江蘇省無錫市20172018學(xué)年高二下學(xué)期學(xué)業(yè)水平測(cè)試政治試題一、選擇題（在下列符題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題目要求的。共30題，每小題2分，滿分60分）1.2017年10月18日至24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開。黨的十九大最重大的理論成就是A.提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系B.作出了中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大政治論斷C.確立了富強(qiáng)民主文明和諧美麗“五位一體”的總體布局D.把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想【答案】D【解析】黨的十九大最重大的理論成就是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，D項(xiàng)符合題意；黨的十七大提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，A項(xiàng)與題意不符；黨的十九大作出了中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重大政治論斷，但不是最重大的理論成果，B項(xiàng)與題意不符；黨的十八大提出“五位一體”的總體布局，十九大將經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)總結(jié)為富強(qiáng)民主文明和諧美麗“五位一體”的總體布局，C項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。2.2017年12月3日至5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)舉行。本屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)主題是A.構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的網(wǎng)絡(luò)空間B.互聯(lián)互通共享共治——構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體C.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)造福人類——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體D.發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體【答案】D【解析】第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)舉行，本屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)主題是，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)開放共享——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為D。3.2017年11月30日，據(jù)中國(guó)科學(xué)院公布，我國(guó)發(fā)射的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星在太空中測(cè)量到了電子宇宙射線的一處可能與暗物質(zhì)相關(guān)的異常波動(dòng)。這一暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是A.玉兔B.北斗C.悟空D.墨子【答案】C【解析】我國(guó)發(fā)射的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星在太空中測(cè)量到了電子宇宙射線的一處可能與暗物質(zhì)相關(guān)的異常波動(dòng)。這一暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是悟空號(hào)，C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為C。4.國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年正式設(shè)立至今，已有29位科學(xué)家獲獎(jiǎng)。共同獲得2017年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的兩位科學(xué)家是A.趙忠賢侯云德B.山侯云德C.山于敏D.趙忠賢于敏【答案】B【解析】共同獲得2017年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的兩位科學(xué)家是山和侯云德，山是火炸藥專家，侯云德是醫(yī)學(xué)病毒學(xué)專家，B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為B。5.中國(guó)人民銀行自2017年12月15日起陸續(xù)發(fā)行2018年賀歲紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共2枚，均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。該套紀(jì)念幣①是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體②與現(xiàn)行人民幣的職能完全相同③具有收藏價(jià)值，也可以充當(dāng)商品交換的媒介④是由國(guó)家發(fā)行的，其市場(chǎng)價(jià)格由國(guó)家規(guī)定A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】該套賀歲紀(jì)念幣為中華人民共和國(guó)法定貨幣，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，具有收藏價(jià)值，也可以充當(dāng)商品交換的媒介，①③項(xiàng)符合題意；該套紀(jì)念幣不是主要用于流通，因此與現(xiàn)行人民幣的職能并不完全相同，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；該套紀(jì)念幣是由國(guó)家發(fā)行的，其面額由國(guó)家規(guī)定，但其市場(chǎng)價(jià)格則由市場(chǎng)規(guī)定，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】紀(jì)念幣分普通紀(jì)念幣與貴金屬紀(jì)念幣兩種，“鎳包鋼紀(jì)念幣”屬于普通紀(jì)念幣，這種紀(jì)念幣與紙質(zhì)的人民幣的職能是相同的，但是，金銀紀(jì)念幣與紙質(zhì)人民幣的職能是有區(qū)別的，因?yàn)榻疸y紀(jì)念幣只是具有“法償性”（任何時(shí)候國(guó)家都保證以法定的含金（銀）量?jī)稉Q金銀）的法定貨幣，但是這種紀(jì)念幣不屬于流通中的貨幣，也就是說金銀紀(jì)念幣徒有“貨幣”之名，卻不具備貨幣的流通手段職能，不能充當(dāng)商品交換的媒介。6.假設(shè)2016年，每個(gè)A商品的價(jià)值量為10元；2017年，生產(chǎn)A商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍。不考慮其他因素，則2017年，每個(gè)A商品的價(jià)值量為A.40元B.20元C.10元D.5元【答案】D【解析】2017年每個(gè)A商品的價(jià)值量為10/1+100%=5元，故D項(xiàng)計(jì)算正確；ABC項(xiàng)均計(jì)算錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。商品耗費(fèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，其價(jià)值量越大，反之越小。商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。7.在正常情況下，下圖中可以較為準(zhǔn)確反映豬肉價(jià)格和需求量變動(dòng)的是A.B.C.D.【答案】A【解析】一般情況下，商品與其需求量成反比，價(jià)格高需求量減少，價(jià)格低需求量增加，但價(jià)格對(duì)不同商品需求量的影響程度不同，對(duì)生活必需品影響較小，對(duì)高檔耐用品影響較大。