黑龍江省新時代高中教育聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考鞏固卷（一）語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一記者：中華詩詞有何特點(diǎn)？其美感體現(xiàn)在何處？葉嘉瑩：作為世界上最古老、最基本的文學(xué)形式之一，詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，嚴(yán)格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是其重要特點(diǎn)。什么是中華詩詞之美？中華詩詞之美首先體現(xiàn)在中國語言文字上，獨(dú)體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨(dú)一無二的文字與聲音美感。當(dāng)然，這不是全部。詩詞中所體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界，是中華詩詞最具獨(dú)特性的美感。中國古典詩詞自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本特色，作詩一定是“情動于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達(dá)出來。鐘嶸在《詩品》中曾說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣?！痹谪氋v艱難或寂寞失意時，沒有比詩詞更能安慰人、鼓勵人的了。可以說，中國古典詩詞凝聚著中華文化獨(dú)一無二的理念、志趣、氣度、神韻，是中華民族的血脈，是全體中華兒女的精神家園。記者：在中華文化的“版圖”中，中華詩詞處于何種位置，發(fā)揮何種作用？葉嘉瑩：中國古典詩詞在中國傳統(tǒng)文化中有著極為獨(dú)特的崇高地位，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風(fēng)貌。在中國文化傳統(tǒng)中，詩歌最寶貴的價(jià)值和意義，在于由作者到讀者，不斷傳達(dá)出生生不已的感發(fā)的生命。我之喜愛和研讀古典詩詞，本不出于追求學(xué)問知識的用心，而是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的一種感發(fā)生命對我的感動和召喚。受益于古詩詞，（即便）我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，卻能一直保持樂觀、平靜?，F(xiàn)在有一些青年人文化積淀不夠，看不懂詩詞內(nèi)容，也分辨不清哪首詩是好詩，好在哪里，不能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)的提升的功用。守著中華文化的豐富寶藏而一無所知，這自然是一件極遺憾的事。（摘選自中國新聞網(wǎng)2022.03葉嘉瑩《什么是中華詩詞之美？》）材料二在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩詞也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩詞，對薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩意的表達(dá)。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句：“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。比如隨著嫦娥五號從月球帶回?zé)o比珍貴的月壤，中國人的“月亮”情結(jié)隨之被點(diǎn)燃。在中國詩詞文化中，月亮不僅僅是一種意象，更是一個文學(xué)母題。詩詞文化與我們的時代精神和諧共振，“言志”的傳統(tǒng)影響著我們每一個人。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。腹有詩書氣自華。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（摘選自《人民日報(bào)·文藝》2022.07酈波《傳承詩詞文化堅(jiān)定文化自信》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國詩詞以其嚴(yán)格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象這些重要特點(diǎn)，奠定了美文的地位。B.中國古典詩詞濃縮了中華文化的精華，其最寶貴的價(jià)值和意義，在于由作者面向讀者，不斷傳達(dá)出生生不已的感發(fā)的生命。C.葉嘉瑩從詩詞談及中華詩詞之美，又論中華詩詞在中華文化中的地位和作用，再說自身受益于詩詞，指出對當(dāng)下詩詞傳承的遺憾。D.葉嘉瑩以自身的經(jīng)歷，酈波用不同時期先賢、志士的事實(shí)，正反舉例印證詩詞“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”的說法。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中華詩詞所具備的文字與聲音美感，及體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界的美感，在全世界所有詩詞中都是獨(dú)有的。B.中國古典詩詞凝聚著中華文化獨(dú)一無二的理念、志趣、氣度、神韻，中華詩詞成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。C.“腹有詩書氣自華”中的“氣”指“做中國人的志氣、骨氣、底氣”，完全符合蘇軾“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的詩意。D.隨著嫦娥五號從月球帶回?zé)o比珍貴的月壤，中國人的“月亮”情結(jié)隨之被點(diǎn)燃；因此，月亮不僅僅是一種意象，更是一個文學(xué)母題。3.下列選項(xiàng)中，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“情動于中而形于言”的一項(xiàng)是（）A.