長(zhǎng)陽(yáng)一中20172018學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分命題人：孫芳審題人：陳蓉一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。隱與閑就士人而言，隱逸與休閑關(guān)系緊密。宋代士人對(duì)于隱逸的態(tài)度客觀上給宋代休閑文化的勃興創(chuàng)造了條件。宋代隱士文化出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，首先表現(xiàn)在隱士的數(shù)量很少?！端螘?shū)·隱逸傳》記載的隱士只有49人，可見(jiàn)其少。其次，隱士之隱，很少再有像陶淵明那樣避世疾俗的了，宋代的隱士多與仕宦者往來(lái)交游。最后，最重要的一點(diǎn)變化是，宋代士人普遍具有“歸隱”的傾向，而且這種甘于歸隱的心理并不能完全用傳統(tǒng)隱士那種為了名節(jié)、人格之獨(dú)立等來(lái)解釋?zhuān)嗟氖窃从谝环N形而上的人生之思。也就是在對(duì)外在功名利祿與內(nèi)在生命享受兩者之間的權(quán)衡上，宋人思考得更為深入了。前者通常被看得很虛幻、無(wú)意義，而后者通常被認(rèn)為是生命的真實(shí)。注重對(duì)生命的個(gè)性化體驗(yàn)，追求審美的自由生活，成為大多數(shù)士人孜孜以求的人生理想。政治意義上的隱居落實(shí)到了略顯世俗的詩(shī)酒人生、壺中天地的閑隱。至少這種趨勢(shì)與特點(diǎn)在宋人的詩(shī)文中表現(xiàn)得很明顯。在宋代隱士那里，隱而不仕已不再是宣泄某種與政治對(duì)抗的情緒，或者宣揚(yáng)一種潔凈的人格魅力，而是很簡(jiǎn)單的理由：“家有山林之樂(lè)。”自然審美的欣賞進(jìn)入了“可游可居”（《林泉高致》）的生活化場(chǎng)景之中。另外日常生活的親情、友情，即一種對(duì)生活審美的重視，也成為士人隱居不仕的借口。過(guò)一種審美的生活，充滿情感的生活，而非忙碌、異化的政治生活，是促使很多士人放棄仕宦而歸田園，或者在仕宦而夢(mèng)寐田園的重要因素。中唐以來(lái)，士人普遍流行及時(shí)行樂(lè)的閑逸心理，唐宋詞中多有表現(xiàn)。究其原因，以白居易為代表的“中隱”文化心態(tài)對(duì)此影響顯著?！爸须[”既是隱逸的一種方式，也是一種休閑審美心態(tài)的體現(xiàn)?；蛘呖梢哉f(shuō)，中隱是以審美來(lái)調(diào)節(jié)生活，以休閑來(lái)獲得有著生命韻律的生存方式，在休閑的生活中實(shí)現(xiàn)一種不離政治而遠(yuǎn)離政治的仕途智慧。雖然宋代士人大多傾慕白居易的中隱模式，但亦有很大的超越。白居易的中隱前提，他說(shuō)得很清楚，“隱在留司官”。這樣的官位是“不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢(qián)”（《中隱》）。而對(duì)于“大隱”，即隱于朝市的做法，白居易是否定了的，認(rèn)為“朝市太喧囂”。而小隱入山林的模式又顯得過(guò)于冷清辛苦。白居易的休閑審美生活仍是要寄托于外在物質(zhì)條件之上，要有官做，但不大不小，不閑不忙，還要有較為豐裕的俸祿。因此，大隱、小隱、遭遇貶謫等，對(duì)于白居易而言似很難真正灑脫閑適。宋代的士人則大為不同。諸如在朝為官、隱居山野、遭遇貶謫等傳統(tǒng)士人所能處的所有境遇，宋代士人仍表現(xiàn)出詩(shī)酒風(fēng)流，山水怡情的人生姿態(tài)。他們自覺(jué)地將審美的因素與張弛有致的生命節(jié)奏融入到日常生活中來(lái)，在仕與隱之間做到無(wú)往而不閑，無(wú)入而不自得。因此，在宋人看來(lái)，更為難得的并非身心兩閑，而應(yīng)是“體未得休，而心無(wú)他營(yíng)”，身不閑而心閑的生活方式。總之，中國(guó)的隱士文化自宋代起就越來(lái)越休閑化了。就是說(shuō)隱逸并不主要是達(dá)到一種政治的目的，而更是為了獲得美的生活，是從對(duì)勞形怵心到閑情逸致的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不否認(rèn)在宋代及以后的時(shí)代，有個(gè)別時(shí)期隱逸文化會(huì)帶有很濃的政治色彩，但這已經(jīng)不是隱逸文化的主流形態(tài)。正如蘇轍所言：“一出一處，皆非其真。燕坐蕭然，莫之與親?！保ā度沙侥陮?xiě)真贊》）出處、隱仕都是形跡，最為重要的是“蕭然”之心境。蕭然心境，即為淡泊、閑適的心境。當(dāng)官的往往勞形累心，隱居者往往內(nèi)心向往功名。所以，能擁有“蕭然”（審美心胸）的人是最真了。（節(jié)選自潘立勇、陸慶祥《宋代士人的休閑之境》）1．下列關(guān)于“宋代隱士文化”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．宋代的隱士多與仕宦者往來(lái)交游，不再像陶淵明那樣憤世嫉俗。B．在宋代，注重對(duì)生命的個(gè)性化體驗(yàn)，追求審美的自由生活，成為士人孜孜以求的人生理想。C．宋代士人普遍存在歸隱傾向，他們通常認(rèn)為外在的功名是虛幻的、無(wú)意義的，而內(nèi)在生命享受才是生命的真實(shí)。D．宋代士人所傾慕的“中隱”模式是一種以審美來(lái)調(diào)節(jié)生活，以休閑來(lái)獲得有生命韻律的生存方式，在休閑的生活中實(shí)現(xiàn)一種遠(yuǎn)離政治的仕途智慧。2．根據(jù)文意，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A．宋代隱士文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)在宋代士人普遍歸隱，且這種心理源于一種形而上的人生之思。B．宋代隱士的歸隱，不是為了宣泄某種與政治對(duì)抗的情緒，或者宣揚(yáng)一種潔凈的人格魅力，而僅是為了體會(huì)日常生活的親情、友情。C．白居易的“隱在留司官”表明他將休閑審美生活寄托于外在物質(zhì)之上，是一種身不閑而心閑的生活方式。D．自宋代起，隱逸就不主要是為了達(dá)到一種政治目的，而是為了獲得更美的生活，是從對(duì)勞形怵心到閑情逸致的轉(zhuǎn)化。3．