豬肉屬于生活必需品，其價(jià)格變動(dòng)對(duì)其需求量影響較小，A項(xiàng)較為準(zhǔn)確地反映了豬肉價(jià)格和需求量變動(dòng)的情況；B項(xiàng)反映的是高檔耐用品受價(jià)格變動(dòng)影響的情況，與題意不符；CD項(xiàng)反映的是價(jià)格與供給量之間的關(guān)系，不是價(jià)格與需求量之間的關(guān)系；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)格變動(dòng)對(duì)生活消費(fèi)有何影響？①價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的反方向變動(dòng)②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。8.黨的十九大報(bào)告指出，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)①都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)③可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中相互促進(jìn)、共同發(fā)展④都是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中相互促進(jìn)、共同發(fā)展，②③項(xiàng)符合題意；公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么堅(jiān)持這樣的基本經(jīng)濟(jì)制度？①是什么：我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。②為什么：這一基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增加綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。9.黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。下列措施有利于勞動(dòng)報(bào)酬提高的是A.在再分配過程中更加注重公平B.理順收入分配關(guān)系，體現(xiàn)效率優(yōu)先C.統(tǒng)籌提高各類人員養(yǎng)老金水平D.健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度【答案】D【解析】黨的十九大報(bào)告指出要在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高，健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度有利于勞動(dòng)報(bào)酬提高，D項(xiàng)符合題意；勞動(dòng)報(bào)酬主要在初次分配中進(jìn)行，A項(xiàng)與題意不符；在收入分配關(guān)系中既要注重效率，也要注重公平，體現(xiàn)效率優(yōu)先的提法錯(cuò)誤，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；統(tǒng)籌提高各類人員養(yǎng)老金水平不屬于提高勞動(dòng)報(bào)酬，C項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】為什么要健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度？①發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還要健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。②健全生產(chǎn)要素分配的制度，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性，合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。這有利于讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，有利于增加居民收入、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。10.退休工人老王在理財(cái)時(shí)，其堅(jiān)持的原則首先是安全性要高，其次是要流動(dòng)性好和收益率較高。為此我們可以向他推薦A.購(gòu)買政府債券B.購(gòu)買企業(yè)債券C.購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)D.儲(chǔ)蓄存款【答案】A【解析】考慮安全性、流動(dòng)性和收益性，購(gòu)買政府債券相對(duì)于企業(yè)債券安全性和流動(dòng)性要好，收益性可能要差，相對(duì)于儲(chǔ)蓄存款收益性要高，而商業(yè)保險(xiǎn)是針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行的投資，本身不能帶來投資的收益，但可減少意外風(fēng)險(xiǎn)造成的損失，從而防患于未然，故A項(xiàng)是可推薦的理財(cái)方式；BCD項(xiàng)均不適合老王理財(cái)；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】各種投資方式的利弊：①存款儲(chǔ)蓄：便捷的投資，特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。②購(gòu)買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的投資方式。③購(gòu)買債券：穩(wěn)健的投資，收益高于同期儲(chǔ)蓄存款但低于股票，風(fēng)險(xiǎn)高于定期儲(chǔ)蓄存款但低于股票。④購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資。11.下圖漫畫《變身份》啟示我們A.市場(chǎng)需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)B.人們的消費(fèi)行為受消費(fèi)心理的影響C.市場(chǎng)調(diào)節(jié)會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下D.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性【答案】A【解析】漫畫《變身份》體現(xiàn)出市場(chǎng)自發(fā)性的弊端，利益驅(qū)使下以假充真，以次充好，破壞市場(chǎng)規(guī)則，擾亂市場(chǎng)秩序，損害消費(fèi)者利益。啟示我們良好市場(chǎng)秩序的建立，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，A項(xiàng)符合題意；漫畫反映了經(jīng)營(yíng)者的市場(chǎng)心態(tài)，不是消費(fèi)者的消費(fèi)心態(tài)，B項(xiàng)與題意不符；市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以優(yōu)化資源配置，提高效率，也可能會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下，但也可能出現(xiàn)類似漫畫中的問題，C項(xiàng)說法與題意不符；漫畫體現(xiàn)了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性，不體現(xiàn)其盲目性和滯后性，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的。市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給。不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)：如槍支彈藥、危險(xiǎn)品、麻醉品等②市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)的危害性：①會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi)；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；③收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。12.