前置預(yù)習(xí)前置性作業(yè)1.預(yù)習(xí)與初讀請(qǐng)通讀《歸去來兮辭》全文及序言，結(jié)合注釋，疏通字詞大意。嘗試概括序言的主要內(nèi)容，思考：陶淵明為何辭官？文中提到了哪些具體原因？2.內(nèi)容梳理找出文中描寫“歸途”“歸家”“歸田生活”的語(yǔ)句，體會(huì)作者的情感變化。圈出文中表達(dá)人生態(tài)度與選擇的句子（如“悟已往之不諫，知來者之可追”等）。3.思考與提問你認(rèn)為陶淵明的“歸去”是逃避，還是一種主動(dòng)的人生選擇？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。課前導(dǎo)入同學(xué)們，如果有一天，你厭倦了都市的繁忙、學(xué)業(yè)的壓力，是否想過“歸去”？回到故鄉(xiāng)，或?qū)ひ惶幪飯@，過一種簡(jiǎn)單自在的生活？一千六百多年前，一位詩(shī)人也曾面臨這樣的選擇。他身在官場(chǎng)，心在田園；一邊是衣食之謀，一邊是精神自由。最終，他揮筆寫下《歸去來兮辭》，宣告與過往決裂，奔向內(nèi)心的山川與晨昏。今天，我們就一起走進(jìn)陶淵明的文字世界，感受他那一次決然的轉(zhuǎn)身，聆聽他在困頓與清醒之間，如何找到屬于自己的生命回響。10.2

歸去來兮辭并序陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀文章，積累重要文言詞匯，掌握文言詞句。2.思維發(fā)展與提升：結(jié)合背景，探究作者辭官歸隱的原因。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受文中描繪田園生活的優(yōu)美語(yǔ)句，體會(huì)自然之美與作者淡泊心境。4.文化傳承與理解：理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污、熱愛田園生活的積極精神。了解作者陶淵明，又名_陶潛

字元亮，東晉朝代），田園

詩(shī)

人

，

潯

陽(yáng)

柴

桑

人

。

后

人

稱

之

為古今隱逸詩(shī)人之宗又自稱作“。五柳先生私謚：

靖節(jié)先生他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。常用手法：白描。詩(shī)有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱。了解作者文學(xué)成就以描寫田園自然風(fēng)光與生活為主，如《歸園田居》組詩(shī)，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，意境深遠(yuǎn)，將自己的社會(huì)政治理想、人生人格理想融入田園，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)人生的意義。田園詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人，《飲酒》二十首以“醉人”的語(yǔ)態(tài)，或指責(zé)上流社會(huì)是非顛倒，或揭露世俗腐朽黑暗，或反映仕途險(xiǎn)惡等。飲酒詩(shī)散文辭賦《五柳先生傳》以自傳形式展現(xiàn)其志節(jié)情操；《桃花源記》塑造了一個(gè)無剝削、無壓迫的田園樂土，表達(dá)對(duì)理想社會(huì)的向往，對(duì)后世影響極大。寫作背景本文是晉安帝義熙元年（405）十一月，四十一歲的陶淵明辭去彭澤令回家時(shí)所作。這是作者最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。1.

解題。初讀文本一

種

文體回

去助

詞

,無

義

語(yǔ)

氣

助

詞本

文

分

為

“

序

”

和

“

辭

”

兩

部“序”部分說明了出仕和自免去職分的原因，是理解本文的關(guān)鍵?！稗o”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)愉快的心情和歸田后的樂趣。知識(shí)補(bǔ)充辭是介于散文和詩(shī)歌之間的一種文體，比詩(shī)自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。①篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的句子，讀后稍作停頓。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。知識(shí)補(bǔ)充“辭，更接近于詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”“鋪采摛文，體物寫志”。辭以抒情為主

賦以敘事為主2.明確字音。初讀文本乃

瞻

(

)衡輕

飏

（yáng

）

熹

微

（

xī

）眄

（

流

憩

（

qì

）

載

欣

載

奔

(zài

)）

景

翳

翳

（

）

盤

桓

（zhān宇）miàn出

岫

（）xiùyìhuánzhào）

耘

耔

（yún

zǐ

）

窈

窕

yǎo

tiǎo樂

琴

書

（）

西

疇

（）

棹

孤lèchóu曷

不

（hé乘

化

（chéng

）

東

皋

（

gāo

）合作探究分組討論，研讀以下問題，分組展示。1.研讀序文部分，疏通本段文意，

2.研讀第一段，疏通本段文意，積累積累重點(diǎn)文言字詞。并思考：（1）

重點(diǎn)文言字詞。并思考：（1）陶淵陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺

明辭官歸田的原因是什么？從中看出得哪一點(diǎn)是最根本的？（可用原句

詩(shī)人怎樣的心情變化？回答）（2）陶淵明既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？3.研讀第二段，疏通本段文意，積

