2025年西藏省考面試練習(xí)題（附答案）第一題：2024年12月，習(xí)近平總書記在聽取西藏工作匯報(bào)時強(qiáng)調(diào)“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”。請結(jié)合西藏實(shí)際，談?wù)勅绾卧诨鶎庸ぷ髦型苿痈髅褡褰煌涣鹘蝗谧呱钭邔?shí)。參考答案：在西藏推動各民族交往交流交融走深走實(shí)，必須立足“民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、高原地區(qū)”的特殊區(qū)情，將總書記的重要指示轉(zhuǎn)化為基層實(shí)踐的具體行動。具體可從以下四方面著力：一是構(gòu)建“共居共學(xué)”的生活場景，打破空間隔閡。西藏基層多民族雜居特征明顯，比如林芝市巴宜區(qū)八一鎮(zhèn)既有藏族世居群眾，也有來自四川、甘肅的漢族、回族務(wù)工人員，還有門巴族、珞巴族等人口較少民族?；鶎庸ぷ髦?，可依托“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)”創(chuàng)建，推動公共服務(wù)資源向多民族聚居區(qū)傾斜。例如，在社區(qū)黨群服務(wù)中心設(shè)立“雙語課堂”，組織各民族群眾共同學(xué)習(xí)國家通用語言文字和藏語日常用語；在村（居）幼兒園推廣“混班制”教學(xué)，讓不同民族的孩子從小玩在一起、學(xué)在一起，從小樹立“中華民族一家親”的認(rèn)知。二是打造“共享共建”的發(fā)展平臺，厚植利益紐帶。西藏基層發(fā)展中，各民族群眾在蟲草采集、牦牛養(yǎng)殖、藏醫(yī)藥種植等領(lǐng)域存在天然合作需求?；鶎痈刹繎?yīng)主動搭建“跨民族合作組織”，比如在那曲市尼瑪縣，可引導(dǎo)藏族牧民與青海過來的回族商人聯(lián)合成立牦牛產(chǎn)品合作社，牧民負(fù)責(zé)養(yǎng)殖，商人負(fù)責(zé)加工銷售，共同開發(fā)牦牛肉干、藏香等特色產(chǎn)品；在日喀則市薩迦縣，可組織漢族技術(shù)人員與當(dāng)?shù)夭刈迦罕娊M建青稞種植技術(shù)服務(wù)隊(duì)，通過“傳幫帶”讓青稞增產(chǎn)技術(shù)惠及各民族農(nóng)戶。通過經(jīng)濟(jì)合作，讓各民族群眾在“一起干”中實(shí)現(xiàn)“一起富”，從“利益共享”走向“情感共融”。三是創(chuàng)新“共慶共樂”的文化載體，深化情感認(rèn)同。西藏各民族文化交相輝映，既有藏歷新年、雪頓節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，也有春節(jié)、中秋節(jié)等全國性節(jié)日。基層可策劃“民族文化嘉年華”系列活動，例如在昌都市卡若區(qū)，將“康巴文化旅游節(jié)”與“漢族廟會”“回族開齋節(jié)”結(jié)合，設(shè)置民族美食展銷區(qū)、傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)區(qū)、歌舞聯(lián)演區(qū)，讓各民族群眾共同參與制作酥油茶、餃子、馓子，一起跳鍋莊舞、唱川江號子；在阿里地區(qū)噶爾縣，利用“邊境戍邊文化月”契機(jī)，組織駐邊部隊(duì)官兵（多為漢族、蒙古族）與當(dāng)?shù)啬撩瘢ㄒ圆刈鍨橹鳎╅_展“軍民一家親”文藝匯演，通過共同講述戍邊故事、表演民族歌舞，強(qiáng)化“中華民族共同體”的情感共鳴。四是健全“共商共治”的治理機(jī)制，強(qiáng)化責(zé)任共擔(dān)?；鶎又卫碇?，可推行“民族代表議事會”制度，在村（居）級事務(wù)決策中，吸收不同民族的黨員、群眾代表參與。