習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的”的定位，加快建立多主體供給、多渠道保障、租賃并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。材料表明A.政府要成為房產(chǎn)供給的主體，并滿足差別化需求B.必須充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定作用C.政府應(yīng)增強(qiáng)宏觀調(diào)控的科學(xué)性D.房子的價(jià)格由價(jià)值決定并受供求關(guān)系影響【答案】C【解析】材料表明政府應(yīng)增強(qiáng)宏觀調(diào)控的科學(xué)性，加快建立多主體供給、多渠道保障、租賃并舉的住房制度，讓全體人民住有所居，C項(xiàng)符合題意；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)是房產(chǎn)供給的主體，并根據(jù)市場(chǎng)狀況滿足差別化需求，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料表明要“堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的”的定位，必須加強(qiáng)科學(xué)的宏觀調(diào)控，B項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是如何讓房子回歸居住屬性，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行與發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又需要科學(xué)的宏觀調(diào)控。宏觀調(diào)控是政府的主要職責(zé)和作用之一?？茖W(xué)的宏觀調(diào)控是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。13.“DesignedbyinCaliforniaAssembledinChina”譯為“加利福尼亞蘋果公司設(shè)計(jì)，中國(guó)組裝?！边@行字印在每臺(tái)iPhone產(chǎn)品的背后，也刻在每個(gè)中國(guó)人心里。這警示我國(guó)必須A.堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策B.積極培育本土奢侈品品牌C.把“引進(jìn)來”和“走出去”結(jié)合起來D.加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐【答案】D【解析】材料反映的問題警示我國(guó)必須加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，積極培育具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)品牌，D項(xiàng)符合題意；我國(guó)始終要堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，但必須加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，A項(xiàng)與題意不符；材料警示我國(guó)要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育自主品牌，并不是培育本土奢侈品品牌，B項(xiàng)與題意不符；材料體現(xiàn)的是我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，C題意不符；正確選項(xiàng)為D。14.我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)是A.對(duì)絕大多數(shù)人的民主B.對(duì)極少數(shù)敵人的專政C.政府民主管理D.人民當(dāng)家做主【答案】D【解析】我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，D項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)是我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)；政府民主管理不涉及我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)問題，C項(xiàng)與題意無關(guān)；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】人民民主專政的本質(zhì)和特點(diǎn)：1、本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。2、我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)：人民是國(guó)家的主人，擁有管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。15.目前，越來越多的小區(qū)通過微信公眾號(hào)、智慧社區(qū)APP軟件、客戶端互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，搭建起基層政府部門、居委會(huì)、物業(yè)公司與業(yè)主良性互動(dòng)的“云上互動(dòng)平臺(tái)”。這些舉措A.弱化了基層行政機(jī)關(guān)的管理職能B.推動(dòng)了基層治理現(xiàn)代化C.擴(kuò)大了業(yè)主的基本政治權(quán)利D.完善了基層政權(quán)的組織形式【答案】B【解析】材料中的這些舉措有利于推動(dòng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有利于實(shí)現(xiàn)基層政府部門、居委會(huì)、物業(yè)公司與業(yè)主之間的良性互動(dòng)，B項(xiàng)符合題意；社區(qū)管理是群眾性自治管理，不屬于基層政權(quán)機(jī)關(guān)的管理職能，AB項(xiàng)與題意不符；“云上互動(dòng)平臺(tái)”等所采取的這些舉措，有利于群眾參與民主管理，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，但并沒有擴(kuò)大了業(yè)主的基本政治權(quán)利，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】民主管理的意義？（村民自治與居民自治的意義？）①發(fā)展基層民主，保障人民享有更多切實(shí)的權(quán)利，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。實(shí)行村民自治和城市居民自治，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主最有效地途徑。②實(shí)行村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。③推進(jìn)基層民主自治，發(fā)展基層民主，有利于保障人民享有更有更多更切實(shí)的民主權(quán)力。提高了居民/村民參與政治生活的能力。調(diào)動(dòng)了廣大居民參與社區(qū)/農(nóng)村建設(shè)的積極性。16.預(yù)計(jì)國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)將在2018年的十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上產(chǎn)生。國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)將集中黨的紀(jì)檢部門、檢察院的反貪局、政府的監(jiān)察局和審計(jì)局等，作為與“一府兩院”并列的人大執(zhí)行機(jī)關(guān)，行使國(guó)家監(jiān)察職能。設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)A.強(qiáng)化了國(guó)家行政系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)督B.強(qiáng)化了國(guó)家行政系統(tǒng)的外部監(jiān)督C.是確立我國(guó)政府具有權(quán)威的標(biāo)志D.