。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題K上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

（太祖）曰A此徒B端居C終日D無他E思F慮G以此H使之I適情耳

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.廂，指軍事單位，廂主是本級軍事單位主帥，文中李進(jìn)卿即為天武廂主帥。

B.假，指授予、給以，與《勸學(xué)》“假輿馬者”中的“假”含義不同。

C.檻，指用籠子裝，與《過秦論》“贏糧而景從”中“景”用法相同。

D.踐祚，指即位、登基，其中“祚”，與“門衰祚薄”中的“祚”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.宋太祖觀看水戰(zhàn)，因言生者難以誓死效忠，導(dǎo)致李進(jìn)卿跳水自殺力證忠心，足見太祖善御豪杰的能力。

B.宋太祖示意內(nèi)侍虎口中徒手取骨以及攀援屋檐獲取鳳禽的做法，都是為了試煉臣下身手是否矯健。

C.當(dāng)衛(wèi)士值宿時，宋太祖為他們提供棋盤消遣，體現(xiàn)出太祖對臣下的關(guān)心，這正是他被人敬畏的原因。

D.宋太祖訓(xùn)練的騎兵，天不亮就出城馴馬，傍晚歸來才喂馬，嚴(yán)酷的訓(xùn)練大大提高了戰(zhàn)馬的耐受力。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。

（2）盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。

14.宋太祖趙匡胤善于御下，請結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)。

【答案】

10.ADG11.C12.C

13.（1）士兵都鼓足勇氣想要奮戰(zhàn)，平定蜀國只用了六十天，用精銳部隊才七千人。

（2）把一起訴訟的四卜多人全部逮捕，在街市斬首，其余的全部充配下軍，于是廢躲這一班院。

14.①任人唯才，鼓舞士氣。②關(guān)懷臣下，善得人心。③鑿罰分明，恩威并施。（或，賞：①選拔擅長武

藝的侍衛(wèi)，無微不至地安撫照料他們。②征募士兵，提高士兵作戰(zhàn)能力，并據(jù)此增加俸祿，晉升職位。罰：

①逮捕因俸祿減少而訴訟的“川殿直”親兵，訴訟者斬殺，其余充配下軍。②將與內(nèi)酒坊失火有關(guān)人員斬

殺，將失火士兵綁在火中燒死。（賞罰共寫出三條即可））

【解析】

【10題詳解】

本寇考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：說：“這樣只是端坐終日，沒有其他考慮，用下棋來使他們順適性情罷了?！?/p>

"日"引出后文內(nèi)容，A處斷句；

“徒”是“端居”的狀語，“線日”是“端居”的補語，“此徒端居線日”句意完整，D處斷句；

“無”的賓語是“他思慮”，“慮”后G處斷句。

故在ADG三處斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識、理解文言詞語含義及用法的能力。

A.正確。

B.正確。授予、給以/借助。句意：但從未給他們威勢和權(quán)力。/借助車馬的人。

C.“用法相同”錯誤。檻，指用籠子裝，名詞作動詞/嵬，通“影”，像影子一樣，名詞作狀語。句意：泗

州用籠了?進(jìn)獻(xiàn)來猛虎。/人們挑著糧食像影子一樣跟從著他。

D.正確。即位、登基/福祚。句意：等到登基做了皇帝。/門庭衰微，福祚淺薄。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

C.“這正是他被人敬畏的原因”錯誤，關(guān)心體貼臣下是宋太祖被人敬畏的原因之一，選項說法以偏概全。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“賈勇思奮”，鼓足勇氣想要奮戰(zhàn)；“平”，平定；“止”，只、僅僅。

（2）“連狀”，一起訴訟；“斬于市”，狀語后置句，應(yīng)為“于市斬”；“配隸”，將流放犯人發(fā)配至某

地服役、充配。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“居常多幸講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)”“左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝，伉健，人敵數(shù)夫，騎上下山如飛”

“善于訓(xùn)練軍隊，招募成為士兵的大多安排在熊武軍”“上慰撫養(yǎng)育，無所不至”“漸增俸緡，遷隸上軍”

等可概括為：善識人才，善用人才，善于激勵人才。

依據(jù)“上慰撫養(yǎng)育，無所不至”“居常衛(wèi)士直廬中，咸給以菜樣，令對弈為樂，曰/此徒端居終FI/無他思

慮/以此使之適情耳”等可概括為：關(guān)懷臣下，善得人心。

依據(jù)“上慰撫養(yǎng)育，無所不至”“漸增俸緡，遷隸上軍”“盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，

遂廢其班”“悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得遺火卒，縛于火中”可概括為：賞罰分明，恩威并施。

參考譯文：

宋太祖趙匡胤善于駕馭英雄豪杰，能得到別人不顧性命地為之盡忠竭力。太祖平時多到講武池，臨流

觀習(xí)水戰(zhàn)，于是就對左右的人說：“人們都說忘身為國，但是死是人們很難面對的，說的容易罷了?！碑?dāng)