例如在山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)（邊境鄉(xiāng)，多民族戍邊群眾聚居），建立“每周議事日”，圍繞邊境巡邏、草場管理、邊民補(bǔ)貼發(fā)放等事項(xiàng)，組織藏族、漢族、珞巴族代表共同討論，形成“大家的事大家議、大家定”的治理格局；在拉薩市城關(guān)區(qū)，針對多民族流動人口聚集的特點(diǎn)，成立“社區(qū)民族事務(wù)調(diào)解隊(duì)”，由各民族志愿者組成，專門調(diào)解鄰里糾紛、語言誤解等問題，讓群眾在參與治理中增強(qiáng)“主人翁”意識，從“被動管理”轉(zhuǎn)向“主動融入”?？傊?，基層推動各民族交往交流交融，關(guān)鍵要抓住“日常”和“具體”，從群眾最關(guān)心的教育、就業(yè)、文化活動入手，讓交往交流交融看得見、摸得著、有溫度，最終實(shí)現(xiàn)“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的目標(biāo)。第二題：西藏某邊境縣牧區(qū)近期出現(xiàn)兩起矛盾：一是牧民次仁（藏族）與外來務(wù)工人員老張（漢族）因草場界限劃分發(fā)生爭執(zhí)，次仁認(rèn)為老張放牧越界破壞草皮；二是牧戶卓瑪（藏族）與鄰村牧戶多吉（藏族）因轉(zhuǎn)場路線重疊，導(dǎo)致雙方牦牛混群，卓瑪聲稱多吉故意“搶道”。作為該縣剛?cè)肼毜泥l(xiāng)鎮(zhèn)干部，領(lǐng)導(dǎo)讓你牽頭處理這兩起矛盾，你會怎么做？參考答案：處理牧區(qū)矛盾需兼顧法律政策、民族習(xí)俗和群眾情感，我將按照“分類處置、調(diào)解優(yōu)先、長效預(yù)防”的思路開展工作，具體分四步推進(jìn)：第一步，全面調(diào)查，掌握實(shí)情。針對第一起矛盾，我會聯(lián)合縣自然資源局工作人員，攜帶草場確權(quán)地圖和GPS定位設(shè)備，到現(xiàn)場實(shí)地測量次仁家與老張放牧區(qū)域的界限。同時走訪周邊牧民（尤其是熟悉草場劃分的老牧民），了解歷史上該區(qū)域的使用習(xí)慣；與老張溝通，詢問其來本地務(wù)工的時間、放牧范圍是否經(jīng)村集體同意等情況。針對第二起矛盾，調(diào)取兩村近年來的轉(zhuǎn)場記錄（包括時間、路線、牦牛數(shù)量），查看是否有官方備案的轉(zhuǎn)場協(xié)議；分別與卓瑪、多吉談心，了解矛盾是否因近期草場退化導(dǎo)致路線調(diào)整，或是存在過往積怨。第二步，分類調(diào)解，注重實(shí)效。對于次仁與老張的矛盾：若確屬老張?jiān)浇?，我會向其解釋《西藏自治區(qū)草原管理?xiàng)l例》中關(guān)于草場承包經(jīng)營權(quán)的規(guī)定，說明破壞草皮可能面臨的處罰（如賠償修復(fù)費(fèi)用），同時請次仁出示草場承包合同，明確雙方權(quán)利義務(wù)；若老張是因草場退化被迫擴(kuò)大放牧范圍，可協(xié)調(diào)村集體為其指定新的臨時放牧區(qū)（需經(jīng)其他牧民同意），并建議鄉(xiāng)政府向上級申請草原生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目，從根本上緩解草場壓力。調(diào)解時邀請村黨支部書記（藏族）、老張所在務(wù)工隊(duì)負(fù)責(zé)人（漢族）參與，用“雙語”溝通，避免因語言障礙激化矛盾。對于卓瑪與多吉的矛盾：首先請村里德高望重的老牧人（如村調(diào)解委員會主任）主持，依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)場習(xí)慣（如“先到先得”“按戶輪流”等約定俗成的規(guī)則）分析責(zé)任；若雙方轉(zhuǎn)場路線重疊是因今年氣候異常（如往年的草場提前干旱），可協(xié)調(diào)兩村召開牧戶代表會議，重新協(xié)商轉(zhuǎn)場時間（如卓瑪家提前3天、多吉家延后2天）或劃分臨時隔離帶（用圍欄區(qū)分）；若矛盾源于過往牦牛混群后的賠償糾紛（如卓瑪認(rèn)為多吉曾少賠損失），則需核對歷史賠償記錄，督促多吉補(bǔ)清欠款，同時建議兩村建立“混群登記—第三方評估—即時賠償”的快速處理機(jī)制，避免舊怨累積。