根據(jù)原文，下列分析和評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是（）A．過(guò)一種審美的生活，充滿情感的生活，而非忙碌異化的政治生活，是很多士人放棄仕宦而歸田園，或者在仕宦而夢(mèng)寐田園的重要原因。B．中唐以來(lái)，以白居易為代表的“中隱”文化心態(tài)對(duì)士人普遍流行的及時(shí)行樂(lè)的閑逸心理有著顯著的影響。C．宋人在遭遇在朝為官、隱居山野、遭遇貶謫等境遇時(shí)，仍表現(xiàn)出詩(shī)酒風(fēng)流，山水怡情的人生姿態(tài)，主要受到白居易“中隱”模式的影響。D．從文中蘇轍的話可以看出，他認(rèn)為隱居與否并不重要，重要的是擁有一種淡泊、閑適的心境。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的小說(shuō)，完成46題。車(chē)馬炮丁肅清德欣說(shuō)：“你這匹死馬，我暫不吃你?！彼f(shuō)著攻小卒，又攻，再攻……殘局上的小卒已是兵臨城下。德欣洋洋得意地看著紅棋憋在仕腳里的那匹馬，確是甕中之鱉，自己的老將一崴就吃了，可他不吃，他要叫對(duì)方輸?shù)眯姆诜?。楊喜良就剩下?chē)馬炮了，而且那馬還是匹死馬，這使得他捉襟見(jiàn)肘，但仍耐心尋找著機(jī)會(huì)。德欣是車(chē)務(wù)段段長(zhǎng)，楊喜良是老調(diào)度，兩人私交甚密。他們什么話都能說(shuō)，一邊下棋一邊說(shuō)著車(chē)務(wù)段的事情。旁邊還有一位觀棋者，叫李來(lái)順，李來(lái)順觀棋不語(yǔ)。幾十天的春運(yùn)，搞得焦頭爛額，難得老朋友一聚。楊喜良說(shuō)：“你看咱仨，像是這棋，你段長(zhǎng)是車(chē)，我是這炮，都還厲害，來(lái)順像這匹馬?！钡滦篮蜅钕擦级夹α?。李來(lái)順不笑，只靜靜觀棋，在車(chē)務(wù)段，三十年前是個(gè)兵，三十年后還是個(gè)兵，盡管他書(shū)法繪畫(huà)，彈拉說(shuō)唱無(wú)所不能，也賣(mài)力氣，卻沒(méi)有提升，真的就像憋在仕腳的那匹馬?？衫顏?lái)順沒(méi)有怨言。德欣段長(zhǎng)說(shuō)：“稍停，我去撒尿。”德欣撒尿去了。楊喜良說(shuō)：“德欣的棋厲害。”李來(lái)順說(shuō)：“我不尿他?！睏钕擦颊f(shuō)：“你吃虧就吃在了這個(gè)脾氣?！闭撽P(guān)系李來(lái)順和德欣段長(zhǎng)不錯(cuò)，之所以不錯(cuò)，才沒(méi)有客套，有人沒(méi)人，不喊段長(zhǎng)，就叫他德欣，他想，這才是哥們兒。可當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)沒(méi)有個(gè)自尊心啊。楊喜良說(shuō)：“德欣工作還是有水平的，”李來(lái)順又說(shuō)：“我不尿他。”德欣撒尿回來(lái)了，繼續(xù)下棋。李來(lái)順說(shuō)：“我也去撒尿?！背美顏?lái)順撒尿的工夫，楊喜良對(duì)德欣說(shuō)：“咱們段里，數(shù)來(lái)順最冤，什么苦活兒累活兒都有他，你可該提拔提拔他。”德欣說(shuō)：“我快退了，我不想管?！闭f(shuō)得楊喜良不高興，“啪”地一聲敲得很響，“將！”楊喜良在車(chē)的后面安上了炮。德欣的將想躲，卻躲不了，往哪兒躲都在那只死馬的腳下。德欣“哎呀”了一聲，沒(méi)想到這盤(pán)棋輸?shù)搅诉@匹死馬上。李來(lái)順回來(lái)了，大喊：“輸?shù)煤?！我早就看出你要輸這一招兒?！逼迳?，仨人敘話。李來(lái)順說(shuō)：“咱仨，你們都混得好，是車(chē)，是炮，我是這死馬，可死馬也有置之死地而后生的時(shí)候?！钡滦缆杂懈锌骸皝?lái)順啊，我對(duì)不起哥兒們，可也怪，咱仨人怎么就這么好呢？”李來(lái)順說(shuō)：“咳！這怪啥呀？都吃過(guò)苦，你不記得你當(dāng)司機(jī)，我和楊喜良當(dāng)司爐，從陽(yáng)泉跑石家莊，四個(gè)鐘頭要填十二噸的碳，那累呀，我和楊喜良都不想活了，是不是呀喜良？”楊喜良說(shuō)：“是，苦是咱們的根本。”德欣似有感悟：“這樣吧喜良，趁我還沒(méi)有退，是該把來(lái)順提拔一下，也算了卻心事一樁?！崩顏?lái)順“哈哈”地大笑起來(lái)：“錯(cuò)了，錯(cuò)了！誰(shuí)稀罕你那個(gè)提拔，倒找我錢(qián)我也不干?！钡滦赖纱罅搜劬Γ骸按嗽捲踔v？”李來(lái)順說(shuō)：“這么講吧，俺李來(lái)順是神仙日子，每天五點(diǎn)起床畫(huà)畫(huà)，然后跑步，再然后看日出，看完日出早飯喝一兩小酒兒?！薄翱妊?！”楊喜良似悟道：“你李來(lái)順讓我想起一句話，袖中乾坤大，壺中日月長(zhǎng)，神仙、神仙！”德欣無(wú)話，又來(lái)了下棋的雅興，“再來(lái)一盤(pán)！”他愣拽著李來(lái)順下棋，結(jié)果連輸三盤(pán)。李來(lái)順不下了，說(shuō)德欣段長(zhǎng)臭棋簍子。德欣還不甘心。李來(lái)順說(shuō)：“要下，就此一盤(pán)了，我讓你車(chē)馬炮?！钡滦蓝伍L(zhǎng)猶豫了一下說(shuō)：“好吧?！逼遄觾旱那脫袈曈猪懥似饋?lái)……4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)講了車(chē)務(wù)段三個(gè)人下象棋的故事，下棋過(guò)程情節(jié)起伏，引人入勝，棋局的輸贏始終作為主要懸念吸引著讀者閱讀。B.車(chē)務(wù)段段長(zhǎng)德欣虛榮、狹隘，棋藝最差而不自知，楊喜良比李來(lái)順處世更謹(jǐn)慎，懂得在讓棋的過(guò)程中迎合領(lǐng)導(dǎo)的感受。C.小說(shuō)作者擅長(zhǎng)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，刻畫(huà)人物形象。下棋者、觀棋者的對(duì)話雖然簡(jiǎn)單，卻符合不同人物的身份與性格。D.段長(zhǎng)與調(diào)度在是否提拔李來(lái)順的問(wèn)題上起初態(tài)度不同，但他們后來(lái)發(fā)現(xiàn)后者生活悠閑、平靜，有著灑脫淡泊的人生追求。5.