時禁衛(wèi)將帥軍廂主都在身邊，有天武廂主李進(jìn)卿上前回答說：“像我這樣的人，讓死就死了?！庇谑蔷吞?/p>

入池中，太祖急忙讓水工數(shù)十人救他，雖幸免一死，卻也幾近頹喪。左右侍衛(wèi)數(shù)十人，都擅長武藝，體格

強健，一人可抵擋數(shù)人，騎馬上下山像飛一樣。太祖安撫照料他們，無微不至，但從未給他們威勢和權(quán)力。

泗州用籠子進(jìn)獻(xiàn)來猛虎，太祖命令下人把一整只羊腿喂虎，老虎得到羊肉，撕裂吞食，氣勢兇猛強悍，要

觀賞它。不久老虎的門大張合不上，杳看，發(fā)現(xiàn)有羊骨橫著卡在老虎喉嚨中，太祖示意左右侍臣，內(nèi)侍李

承訓(xùn)立即伸手掏取，沒有受傷。太祖曾到五鳳樓，有風(fēng)禽（風(fēng)箏）纏繞東南角樓鵬尾上，太祖環(huán)視左右侍

臣說：“有能取下來的嗎？”一個內(nèi)侍，不知道他的姓名，提起衣服攀援屋椽登上屋檐，經(jīng)歷危險，取下

風(fēng)禽獻(xiàn)給太祖，看的人嚇破了膽，原來是要試手下身手敏捷的。

太祖最初擔(dān)任軍隊總帥，被士兵敬服，等到登基做了皇帝，善于訓(xùn)練軍隊，招募成為士兵的大多安排

在熊武軍。從此有的練習(xí)武藝，有的徒手相搏，來比賽勝負(fù)，并據(jù)此逐漸增加俸錢，升遷隸屬為上軍。十

月后，騎兵都清晨出城馴馬，到晚上回來喂馬，不讓馬吃飽，雖然天氣酷寒，但馬卻經(jīng)常滿身大汗，耐得

住辛苦，不太肥碩。初議攻取蜀地，有天武軍主武超說：“西川除非在天上不可以到，如果車船足跡可以

到達(dá)，一定能攻下?！笔勘脊淖阌職庀電^戰(zhàn)，平定蜀國只用了六十天，用精銳部隊才七千人。平常衛(wèi)士

值宿時，太祖都給他們提供棋盤，讓他們下棋取樂，說：“這樣只是端坐終日，沒有其他考慮.，用下棋來

使他們順適性情罷了?！?/p>

太祖平定蜀地，選擇驍勇的親兵一百多人，任內(nèi)殿直，另外立班院，號稱川殿直。南郊祭祀賞賜，比

本班減少了五千，于是他們一起擊登聞鼓訴說這件事，皇上大怒，說：“朝廷賞賜，從我而出，哪里有先

例呢？”把一起訴訟的四十多人全部逮捕，在街市斬首，其余的全部充配F軍，于是廢黜這一班院。一天，

內(nèi)酒坊失火，把監(jiān)官以下的幾十大全部在鬧市斬首，問出失火的士兵，綁在火中，從此，內(nèi)司各署，無不

紀(jì)律嚴(yán)明。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

人臣之論：有態(tài)臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。內(nèi)不足使一民，外不足使距難，百姓不親，

諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨

匚匕周，以環(huán)主圖私為務(wù)，是篡臣者也。內(nèi)足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛

百姓而不能，是功臣者也。上則能尊君，卜.則能愛民，政令教化，則下如影，應(yīng)卒遇變，齊給如響，推類

接譽，以待無方，曲成制象，是圣臣者也。

（摘自《荀子?臣道》）

材料二：

戚綸，字仲言，應(yīng)天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得通戶脫口漏租者甚眾。徙知太和縣，就加大

理評事。江外民險悍多構(gòu)訟，為《諭民詩》五十篇，因時俗耳目之事，以申規(guī)誨，老幼多傳誦之。久之，

授大理評事、知永嘉縣。境有陂塘之利，浚治以備水旱。第為光祿寺丞，轉(zhuǎn)運使又上其政績，連詔褒之。

真宗即位，判鼓司、登聞院。出內(nèi)府緡吊巾邊糧，詔綸乘傳往均巾之。崇德元年，改鹽鐵判官。上疏言邊

事，甚被嘉獎。綸久次州縣，留意吏事，每便殿請對，語必移殿,或夜中召見，多所敷啟。俄上奏臼：“臣

掇蒙召對皆延數(shù)刻屈萬乘之要接一介之士,圣德淵深，體其至愚，安敢循嘿不言。謹(jǐn)搪十事該治本者附于

章左?！痹~頗深切，上為嘉獎。景德二年，與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多

所規(guī)制，并納用焉。判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費無定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪

校品秩之差，定為制度，遂遵行之。綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂宜

采《通禮》《六典》令式，比類沿革，著為大典，時論稱之。法秩右司諫、兵部員外郎。時詔禁群臣匿名

上封及非次升殿奏事，綸謂“忠說之人，當(dāng)開獎言路，若疏遠(yuǎn)之士，尤艱請對”，上頗嘉之。遷戶部郎中、

直昭文館，會峻待制之秩，又兼集賢殿修撰。建議修釋奠儀，頒于天下；立常平倉，隸司農(nóng)寺，以平民余,

皆從之。出知杭州，屬江潮為患，乃立埔岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年復(fù)知青州。歲饑，發(fā)

公廊以救餓殍，全安其眾。天禧四年冬，以疾求歸故里。五年，卒,年六十八。

（節(jié)選自《宋史-列傳第六十五-戚綸》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

臣A屢蒙B召對C皆延D數(shù)刻E屈萬乘F之尊G接一介H之士

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.比，勾結(jié)，與《項脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”詞義不相同。

B.“刑”同“型”，榜樣，與《項羽本紀(jì)》“刑人如恐不勝”中的“刑”詞義相同。

C.申，告誡、申誡，與《齊桓晉文之事》“中之以孝悌之義”中的“申”詞義相同。

D.峻，增加、提高，與《陳情表》“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“峻”用法不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）（3分）

A.戚綸擔(dān)任了沂水主簿，調(diào)查名冊和戶籍，搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交租稅的人很多.

B.長江以南的民風(fēng)刁蠻強悍，訴訟不斷，戚綸把當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和百姓日常生活寫成歌謠來告誡教化百姓。

C.針對官府繁多、官員冗雜、玫令不一的現(xiàn)象，戚綸建議把唐朝的《通禮》《六典》作為當(dāng)朝法典。

D.朝廷禁止大臣們匿名上奏和越級言事時，他進(jìn)言說，諫言者應(yīng)該被給予獎勵，否則就會堵塞言路。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）綸久次州縣，留意吏事，每便殿請對，語必移屬。（4分）

（2）歲饑，發(fā)公廉以救餓殍，全安甚眾。（4分）

14.荀子認(rèn)為圣臣不同于功臣，他能夠根據(jù)社會現(xiàn)實制訂法令制度。據(jù)此，戚綸理當(dāng)為一代圣臣。其具體

表現(xiàn)有哪些？（3分）

【答案】10.CEG

【解析】每處1分，學(xué)生填涂超加3處不得分。本題考查文言文斷句的能力。

句意：臣下多次承蒙召見應(yīng)對，每次都被接見很長時間，委屈皇上的尊嚴(yán)，接見微賤之臣。

“臣屢蒙召對”是一主謂句，句子結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，即C處；

“數(shù)刻"是''延”的補語，補語后面斷開，即E處：

“萬乘之尊”是“屈”的賓語，賓語后斷開，即G處。

【答案】11.B

【解析】本題考查學(xué)生對古代文億常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。勾結(jié)；等到。句意：拉黨結(jié)派互相勾結(jié)。/等到祖母離開，用手關(guān)上門。兩者詞義不相同。