第三步，以案釋法，普及規(guī)則。調(diào)解完成后，組織涉事村（牧點(diǎn)）召開“草原管理與民族團(tuán)結(jié)”宣講會，邀請縣司法局工作人員用藏漢雙語講解《草原法》《西藏自治區(qū)實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉辦法》中關(guān)于草場使用、矛盾調(diào)解的規(guī)定；發(fā)放“牧區(qū)矛盾處理明白卡”，列明常見糾紛類型（如草場界限、轉(zhuǎn)場路線、牲畜混群）的解決途徑（村調(diào)解委員會—鄉(xiāng)司法所—縣法院）；結(jié)合此次案例，強(qiáng)調(diào)“依法守規(guī)、互諒互讓”的重要性，引導(dǎo)牧民既尊重傳統(tǒng)習(xí)慣，又遵守現(xiàn)代法律。第四步，建立機(jī)制，預(yù)防復(fù)發(fā)。一是推動“牧戶聯(lián)調(diào)”制度，以5-10戶為單位成立“放牧互助小組”，由各小組推選代表組成矛盾預(yù)警隊(duì)，定期巡查草場、記錄轉(zhuǎn)場動態(tài)，發(fā)現(xiàn)苗頭性問題及時上報(bào)；二是完善“鄉(xiāng)—村—牧點(diǎn)”三級調(diào)解網(wǎng)絡(luò)，在每個牧點(diǎn)設(shè)立“流動調(diào)解崗”，由包片干部、村調(diào)解員、老牧民組成，每月到牧點(diǎn)集中辦公1次，現(xiàn)場受理糾紛；三是建議鄉(xiāng)政府將草場劃界、轉(zhuǎn)場路線等內(nèi)容納入村規(guī)民約，經(jīng)村民會議表決后公示執(zhí)行，用制度化手段減少爭議。通過以上措施，力爭在15日內(nèi)妥善解決兩起矛盾，同時推動牧區(qū)矛盾從“被動處理”向“主動預(yù)防”轉(zhuǎn)變，為邊境地區(qū)和諧穩(wěn)定筑牢基礎(chǔ)。第三題：西藏某邊境縣計(jì)劃在“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”期間，面向全縣干部群眾開展“中華民族共同體意識”主題教育活動。作為縣委宣傳部工作人員，領(lǐng)導(dǎo)讓你負(fù)責(zé)策劃活動方案，要求突出西藏特色、注重群眾參與、確保教育實(shí)效。請談?wù)勀愕牟邉澦悸?。參考答案：策劃“中華民族共同體意識”主題教育活動，需緊扣西藏“邊疆、民族、宗教”特點(diǎn)，將抽象的“共同體意識”轉(zhuǎn)化為群眾可感知、能參與的具體實(shí)踐。我的策劃思路如下：一、活動定位：以“中華民族一家親·同心共筑中國夢”為總主題，圍繞“歷史同源、發(fā)展同路、文化同根、命運(yùn)與共”四條主線，設(shè)計(jì)“沉浸式、互動式、體驗(yàn)式”活動，讓干部群眾在“看、聽、講、做”中深化認(rèn)同。二、活動框架：分“三大板塊”“十大活動”，覆蓋縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邊境村（居），兼顧干部、學(xué)生、牧民、務(wù)工人員等不同群體。（一）歷史鑄魂板塊：講好“共同歷史”故事1.舉辦“西藏與祖國大家庭”主題展。聯(lián)合縣文物局、檔案館，收集整理文物史料：一是唐代文成公主進(jìn)藏、清代中央政府設(shè)立駐藏大臣等歷史文物（如《步輦圖》復(fù)刻件、清代金奔巴瓶仿制品）；二是1951年西藏和平解放、民主改革、脫貧攻堅(jiān)等現(xiàn)代史實(shí)（如十八軍進(jìn)藏老照片、脫貧戶“感恩賬本”）；三是邊境縣特有的戍邊歷史（如“玉麥一家三人守邊”“全國模范戍邊家庭”事跡）。展覽設(shè)置“互動問答區(qū)”（掃碼參與“西藏歷史知多少”答題）、“老物件講述區(qū)”（邀請老黨員、老牧民現(xiàn)場講述文物背后的故事），讓群眾在“看歷史”中明白“西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分”。