小說(shuō)在刻畫(huà)李來(lái)順這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）。6.小說(shuō)為什么以“車(chē)馬炮”為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析（6分）。（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：600余萬(wàn)名寫(xiě)作者、近千萬(wàn)部網(wǎng)文作品儲(chǔ)備、200余種內(nèi)容品類(lèi)、1.918億活躍用戶——這是閱文集團(tuán)日前發(fā)布的一組數(shù)據(jù)。過(guò)去20年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷從無(wú)到有、從星星之火到廣為人知、從非主流到主流的過(guò)程。數(shù)據(jù)顯示，2016年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)規(guī)模46億元，今年預(yù)計(jì)達(dá)63億元。網(wǎng)文改變了文學(xué)作品的長(zhǎng)度，改變了寫(xiě)作者的構(gòu)成，培育了無(wú)數(shù)文學(xué)讀者?；赝袊?guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的20年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與主流文學(xué)的邊界日益模糊，文學(xué)生態(tài)已在潛移默化中發(fā)生巨變。（摘自解放日?qǐng)?bào)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：改變作者構(gòu)成和文學(xué)生態(tài)》）材料二：老外為何會(huì)成為中國(guó)網(wǎng)文的粉絲？在邵燕君看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的特性就會(huì)吸引人們?nèi)ラ喿x?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活反映是非常切近的，它是一種折射式的反映，而非直接反映。某種意義上，我們現(xiàn)實(shí)中的焦慮、欲望就都會(huì)反映到類(lèi)型文中去，我們最核心的焦慮恰恰可能會(huì)投射成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的‘爽點(diǎn)’?！薄氨热绗F(xiàn)在都市文中有很多‘重生文’。就是我一下回到生命的原點(diǎn)重新過(guò)起，所有的遺憾，丟失的戀人、錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)都可以找回、彌補(bǔ)。這樣‘爽點(diǎn)’就有了?！彼f(shuō)。國(guó)內(nèi)粉絲規(guī)模的擴(kuò)大還只是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)方面。從2016年開(kāi)始，邵燕君和她所帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)注意到，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在走出國(guó)門(mén)。2014年12月，美籍華人賴靜平建立了被認(rèn)為是第一家中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)英譯網(wǎng)站的Wuxiaworld。由此也引發(fā)了國(guó)內(nèi)對(duì)網(wǎng)文出?，F(xiàn)象的關(guān)注，諸多中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯組相繼出現(xiàn)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為何會(huì)越來(lái)越多的被外國(guó)讀者接受？我們或許還可以從外國(guó)讀者在起點(diǎn)國(guó)際上的留言找到原因。網(wǎng)友a(bǔ)swalz在看了一部名為《重生后穿越到另一個(gè)世界》的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)后表示，讀這部作品“就像玩角色扮演游戲”。同樣在追這部作品的Albert23坦言，“作者把人物和書(shū)中的世界背景塑造得太棒了”。Modsan則認(rèn)為，“這個(gè)類(lèi)型的小說(shuō)正是我需要的”。邵燕君曾對(duì)媒體表示，老外粉絲愛(ài)看中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的原因，和國(guó)內(nèi)的粉絲差不多，就是爽——“草根的逆襲”這一主打模式具有相當(dāng)?shù)钠者m性，能滿足不同人群共通的欲望。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)出海之路：老外為何追捧？瓶頸在哪？》）材料三：在近日舉行的中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會(huì)第四屆學(xué)術(shù)年會(huì)上，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)歐陽(yáng)友權(quán)教授指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想實(shí)現(xiàn)健康、有序、繁榮發(fā)展，相關(guān)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)不能缺位。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)是一脈相承的。正是由于批評(píng)的積極干預(yù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以更健康地介入人們的精神生活。