B.錯誤?！靶獭蓖靶汀?，作榜樣；施加刑罰、用刑。句意：他像影子一樣隨時給百姓作榜樣。/給人施加

刑罰唯恐不能用盡。兩者詞義不相同。

C.正確。告誡、規(guī)誡。句意：來規(guī)誡教誨百姓，當(dāng)?shù)匕傩沾蠖鄠髡b它。/把孝順父母、尊重兄長的道理告誡

他們。兩者詞義相同。

D.正確。動詞，增加、提高；形容詞，嚴(yán)厲。句意；恰逢提高待制的等級。/詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不

敬。兩者用法不相同。

【答案】12.C

【解析】C.“戚綸建議把唐朝的《通禮》《六典》的作為當(dāng)朝法典”錯，由原文“比類沿革，著為大典”

可知，應(yīng)是“采用《通禮》《六典》法令條規(guī)，按類進(jìn)行繼承和改革”而不是“直接作為當(dāng)戟法典”。

【答案】13.

(1)戚綸長期駐留州縣官，對政事十分關(guān)注，每次上殿應(yīng)答皇帝，必談到日影西移。

【解析】“次”，駐留；“對”，應(yīng)答；“移唇”，日影西移。“次”“對”“移售”三處，每翻譯對一

處給1分，整體句意正確給1分。

“次”學(xué)生翻譯為“駐留”“停留”可得分，如果翻譯為“駐扎”，不準(zhǔn)確，不給分?！皩Α保瑢W(xué)生翻

譯為“應(yīng)答皇帝”“回答皇帝問話”可得分，如果翻譯為“應(yīng)對”，不準(zhǔn)確，不給分?！耙泼堋睂W(xué)生翻譯

為“日影西移”“日影西斜”“時間很長”“時間很久”可得分，如果保留原詞“移展”或翻譯為“移動

日居”不得分。

【答案】13.(2)這年發(fā)生饑荒，戚綸拿出官府所藏糧食來救助饑餓的百姓，使許多老百姓得以保全生命

安定生活。

【解析】“饑”發(fā)生饑荒；“發(fā)”，打開、拿出；“餓殍”，饑餓的百姓；“全安”，使動用法，使……

保全安定?！梆嚒薄鞍l(fā)”“餓殍”全安”四處，每翻譯對一處給1分。

“饑”學(xué)生翻譯為“發(fā)生饑荒”“收成不好”可得分，如果翻譯為“饑餓”不得分。“發(fā)”學(xué)生翻譯為“打

開”“拿出”可得分，如果翻譯為“下發(fā)”“發(fā)放”不得分?！梆I殍”學(xué)生翻譯為“饑餓的百姓”“快餓

死的百姓”可以得分，如果保留原詞“餓殍”或翻譯為翻譯為“餓死的人/百姓”不得分?！叭病睂W(xué)生翻

譯為“保全安定”可得分，如果翻譯為“全部安全”“全部安定”不得分。

【答案】14.

①主管貢舉時，他制訂了選拔人才的制度；

②任鴻臚寺時，制訂了朝廷的安葬制度；

③建議沿革唐朝的《通禮》《六典》，制訂當(dāng)朝法典。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

由原文“與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉”可知，主管貢

舉時，他制訂了選拔人才的制度；

由原文“判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費無定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪校品秩之差,

定為制度，遂遵行之”可知，任鴻臚寺時，制訂了朝廷的安葬制度：

由原文“綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂宜采《通禮》《六典》令式，

比類沿革，著為大典”可知，建議沿革唐朝的《通禮》《六典》，制訂當(dāng)朝法典。

【補充得分細(xì)則】每點1分。本題強調(diào)的是“他能夠根據(jù)社會現(xiàn)實制訂法令制度”，如果學(xué)生只是泛泛歸

納回答戚綸的政績，如“擔(dān)任沂水主簿，調(diào)杳名冊和戶籍”“戚綸寫下《諭民詩》五十篇，來規(guī)誡教誨百

姓”“擔(dān)任大理評事、知永嘉縣時，疏通治理防止水澇旱災(zāi)”“上奏章建議皇帝慎重地選擇應(yīng)該治本的I-

件事情”“任杭州知州，建立防水墻，改變樹立柱石的辦法，免除了水患”等均不得分。

參考譯文：

材料一：

臣子的類別：有阿諛奉承的臣子，有篡奪君權(quán)的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。對內(nèi)不能治理

民眾，對外不能抵御外侮，百姓不親近他，諸侯不信任他；但是機巧奸詐，阿諛奉承，善于從君主那里博

得寵幸，這是阿諛奉承的臣子。對上不忠于君主，對下善于在民眾中騙取聲譽，不顧有利于公家的原則和

普遍適用的道義，拉黨結(jié)派互相勾結(jié)，把封鎖蒙敝君主、圖謀私利作為自己的主要事務(wù)，這是篡奪君權(quán)的

臣子。對內(nèi)能夠治理民眾，對外能夠抵御外侮，民眾親近他，士人信賴他，對上忠于君主，對下愛護(hù)百姓

而不懈怠，這是立功的臣子。對上能尊敬君主，對下能愛護(hù)百姓，對政策法令和教育感化，他像影子一樣

隨時給百姓作榜樣，應(yīng)付突發(fā)變故，他就像回聲一樣敏捷，推論類似的事物、綜合對照同類的東西，用來

應(yīng)對各種變故，多方設(shè)法制定法令制度，這些就是圣賢的臣子。

材料二：

戚綸字仲言，應(yīng)天楚丘人。他擔(dān)任了沂水主簿，調(diào)查名冊和戶籍，搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交

租稅的人很多。調(diào)任太和縣知縣，加任大理評事。長江以南百姓性情刁蠻強悍，經(jīng)常訴訟，戚綸寫下《諭

民詩》五十篇，運用當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和百姓熟悉的事情，來規(guī)誡教誨百姓，當(dāng)?shù)匕傩沾蠖鄠髡b它。不久，被授予