是有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵【答案】B【解析】設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)整合反腐資源，對(duì)使用公權(quán)力的公職人員全覆蓋，強(qiáng)化了國(guó)家行政系統(tǒng)的外部監(jiān)督，B項(xiàng)符合題意；設(shè)立的監(jiān)察委員會(huì)是國(guó)家專門的監(jiān)察機(jī)關(guān)，是與“一府兩院”并列的人大執(zhí)行機(jī)關(guān)，不屬于國(guó)家行政系統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)督，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；政府有無權(quán)威的標(biāo)志是政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系是有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】國(guó)家監(jiān)察體制改革是事關(guān)全局的重大政治改革，是國(guó)家監(jiān)察制度的頂層設(shè)計(jì)。深化國(guó)家監(jiān)察體制改革的目標(biāo)，是建立黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家反腐敗工作機(jī)構(gòu)。實(shí)施組織和制度創(chuàng)新，整合反腐敗資源力量，擴(kuò)大監(jiān)察范圍，豐富監(jiān)察手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全面覆蓋，建立集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，履行反腐敗職責(zé)。17.2017年9月，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過了核安全法、新修訂的中小企業(yè)促進(jìn)法、國(guó)歌法等八部法律的決定。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)B.全國(guó)人大常委會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)C.全國(guó)人大常委會(huì)行使決定權(quán)D.人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度【答案】A【解析】十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過了核安全法、新修訂的中小企業(yè)促進(jìn)法、國(guó)歌法等八部法律的決定，表明全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)，A項(xiàng)符合題意；全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；全國(guó)人大及常委會(huì)有關(guān)立法的決定屬于立法權(quán)而不是決定權(quán)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的法律地位：人大性質(zhì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。在我國(guó)，人民是間接行使國(guó)家權(quán)力。我國(guó)國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)：全國(guó)人大（地位：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)）和地方各級(jí)人大。全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，在全國(guó)人大閉會(huì)期間行使全國(guó)人大的部分職權(quán)，在法律地位上比全國(guó)人大低。18.習(xí)近平總書記就新華社一片《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章作指示時(shí)指出，糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。糾正“四風(fēng)”不能止步①是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)的基本方略②有利于黨切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，鞏固黨的執(zhí)政地位③有利于黨依法執(zhí)政、科學(xué)行政④體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ).①②B.②③C.②④D.③④【答案】C19.2017年10月，200多名當(dāng)代知名佛學(xué)專家和文化學(xué)者齊聚南京參加首屆佛頂文化高峰論壇，倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華文化，共建和諧社會(huì)。這說明A.我國(guó)應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)支持人民群眾信教B.宗教在實(shí)際中所起的作用都是積極的C.我國(guó)宗教性質(zhì)已經(jīng)從本質(zhì)上得到改變D.我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)【答案】D【解析】材料說明我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求，有利于倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華文化，共建和諧社會(huì)，D項(xiàng)符合題意；我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，宗教信仰是公民自由選擇的私事，任何組織和個(gè)人不得干預(yù)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；從宗教的本質(zhì)看，宗教的消極作用是主要的，但我們要利用宗教在實(shí)際中所起的積極作用，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；宗教的本質(zhì)是唯心主義世界觀，國(guó)宗教性質(zhì)并沒有從本質(zhì)上得到改變，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！仁巧鐣?huì)主義對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：A.原因：既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。B.實(shí)質(zhì)：不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們保持正確的社會(huì)主義政治立場(chǎng)、為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。20.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，內(nèi)容也是多方面的，這種競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是A.社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的綜合較量B.以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量C.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ妮^量D.國(guó)家自主創(chuàng)新能力的較量【答案】B【解析】當(dāng)代國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域，B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)均說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)對(duì)我國(guó)有什么啟示？（1）當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。（2）世界各國(guó)的努力：當(dāng)今世界，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。很多國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。