陶淵明對官場生活充滿了厭倦，辭官歸隱，體會到了躬耕田園自由、喜悅之情，所以揮筆寫下膾炙人口的傳世之作《歸田園居（其一）》。B.白居易贊嘆琵琶女的琴藝，傾聽她的故事、遭際，感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的人生慨嘆，寫就千古名篇《琵琶行并序》。C.李清照在國破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，《聲聲慢》通篇寫“愁”，“這次第，怎一個愁字了得”使愁緒到達(dá)頂點(diǎn)。D.辛棄疾登高憑眺，懷古傷今，內(nèi)心才能無法施展、壯志不能實(shí)現(xiàn)的憂慮與悲涼、消極與頹廢，通過《永遇樂·京口北固亭懷古》得以展現(xiàn)。4.材料二是如何闡述“在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之”的？5.葉嘉瑩痛心青年人“守著中華文化的豐富寶藏而一無所知，這自然是一件極遺憾的事”，請從材料二中找出能彌補(bǔ)這一遺憾的做法?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①按照中華文明發(fā)展進(jìn)程，從古至今到未來，列舉有代表性的時代，凸顯“一以貫之”。②在分時代論述中，列舉豐富典型的事例，論證此觀點(diǎn)。③引用不同時代有代表性的詩句，印證“詩言志”。④用透徹的分析、嚴(yán)密的邏輯、深刻的說理、有力的語言進(jìn)行論述。5.①抓住中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度的契機(jī)，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞。②借大眾媒介為傳播詩詞文化提供的有效助力，讓熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚。③在文化藝術(shù)領(lǐng)域，多形式、多渠道，實(shí)現(xiàn)詩詞文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“中國詩詞……”錯誤，原文為“作為世界上最古老、最基本的文學(xué)形式之一，詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，嚴(yán)格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是其重要特點(diǎn)”，此項(xiàng)針對“詩詞”而言，而并非只對“中國詩詞”而論；“奠定了美文的地位”的說法與原文不相符，原文只是說“詩詞是一種美文”“中國古典詩詞在中國傳統(tǒng)文化中有著極為獨(dú)特的崇高地位”，此處于文無據(jù)。B.“在于由作者面向讀者”錯誤，原文“作者到讀者”表達(dá)的是讀者、讀者兩方面，而此項(xiàng)“作者向讀者”只表達(dá)讀者一方，讀者只是受眾，違背文意。D.“正反舉例”不準(zhǔn)確，文中沒有舉反例。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“……在全世界所有詩詞中都是獨(dú)有的”錯誤，原文只是說中國語言文字“獨(dú)體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨(dú)一無二的文字與聲音美感，而“詩詞中所體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界，是中華詩詞最具獨(dú)特性的美感”也不是說“獨(dú)有的”。C.“指‘做中國人的志氣、骨氣、底氣’，完全符合蘇軾‘粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華’的詩意”錯誤，文中只說“增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”據(jù)此得不出選項(xiàng)內(nèi)容；蘇詩意思是“雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問氣質(zhì)自然光彩奪人”，可見選項(xiàng)于文無據(jù)，于蘇軾原詩詞含義無據(jù)。D.“因此”錯誤，“在中國詩詞文化中，月亮不僅僅是一種意象，更是一個文學(xué)母題”是中國文化的事實(shí)，先于嫦娥五號從月球帶回月壤這一事件而存在，二者無因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析詩句內(nèi)容與情感的能力。D.“消極與頹廢”說法錯誤。全詞豪壯悲涼，既有內(nèi)心才能無法施展、壯志不能實(shí)現(xiàn)的憂慮與悲涼，又顯示了詩人自己胸懷報(bào)國之志、馳騁疆場的愿望，沒有“消極與頹廢”之意。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合“我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩詞，對薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩意的表達(dá)……在朝氣蓬勃的新時代……無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地”可知，按照中華文明發(fā)展進(jìn)程，從古至今到未來，列舉有代表性的時代，凸顯“一以貫之”。結(jié)合“近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美……手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營造了良好社會氛圍……紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能”可知，在分時代論述中，列舉豐富典型的事例，論證此觀點(diǎn)。結(jié)合“民族危難時，抗日志士慨嘆‘國破尚如此，我何惜此頭’；改革開放中，先行者‘弄潮兒向濤頭立’?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的‘海內(nèi)存知己’，還是醫(yī)護(hù)工作者一句：‘豈曰無衣？與子同袍’，都有喚起抗疫決心的無窮力量”可知，引用不同時代有代表性的詩句，印證“詩言志”。