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也面臨新媒介、商業(yè)性等新情況。與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)相比較，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不能沒(méi)有市場(chǎng)的維度，需要引入讀者群的消費(fèi)評(píng)價(jià)。不過(guò)，歌頌真善美、懲治假惡丑的堅(jiān)守始終不能變，無(wú)論寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)，也不能丟掉“文學(xué)性”這個(gè)核心。事實(shí)上，與蓬勃發(fā)展起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比較，當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展還相對(duì)滯后，迫切需要建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，發(fā)展起一批專(zhuān)業(yè)評(píng)論隊(duì)伍。正如網(wǎng)絡(luò)作家陸顯釗所說(shuō)，“我們寫(xiě)作需要正能量的指引，需要敢于講真話、有深度的批評(píng)來(lái)引導(dǎo)，不然很容易在網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我，作品也很難留得下。實(shí)際上，取得了很好的口碑和社會(huì)效益，更能夠?yàn)槲覀儙?lái)經(jīng)濟(jì)效益，兩者是統(tǒng)一的?！保ㄕ幾匀嗣袢?qǐng)?bào)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)不能缺位》）7、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是：（）A．材料一側(cè)重通過(guò)詳盡的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主流文學(xué)，從而使文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出翻天覆地的巨變。B．材料二重在說(shuō)明，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅國(guó)內(nèi)的粉絲團(tuán)正快速擴(kuò)大，而且被無(wú)數(shù)的外國(guó)讀者接受；也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯組。C．邵燕君認(rèn)為：《重生后穿越到另一個(gè)世界》的作者把人物和書(shū)中的世界背景塑造的很棒，所以能夠吸引越來(lái)越多的外國(guó)讀者追捧。D．《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然蓬勃發(fā)展，但離實(shí)現(xiàn)健康、有序地繁榮發(fā)展尚有距離。8、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，正確的兩項(xiàng)是：（）（）（5分）A．隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的越來(lái)越快，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亦將越來(lái)越多地走出國(guó)門(mén)，為越來(lái)越多的外國(guó)讀者接受，而中國(guó)傳統(tǒng)的主流文學(xué)亦將越來(lái)越衰弱。B．2016年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)規(guī)模的數(shù)據(jù)和預(yù)計(jì)的2017年市場(chǎng)規(guī)模的數(shù)據(jù)已經(jīng)顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)超越了所謂主流文學(xué)的市場(chǎng)規(guī)模。C．相比較而言，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)有相對(duì)明確的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，這種標(biāo)準(zhǔn)和體系一般不會(huì)為市場(chǎng)所左右。D．中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)直觀反映了生活現(xiàn)實(shí)，反映了現(xiàn)實(shí)中人們的焦慮、欲望，這樣的特性往往會(huì)吸引讀者——無(wú)論是中國(guó)讀者還是外國(guó)讀者——去閱讀。E．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要真正地吸引人們閱讀，往往在于作者把握的“爽點(diǎn)”準(zhǔn)確地反映人們最核心的焦慮。9、為了促進(jìn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康、有序地繁榮發(fā)展，你有什么好的建議？（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）閱讀下面的文言文，完成10——13題。（19分）徐光啟，字子先，上海人。萬(wàn)歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士贊善。從西洋人利馬竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書(shū)。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請(qǐng)練兵自效，神宗壯之。超擢少詹士兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請(qǐng)裁去，不聽(tīng)。既而以疾歸。