（3）對(duì)我國(guó)的啟示：在世界日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們一定要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，全面建成小康社會(huì)，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。21.十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要推動(dòng)兩個(gè)“構(gòu)建”，必須堅(jiān)持我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。這一基本立場(chǎng)是A.堅(jiān)持對(duì)外開放B.維護(hù)世界的和平與發(fā)展C.堅(jiān)持獨(dú)立自主D.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則【答案】C【解析】要推動(dòng)兩個(gè)“構(gòu)建”，必須堅(jiān)持我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。這一基本立場(chǎng)是堅(jiān)持獨(dú)立自主，即自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策，不受他國(guó)左右，C項(xiàng)符合題意；堅(jiān)持對(duì)外開放是我國(guó)的基本國(guó)策，A項(xiàng)與題意不符；維護(hù)世界的和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨，B項(xiàng)與題意不符；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容：（1）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)；（2）維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；（3）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是我國(guó)外交政策的宗旨；（4）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。22.愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子?！睂?duì)這句話的理解正確的是A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和C.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)D.哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論【答案】C【解析】“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子?！睂?duì)這句話強(qiáng)調(diào)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就不能存在和發(fā)展，C項(xiàng)符合題意；愛因斯坦這句話強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的重要性，A項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并非各門具體科學(xué)的總和，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：相互區(qū)別：（1）具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；（2）哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律相互聯(lián)系：（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。23.王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家。他認(rèn)為：陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物。下列說法中與王夫之的觀點(diǎn)基本一致的是①“幸存則神存，行謝則神滅”——范縝②宇宙便是吾心，吾心即是宇宙——陸九淵③世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火——赫拉克利特④理生萬物，理在氣先，理為氣本——朱熹A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】王夫子的觀點(diǎn)屬于唯物主義，①③項(xiàng)與王夫之的觀點(diǎn)基本一致；②④項(xiàng)屬于唯心主義觀點(diǎn)，與王夫之的觀點(diǎn)從根本上是對(duì)立的；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】唯物主義和唯心主義（哲學(xué)的兩個(gè)基本派別）：根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。24.閱讀漫畫《井》。漫畫給我們的啟示是A.事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的B.尊重規(guī)律、合理開發(fā)利用水資源C.做任何事都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D.事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一【答案】B【解析】漫畫《井》反映了祖孫三代的井繩越來越越粗，井越來越深，啟示我們尊重規(guī)律、保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，合理開發(fā)利用水資源，B項(xiàng)符合題意；事物的發(fā)展總體方向是前進(jìn)的、上升的，但不是每個(gè)時(shí)期每個(gè)階段都是前進(jìn)的、上升的，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)要尊重規(guī)律、合理開發(fā)利用水資源，C項(xiàng)與題意不符；事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。〖方法論〗：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。25.霍金因罹患神經(jīng)系統(tǒng)癱瘓癥，困陷輪椅已有多年，但并沒有妨礙他研究宇宙的構(gòu)成、“大爆炸”和黑洞理論。由此可以看出人的意識(shí)具有A.自覺選擇性B.主動(dòng)創(chuàng)造性C.客觀物質(zhì)性D.直接現(xiàn)實(shí)性【答案】B【解析】霍金因罹患神經(jīng)系統(tǒng)癱瘓癥，困陷輪椅已有多年，但并沒有妨礙他研究宇宙的構(gòu)成、“大爆炸”和黑洞理論。由此可以看出人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，這是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。意識(shí)不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，B項(xiàng)符合題意；AC項(xiàng)均與題意不符；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人們能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。意識(shí)不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)能夠根據(jù)對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。26.有著“超級(jí)天眼”之稱的全球最大500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡已在貴州啟用，首批觀測(cè)目標(biāo)將鎖定在銀河系邊緣，通過收聽來自太空深處的無線電波，探索恒星起源的秘密，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體。材料主要體現(xiàn)了A.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要并指導(dǎo)實(shí)踐D.