綜上可知，材料談古論今，暢想未來，例舉事實(shí)，引用詩詞，縱向橫向交錯闡述，分析透徹，邏輯嚴(yán)密，說理深刻，語言有力，全面進(jìn)行了論述?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“近年來，中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈”可概括出，抓住中小學(xué)語文教育加大了詩詞教學(xué)力度的契機(jī)，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞。結(jié)合“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚”可概括出，借大眾媒介為傳播詩詞文化提供的有效助力，讓熱愛詩詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時尚。結(jié)合“在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為”“通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地”可概括出，在文化藝術(shù)領(lǐng)域，多形式、多渠道，實(shí)現(xiàn)詩詞文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。望春門李知展雪湖水好。水好，是以草好。草好，食草動物的肉質(zhì)便水到渠成地好。雪湖周邊的牛羊比別的地方的值錢，原因就在這里。不說羊，也不表牛肉的其他做法，單說雪湖牛肉煎包，遠(yuǎn)近聞名。鎮(zhèn)子上的腸胃幾天不見這煎包就滿腹意見，在肚子里催動著主人快馬加鞭，腳一旦站在包子鋪前，吸一口熟諳的香氣，整個人就舒坦了。四鄰八鄉(xiāng)的人家，逢集趕會總買上五七個，帶給孩子打打牙祭。老孟的煎包在鎮(zhèn)子上最地道。別的地方的人路過小鎮(zhèn)，問起哪家的最堪信任，鎮(zhèn)上的人頭也不抬，順嘴回道：“望著街角，早上排隊(duì)的那家就是?！边€不忘囑咐一句，“早點(diǎn)兒起啊，人多。”老孟每天只賣十鍋，這個數(shù)目是推敲出來的，他若是這天不停手，其他店鋪門可羅雀，基本就沒法干了。老孟咂摸咂摸，一人飲不了一江水，不能太絕，遂早起賣到九點(diǎn)多，收攤。他這邊收了，同行的生意才有得做。老孟不保守，雖不可能把秘方宣之于眾，但和面調(diào)餡都不避人。有人在他這里潛伏一段，以為偷得絕學(xué)，另立門戶后，卻還是做不出那個味。老孟剁牛肉不用刀，說是免遭鐵腥氣，用根粗壯的槐木棒槌，一下一下捶打，千錘百煉后，肉質(zhì)細(xì)膩纏綿。有人東施效顰，總是差了一層。人問老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一聲：“不過是個耐心煩。”沒什么好稀奇的，不過耐得住心罷了。不要以為老孟以煎包為傲。事實(shí)上，老孟當(dāng)初做這個還有點(diǎn)羞慚之意。知根知底的才會告訴你，老孟祖上在開封、洛陽都有酒樓，“望春樓”，春山可望，烈火烹油，繁華一時。后來，老孟這一支落回雪湖老家，開枝散葉十幾口，都得養(yǎng)活，只好做起了鎮(zhèn)子上第一個流動小攤。誰承想幾十年做下來，煙熏火燎中，一鍋一鍋的煎包把自己墊成了小吃界的高處不勝寒。唯有店里墻上傳下來的一幅大畫《寒梅望春圖》，無言訴說著世事變遷。此畫據(jù)說是清末當(dāng)?shù)孛夜P墨，酒后即興揮毫，稱奇的是花瓣夸張、巨大，處理如心形。大雪如潑，蒼道老樹，紅梅欲燃，點(diǎn)點(diǎn)如火，都如千顆萬顆心在燒、在跳。冰雪泥濘中挺著一股子清潔的精氣神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，數(shù)九寒天里，總難掩春信。畫上，一人，隔著門，望向梅花。門楣上隸書三字：望春門。此畫應(yīng)是懸在當(dāng)年“望春樓”入門影壁上的。人望梅花，梅花望春，過了此門，春花春酒，春色無垠。老孟和這老畫一樣沉默。再配上寬闊的體形，讓人覺得樸實(shí)厚重，平添一份信任?？稍捝僖卜謨煞N：一是本就性情緘默，不愛說；二是心里有話，無人說，只好憋著。老孟其實(shí)是后一種。在鎮(zhèn)子上，同行說不得，子女只看進(jìn)賬多少，妻子原也吃苦耐勞，有了錢，在子女煽動下，對老孟執(zhí)拗不去市里開分店很是惱火。那些手藝二三流，鎮(zhèn)子上混不下去的師傅們，借助“雪湖牛肉煎包”響當(dāng)當(dāng)?shù)拿^，在外面折騰得盆滿缽盈，而老孟還在鎮(zhèn)子上守著，也難怪妻子上火，月末盤賬時，都會朝手心啐口唾沫，惡狠狠地瞪他一眼。老孟一嘆。老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都愛和我說，大到鎮(zhèn)上的命案，小到生活瑣事。長大后才知道，那不過是因?yàn)樗睦锛拍Ｎ沂撬臉涠矗?dāng)然我也愛聽。他看老孟，就如兩個性情相近的人互為鏡像，我爹替他總結(jié)過：老孟的煎包好吃，是因他有耐心，他為何這么有耐心呢，還不是因?yàn)殚L日寂寞，無人可說。經(jīng)我爹這么一說，好像每一個油潤潤的煎包，都是老孟心里藏著的無處訴說的、熱騰騰的話。老孟聽說后，很感動。他一激動，愛在圍裙上來回搓手，那天兩只大手搓得通紅，呵呵笑著，非要拉著從派出所下班路過的老程說：“爺們兒，喝點(diǎn)兒，后晌鹵了兩只野兔?！蔽业瓦@德行，閑下來好飲幾盅，一輩子光景消磨此間。母親將他不思上進(jìn)裹足不前都?xì)w結(jié)于酒，卻忘了老程的性格也許就是隨遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，沒她那么高的心氣，是以母親一次次摔碎酒杯也不管用。老孟鹵野兔時，會丟進(jìn)一把兔子窩邊的茅草根，是以肉香里帶一縷回甘。最有意思的還是兔頭，收拾干凈，鹵上半天，濃油赤醬勾了臉，盛在白瓷盤里，看上去儀態(tài)萬方，吃一口，滋味綿長。能吃上的沒幾個，一是野兔不常有，攢夠鹵一次的挺費(fèi)勁，二是這道菜老孟雖拿手，卻不賣，只是和老友做個下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷閘門拉下，只留一個小燈，擺上桌，幾個兔頭、一碟花生、一盤豬頭肉、一壺酒。兩人啃一氣，喝兩口，說幾句，中間佐以大量的沉默。然而這沉默也是厚實(shí)的。有時候喝開心了，老孟提議：“弟，再來點(diǎn)兒?！