大理評事、知永嘉縣。境內(nèi)有池塘灌溉之利，疏通治理防止水澇旱災(zāi)。又擔(dān)任光祿寺丞，轉(zhuǎn)運使又將其政

績上報，朝廷多次下詔書褒獎戚綸。真宗即位，不久判鼓司、登聞院。拿出官府所藏錢帛買軍糧，朝廷詔

令戚綸乘坐驛車前往協(xié)調(diào)買賣。景德元年，改任鹽鐵判官。上疏奏言邊防之事，很受真宗嘉獎。戚綸長期

駐留州縣官，對政事十分關(guān)注，每次上殿應(yīng)答皇帝，必談到日影西移，有時夜中被召見，也多有陳述。不

久戚綸上奏說：“臣下多次承蒙召見應(yīng)對，每次都被接見很長時間，委屈皇上的尊嚴(yán)，接見微賤之臣，圣

德廣大，體諒臣下的愚鈍，怎敢順?biāo)撞谎阅?？慎重地選擇應(yīng)該治本的十件事情附在奏章左邊?！毖栽~很誠

懇切合實際，真宗給予嘉獎。景德二年，起用趙安仁、晁迥、陳充、朱巽共同主管貢舉，戚綸上奏闡釋選

拔女士的辦法，大多成為條規(guī)制令，得到朝廷采用。通判鴻臚寺。在此之前，王公大臣受詔安葬，公私花

費沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。戚綸上書稟告此事，詔令戚綸與晁迥、朱巽、劉承王圭校定官吏的等級，形成制度，

于是遵照執(zhí)行。戚綸認(rèn)為三公、尚書、九列的官職，從唐末以來，有司逐漸增加，號令不統(tǒng)一，建議應(yīng)當(dāng)

采用《通禮》《六典》法令條規(guī)，按類進(jìn)行繼承和改革，寫成大典，當(dāng)時人們對此稱贊不己。晉升為右司

諫、兵部員外郎。當(dāng)時朝廷禁止大臣們匿名上奏以及越級上廷言事，戚綸認(rèn)為“忠誠正直的人，應(yīng)當(dāng)廣開

言路并對上言者予以獎勵，如果是朝廷疏遠(yuǎn)之人，就更難上書言事了”，真宗對此很贊賞。升任戶部郎中、

直昭文館，恰逢提高待制的等級，又兼任集賢院修撰。建議制作并解釋祭奠禮儀，頒布天下；設(shè)立常平倉,

隸屬司農(nóng)寺，來平抑民間買賣，部被采納。離開京城就任杭州知州，所在之地江水漲潮成為禍患，戚綸于

是就在岸邊建立防水用，改變樹立柱石的辦法，免除了水患。大中祥符八年乂任青州知州。這年發(fā)生饑荒,

戚綸拿出官府所藏糧食來救助饑餓的百姓，使許多老百姓得以保全生命安定生活。天葩四年，改任保靜軍

副使。這年冬天，由于患病請求回歸鄉(xiāng)里五年死，終年六十八歲。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳王壽夢有四子，長曰謁；次日余祭；次曰夷味；次曰季札，號曰延陵季子，最賢，三兄皆知之。于

是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當(dāng)。謁乃為約日：“季子賢使國及李子則吳可以興乃兄弟相繼。”

飲食必祝曰：“使吾早死，令國及季子。”謁死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時

使行，不在。庶兄僚日：“我亦只也?！蹦俗粤閰峭?。季子使還，復(fù)事如故。謁子光曰：“以吾父之意，

則國當(dāng)歸季子；以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君，僚何為也！”于是乃使專諸刺僚,殺之，以位讓季子。

季子日：“爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡也。"卒去之延陵，終身不入?yún)?。君子以其不殺為仁?/p>

以其不取國為義。夫不以國私身，娟千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾①矣。

秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之?！辈┦科呤宋?/p>

對。鮑白令之對曰：“天下官②，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”

秦始皇帝仰天而嘆曰：“吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀紂

之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈唬骸傲钪埃∪艉我匝晕倚需罴q之道也？趣說

之，不解則死。”令之對曰:“臣請說之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬石之果。婦女連

百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，嬋天下，竭民力。偏較自私，不能以及人。

陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇^然無以應(yīng)之，而有慚色。遂罷謀，無禪

意也。

（節(jié)選自《說苑?至公》）

【注釋】①庶幾：差不多，在文中指接近（“至公”的境界）。②官：公有，與“私”相對。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

季A子B賢C使D國E及F季G子H則I吳J可K以L興M乃N兄0弟P相Q繼

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“薨”的意思是諸侯或有爵位的大官去世，古代帝王或皇后之死則稱“崩”。

B.“當(dāng)”的意思是承擔(dān)，與《種樹郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“當(dāng)”意思不相同。

C.“卒”的意思是最終，與《孔雀東南飛》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思相同。

D.“捐”的意思是舍棄，與成語“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.謁不得已繼承王位，他每次飲食都虔誠禱告，祈求自己早日死去以傳位賢能的季札。

B.季子一直不愿接受王位。夷昧死時，他借出使逃避繼位；光讓位給他時，他逃到延陵。

C.鮑白令之認(rèn)為是實行禪讓制還是世襲制，取決于君王是以天下為公還是以天下為家。

D.鮑白令之以事實為依據(jù)批評秦始皇“行桀紂之道”，令秦始皇啞II無言，面露慚色。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君。僚何為也！

（2）若何以言我行桀紂之道也？趣說之，不解則死。

14.請結(jié)合文本，簡要分析治國者怎樣做才能達(dá)到“至公”的境界。

【答案】

10.CHM11.C12.B

13.（1）按照繼承王位的禮法，我是嫡子，應(yīng)當(dāng)代替他繼承君位。僚憑什么做吳王！

（2）你憑什么說我做的是桀紂那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你。

14.①不戀權(quán)位。季禮拒絕吳國王位接近“至公”的境界。

②愛惜民力。鮑白令之批評秦始皇“彈天下，竭民力”不是天下為公。

③博愛無私。鮑白令之批評秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位。

“季子賢”是主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應(yīng)與后文斷開；

“使國及季子”是“則吳可以興”的條件，應(yīng)分別單獨成句，且“季子”作“及”的賓語，在“季子”后

斷開；“吳”作土語，“可以興”作謂語，士謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應(yīng)與后文斷開。