實(shí)踐是發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具【答案】D【解析】材料主要體現(xiàn)了實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，“超級(jí)天眼”能幫助人們探索恒星起源的秘密，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)工具的重要性，ABC項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力；實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的問題，提出新的要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。27.洞山和尚是云崖和尚的高足，有人問洞山和尚：“你贊成你的老師云崖和尚的話嗎？”洞山和尚回答說：“半肯半不肯?！蹦莻€(gè)人又問：“為什么不全部肯定？”洞山和尚說：“若‘全肯’，即辜負(fù)先師也！”這段對(duì)話體現(xiàn)的哲理是①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②對(duì)舊事物應(yīng)該徹底否定③辯證的否定是既肯定又否定④辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】這段對(duì)話體現(xiàn)的哲理是辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即保留合理的積極的因素，克服消極的過時(shí)的內(nèi)容，③④項(xiàng)符合題意；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；這段對(duì)話體現(xiàn)了對(duì)老師話的辯證否定，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】辯證否定觀：(1)辯證否定的內(nèi)涵：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證否定的特點(diǎn)：①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。(4)辯證否定的意義：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。28.阿喀琉斯之踵，原指古希臘英雄阿喀琉斯的腳跟，此處是他唯一一處沒有被神水浸泡過的地方，是他唯一的弱點(diǎn)。后來他在戰(zhàn)爭(zhēng)中被射中腳跟而死?，F(xiàn)在阿喀琉斯之踵一般是指致命的弱點(diǎn)、要害。阿喀琉斯之踵的說法告訴我們要善于把握A.矛盾的主要方面B.事物的整體和全局C.主要矛盾D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】阿喀琉斯之踵的說法告訴我們要善于把握主要矛盾，抓住事物的要害和關(guān)鍵，C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)均與其題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理（1）〖原理內(nèi)容〗：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾?！挤椒ㄕ摗揭獔?jiān)持重點(diǎn)，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，集中力量解決好主要矛盾。（2）〖原理內(nèi)容〗主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑阂獔?jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，不忽視對(duì)次要矛盾的解決，要統(tǒng)籌兼顧?！挤磳?duì)〗：既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。29.愛默生說：“每一個(gè)人都存在著一個(gè)共同的心靈，每個(gè)人都是進(jìn)入這個(gè)共同心靈及其一切的人口?！边@句話包含的哲理是A.矛盾普遍性寓于特殊性之中B.矛盾特殊性寓于普遍性之中C.矛盾的普遍性是區(qū)分不同事物的依據(jù)D.承認(rèn)矛盾特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提【答案】A【解析】愛默生這句話說明矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；矛盾的特殊性是區(qū)分不同事物的依據(jù)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。【點(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（矛盾問題的精髓）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。30.有首歌唱道，我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵。浪是那海的赤子，海是那浪的依托。每當(dāng)大海在微笑，我就是笑的旋渦?！昂Ｊ悄抢说囊劳小睆?qiáng)調(diào)的是A.國(guó)家和社會(huì)制約著個(gè)性發(fā)展B.國(guó)家和社會(huì)為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供條件C.具有良好的客觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D.為社會(huì)作貢獻(xiàn)是個(gè)人得到滿足的基礎(chǔ)【答案】B二、判斷題：本大題共10小題，每小題1分，共10分。正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B。31.有使用價(jià)值的物品一定是商品?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】商品必須有使用價(jià)值，但有使用價(jià)值的東西不一定是商品，故本題判斷錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】任何商品都凝結(jié)著無差別的人類勞動(dòng)，都耗費(fèi)了人的體力與腦力，但勞動(dòng)產(chǎn)品不等于就是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。因此符合商品必須同時(shí)具備兩個(gè)條件，即是勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)必須用于交換。32.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)?！敬鸢浮空_【解析】?jī)r(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是調(diào)節(jié)產(chǎn)量，二是調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)值規(guī)律的作用與市場(chǎng)配置資源的關(guān)系。①在生產(chǎn)、生活中，價(jià)值規(guī)律的作用是通過供求關(guān)系和價(jià)格變動(dòng)的相互作用表現(xiàn)出來的。②市場(chǎng)對(duì)資源的優(yōu)化、合理配置是通過市場(chǎng)上商品價(jià)格的波動(dòng)傳遞給生產(chǎn)者信息和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到的，這正是價(jià)值規(guī)律在通過價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)這種表現(xiàn)形式發(fā)生作用。因此，價(jià)值規(guī)律的作用可以概括為：實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)效益的提高。33.按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中社會(huì)總產(chǎn)品分配的基本原則?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，不是社會(huì)總產(chǎn)品分配的基本原則，故本題判斷錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。34.經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的?！