崩铣虧q紅著臉，也就附和：“嗯，哥，那就再來點(diǎn)兒?！眱扇藢?shí)則酒量一般，不為酒，圖的是那份抽離現(xiàn)實(shí)的醺醺然，圖的是在一塊兒的親切感。有次老孟喝多了，說：“誰稀罕去市里開分店，去了，光顧著掙錢，找誰聊天呢？”老程兔頭啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我為啥不愿調(diào)到外地升個小官？你在這里呢，我不舍得”望著墻上的《寒梅望春圖》，良久，兩人攥著手，笑了，一笑又覺得倆大老爺們，手拉手的，挺不好意思。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.老孟的煎包在鎮(zhèn)子上最地道，他堅(jiān)持用傳統(tǒng)方法制作，有人模仿卻無法超越，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守和傳承。B.老孟祖上曾有酒樓，如今卻做煎包，他內(nèi)心充滿無奈和不甘，墻上的《寒梅望春圖》反映了他對過去輝煌的懷念。C.文章以“我”的視角進(jìn)行敘述，對故事中的人物、事件、場景、心理等無所不知，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使敘述更有說服力。D.文中對雪湖牛肉煎包的描寫細(xì)膩生動，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)的生活風(fēng)貌，也暗示了人們的物質(zhì)追求與精神追求兩者之間的矛盾。7.關(guān)于文中老孟鹵野兔這個段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.老孟鹵野兔時會加入窩邊的茅草根，體現(xiàn)了他對烹飪的獨(dú)特見解和用心。B.兔頭這道菜老孟雖拿手卻不賣，只與老友分享，展現(xiàn)了他重友情的一面。C.段落通過細(xì)膩的筆觸描寫兔頭的色香味，意在表現(xiàn)美味對老程的誘惑力。D.兩人吃兔頭喝酒的場景，營造出一種厚實(shí)的沉默氛圍，凸顯了彼此的情誼。8.作者在文中多處提到《寒梅望春圖》，有何作用？9.文中講，老孟不愿去市里開分店，老程也不愿升職去外地，都守在小鎮(zhèn)上。有人認(rèn)為這是他們的性格使然，有人卻不完全贊同。請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.C8.①環(huán)境角度：畫中雪景紅梅構(gòu)建清冷堅(jiān)韌的背景，映照出老孟所處的環(huán)境與心境。②人物角度：寒梅成為老孟精神的象征，也是其高潔的品性的象征，他不受世俗功利的誘惑，心境平和、散淡。③情節(jié)角度：“望春門”激發(fā)老孟對美好未來的憧憬，推動了他與老程關(guān)于生活選擇對話情節(jié)的展開。④主題角度：反復(fù)提及此畫，強(qiáng)化了主題，即堅(jiān)守自己的內(nèi)心與對生活的熱愛，可以迎來希望的春天。9.觀點(diǎn)一：是性格的原因。理由：兩人性格使他們更容易滿足于現(xiàn)狀，不愿輕易改變生活環(huán)境。他們的選擇反映了他們內(nèi)心對平靜生活的向往和對現(xiàn)狀的珍視，這是他們性格中隨遇而安和安于現(xiàn)狀的直接體現(xiàn)。觀點(diǎn)二：不完全是性格的原因。理由：兩人不愿離開小鎮(zhèn)，除了性格使然外，更重要的是內(nèi)心的追求和人生境界。他們在小鎮(zhèn)上建立了深厚的情感，認(rèn)同并享受這里的生活方式，以及對傳統(tǒng)的堅(jiān)守。他們與小鎮(zhèn)、與鄰里鄉(xiāng)親、與老友之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系讓他們感到溫暖和滿足，因此選擇留在小鎮(zhèn)，繼續(xù)過著平凡而幸福的生活。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過描寫小鎮(zhèn)上的煎包匠人老孟，以及與他互動的老程，展現(xiàn)一種樸實(shí)的生活美學(xué)。老孟的煎包不僅是技藝的體現(xiàn)，更是他對傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)持。墻上的《寒梅望春圖》象征著過去的輝煌和內(nèi)心的渴望，然而，他們選擇留在小鎮(zhèn)，享受簡單但充實(shí)的生活。通過人物的內(nèi)心沖突和寂寞，勾勒出對精神追求和友情的珍視?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“他內(nèi)心充滿無奈和不甘”“反映了他對過去輝煌的懷念”分析錯誤。文中說老孟做煎包當(dāng)初有點(diǎn)羞慚之意，但不能說他內(nèi)心充滿無奈和不甘。且《寒梅望春圖》更多是訴說世事變遷，不能簡單地說反映了他對過去輝煌的懷念。C.“對故事中的人物、事件、場景、心理等無所不知”分析錯誤。雖然小說以第一人稱“我”的視角進(jìn)行敘述，但“我”并不是全知全能的敘述者，而是限知視角，只是通過觀察和對話等方式來展現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展，特別是人物的心理活動是受到限制的。D.“暗示了人們的物質(zhì)追求與精神追求兩者之間的矛盾”分析錯誤。文中對雪湖牛肉煎包的描寫主要突出老孟的技藝和性格以及小鎮(zhèn)的生活狀態(tài)等，并沒有暗示人們在物質(zhì)追求與精神追求之間的矛盾。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。C.“意在表現(xiàn)美味對老程的誘惑力”分析錯誤。整個段落重點(diǎn)在于通過食物描寫，展現(xiàn)老孟的性格特點(diǎn)以及他與老程之間的深厚情誼，而不是意在表現(xiàn)美味對老程的誘惑力。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析重要情節(jié)作用的能力。在文中，《寒梅望春圖》不僅是一個具體的物象，更是用來表達(dá)情感和深化主題的重要載體。①環(huán)境角度：文中多次提及的《寒梅望春圖》，其畫中的雪景與紅梅共同構(gòu)建了一個清冷而又堅(jiān)韌的背景。這一背景不僅為故事增添了一份詩意與美感，更重要的是，它與老孟所處的環(huán)境以及他的心境形成了巧妙的映照。