2.開展“家史中的國家記憶”征集活動。面向全縣征集各民族家庭的老照片、老物件（如漢族援藏干部的“進(jìn)藏工作證”、藏族牧民的“草原承包合同”、回族商人的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步獎證書”），精選100個故事匯編成《我們的家·我們的國》小冊子，在村（居）文化室、學(xué)校、寺院發(fā)放；選取5-10個典型家庭，拍攝微視頻在縣電視臺、“雪域邊境”微信公眾號展播，用“小家庭”折射“大團(tuán)結(jié)”。（二）發(fā)展聚力板塊：感受“共同發(fā)展”成果3.組織“邊境變遷”沉浸式體驗(yàn)活動。分兩條線路：一條是“舊貌新顏線”，帶領(lǐng)干部群眾參觀縣城老街區(qū)（如1980年代的土坯房）與新建的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范小區(qū)（配套幼兒園、衛(wèi)生室、超市），對比展示“水電路訊網(wǎng)”等基礎(chǔ)設(shè)施的變化；另一條是“產(chǎn)業(yè)振興線”，走訪當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)基地，如藏香加工廠（藏族群眾制作、漢族設(shè)計(jì)師包裝、回族商人銷售）、牦牛酸奶合作社（覆蓋多民族牧戶）、邊境旅游村（藏族群眾開民宿、珞巴族群眾表演民族歌舞、游客（多為漢族）體驗(yàn)民俗），讓群眾在“看變化”中體會“各民族共同奮斗、共享成果”。4.舉辦“我為團(tuán)結(jié)獻(xiàn)一策”金點(diǎn)子大賽。面向全縣干部群眾征集“促進(jìn)各民族交往交流交融”的具體建議，例如“設(shè)立多民族兒童手拉手夏令營”“在牧區(qū)流動超市增加多民族食品專區(qū)”“開發(fā)‘民族團(tuán)結(jié)’主題藏戲”等。對優(yōu)秀建議給予獎勵（如頒發(fā)證書、納入年度民生項(xiàng)目），并通過縣廣播電臺開設(shè)“金點(diǎn)子直通車”欄目，每周播報(bào)1-2條實(shí)用建議，激發(fā)群眾“參與團(tuán)結(jié)、推動團(tuán)結(jié)”的主動性。（三）文化潤心板塊：共繪“共同文化”圖景5.開展“多民族文化體驗(yàn)周”。在縣城文化廣場設(shè)置“民族文化長廊”：藏族區(qū)展示唐卡繪制、藏香制作；漢族區(qū)設(shè)置書法臨摹、剪紙?bào)w驗(yàn)；回族區(qū)擺放馓子制作、磚雕展示；門巴族區(qū)安排木碗雕刻、酒歌演唱。組織各民族群眾互學(xué)技藝（如藏族阿佳跟漢族老師學(xué)剪紙，漢族青年跟門巴族藝人學(xué)木碗雕刻），活動結(jié)束后共同完成一件“民族團(tuán)結(jié)主題作品”（如拼貼畫、手工藝品），陳列在縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地。6.編排“我們的家園”主題文藝匯演。聯(lián)合縣藏劇團(tuán)、民間文藝隊(duì)，創(chuàng)作三類節(jié)目：一是歷史題材，如藏戲《文成公主》選段；二是現(xiàn)實(shí)題材，如小品《草場新約》（改編自近期成功調(diào)解的多民族草場糾紛）；三是未來題材，如合唱《邊境少年》（由漢族、藏族、珞巴族學(xué)生共同演唱）。匯演在縣城主會場直播，同時通過流動電影車到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、牧點(diǎn)巡回播放，讓“共同體意識”通過文藝形式入腦入心。三、保障措施1.資源整合：聯(lián)合統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、教育、文旅等部門成立活動專班，統(tǒng)籌使用新時代文明實(shí)踐中心、村（居）文化室、學(xué)校禮堂等場地；動員“紅細(xì)胞”黨員（在職黨員進(jìn)社區(qū)）、“銀齡講師”（退休干部、教師）、“草根宣講員”（牧民、商戶）參與活動組織。