敬鸢浮空_【解析】發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。故本題判斷正確?！军c(diǎn)睛】發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)著世界市場(chǎng)的發(fā)展，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。一邊是發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富不斷積累，一邊是發(fā)展中國(guó)家貧困不斷加劇。35.憲法和法律是公民根本的行為準(zhǔn)則?！敬鸢浮空_【解析】本題考查我國(guó)公民必須履行的政治義務(wù)。遵守憲法法律是我們應(yīng)盡的義務(wù)，憲法和法律是黨的主張人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民的根本行為準(zhǔn)則，故題中觀點(diǎn)正確。36.人民政協(xié)可以行使部分國(guó)家職能。【答案】錯(cuò)誤【解析】人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，不屬于我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)，不履行國(guó)家職能，故本題判斷錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民政協(xié)。性質(zhì)：人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。（不是國(guó)家機(jī)關(guān)）主題：團(tuán)結(jié)和民主職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。（不履行政府職能）37.民族平等是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。【答案】錯(cuò)誤【解析】民族自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，故本題判斷錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】我國(guó)民族自治地區(qū)分為哪三級(jí)？自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)。自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。38.一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，變化就是發(fā)展?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此，并非所有的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，故本題判斷錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展既有聯(lián)系，又有區(qū)別:(1)聯(lián)系:①總體上指向性相同:三者都屬于唯物辯證法科學(xué)體系中同一序列的概念和范疇，都表明事物不是絕對(duì)靜止的。②引起的原因相同:由于事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互聯(lián)系相互作用的關(guān)系，構(gòu)成事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的動(dòng)力和源泉，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。③表達(dá)的科學(xué)觀點(diǎn)相同:唯物辨證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，唯物辯證法把運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展結(jié)合在一起表達(dá)自己的發(fā)展觀。(2)區(qū)別:①定義不同:運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程;變化是指事物在運(yùn)動(dòng)過程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，包括量變和質(zhì)變;發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。②側(cè)重點(diǎn)不同:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它主要反映事物變動(dòng)不居的動(dòng)態(tài)過程，表示事物在活動(dòng)著，它同靜止的觀點(diǎn)相對(duì)立;變化主要反映事物運(yùn)動(dòng)的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點(diǎn)相對(duì)立;發(fā)展側(cè)重指事物上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化，反映著事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷更替和生成的過程。③范圍和深刻程度不同:發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但不能說運(yùn)動(dòng)和變化就是發(fā)展，運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運(yùn)動(dòng)、變化更深刻，它表明了事物運(yùn)動(dòng)變化的總方向和總趨勢(shì)。39.實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。【答案】正確【解析】實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。40.價(jià)值觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，故本題判斷錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用：〖原理內(nèi)容〗：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重大的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在：（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；一是價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。價(jià)值觀選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界中遭到失敗。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。方法論：樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第二卷（主觀題共30分）三、簡(jiǎn)答題：本部分共2小題，第41題8分，第42題10分，共18分。請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答問題。41.改革開放之初，1981年黨的十一屆六中全會(huì)提出“社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！比缃駵仫枂栴}解決了，全面小康也要建成了，“美好生活”還有“非物質(zhì)”需求，比如民主、法治、公平、環(huán)境等更多的獲得感。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力總體上顯著提高，但發(fā)展得還不平衡、不充分。對(duì)此十九大提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?）黨關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述因時(shí)而變，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論哪些哲理？（2）從《政治生活》角度解讀中國(guó)共產(chǎn)黨重視滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的原因。