老孟在煎包制作中展現(xiàn)出的耐心與堅(jiān)持，正如寒梅在冰雪中傲然綻放，展現(xiàn)不屈不撓的精神力量。②人物角度：畫中的寒梅是老孟精神的象征，深刻地反映了老孟的內(nèi)心世界。老孟在困境中依然堅(jiān)守著傳統(tǒng)手藝，用心制作每一鍋煎包，對傳統(tǒng)保持尊重與熱愛，面對生活積極向上。寒梅成為了老孟人物形象的重要組成部分，也是其高潔的品性的象征，他不受世俗功利的誘惑，心境平和、散淡。③情節(jié)角度：《寒梅望春圖》中的“望春門”三個字，不僅寄托了畫者對春天的向往與期待，也激發(fā)了老孟內(nèi)心深處的憧憬與希望。這一元素在文中巧妙地推動了老孟與老程之間關(guān)于生活選擇的對話展開。老孟在談及自己不愿離開鎮(zhèn)子去市里開分店時，正是借助了對這幅畫的感悟與理解，表達(dá)了自己對現(xiàn)狀的滿足與對未來的期待。而老程也通過對老孟的理解與支持，進(jìn)一步加深了兩人之間的情誼。④主題角度：作者通過反復(fù)提及《寒梅望春圖》這幅畫，不僅豐富了文章的內(nèi)涵與層次，更深刻地強(qiáng)化了文章的主題。即堅(jiān)守自己的內(nèi)心與對生活的熱愛，可以迎來希望的春天。這一主題在文中得到了充分的體現(xiàn)與升華，使得整個故事充滿了積極向上的力量與溫暖人心的情感?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先，要明確自己的觀點(diǎn)是“這是他們性格的原因”還是“這不完全是他們性格的原因”中的一點(diǎn)。然后，根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合文本中的具體事例和細(xì)節(jié)分析，從多個角度進(jìn)行闡述。對于觀點(diǎn)一“是性格的原因”，可以從老孟和老程的性格特點(diǎn)入手，分析他們隨遇而安的性格如何影響他們的選擇：老孟和老程對現(xiàn)有的生活狀態(tài)感到滿意，不愿意為了更多的物質(zhì)利益而放棄現(xiàn)有的安寧和平靜。例如，老孟雖然知道自己的煎包非常受歡迎，但他依然堅(jiān)持每天只賣十鍋，不愿擴(kuò)大規(guī)模，以免影響到其他同行的生計(jì)。這種做法體現(xiàn)了他不爭不搶、安于現(xiàn)狀的性格。老程同樣如此，他對升職并不感興趣，寧愿留在小鎮(zhèn)上和老孟一起喝酒聊天，享受簡單的生活樂趣。對于觀點(diǎn)二“不完全是性格的原因”，除了肯定性格因素外，還要重點(diǎn)考慮到他們對生活的品質(zhì)和內(nèi)心追求的滿足、對手藝和生活的熱愛、對小鎮(zhèn)的情感依戀等因素。老孟和老程與小鎮(zhèn)、鄰里鄉(xiāng)親以及老友之間有著密切的關(guān)系。這些關(guān)系不僅僅是物質(zhì)上的依賴，更是精神上的支持。例如，老孟提到如果去市里開店，就沒有人可以聊天了。他通過制作煎包傳承了家族的傳統(tǒng)技藝，同時也保留了對過去美好時光的記憶。這種對傳統(tǒng)的堅(jiān)守和文化認(rèn)同使他不愿意輕易離開小鎮(zhèn)。老孟和老程享受小鎮(zhèn)上的生活方式，他們喜歡這里的節(jié)奏和氛圍。小鎮(zhèn)上的生活雖然平凡，但卻充滿了溫情和人情味。這種生活方式的選擇反映了他們對簡單生活的向往和珍惜。在闡述過程中，要注意條理清晰、邏輯嚴(yán)密地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣！”諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也；未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸畟茛傥液?，后來其蘇②’。今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也！天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”齊王不聽。已而燕人叛。齊王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無患焉?！蹦艘娒献樱瑔栐唬骸爸芄稳艘?？”曰：“古圣人也?！标愘Z曰周公使管叔監(jiān)商管叔以商畔也周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也?！标愘Z曰：“然則圣人亦有過與？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)三》，有刪改）【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②蘇：文中指解救，拯救。③旄倪（máoní）：老人和幼兒。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。陳賈曰A周公使B管叔C監(jiān)商D管叔以商E畔也F周公知G其將畔H而使之與11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“或謂寡人取之”與“失向來之煙霞”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“之”用法不同。B.“五旬而舉之”與“舉酒欲飲無管弦”（《琵琶行并序》）兩句中的“舉”字意思相同。C.“何以待之”與“何以解憂”（《短歌行》）兩句中的“以”字意思和用法相同。D.“遷其重器”與“予左遷九江郡司馬”（《琵琶行并序》）兩句中的“遷”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊王跟孟子說，有人建議他不要攻占燕國，也有人建議他攻占燕國，還說如果不攻占燕國的話就會有天災(zāi)。B.各國策劃援救燕國。齊王問孟子該怎么辦，孟子勸齊王停止戰(zhàn)爭，施行仁政，但齊王沒有采納孟子的建議。C.燕國人紛紛反叛齊國，齊王嘆息地說后悔沒有聽孟子的話，陳賈寬慰了齊王，并拜見孟子，為齊王犯錯找借口。D.孟子說，哪個國家更強(qiáng)大，燕國百姓就認(rèn)為哪個國家能將他們從水深火熱中拯救出來，百姓就歡迎哪個國家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。（2）古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。14.