遼陽(yáng)破，召起之。還朝，力請(qǐng)多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書(shū)崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復(fù)移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說(shuō)。未幾，以左侍郎理事。帝憂國(guó)用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善策。光啟言屯政在于墾荒、鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢本部尚書(shū)。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。光啟曰：“臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無(wú)怪臺(tái)官之失古。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正?！钡蹚钠溲?，召西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進(jìn)《測(cè)天約說(shuō)》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔，日食，復(fù)上測(cè)候四說(shuō)。其辯時(shí)差里差之法，最為詳密。五年五月以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專(zhuān)政，不能有所建白。明年十月卒，贈(zèng)少保。御史言光啟蓋棺之日囊無(wú)余貲請(qǐng)憂恤以愧貪墨者帝納之及謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，索其家遺書(shū)。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書(shū)》六十卷。詔令有司刊布，加贈(zèng)太保，其孫為中書(shū)舍人。（節(jié)選自《明史·列傳》）10．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．御史言／光啟蓋棺之日／囊無(wú)余貲請(qǐng)憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定B．御史言光啟／蓋棺之日／囊無(wú)余貲／請(qǐng)憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定C．御史言／光啟蓋棺之日／囊無(wú)余貲／請(qǐng)憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定D．御史言光啟／蓋棺之日／囊無(wú)余貲請(qǐng)憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定11．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“移疾”指官員上書(shū)稱(chēng)病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。B．在古代官職的任免術(shù)語(yǔ)中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。“除”是指降職并外放，與“謫”相近。C．鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一。一般在八月舉行，故又稱(chēng)“秋闈”。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中試者均可參加次年在京師舉行的會(huì)試。D．尚書(shū)作為官職，早期是負(fù)責(zé)文書(shū)奏章的低級(jí)官吏，自隋唐設(shè)立六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）后，成為各部的最高長(zhǎng)官。文中徐光啟就擔(dān)任過(guò)禮部尚書(shū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，曾跟從西洋人利馬竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器等技術(shù)，完全掌握其方法。繼而遍習(xí)兵機(jī)等其他書(shū)籍。B．徐光啟是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，他負(fù)責(zé)編寫(xiě)的《測(cè)天約說(shuō)》二卷等著作中，有關(guān)論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密。C．徐光啟胸懷大志，可是不被重用，幾起幾落，曾先后遭到兵部尚書(shū)崔景榮、御史丘光麟和魏忠賢的黨羽智鋌彈劾。D．徐光啟堪稱(chēng)治國(guó)經(jīng)世之才，可遺憾的是，等到他掌握大權(quán)時(shí)，年紀(jì)已老，又趕上奸臣專(zhuān)權(quán)，其抱負(fù)無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。（5分）（2）帝褒納之，擢本部尚書(shū)。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。（5分）（二）閱讀下面這首詞，完成1415題。（9分）醉贈(zèng)劉二十八①使君白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎②。亦知合被才名折，二十三年③折太多?！咀ⅰ竣賱⒍耍杭磩⒂礤a，因其排行二十八，故稱(chēng)。②蹉跎：受挫折，這里指失意貶官。③二十三年：劉禹錫于唐順宗永貞元年（公元805年）舊歷九月被貶連州刺史，赴任途中再貶朗州司馬。十年后，奉詔入京，又復(fù)貶任連州刺史，轉(zhuǎn)夔、和二州刺史。直至公元827年（唐文宗大和元年），方得回京，預(yù)計(jì)回到京城時(shí)，已達(dá)二十三年之久。