故選CHMo

【11題詳解】

本通考查學(xué)生理解文言實詞和識記文化常識的能力。

B.當(dāng)，承擔(dān)，句意：季子始終不肯接受。當(dāng)，恰當(dāng)，句意：叫我這個名字實在很恰當(dāng)。

C.兩個“卒?”意思不同。句意：（他）最終離開吳國去到延陵。卒，完成，引申為報答句意：能夠終身侍

奉公婆報答他們的大恩。

D.捐，舍棄，句意：拋棄諸侯之位不覺得遺憾。捐，舍棄，句意：小的大的都不拋棄。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。

B.“借出使逃避繼位”錯誤，于文無據(jù)。原文是“夷昧死，次及季子。季子時使行，不在”，當(dāng)時季子出

使在外，不在國內(nèi)。并非故意“借出使逃避繼位”。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

（1）“以”，按照；“繼嗣”，繼承王位；“當(dāng)代”，應(yīng)該代替。

（2）“若”，你;“何以”，憑什么;“趣”，同“促”,趕快，急促。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。

由“君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣”

可知，季札拒絕吳國王位接近“至公”的境界，因此，治國者需要做到不留戀權(quán)位。

由“所以自奉者，彈天下，竭民力……陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”可知，

鮑白令之批評秦始皇耗盡天下的資財，竭盡全國的民力，這樣“竟然想要以天下為公有呢”，因此，治國

者需要做到愛惜民力。

由“偏較自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官?天下哉？”可知，鮑白令之

批評秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公。因此，治國老需要做到博愛無私。

參考譯文：

吳王壽夢有四個兒子：長子叫謁；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季札，被稱為延陵李子，在兄弟

中數(shù)他最賢能，三個兄長都知道這一點。于是吳王壽夢死后，長子謁要將王位讓給季子，季子始終不肯接

受。謁便作誓約說：“季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛.我們就按照兄弟次序繼承王位。”

（他）每當(dāng)吃飯時便祈禱說：“但愿我能早死，把君位傳給季子。”謁死后，余祭繼位；余祭死后，夷昧

繼位；夷昧死后，輪到季子繼位。這時季子出使在外，不在國內(nèi)。他的庶兄僚說：“我也是兄長。”就自

立為吳王。季子出使I可國，侍奉吳王僚跟侍奉從前的吳王一樣。謁的兒子公子光說：“按照我父親的意愿，

君位應(yīng)當(dāng)歸于季子；按照繼承王位的禮法，我是嫡子，應(yīng)當(dāng)代替他繼承君位。僚憑什么做吳王！”于是派

專諸刺殺吳王僚，行刺成功后，將王位讓給季子。季子說：“你殺死我的國君，我再接受你的國家，那么

我就是和你一同篡位的人了。"（他）最終離開吳國去到延陵，終身不再進(jìn)入?yún)菄?。君子認(rèn)為他不行殺戮

是仁慈，不要王位是道義。不將國家作為自身的私產(chǎn)，拋棄諸侯之位不覺得遺憾，放棄尊貴地位沒有憤恨，

可以說接近“至公”的境界了。

秦始皇吞并了天下之后，便召集群臣商議說：“古代五帝傳位讓賢，夏、商、周三代之君世襲，哪一

種作法對？我將采用對的做法?！逼呤畟€博士官沒有一人回答。鮑自令之回答說：“天下公有，那么禪讓

賢人就對：天下私有，那么世襲就對。所以五帝是以天下為公有，三王是以天下為私有?！鼻厥蓟恃鎏扉L

嘆說：“我的國運出自五帝（秦統(tǒng)一中國之后，依照'五德終始說‘，宣揚秦代周是‘水德’代替‘火德'），

我將以天下為公有，誰可以在我之后接替君位呢？"鮑白令之回答說：“陛下做的是桀紂那樣的事，卻想

模仿五帝禪讓王位，這不是陛下所能做到的?！鼻厥蓟蚀笈f：”令之上前來！你憑什么說我做的是桀紂

那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你?！滨U白令之回答說：“請允許我說一說。陛下修筑樓臺上

接云霄，建造宮殿連亙五里，造重達(dá)千石的大鐘，鑄重達(dá)萬石的鐘鼓架（'第'音汕，本指掛鐘磬的架子

上的立柱）。嬪妃數(shù)百，藝人上千。興建驪山宮室，到（咸陽的）雍門接連不斷。為了一己的享樂，耗盡

天下的資財，竭盡全國的民力。這樣自私自利，而不顧及他人。陛下是所謂的只為自己謀利的君主，怎能

與五帝的德行相比，竟然想要以天下為公有呢？”秦始皇默不作聲，無言以對，臉上有羞慚的神色。于是

放棄了這個打算，再也沒有禪讓天下的意思了。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

昔孔子蓋罪湯、武，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢，然數(shù)"菖焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、

舜也！”其不足于湯、武也亦明矣。而孟軻始亂之，曰：“吾間武王誅獨夫紂，未聞弒君也?！蔽耐踔畷r

諸侯不求而自至懸以受命稱王行禾工之事。周之王不王,不計紂之存亡也。使文王在，必不伐紂。而以兵

取之，可乎？茍文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內(nèi)，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，

文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，停學(xué)自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，

文若之心也。及操謀九錫，則文若殂之。殺其父，封其子，其子非人也則可，使其子而果人也，則必死之。

楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士，王泣而告之。既殺子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾與殺

吾父，勺將焉入？”“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂，使

武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。誅其

君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。

（節(jié)選自蘇軾《東坡志林?論占-武王非圣人》）

材料二：

《東坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子蓋罪湯、武。伯夷、叔齊不食周云，而孔了?予之，其罪武

王也其矣。至孟軻始亂之。使當(dāng)時有良史，牧野之事，必以弒書。湯、武仁人也，必將為法受惡?！笨芍^

至論。然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武王勝商殺紂，各蔽以

一語，所謂六藝折衷，無待于良史復(fù)書也。

（節(jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆?湯武之事》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

文王之A時B諸侯不求C而自至D是以受E命F稱王G行H天子之事

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.致意，指表達(dá)自己用意，與現(xiàn)在所說的“點頭致意”中的“致意”并不一樣。