4.研讀第三段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。并思考：（1）作者先說“請(qǐng)息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是否矛盾?(2)作者隱居鄉(xiāng)村有哪些生活樂趣?（3）賞析句子“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。”（可抽測(cè)）累重點(diǎn)文言字詞。并思考：（1）第二段寫了作者的哪些樂趣？（2）第二段中松菊和孤松有何深刻內(nèi)涵？（3）從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)品味。（可抽測(cè)）合作探究分組討論，研讀以下問題，分組展示。5.研讀第四段，疏通本段文意，積

6.拓展思考：有人認(rèn)為這篇文章集中累重點(diǎn)文言字詞。并思考：：（1）

表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣

為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說度過？（可用原句回答）（2）面

法？對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？如何理解。成果展示1.研讀序文部分，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。形作名，小耕田種植滿維持生活孩余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所憂慮解除而放松的樣子憑借營(yíng)生的本領(lǐng)沒有門路

恰逢資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)因?yàn)楸挥兴姆街?，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。戰(zhàn)亂害怕

到遠(yuǎn)方供職

距離于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。成果展示1.研讀序文部分，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。譯文：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多；米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛惜人才當(dāng)作美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。成果展示1.研讀序文部分，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。思念的樣子為什么呢

本性造作勉強(qiáng)及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所急迫

身心都感到痛苦

指做官

都是為了謀生糊口而役使自己得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷莊稼成熟

收拾衣裝，連夜離去失意的樣子慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，像駿馬一樣奔馳不久情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。成果展示1.研讀序文部分，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。譯文：(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍之事雖然急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是惆悵感嘆，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。因辭官的事順?biāo)煨囊?，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。1.（1）陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？（可用原句回答）成果展示①

質(zhì)性自然，非矯厲所得②

饑凍雖切，違己交病③

于是悵然慷慨，深愧平生之志④

程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職1.（2）陶淵明既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？成果展示原文原因“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟”維持生計(jì)親故勸說親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德彭澤去家百余里有施展抱負(fù)之可能合適的地點(diǎn)公田之利，足以為酒嗜好的滿足小結(jié)家貧子多

養(yǎng)家無術(shù)親故勸告

諸侯惠愛彭澤不遠(yuǎn)

公田有利第一層：

出仕原因任

質(zhì)性

性隨

自情

然質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病第二層：

辭官原因悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌第三層：

交代寫作

時(shí)間和背景2.研讀第一段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。?

蕪：田地荒廢?

胡：為什么（省略句）?

以：使，讓?

為：被，被動(dòng)句的標(biāo)志?

形：身體?

役：奴役?

奚：為什么?

惆悵：失意的樣子?

而：連詞，表并列?

之：主謂之間，取獨(dú)?

其：或許?

而：連詞，表并列?

以、而：連詞，表修飾?

以：用、拿，此句為狀語(yǔ)后置句?

恨：怨恨?

之：主謂之間，取獨(dú)?

熹微：光線微弱2.研讀第一段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己使精神受到形體的役使，為什么

(還要如此)惆悵而獨(dú)自傷悲？我明白過往的(錯(cuò)誤)已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。我確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)，(如今)覺悟到今日(歸田)為是、以往(出仕)為非。

船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，微風(fēng)飄飄地吹動(dòng)著我的衣襟。向行人打聽前面的路程，(不由得)

怨恨晨光微弱依稀。的原因是什么？從中看出詩(shī)人怎樣歸去之因①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？③悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。自責(zé)自悔

保潔守志的倔強(qiáng)自醒

對(duì)官場(chǎng)的厭惡自恕歸途的歡快與急切自

責(zé)

自

輕

松

愜

急

切

渴悔意望3.研讀第二段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以①自酌，眄庭柯以②怡顏。倚南窗以③寄傲，審容膝之易安。園日涉以④成趣，門雖設(shè)而①常關(guān)。策扶老以⑤流憩，時(shí)矯首而②遐觀。云無心以⑥出岫，鳥倦飛而③知還。景翳翳以⑦將入，撫孤松而④盤桓。?乃：于是?瞻：遠(yuǎn)望?審：深知?之：取獨(dú)?

時(shí)：名-狀，常常?

矯：舉?載…載：一邊…一邊?稚子：幼兒（省略句）?就：近于，接近?幼：形-名，兒童?引：拿來?以①②③：連詞，表目的?眄：看?怡：使動(dòng)用法，使...愉快。?