14.下列對(duì)詩(shī)人及詩(shī)歌內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。他在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)事、反映人民疾苦的詩(shī)篇，有“詩(shī)魔”“詩(shī)王”之稱(chēng)，與李白、杜甫一起被稱(chēng)為“唐代三大詩(shī)人”。B.本詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給友人劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)人對(duì)劉禹錫被貶官二十多年的坎坷遭遇，表示了極度的不平和無(wú)限的感慨。C.“為我引杯添酒飲”中的“引”，本義為“拉開(kāi)弓”。這里形容白居易拿過(guò)朋友的酒杯，不容拒絕。說(shuō)明詩(shī)人的熱情、真誠(chéng)和豪爽。D.“亦知合被才名折，二十三年折太多”，這兩句詩(shī)在同情之中又隱含著贊美，詩(shī)人一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱(chēng)贊了劉禹錫的才氣與名望。15“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這兩句在表現(xiàn)手法有什么特點(diǎn)？劉禹錫在《酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，分析這兩組詩(shī)句所表達(dá)的不同的思想感情。（6分）（三）古詩(shī)詞默寫(xiě)（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）（1）有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出《琵琶行》中“，”的感慨。（2）“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人》一詞中也用到了這兩個(gè)意象的句子是，。（3）在《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中畫(huà)橫線的成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①江時(shí)學(xué)當(dāng)天表示，歐洲一體化不是金甌無(wú)缺的，但歐盟的改革還沒(méi)有真正起步，尚未取得成效，英國(guó)就說(shuō)了“再見(jiàn)”。②日本動(dòng)畫(huà)不僅能夠在其本土占據(jù)商業(yè)和文化雙重層面的主流，而且能夠在東亞市場(chǎng)與好萊塢形成分庭抗禮的局面，進(jìn)而借助網(wǎng)絡(luò)在全球范圍吸引大量粉絲。③無(wú)論中學(xué)生還是大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一要?jiǎng)?wù)，在校規(guī)制度上“斤斤計(jì)較”而無(wú)視制度本身對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良苦用心就是本末倒置的行為。④目前，這兩家饅頭店都已改頭換面，擺脫了臟亂差的加工環(huán)境，其中一家饅頭店已符合發(fā)證條件，并順利辦理了衛(wèi)生許可證和營(yíng)業(yè)執(zhí)照。⑤一群打扮時(shí)尚的大媽在火車(chē)車(chē)廂的過(guò)道中互飆廣場(chǎng)舞，她們跟著節(jié)拍翩翩起舞，而車(chē)上的其他乘客也跟隨著扭動(dòng)腰肢，拍手稱(chēng)快，氣氛很熱烈。⑥理解我們的宏偉目標(biāo)就必須聯(lián)系中華民族5000年文明史、1840年以來(lái)的近現(xiàn)代史和90多年黨的奮斗史，我們要敬畏和感恩歷史，不可數(shù)典忘祖。A．②③⑥ B．①③⑤ C．①④⑤ D．②⑤⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》《長(zhǎng)城謠》……這些經(jīng)典的抗戰(zhàn)歌曲曾響徹中華大地。激昂的歌聲、慷慨的歌詞，不僅在唱響著當(dāng)今的時(shí)代主旋律，同樣也在述說(shuō)著昨天的故事。B．對(duì)于中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的規(guī)定，一些人借口拉動(dòng)內(nèi)需為名，認(rèn)為適度的浪費(fèi)有利于刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。C．如何在肯定草根文化的同時(shí)，不過(guò)分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“勵(lì)志”的因素，把社會(huì)主流價(jià)值觀傳遞給大眾，是值得娛樂(lè)媒體深思的問(wèn)題。D．通過(guò)推進(jìn)精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的日常生活化，使人們記住了要求、心中有了榜樣，做到了明大德、守公德、嚴(yán)私德。19、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）同父親的關(guān)系則完全不同。，，。：。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界③父親雖然不代表自然世界，卻代表人類(lèi)生存的另一個(gè)極端④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒(méi)有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無(wú)法同母親相比A．①③②⑤④ B．④⑤③②① C．④①⑤③② D．①⑤④③②20、中學(xué)生李陽(yáng)寫(xiě)了一首詩(shī)，想向一位久已慕名的王編輯請(qǐng)教，恰巧王編輯不在家，就給王編輯寫(xiě)了個(gè)便條。便條中有幾處不得體的，至少找出三處，并加以改正。（6分）王編輯：

您好!