B.神器，指帝位，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”中的“神器”含義相同。

C.死，指為此而死，與《陳涉世家》”等死，死國可乎”中第二個“死”用法相同。

D.行將，指即將、將要，其中的“行”與“感吾生之行休”中的“行”含義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇軾引用孟子的話，說明孟子肯定武王因紂王失去民心而出兵討伐的合理性，孟子的態(tài)度與孔子稱許堯

舜、恪守君臣秩序的態(tài)度不同。

B.蘇軾認(rèn)為優(yōu)秀的史官寫史書會根據(jù)歷史如實記錄，文王會被汜錄為憑借德行讓諸侯歸心而行天子職事，

武王會被記錄為以臣弒君而稱王。

c.蘇軾通過例舉荀文若輔佐曹操一事，贊許了荀文若有和文王一樣以仁義得天卜.的理想信念，批評了曹操

加同武王一般謀反稱王的行為.

【）.蘇軾認(rèn)為棄疾自縊之舉符合孝道，通過比較，進(jìn)一步說明武王清楚武庚必定會為父報仇，封賞武庚不過

是為日后平叛減輕道義上的負(fù)擔(dān)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”

（2）伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。

14.材料二中，洪邁為何肯定《東坡志林》中的那一段話？體現(xiàn)了洪邁怎樣的歷史人物評價觀？請根據(jù)兩

則文本簡要說明。

【答案】

10.BDG11.D12.D

13.（1）“這樣，那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父親而侍奉仇人，我不忍心啊！”

（2）伯夷、叔齊不吃周粟，可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責(zé)備了周武王。

14.第一問：因為那一段話中蘇軾對商湯、武王的評價各有褒貶，十分中肯。第二問：體現(xiàn)了洪邁辯證折

中的歷史人物評價觀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：周文王在位的時候，各路諸侯無需召喚就自行前來拜謁法貢，因此才得以承受天命而稱王天下，來

行使天子的職事。

“文王之時”是時間狀語，后面B處斷開；

“而”連接“諸侯不求”和“自至”，中間不斷開，“至”后D處斷開；

“是以受命稱王”中“受命稱王”是并列結(jié)構(gòu)，作謂語，中間不斷開，后面C處斷開；

“行天子之事”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開。

故在BDG處斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生一詞多義和詞類活用的能力。

A.正確。表達(dá)自己的用意；表示問候。句意：多次表達(dá)出了這個意思。/微微點頭表示禮貌。

B.正確。句意：王位自然就到來了。/國君處于皇帝的重要位置。

C.正確。都矩為動用法，為……而死。句意：荀或以死抗拒。/同樣是死，為國事而死可以嗎？

D.錯誤。文中的“行將”是“走的話，將要……”，而不是“即將、將要”；即將、將要。句意：我還能

走到哪里去呢？/感嘆我的生命即將終結(jié)。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

I）.“封賞武庚不過是為日后平叛減輕道義上的負(fù)擔(dān)”錯，原文“誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故

封武庚以慰之”，可見武王封賞武庚是為了撫慰那些不順服的諸侯。

故選及

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“然則”，這樣，那么；“臣”，名作動，侍奉；“事”：侍奉。

（2）“予”，肯定、贊揚；“罪”，責(zé)備；“甚”，表程度，狠狠地。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析評價作者觀點態(tài)度的能力。

第一問，由“然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武壬勝商殺紂，

各蔽以一語，所謂六藝折衷，無待于良史復(fù)書也”可知，因為那一段話中蘇軾對商湯、武王的評價各有褒

貶，十分中肯。

第二問，由“所謂六藝折衷”可知，體現(xiàn)了洪邁辯證折中的歷史人物評價觀。

參考譯文：

文本一：

過去，孔子其實是譴責(zé)商湯和周武王的，只是后來顧及到自己也是殷朝子孫而且又是周代的臣民，所

以才不敢直言，但是多次表達(dá)出了這個意思，他說：“偉大?。?、舜的德行崇高偉大?。　彼粷M于湯、

武時代也就極其明顯了。可是到了孟軻便開始悖亂顛覆這一說法，他說：“我只聽說武王殺死了那個暴君

紂王，從沒有聽說過他弒殺了自己的君主?！敝芪耐踉谖坏臅r候，各路諸侯無需召喚就自行前來拜謁進(jìn)貢，

因此才得以承受天命而稱王天下，來行使天子的職事，所以周朝的稱王與不稱王，跟商紂的存亡沒有關(guān)系。

假使周文王還在，一定不會去討伐商紂。以發(fā)動戰(zhàn)爭來奪取王位，可以這樣做嗎？荀文若，是圣人之類的

智者，他認(rèn)為除了曹操沒人能平定天下，所以站出來輔佐曹操。他所為曾操謀劃的計策，都是成就王業(yè)的

大事，荀文若難道教授曹操造反了嗎？用仁義之道來拯救天下，天下平定了以后，王位自然就到來了，屆

時不得不接受它，不到來就不去索取，這才是周文王的道義，荀豉的仁心。到后來曹操蓄意謀求天子九錫

大禮之時，荀或以死抗拒。殺了做父親的，再封他的兒子為諸侯，這個兒子不是人也就算了，假使他的兒

子真的還是人，那么必然會為此而死。楚國人準(zhǔn)備殺死令尹子南，當(dāng)時子南的兒子棄疾是一個為楚王駕車

的御士，楚王哭泣著告訴了他這件事。子南被殺死以后，他的家臣問棄疾說：“你會出走嗎？"棄疾回答：

“我參與了殺我父親，我還能走到哪里去呢？”家臣又問：“那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父

親而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王親自高舉黃鉞誅討商紂土，假使紂土之子武庚

接受了封侯而不叛亂，難道他還是人嗎？所以武庚必然會興兵叛亂，這是不必等待智者說出來就明白的道

理。武王的封侯之舉，大概也是有所不得已才這樣做的。誅殺了他們的君王，奪取了他們的國家，諸侯當(dāng)

中必然會有不服的，所以才封賞武庚，以此來安慰他們，這難道不是周武王的本意嗎？因此說：周武王并

不是圣人啊。

文本二：

《東坡志林》里講：“武王不能算是圣人，過去孔子也是責(zé)備商湯和武王的。伯夷、叔齊不吃周粟，

可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責(zé)備r周武王。直到孟子的書里，才把這種看法混亂顛倒過來。假如