孟子是如何反駁陳賈的觀點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.ADF11.B12.D13.（1）天下本來就畏懼齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會招致天下的討伐。（2）古代的君子，他的過失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。14.①孟子反駁陳賈所列舉周公的事例說，作為弟弟的周公信任哥哥管叔，沒有預(yù)料到管叔會反叛，這種錯誤是可以理解的。②孟子又將古代和現(xiàn)在的君子做對比，古代的君子能夠正視錯誤且知錯就改，現(xiàn)在的君子知錯不改，還找托詞掩飾錯誤，以此反駁陳賈的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《資治通鑒》，通過齊王與孟子的對話展現(xiàn)了孟子的仁政思想。文章以“取燕”為引，層層遞進(jìn)：先論征伐當(dāng)以民心為本，次諫齊王止戰(zhàn)施仁，最后借周公典故批駁文過飾非。孟子運(yùn)用對比手法（武王/文王、古之君子/今之君子），以“水火”“日月”等喻體強(qiáng)化說理，其“民本”“改過”思想貫穿始終。齊王的剛愎與孟子的睿智形成鮮明對比，結(jié)尾“吾甚慚于孟子”的戲劇性反轉(zhuǎn)，更凸顯了儒家政治智慧的現(xiàn)實(shí)意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陳賈又說：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。周公知道管叔會反叛而派他去嗎？”“曰”是對話標(biāo)志，其后應(yīng)斷開，即在A處斷開；“周公使管叔監(jiān)商”中“周公”是主語，“使”是謂語，“管叔監(jiān)商”是賓語，主謂賓齊全，所以應(yīng)在“商”后面斷開，即在D處斷開；“也”是句末語氣詞，所以應(yīng)在“也”后面斷開，即在F處斷開。故選ADF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！爸?，代詞，代指燕國；/助詞，的。句意：有人卻建議我攻占它。/剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。B.錯誤。意思不同。“舉”，攻克、攻占；/拿起、舉起。句意：五十天就攻克了。/舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。C.正確。“以”，均為“介詞，用”。句意：用什么辦法來對待這件事？/用什么來排解憂悶？D.正確?！斑w”，搬走；/官職變動，左遷特指貶官。句意：搬走他們國家的寶器。/我被貶為九江郡司馬。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“哪個國家更強(qiáng)大”錯誤。原文“民以為將拯己于水火之中也！簞食壺漿以迎王師”，可見應(yīng)該是哪個國家善待百姓，實(shí)行仁政，百姓就歡迎哪個國家。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，本來；“又倍地”，土地又增加了一倍；“動”，搖動、使不穩(wěn)定，這里可引申為“招致”。（2）“過”，過失；“及”，待到，等到；“更”，改正；“仰”，景仰?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①陳賈認(rèn)為，由于周公不能預(yù)先知道自己派管叔監(jiān)視商朝舊地，而管叔卻在商地反叛，這是周公的錯。孟子反駁陳賈說“周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎”，這是由周公和管叔的兄弟關(guān)系來說明作為弟弟的周公信任哥哥管叔，沒有預(yù)料到管叔會反叛，這種錯誤是可以理解的。②孟子說“且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！”這是用了兩組句子，將古代和現(xiàn)在的君子做對比，表明古代的君子能夠正視錯誤且知錯就改，現(xiàn)在的君子知錯不改，還找托詞掩飾錯誤，以此反駁陳賈的觀點(diǎn)?！緟⒖甲g文】齊王請教孟子：“有人建議我不要攻占燕國，有人卻建議我攻占它。（我想，）以擁有萬輛兵車的大國去攻打另一個擁有萬輛兵車的大國，五十天就攻克了，這靠人的力量是做不到的（只能是天意)；如果我不攻占它，一定會有天災(zāi)。(我們）攻占它，怎么樣？”孟子回答說：“如果攻占它而燕國的老百姓很高興，那就攻占它，古人有這樣做的，周武王就是這樣。如果攻占它而燕國的老百姓不高興，那就不要攻占它，古人也有這樣做的，周文王就是這樣。（齊國）憑借擁有萬輛兵車的大國去攻打另一個擁有萬輛兵車的大國，（那里的老百姓）用竹筐盛著飯，用壺盛著漿湯來迎接齊軍，難道有別的原因嗎？就是為了跳出水深火熱的戰(zhàn)禍啊。如果新統(tǒng)治下水更深，火更熱，百姓又將轉(zhuǎn)而投奔別的因家了！”各國策劃援救燕國。齊王又對孟子問道：“各國都謀劃來討伐我，用什么辦法來對待這件事？”回答說：“我聽說過只占有七十里而能統(tǒng)一號令天下的例子，就是商王湯；沒聽說過擁有千里之廣的國家而總是畏懼別人的?！渡袝氛f：‘盼望我們的君主，他來了我們就可以獲得解救?！F(xiàn)在燕國虐待它的百姓，大王前往征服它，燕國人民認(rèn)為是從水深火熱中拯救了他們！都簞食壺漿前來迎接仁義之師。您如果殺了他們的父兄，抓捕他們的子弟，毀壞他們的祖廟，搬走他們國家的寶器，那怎么能行呢！天下本來就畏懼齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會招致天下的討伐。大王您應(yīng)該立即下令，釋放被捕的老幼百姓，停止掠奪燕國的財(cái)寶，與燕國民眾商議，推舉新的國君，然后離開燕國，這樣做還來得及（使各國停止興兵）?！饼R王卻沒有采納孟子的勸告。不久，燕國人果然紛紛反叛齊國。齊王嘆息道：“我真慚愧沒聽孟子的話。”陳賈說：“大王不用擔(dān)心。”于是他前去見孟子，問：“周公是什么樣的人？”回答：“是古代的圣人。”陳賈又說：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。周公知道管叔會反叛而派他去嗎？”回答說：“周公預(yù)先不知道?！标愘Z便說：“如此說來圣人也會犯錯誤嗎？”