我到寒舍拜訪您，您不在。我把拙作《詩(shī)經(jīng)情思》放在您家，望拜讀。本人有吟詩(shī)雅趣，學(xué)習(xí)之余，湊成幾句，錯(cuò)處頗多。但自己不能斧正，您是大手筆，望工作之暇給予修改，不吝賜教。李陽(yáng)2018①將改為。②將改為。③將改為。21、下面是我校18屆“成人儀式教育活動(dòng)”工作的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言前期準(zhǔn)備儀式過(guò)程家長(zhǎng)邀請(qǐng)函成人紀(jì)念章升國(guó)旗、唱國(guó)歌親情互動(dòng)集體宣誓校長(zhǎng)致辭通過(guò)“成人門(mén)”連貫，不超過(guò)110字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（5分）前期準(zhǔn)備儀式過(guò)程家長(zhǎng)邀請(qǐng)函成人紀(jì)念章升國(guó)旗、唱國(guó)歌親情互動(dòng)集體宣誓校長(zhǎng)致辭通過(guò)“成人門(mén)”成人儀式教育活動(dòng)成人儀式教育活動(dòng)5月4日5月4日三寫(xiě)作（60分） 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：“表情包”是一種通過(guò)圖片來(lái)表示感情的方式。表情包一經(jīng)誕生，就統(tǒng)治了中國(guó)人的社交圈，尤其是年輕人，他們的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不輸”，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包的身影。材料二：一位教授表示，他感覺(jué)自己“落伍”了，常常不知道該怎么跟學(xué)生在手機(jī)上進(jìn)行交流。最典型的例子是，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他苦口婆心勸告學(xué)生幾句，學(xué)生啥也不說(shuō)，回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們常常也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包。老師說(shuō)，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包”，他都不知道接下來(lái)該怎么回應(yīng)；這不是對(duì)話結(jié)束，而是溝通中止了。材料三：美國(guó)學(xué)者伯德惠斯特爾稱(chēng)，在兩個(gè)人傳播的場(chǎng)合中，有75%的社會(huì)含義是通過(guò)非語(yǔ)言符號(hào)傳遞的。專(zhuān)門(mén)研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓·梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速（38%）+表情、姿態(tài)（55%）+語(yǔ)言內(nèi)容（7%）。表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高二語(yǔ)文參考答案1、CA.不是“不再”，而是很少再有了。過(guò)于絕對(duì)化。B不是“士人孜孜以求的人生理想”而是“大多數(shù)士人孜孜以求的人生理想”。D原文是“不離政治而遠(yuǎn)離政治”2、DA不是“普遍歸隱”，而是“普遍具有歸隱傾向”，而且不僅僅只有這一個(gè)表現(xiàn)B“僅是為了”不對(duì)，宋人隱而不仕的理由有二：家有山林之樂(lè)；對(duì)生活審美的重視。此項(xiàng)只說(shuō)了第二個(gè)理由。C“身不閑而心閑”是宋人“體未得休，而心無(wú)他營(yíng)”的生活方式，不是白居易那種要有官做，但不大不小，不閑不忙，還要有較為豐裕的俸祿。3、C原文是“宋代的士人則大為不同” 4.A

“棋局的輸贏始終作為主要懸念”表述不當(dāng)，本文的主要懸念在于對(duì)德欣和李來(lái)順微妙關(guān)系的表述上。5.

①淡泊名利。不稀罕被提拔，每天畫(huà)畫(huà)，跑步，看日出，自得其樂(lè)。②任勞任怨。三十年里什么苦活兒累活兒都干，不被提拔也賣(mài)力氣。③耿直不阿。與德欣說(shuō)話有一說(shuō)一，直接坦率，不逢迎領(lǐng)導(dǎo)。④多才多藝。生活中書(shū)法、繪畫(huà)、彈拉說(shuō)唱無(wú)所不能。⑤性格沉靜。在德欣和楊喜良下棋說(shuō)笑時(shí)，他雖棋藝高超卻不說(shuō)不笑，只靜靜觀棋。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可給6分）

6.