日：名-狀，每天?

涉：游玩，游覽?

以④：連詞，表結(jié)果?

而①：連詞，表轉(zhuǎn)折?

策：拄著?

扶老：拐杖?

流憩：無目的地漫步和

?

以⑦：連詞，表修飾隨時(shí)隨地休息

?

而④：連詞，表修飾?

以⑤：連詞，表目的?

而②：連詞，表修飾?

遐觀：遠(yuǎn)望?

無心：無意?

以⑥：連詞，表修飾?

而③：連詞，表承接3.研讀第二段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示于是看見了自家簡(jiǎn)陋的房屋，(我)滿心歡喜地向前飛奔。仆人高興地迎接，孩子們都等在家門。院中的小路已經(jīng)荒蕪廢棄，松樹和菊花卻幸而猶存。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我舉壺端杯自斟自飲，看著院子里的樹木展開笑顏。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深知住在陋室中反而容易使人心安。每天在園中游賞自成佳趣，家門雖設(shè)卻常關(guān)。拄著拐杖出去走走歇歇，常常抬頭向遠(yuǎn)方觀覽。云氣自然而然地冒出山頭，鳥兒飛倦了也知道歸還。日光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我仍撫著那孤松流連徘徊。3.（1）第二段寫了作者的哪些樂趣？成果展示歸家之樂：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門天倫之樂：三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。室內(nèi)之樂：

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。???園中之樂：

園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。??室外之樂：

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。3.（2）第二段中松菊和孤松有何深刻內(nèi)涵？成果展示三徑就荒，松菊猶存。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。?

“松菊”在中國(guó)古代文人筆下常常是高潔、脫俗、正直的象征。?

詩(shī)人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，象征自己堅(jiān)貞，不同流合污的逸士之操。3.（3）從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)品味。成果展示①三徑就荒，松菊猶存?！?/p>

松菊”

是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。陶淵明歸來時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。喻指自己高潔的品格仍在。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，是其隱士情懷之二。雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③云無心以出岫，鳥倦飛而知還。出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。④景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“

孤松”

示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。4.研讀第三段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示歸去來兮，請(qǐng)息交以①絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以②消憂。農(nóng)人告余以③春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以④尋壑，亦崎嶇而②經(jīng)丘。木欣欣以⑤向榮，泉涓涓而③始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。?

息：停止?

或：有時(shí)?

以①：連詞，表并列?

焉：疑問代詞，什么（賓語(yǔ)前置句）?

悅：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……愉悅。?

親戚：父母兄弟?

棹：名作動(dòng)，劃槳?

以④：連詞，表修飾?

而②：連詞，表修飾?

以⑤：連詞，表修飾?

欣欣，向榮：都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。?

而③：連詞，表修飾?

善：形容詞作動(dòng)詞，羨慕。?

得時(shí)：順應(yīng)天時(shí)。?

行：將要。?

情話：知心話?

琴書：名作動(dòng)，彈琴讀書?

樂：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……快樂?

以②：連詞，表目的?

以③：拿，把，此句為狀后?

于：到?

將有事于西疇：狀后?

休：終結(jié)。4.研讀第三段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示歸去來兮，請(qǐng)息交以①絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以②消憂。農(nóng)人告余以③春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以④尋壑，亦崎嶇而②經(jīng)丘。木欣欣以⑤向榮，泉涓涓而③始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。歸去吧，讓我斷絕那世俗的交游。(既然)這塵世和我的情志被此違背還要駕車出去把什么追求？喜愛親人間的知心話，樂于彈琴讀書來消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春日己至，將要到西邊的田里去耕作奔走。(我)有時(shí)坐著覆帷小車，有時(shí)劃著葉孤舟。有時(shí)探尋曲折幽深的溝察，有時(shí)也經(jīng)過道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水涓涓開始涌流。(我)羨慕萬物恰逢時(shí)令，生機(jī)勃勃感嘆自己的一生行將終休。4.（1）作者先說“請(qǐng)息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”，是否矛盾?成果展示不矛盾。二者話題的角度有區(qū)別。“請(qǐng)息交以絕游”是作者斷絕與官場(chǎng)（小人，行人）的往來，“悅親戚之情話”是寫與親友的交流交往，體現(xiàn)了回歸田園后生活的愜意。表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心。4.（2）賞析第三段作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?成果展示既窈窕以尋壑悅親戚之情話

樂琴書以消憂

農(nóng)人告余以春及將有事于西疇亦崎嶇而經(jīng)丘家庭之樂

悠閑之樂

鄉(xiāng)鄰之樂

出游之樂躬耕田園，詩(shī)酒琴書是其隱士情懷之三，泉涓涓而始流。善萬物通

過

描

寫

草

木

生

機(jī)