孟子說：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的錯誤是可以理解的！況且古代的君子，有了錯誤就改；現(xiàn)在的所謂君子，有了錯誤將錯就錯。古代的君子，他的過失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他?，F(xiàn)在的君子，不但聽任錯誤不改，反而尋找托詞！”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀材料，完成小題。短歌行魏晉·陸機(jī)置酒高堂，悲歌臨觴。人生幾何，逝如朝霜。時無重至，華不再揚(yáng)。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。今我不樂，蟋蟀在房。樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長夜無荒?！咀ⅰ刻O：一種水草，春天生長。旨：美好。15.下列選項(xiàng)對詩句解析有誤的一項(xiàng)是（）A.開頭從時間意義上抒發(fā)對朝露人生的悲嘆，情感基調(diào)悲涼。B.詩中借花朵的開放和季節(jié)的更替來慨嘆時光消逝難以重來。C.由于詩人內(nèi)心并不快樂，看見屋中的蟋蟀更生出無限煩惱。D.詩人最后表達(dá)以享用美酒佳肴的生活態(tài)度才不會荒廢歲月。16.此詩為擬曹操《短歌行》而作，結(jié)合詩歌內(nèi)容，比較兩首詩在表達(dá)情感上的異同。【答案】15.C16.同：都敘寫了友情，都表達(dá)了人生苦短的憂嘆。

異：陸詩主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時行樂，寫友情是表達(dá)與友人相會的快樂。曹詩慨嘆人生短暫是出于建功立業(yè)的雄心，寫友情是渴望賢才到自己這里來，以助自己成就大業(yè)。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“看見屋中的蟋蟀更生出無限煩惱”錯誤，“蟋蟀在房”借用《詩經(jīng)》的詩句“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除”，意思是教人及時依照禮制而適當(dāng)取樂。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌思想感情的能力。同：陸詩中，“樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘”寫詩人認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。人生旅途中總會有悲傷的感觸，只是因?yàn)橐姷皆娙说呐笥讯鼌s憂愁。表達(dá)了詩人對友情的贊頌?！叭藟蹘缀?，逝如朝霜。時無重至，華不再陽”“來日苦短，去日苦長”等句寫出詩人感嘆時光易逝，青春難在，人生苦短。曹詩中，“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。我們彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情?？梢?，兩首詩都有對友情的敘述，都有對人生苦短的感嘆。異：根據(jù)上文分析可知，陸機(jī)因?yàn)楦袊@人生苦短，因此說“我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長夜無荒”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)及時行樂。詩人感嘆人生苦短，因此更因能與友人相會而快樂。曹詩中，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”寫曹操渴望招納賢才。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”也寫友情，但更多是因?yàn)樵娙松陙y世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)，因而一心延攬人才，表達(dá)了曹操建功立業(yè)的雄心?？梢?，同樣敘寫友情，陸詩是因?yàn)橄嗑鄱鞓?，曹詩是因?yàn)榭释üαI(yè)。同樣詩感嘆人生苦短，陸詩寄托了及時行樂的思想，而曹詩則渴望在短暫的人生中建功立業(yè)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“_______________，_______________”兩句寫神仙們駕著風(fēng)云而來，畫面神奇而飄逸。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是：_______________，_______________。（3）詩人在描寫景物時，經(jīng)常以數(shù)字入詩來加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，如：_______________，_______________?！敬鸢浮浚?）霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下（2）人生如夢一尊還酹江月（3）方宅十余畝草屋八九間（萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺/三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你是否曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷？當(dāng)老師肯定你的學(xué)習(xí)成果時，你內(nèi)心卻開始掙扎，面對老師的關(guān)注會覺得難為情，甚至感到羞恥；當(dāng)朋友送給你貴重禮物時，你腦子里面蹦出來的第一個念頭不是開心，而是惶恐，覺得自己不值得收到這么好的禮物，并且立刻暗自計(jì)劃，找時機(jī)償還同價(jià)值的禮品……我們常期待美好降臨，然而當(dāng)這些幸運(yùn)真的眷顧我們時，我們卻又（），不敢真正擁有它們。這有可能是我們心中的“不配得感”在作祟。①導(dǎo)致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等共同作用的結(jié)果。