【答案】（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力。我黨對(duì)主要矛盾的論述的變化源于改革開放以來實(shí)踐的推動(dòng)。②真理是具體的、有條件的，我黨兩次對(duì)社會(huì)主要矛盾的概括做到了主觀與客觀，理論與現(xiàn)實(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理是一個(gè)永無止境的過程，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨關(guān)于我國(guó)主要矛盾的論述因時(shí)而變體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，它堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國(guó)的執(zhí)政黨。這些都決定了中國(guó)共產(chǎn)黨須重視滿足人民日益增長(zhǎng)的的美好生活需要?！窘馕觥浚?）本題要求回答黨關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述因時(shí)而變，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論哪些哲理？從材料中可以看出，1978年至今，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力總體上顯著提高，但發(fā)展得還不平衡、不充分。對(duì)此十九大提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！笨山Y(jié)合材料，從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源動(dòng)力、真理是具體的有條件的、追求真理是一個(gè)永無止境的過程等方面，分析所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。（2）本題要求從《政治生活》角度解讀中國(guó)共產(chǎn)黨重視滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的原因?？蛇\(yùn)用政治生活中有關(guān)政黨的相關(guān)知識(shí)，并以此結(jié)合材料，從中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位、宗旨、執(zhí)政理念等方面，解讀中國(guó)共產(chǎn)黨重視滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的原因?！军c(diǎn)睛】關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨專題知識(shí)整合：1、地位：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。2、性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)。3、黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。4、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的作用：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。三個(gè)只有才能。5、執(zhí)政方式：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。6、加強(qiáng)黨的建設(shè)：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)（科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一）、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用，有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性。7、執(zhí)政理念：以人為本，執(zhí)政為民8、指導(dǎo)思想——以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想9、黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。42.稅收與福利直接影響著百姓的生活水平。如何處理好兩者關(guān)系，評(píng)論家往往各執(zhí)一詞。歐洲國(guó)家的高福利社會(huì)模式，都面臨著政府福利開支超過財(cái)政收入的局面；而在美國(guó)，總統(tǒng)特朗普于2017年12月簽署了自1986年以來美國(guó)最大規(guī)模的減稅法案，這將減少政府收入，減少政府提供的公共服務(wù)，削減社會(huì)福利?！吧罨愂罩贫雀母铮∪胤蕉愺w系”，是黨的十九大報(bào)告關(guān)于加快建立現(xiàn)代財(cái)政制度的一項(xiàng)重要部署?，F(xiàn)在我國(guó)在通過法律管理經(jīng)濟(jì)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，稅收法定的條件已逐漸成熟，總的目標(biāo)是要在2020年之前，全面落實(shí)稅收法定原則。（1）在以上圖示中，A區(qū)域是難以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，B區(qū)域是必須避免的狀態(tài)，請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)生活角度分別說明理由。（2）請(qǐng)運(yùn)用政治生活的相關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要全面落實(shí)稅收法定原則？【答案】（1）①稅收是籌集財(cái)政收入的最普遍的形式，是財(cái)政收入的最重要的來源。低稅收，政府財(cái)政收入少，無法向國(guó)民提供高福利。所以，低稅收高福利是難以實(shí)現(xiàn)的。②稅收應(yīng)該取之于民用之于民。高稅收低福利必須避免。（2）我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要求政府依法行政，做到法無授權(quán)不可為。政府及其工作人員行使行政權(quán)力必須以法律為依據(jù)。稅收法定原則有利于防止政府權(quán)力的濫用，有利于推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，有利于樹立政府權(quán)威?！窘馕觥浚?）在以上圖示中，A區(qū)域是難以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，B區(qū)域是必須避免的狀態(tài)，請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)生活角度分別說明理由。本題可根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從稅收的與財(cái)政收入的關(guān)系，說明低稅收會(huì)影響財(cái)政收入，從而使高福利難以實(shí)現(xiàn)；要避免B區(qū)的狀態(tài)，稅收就必須取之于民用之于民。（2）本題要求請(qǐng)運(yùn)用政治生活的相關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要全面落實(shí)稅收法定原則？注意知識(shí)要求是政治生活，落實(shí)稅收法定原則，主要是防止政府權(quán)力的濫用，防止加重老百姓的負(fù)擔(dān)?？蛇\(yùn)用政治生活的相關(guān)知識(shí)，從政府應(yīng)依法行政、稅收法定原則的意義或作用等方面，說明實(shí)行這一原則的理由?！军c(diǎn)睛】政府為什么要依法行政？（1）根本原因：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，政府是人民的政府，政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)（2）必要性：依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提政管理水平的基本要求。體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（3）意義：①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工職人員不變質(zhì)，提高政府的權(quán)威；③有利于防止