勃

勃

、

泉

水

奔

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息

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抒

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對(duì)

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，

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萬

物

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，

反

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自

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”抒

發(fā)

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己

生

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時(shí)

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傷

感

；以

自

然

的

永

恒

反

襯

自

己

生

命

的

短

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，抒

發(fā)

人

生

苦

短

的

惆

悵

；

結(jié)

構(gòu)

上

為

下

文

的

抒

情

做

鋪

墊

，

實(shí)

現(xiàn)過

渡

。5.研讀第四段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登東皋以②舒嘯，臨清流而②賦詩(shī)。聊乘化以③歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！?

以②：連詞，表承接?

臨：面對(duì)?

而②：連詞，表順承?

聊：姑且?

以③：連詞，表修飾?

樂：意動(dòng)用法，以…為樂?

復(fù)：還，又。?

已矣乎：算了吧?

寓形：寄托身體（省略句）?

曷：“

何”

為什么?

委心：隨從（順從）心所欲?

胡為、何之：賓語(yǔ)前置句?

懷：留戀、愛惜。?

奚：什么?

奚疑：賓語(yǔ)前置?

以①：連詞，表承接?

而①：連詞，表順承5.研讀第四段，疏通本段文意，積累重點(diǎn)文言字詞。成果展示已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登東皋以②舒嘯，臨清流而②賦詩(shī)。聊乘化以③歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？5.（1）面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？成果展示懷良辰以孤往或植杖而耘籽悠游山水躬耕田園獨(dú)抒性靈寄情詩(shī)賦生活追求精神追求高潔的志趣質(zhì)樸的情懷登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)5.（2）面對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？如何理解。成果展示反映了詩(shī)人歸隱田園的復(fù)雜心情在文章最后抒發(fā)情感，點(diǎn)明作者要表達(dá)的主旨的方法叫作“卒章顯志”。小結(jié)歐陽(yáng)修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。故事線索感情線索自責(zé)自悔自醒自恕辭官歸田歸去（第1節(jié)）居家之樂庭院之樂人情之樂勞作之樂出游之樂來

田園生活自安自樂兮辭（第2，3節(jié)）樂天安命樂天安命（第4節(jié)）1.有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有拓展延伸文章的主旋律無疑是回歸之這種“樂”的底色中，始終交織的反思、對(duì)生命的憂思，以及一孤獨(dú)感，形成一種“樂中有悲，的復(fù)雜情感境界。1.有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？拓展延伸（1）明確可感的“歸田之樂”（表層主旋律）歸途之欣暢：“載欣載奔”——?dú)w心似箭的狂喜。家園之溫馨：“僮仆歡迎，稚子候門”——親情溫暖的慰藉。田園之閑適：“園日涉以成趣”“撫孤松而盤桓”——自然交融的趣味。心靈之自由：“樂琴書以消憂”“復(fù)駕言兮焉求”——精神獨(dú)立的滿足。樂的本質(zhì)：是掙脫“心為形役”的枷鎖后，身心重獲自由的巨大解脫感與安頓感。1.有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？拓展延伸（2）深層隱現(xiàn)的“悲”與“憂”（內(nèi)蘊(yùn)的復(fù)雜層次）a對(duì)“迷途”往昔的悲慨與反思：“悟已往之不諫”“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)”——“樂”建立在對(duì)過去沉痛否定的基礎(chǔ)上，這份醒悟本身帶著沉重的代價(jià)感。b對(duì)生命有限的清醒憂思：“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”——看到萬物勃發(fā)，卻感傷自己生命將盡。樂景中生哀情，是人生終極的孤獨(dú)與焦慮。c孤獨(dú)堅(jiān)守中的深層無奈：“世與我而相違”“富貴非吾愿”——他的樂，是與整個(gè)世俗價(jià)值決裂后的選擇，這份堅(jiān)守自帶“舉世非之”的孤獨(dú)與悲壯。d行文語(yǔ)氣中的矛盾痕跡：“奚惆悵而獨(dú)悲？”“胡為乎遑遑欲何之？”——自我詰問的語(yǔ)氣，恰恰流露出內(nèi)心曾有的徘徊、惆悵與不安，歡樂并非毫無雜質(zhì)的單純快樂。1.有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？拓展延伸結(jié)論：樂中有悲，方見其真與深“樂”是主調(diào)，是選擇的結(jié)果和當(dāng)下的心境；“悲”是底色，是這份選擇所付出的代價(jià)與必須面對(duì)的生命真實(shí)。