當(dāng)時有比較好的史官，周兵大戰(zhàn)殷紂王于牧野的事情，一定會記成周武王弒君。商湯、武王都是仁德的人，

也必然會依據(jù)法規(guī)接受弒君犯上的惡名?！边@一段可以說是十分中肯的議論。但是我考察了孔子給《書經(jīng)》

寫的序言，明確地說過，伊尹做成湯的丞相起兵征伐夏桀，成湯把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王

獲勝而殺紂王，各給他們?句有好有壞的評語，這就是六藝?yán)锓ǖ恼壑蟹椒?，這樣便不需要什么良史重新

去評寫歷史了。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

濡水又東南逕樊於期館西，是其授首F荊軻處也。濡水又東南流逕荊軻館北，昔燕丹納田生之言，尊

軻上㈣，館之于此。二館之城，澗曲泉清，山高林茂，風(fēng)煙披薄，觸可棲情，方外之士，尚憑依舊居，取

暢林木。

闞駟稱太子丹遣荊軻刺秦王，與賓客知謀者，祖道于易水上.《燕丹子》稱，荊軻入秦，太子與知謀

者，皆素衣冠送之于易水之上，荊軻起為壽，歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。"高漸離擊

筑，宋如意和之；為壯聲，士發(fā)皆沖冠；為哀聲，士皆流涕。疑于此也。

（節(jié)選自《水經(jīng)注?易水》）

材料二：

荊軻之燕，太子自御虛左，軻援綏不讓。至，坐定，賓客滿坐。軻言日：“田光褒揚太子仁愛之風(fēng)，

說太子不世之學(xué)，高行厲天，美聲盈耳。軻出衛(wèi)都，望燕路，歷險不以為勤，望遠(yuǎn)不以為遐；今太子禮之

以日故之恩，接之以新人之敬，所以不復(fù)讓者，士信于知己也。"太子曰：“田先生今無恙乎？”軻日：

“光臨送軻之時言太子戒以國事恥以丈夫而不見信向軻吞舌而死矣。”太子驚愕失色，欺欷飲淚以：“丹

所以戒先生，豈疑先生哉！今先生自殺，亦令丹自棄于世矣！”茫然良久。太子置酒請軻，酒酣，太子起

為壽。夏扶前日：“聞士無鄉(xiāng)曲之譽，則未可與論行；馬無服限之技，則未可與決良。今荊君遠(yuǎn)至，將何

以教太子？”欲微感之。軻曰：“士有超世之行者，不必合于鄉(xiāng)曲；馬有千里之相者，何必出于服輿？昔

呂望當(dāng)屠釣之時，天下之賤丈夫也，其遇文王，則為周師。驥騏之在鹽車，鴛之下也，及遇伯樂，則有千

里之功。如此,在鄉(xiāng)曲而后發(fā)善，服輿而后別良哉！”夏扶問荊軻：“何以教太子？”軻曰：“將令燕繼

召公之跡，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸，于君何如也？”坐皆稱善，交酒無能屈。太子甚

喜，自以得軻，永無秦憂。

（節(jié)選自《燕丹子》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

光臨送A軻之時B言太子C戒以國事D恥以丈夫E而不見信F向軻吞舌G而死矣。

11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.上卿，周天子與諸侯皆設(shè)卿，分上中下三等，上卿為最高官階，后泛指朝中大臣。文中指前者。

B.器，器識才干，與“工欲善其事，必先利其器”中的“器”意思不同。

C.輿，車廂，后泛指車，文中與《勸學(xué)》中“假輿馬者，非利足也”中的“輿”意思相同。

D.競，終，整。與《項脊軒志》“何競?cè)漳诖?，大類女郎也”中的“競”意思相同?/p>

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.濡水流經(jīng)樊於期館和荊軻館，這兩個館所在之地環(huán)境優(yōu)美，適宜方外之士借此寄情林木，以暢胸懷。

B.荊軻縱覺前途渺茫也依然不辭辛苦地來到燕國，但夏扶及眾臣卻認(rèn)為他沒有好名聲，且質(zhì)疑他的能力。

C.荊軻用呂望遇文王成為周師之前被世人稱為賤人的例子說明具備超越世人品行的人無需迎合鄉(xiāng)里.

D.太子丹因自己告誡田光勿泄露國事，導(dǎo)致田光自殺而悲痛，也因荊軻到來并最終被眾人稱善而欣喜。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）太子與知謀者，皆素衣冠送之于易水之上，荊軻起為壽。

（2）騏雅之在鹽車，鴛之下也，及遇伯樂，則有千里之功。

14.材料一說荊軻高唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，請結(jié)合材料二簡要分析這種決絕態(tài)度的

原因。

【答案】

10.BDF11.D12.B

13.（1）太子丹和知道這個密謀的人，都穿著白衣戴著白帽送荊軻到易水邊上，荊軻起身祝酒。

（2）駿馬被套在鹽車上，就是下等劣馬，等遇到伯樂，就有日行千里的功夫。

14.①燕太子丹用故交舊友的禮節(jié)來禮遇荊軻。②田光向荊軻夸贊燕太了?丹是個品德高尚的仁愛之人。③

荊軻有讓燕太子丹成為一代賢王、稱礪天下的偉大愿望。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：田光臨送別我的時候，說太子誡告他勿泄露國事，他因身為大丈夫卻不被信任感到恥辱，已經(jīng)對著

我咬舌自盡了。

“臨送軻之時”是表示時間的狀語，可單獨斷開，在B處停頓；

“言”作謂語，“太子戒以國事”作“言”的賓語，故應(yīng)在D處停頓

“恥”作謂語、“以丈夫而不見信”是“恥”的原因，中間不斷開，故應(yīng)在F處停頓。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實詞之一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確?！捌鳌?，器識才干/工具。句意：（田光）推許太子具備世上罕有的器識才干。/工匠想要使他的