②以原生家庭為例，③有些人幼年向父母表達(dá)訴求的時候，④沒有得到他們的積極回應(yīng)，⑤甚至被否定和批評，⑥久而久之，⑦他們便會慢慢忽視對自身興趣和需求，⑧逐漸形成一種壓抑真實(shí)自我、以滿足他人期待為中心的思維模式?！安慌涞酶小弊屓藗冊诿鎸Τ晒r可能會感到不安，擔(dān)心自己并不真正配得上這份成就。而當(dāng)他們遭遇失敗時，這種情緒會進(jìn)一步加劇，使人陷入自我質(zhì)疑的漩渦。其實(shí)，一旦覺察到自己的某些行為模式與“不配得感”相關(guān)，你就已經(jīng)在改變的路上前進(jìn)一步了。如何更進(jìn)一步，應(yīng)對和消除這種“心魔”？我們可以從下面幾個方向著手：第一，正視自身問題。面對內(nèi)心的不安和自我懷疑，真正勇敢的行為是正視這些情感。接受自己的“不配得感”，意味著開始理解這種情緒背后的深層原因以及它是如何影響你的思維和行為的。第二，A。通過自我反思，識別自己的喜好和厭惡，發(fā)現(xiàn)并接受個性和天賦?；趦?nèi)在價(jià)值的評價(jià)體系，重新定義成功。學(xué)會傾聽內(nèi)心聲音，擺脫對外在評價(jià)的依賴，自由地生活并探索潛能。第三，B。在對抗“不配得感”的戰(zhàn)斗中，我們并不孤單。家人朋友們無條件的愛和接納，心理咨詢師專業(yè)的視角和策略，陌生人給予的善意，都有可能成為我們強(qiáng)有力的支持。第四，C。設(shè)定小目標(biāo)，刻意訓(xùn)練自我。通過具體、可衡量的步驟，在不斷地自我挑戰(zhàn)和肯定中，逐漸從“我不行”“我不勝任”的怪圈里掙脫，進(jìn)入一種積極的循環(huán)。18.將下列俗語填入文中括號內(nèi)，符合的一項(xiàng)是（）A.丁是丁，卯是卯 B.又吃魚，又嫌腥C.掛羊頭，賣狗肉 D.前怕狼，后怕虎19.下列句子中畫波浪線的詞語與文中畫波浪線的“漩渦”，所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.無限的太平洋提起他全身的力量來，要把地球推倒。（郭沫若《立在地球邊上放號》）B.我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。（昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》）C.“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（鐵凝《哦，香雪》）D.我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。（李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）20.請結(jié)合材料內(nèi)容，以“‘不配得感’是……”的句式，為“不配得感”下一個簡要的定義，不超過50字。21.文中標(biāo)序號的部分有兩處語病，請指出序號，修改語病，并進(jìn)行完整表達(dá)。要求語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可增刪少量詞語，不得改變原意。22.請?jiān)诓牧袭嫏M線處以動賓結(jié)構(gòu)短語為相應(yīng)段落撰寫主領(lǐng)句，不超過10個字?！敬鸢浮?8.D19.B20.示例：“不配得感”是一種習(xí)慣性自我貶低、深信自己不配獲得美好和成功的心理狀態(tài)。21.①，導(dǎo)致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等（“不配得感”是原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素共同作用的結(jié)果）；⑦，他們便會慢慢忽視了自身興趣和需求（他們便會慢慢忽視對自身興趣和需求的維護(hù)）22.A處，肯定自我價(jià)值；B處，尋求外在支持；C處，進(jìn)行有效訓(xùn)練?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.“丁是丁，卯是卯”，形容做事認(rèn)真，絲毫不含糊。B.“又吃魚，又嫌腥”，比喻既想做某事或得某物，又嫌棄它。C.“掛羊頭，賣狗肉”，比喻用好的名義作幌子，實(shí)際上做壞事。D.“前怕狼，后怕虎”，比喻做事猶豫不決。本處是說我們常期待美好降臨，然而當(dāng)這些幸運(yùn)真的眷顧我們時，我們內(nèi)心又猶豫不決，不敢真正擁有它們。符合語境。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線的“漩渦”運(yùn)用了比喻的手法，將自我質(zhì)疑的情緒比作旋渦。A.運(yùn)用了比擬的手法，“推倒”本是指有生命的事物具有的動作，這里用來指無限的太平洋。B.運(yùn)用了比喻的手法，將指關(guān)節(jié)比作鉚釘。C.運(yùn)用了借代的手法，用北京話來代指說北京話的那個人。D.沒有運(yùn)用修辭手法。故選B【20題解析】本題考查學(xué)生壓縮語段之下定義的能力。本題要求給“不配得感”下定義，被定義概念=種差+屬概念，基本的格式為“‘不配得感’是……”?！安慌涞酶小笔潜欢x概念，然后要找準(zhǔn)屬概念。根據(jù)“有可能是我們心中的‘不配得感’在作祟”可知，“不配得感”的屬概念為心理狀態(tài)，所以為“不配得感”所下定義的句子的主干為：“不配得感”是心理狀態(tài)。然后找準(zhǔn)被定義概念的本質(zhì)特點(diǎn)，將所找的被定義概念的種差作為屬概念的定語。根據(jù)“‘不配得感’讓人們在面對成功時可能會感到不安，擔(dān)心自己并不真正配得上這份成就。而當(dāng)他們遭遇失敗時，這種情緒會進(jìn)一步加劇，使人陷入自我質(zhì)疑的漩渦”可知，“不配得感”習(xí)慣自我貶低、深信自己不配獲得美好和成功。所以，以“‘不配得感’是……”的句式，為“不配得感”所下定義的句子為：“不配得感”是一種習(xí)慣性自我貶低、深信自己不配獲得美好和成功的心理狀態(tài)?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①，句式雜糅，“導(dǎo)致‘不配得感’的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等”和“‘不配得感’是原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素共同作用的結(jié)果”兩種句式雜糅在一起，