①有概括情節(jié)的作用。小說(shuō)主要圍繞下棋時(shí)對(duì)“車(chē)馬炮”幾個(gè)棋子的安置展開(kāi)情節(jié)，兩次下棋都和如何處理“車(chē)馬炮”有關(guān)，它們貫穿故事始終。②有塑造人物的作用?！败?chē)馬炮”分別暗喻小說(shuō)的三個(gè)主要人物形象，他們的性格和生命狀態(tài)與棋局中的三個(gè)棋子十分相似。③有揭示主題的作用?！败?chē)馬炮”在棋局中處于不同的位置，它們象征社會(huì)中的人在不同的身份處境下，有不同的生命追求（或：突出了一種淡泊、灑脫的人生追求），突出了主題。7.DA項(xiàng)曲解文意。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非已成為當(dāng)今社會(huì)的主流文學(xué)。B項(xiàng)混淆范圍。文章原文是越來(lái)越多外國(guó)網(wǎng)友，諸多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯組，并非“無(wú)數(shù)”。C項(xiàng)張冠李戴。文中對(duì)于作品的觀點(diǎn)來(lái)自于一位網(wǎng)友，而并非是邵燕君。8.CEA項(xiàng)牽強(qiáng)推理。文中“傳統(tǒng)的主流文學(xué)將越衰弱?！钡谋硎鋈狈κ聦?shí)依據(jù)。B項(xiàng)無(wú)中生有。原文并沒(méi)有“已經(jīng)超越主流文學(xué)市場(chǎng)規(guī)?！钡南嚓P(guān)表述。D項(xiàng)篡改原文。原文中指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映“是一種折射式的反映，而非直接反映”。9.（1）理論方面，需要建立并完善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。（2）監(jiān)管方面，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的監(jiān)管，創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展保駕護(hù)航。（3）平臺(tái)方面，各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站應(yīng)積極推進(jìn)平臺(tái)建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。（4）創(chuàng)作方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品要保證其本身的“文學(xué)性”，歌頌真善美、懲治假丑惡的堅(jiān)守始終不能變化。10、C光啟已經(jīng)去世，故御史不可能跟光啟說(shuō)，排除BD；御史說(shuō)光啟去世時(shí)口袋中沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)，故請(qǐng)求皇上加以撫恤，排除A。11、B“除”指拜官授職。與“謫”相近的應(yīng)該是“貶”，指降職并外放12、C崔景榮和徐光啟只是“議不合”，未彈劾他。13、（1）當(dāng)時(shí)遼東戰(zhàn)事正吃緊，沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求（不能依照他的要求（行事））。徐光啟上書(shū)力爭(zhēng)，才批準(zhǔn)給了他少量（或“稍微給了他一點(diǎn)”）民兵和武器軍械。(注意“方”“疏”“稍”的翻譯)（2）崇禎帝贊揚(yáng)并采納了他的意見(jiàn)，升他為禮部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)，皇帝因?yàn)槿帐愁A(yù)報(bào)發(fā)生錯(cuò)誤，想要處分（治罪、責(zé)罰）欽天官（臺(tái)官）。(注意“擢”“以”“失驗(yàn)”“罪”的翻譯)。14、CC項(xiàng)“白居易用力拿過(guò)朋友的酒杯”理解錯(cuò)誤，由詩(shī)歌第一句可知，是劉禹錫為白居易斟酒。15、15.（1）白詩(shī)這兩句詩(shī)主要運(yùn)用了對(duì)比、諷刺的手法表達(dá)情感，（2分）（2）詩(shī)人通過(guò)將友人劉禹錫的遭遇與滿朝官員的行為進(jìn)行對(duì)比，以及對(duì)當(dāng)權(quán)者和無(wú)為者諷刺，表達(dá)了他對(duì)友人才能的贊賞，以及對(duì)友人遭遇的同情和不平。（2分）（3）劉詩(shī)這兩句意思是自己雖屢遭貶謫，但新人輩出也令人欣慰，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事變遷和宦海沉浮的樂(lè)觀與豁達(dá)。（2分）16、（1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟17．C（①句“金甌無(wú)缺”比喻國(guó)土完整。此處望文生義。②句“分庭抗禮”原指賓主相見(jiàn)，站在庭院的兩邊，相對(duì)行禮?，F(xiàn)在用來(lái)指雙方平起平坐，實(shí)力相當(dāng)，可以抗衡。③句“本末倒置”，比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄顛倒了。④句“改頭換面”，比喻只改形式不該內(nèi)容(含貶義)。此處褒貶失當(dāng)。⑤句“拍手稱(chēng)快”，拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除。此處誤用語(yǔ)意。⑥句“數(shù)典忘祖”，泛指忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源。因此，C項(xiàng)符合題意。）18.CA項(xiàng)，“慷慨的歌詞”與“唱響著”搭配不當(dāng)；分句間關(guān)系不當(dāng)。B項(xiàng)，句式雜糅，刪掉“為名”，或?qū)ⅰ敖杩凇备臑椤耙浴?；D項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺19、CC(整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分，然后依次寫(xiě)父親教育的內(nèi)涵，冒號(hào)連綴③②，②是對(duì)③的解說(shuō))20、①將“寒舍”改為“貴府”②將“拜讀”改為“垂閱”③將“雅趣”改為“愛(ài)好”④將“斧正”改為“改正”21、成人儀式教育活動(dòng)擬于5月4日舉行，該活動(dòng)分為前期準(zhǔn)備和儀式過(guò)程兩部分。前期準(zhǔn)備包括制作家長(zhǎng)邀請(qǐng)函和設(shè)計(jì)成人紀(jì)念章。成人禮的儀式過(guò)程依次安排：升國(guó)旗、唱國(guó)歌，親情互動(dòng)，集體宣誓，校長(zhǎng)致辭和通過(guò)“成人門(mén)”等五項(xiàng)活動(dòng)。22.【寫(xiě)作提示】參考立意角度：（1）從豐富了人們的表達(dá)能力的角度立意：表情包可涵蓋表情、姿態(tài)和語(yǔ)言內(nèi)容，“一圖抵千言”，更貼近人際溝通的需求。表情包簡(jiǎn)單易懂，既省時(shí)省力，還能緩解聊天中的尷尬，具備幽默功能，能促進(jìn)社會(huì)和諧和人際關(guān)