工作做好，一定要先讓工具鋒利。

C.正確。句意：馬沒有駕車的技能。/借助車馬的人，并不是腳走得快。

D.錯誤。“竟”，結(jié)束，完畢/直到……終了。句意：直到宴牌結(jié)束，冉也沒有人能使他屈服。/為什么整

日默默地呆在這里，像個女孩一樣？

故選及

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

B.”夏扶及眾臣”錯，原文是“復(fù)扶前曰：'聞士無鄉(xiāng)曲之譽，則未可與論行；馬無服輿之技，則未可與

決良。今荊君遠(yuǎn)至，將何以教太子？'欲微感之?！笨梢姡闹兄惶岬较姆鲑|(zhì)疑荊軻的能力，未提及大臣

們質(zhì)疑荊軻的能力。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素衣冠”，穿著白衣戴著白帽：“為壽”，祝酒。

（2）“騏腰”，駿馬；“羯”，劣馬，指才能低下；“及”，等、等到。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“今太子禮之以舊故之恩，接之以新人之敬”概括為：燕太子丹用故交舊友的禮節(jié)來禮遇荊軻。

（2）根據(jù)“田光褒揚太子仁愛之風(fēng)，說太子不世之器，高行厲天，美聲盈耳”概括為：田光向荊軻夸贊燕

太子丹是個品德高尚的仁愛之人。

（3）根據(jù)“將令燕繼召公之跡，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸”概括為：荊軻有讓燕太子丹

成為一代賢王、稱新天下的偉大愿望。

參考譯文：

材料一：

濡水又向東南方向流經(jīng)樊於期館的西邊，這是他把自己的頭交給荊軻的地方。濡水又向東南方向流經(jīng)

荊軻館的北邊，從前太子丹采納印光的意見，尊荊軻為上卿，在這里設(shè)館安置他。這兩個館所在的城中，

有曲澗清泉，高山茂林，輕風(fēng)吹拂，煙霧^緲，到處都可寄托情懷。那些超脫紅塵的人，尚且憑依舊居，

寄恃林木以暢胸懷。

闞胭說太子丹派遣荊軻刺秦王，與賓客中知道此密謀的人在易水上祭祀并為荊軻餞行?！堆嗟ぷ印氛f,

荊軻即將進(jìn)入秦國，太子丹和知道這個密謀的人，都穿著白衣戴著白帽送劑軻到易水邊上，荊軻起身祝酒，

唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。"高漸離擊筑，宋如意與之相和；奏慷慨壯烈之音時，送

行者都怒發(fā)沖冠；再奏悲傷哀愁之曲時，大家都熱淚縱橫。這事估計就發(fā)生在這里。

材料二：

荊軻來到燕國，太子丹親自駕車空出左邊上座來迎接，荊軻拉著引繩上車就座，一點也不客氣。抵達(dá)

后，荊軻坐定自己的位子，賓客滿堂。他開口講道：“田光稱贊太子仁愛的作風(fēng)，推許太子具備世上罕有

的器識才干，高尚的品行上達(dá)天宇，美好的聲譽充盈在耳。我從衛(wèi)國都城野王出發(fā)，遙望去燕國的道路，

歷經(jīng)險阻不以為勞苦，縱目渺茫的途程不覺得悠遠(yuǎn)?，F(xiàn)在太子以故交舊友的情誼禮待我，用對待新臨貴賓

的敬意接迎我，所以不再謙讓，是因為我被知己信任啊?！碧訂枺骸疤锵壬缃窈脝幔俊鼻G軻說：“田

光臨送別我的時候，說太子誠告他勿泄露國事，他因身為大丈夫卻不被信任感到恥辱，已經(jīng)對著我咬舌自

盡了。”太子驚愕得變了臉色，哀嘆抽泣含淚說：“我之所以提醒先生，怎么會是疑心先生呢！如今先生

自殺，也真教我沒有顏面立身于世了。”太子丹茫然若失了很久。太子置辦酒席宴請荊軻，興致正濃時，

太子丹起來為他敬酒。夏扶走上前來說：“聽說士子在鄉(xiāng)里沒有聲譽，就不可以與他評論品行；馬沒有駕

車的技能，就無法判定它的優(yōu)劣?，F(xiàn)在荊君從遠(yuǎn)方來，將教太子什么呢？”夏扶想稍稍試探他。荊軻說：

“士子具備超逸世俗的品行，就無須迎合鄉(xiāng)里；那有日馳千里的能力的馬，又何必從駕車服役者中選出？

從前呂望當(dāng)屠夫和漁翁的時候，天下人視他為賤人，他遇到文王，便成為周師。駿馬被套在鹽車上，就是

下等劣馬，等遇到伯樂，就有日行千里的功夫。像這樣，人才一定要在家鄉(xiāng)博得美譽后才會被發(fā)現(xiàn)，良馬

一定要先能駕車后才會被人分辨出嗎！”夏扶詢問荊軻：“用什么教太子？”荊軻說：“將讓燕國繼續(xù)召

公的行跡，追蹤他甘棠惠愛的風(fēng)億；往高處設(shè)想，使太子丹的功業(yè)比肩三代賢王，與之并列而成第四個賢

王，最低的標(biāo)準(zhǔn)，也要讓他威名與春秋五礪并駕齊驅(qū)，合而稱為六葡。您認(rèn)為怎樣？”滿座人都交口贊揚,

直到宴席結(jié)束，再也沒有人能使他屈服。太子很高興，自以為得到荊軻，就永遠(yuǎn)不用擔(dān)心秦的威脅了。

（一）文言文閱讀（本題共6小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東地五百里，乃月子。

子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈担堊范鴨柛?。”傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送

死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。“太子入，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里。"齊王歸楚太子。太子歸，即位

為王.齊使車五十乘.來取東地于楚.王令群臣獻(xiàn)計.上柱國子良入見，F(xiàn)I：“王不可不與?也！王身出玉?

嚴(yán)，許強萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯。”子良出，昭常人見，曰：“不可與也。萬乘者,

以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之?！闭?/p>

常出，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強齊也，而不與，負(fù)不義天下。楚亦不

能獨守，臣請西索救「秦°”王乃遣子良北獻(xiàn)地于齊立昭常為大司馬使守東地又造景鯉西索救司秦?！恿?/p>

至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使日：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良日：“大夫來獻(xiàn)地，

今常守之，何如？"子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵伐昭常。未涉疆，

秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隨楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可不然則愿

待戰(zhàn)。"齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策二》）

材料二：

秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地