2.分層實(shí)施：針對干部群體，增加“鑄牢中華民族共同體意識”專題培訓(xùn)（邀請區(qū)黨委黨校專家授課）；針對學(xué)生群體，開展“五個認(rèn)同”主題班會、手抄報(bào)比賽；針對牧民群體，用“帳篷課堂”“馬背宣講”形式，用藏語講解、案例說明。3.效果評估：活動結(jié)束后，通過問卷調(diào)查（覆蓋10%的參與群眾）、隨機(jī)訪談（選取5個村、2所學(xué)校）評估成效，重點(diǎn)了解群眾對“中華民族共同體”的認(rèn)知是否提升、參與活動的獲得感是否強(qiáng)烈，形成評估報(bào)告報(bào)縣委，為常態(tài)化開展教育活動提供參考。通過以上策劃，力爭讓主題教育活動既有“高原特色”（結(jié)合西藏歷史、邊境、民俗），又有“群眾溫度”（讓各民族群眾既是參與者也是受益者），真正實(shí)現(xiàn)“教育一人、影響一家、帶動一片”的效果。第四題：西藏某高山峽谷地區(qū)計(jì)劃開發(fā)“高原生態(tài)旅游”項(xiàng)目，擬在核心景區(qū)建設(shè)觀景臺、步道等基礎(chǔ)設(shè)施。但部分當(dāng)?shù)啬撩駬?dān)憂開發(fā)會破壞草場、影響牦牛放牧；環(huán)保組織質(zhì)疑項(xiàng)目可能加劇水土流失；旅游專家建議“小尺度開發(fā)、低沖擊建設(shè)”。作為項(xiàng)目前期調(diào)研組成員，領(lǐng)導(dǎo)讓你撰寫一份《生態(tài)旅游開發(fā)可行性評估報(bào)告》，你會重點(diǎn)評估哪些內(nèi)容？如何體現(xiàn)“生態(tài)保護(hù)與旅游發(fā)展雙贏”？參考答案：撰寫《生態(tài)旅游開發(fā)可行性評估報(bào)告》需堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”理念，重點(diǎn)從“生態(tài)本底、社會影響、開發(fā)模式、風(fēng)險防控”四大維度開展評估，具體內(nèi)容及“雙贏”路徑如下：一、重點(diǎn)評估內(nèi)容（一）生態(tài)本底評估：1.生態(tài)敏感性分析。委托專業(yè)機(jī)構(gòu)開展生態(tài)遙感監(jiān)測，明確核心景區(qū)的生態(tài)功能分區(qū)：是否涉及自然保護(hù)地（如是否為雅魯藏布江中游黑頸鶴國家級自然保護(hù)區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)）、是否為水土流失重點(diǎn)預(yù)防區(qū)（通過土壤侵蝕模數(shù)測算）、是否為珍稀物種棲息地（如是否有藏雪雞、林麝等保護(hù)動物活動軌跡）。特別關(guān)注高山草甸的生態(tài)脆弱性——高原草甸恢復(fù)周期長達(dá)10-20年，輕微破壞可能導(dǎo)致不可逆損傷。2.環(huán)境承載力測算。通過“面積法”計(jì)算景區(qū)最大游客容量（如步道每米瞬時容量≤2人，核心草甸區(qū)日承載量≤500人次）；通過“水量平衡法”評估現(xiàn)有水資源能否滿足旅游開發(fā)需求（如游客用水、綠化用水是否會擠占牧民牲畜飲水）；通過“土壤抗壓測試”確定步道、觀景臺建設(shè)的最小硬化面積（避免大面積破壞草皮）。（二）社會影響評估：1.牧民利益訴求調(diào)查。走訪景區(qū)周邊3個牧委會（覆蓋50戶以上牧民），重點(diǎn)了解：①草場使用現(xiàn)狀（如牧民夏季放牧區(qū)域與景區(qū)重疊面積）；②擔(dān)憂的具體問題（如步道是否阻斷轉(zhuǎn)場路線、游客是否驚嚇牦牛）；③利益訴求（如是否接受“生態(tài)補(bǔ)償”“就業(yè)優(yōu)先”等方案）。特別關(guān)注邊境地區(qū)牧民的特殊需求（如部分牧民兼為護(hù)邊員，需保障其巡邊路線暢通）。2.社區(qū)參與可行性分析。調(diào)研當(dāng)?shù)啬撩竦穆糜畏?wù)能力（如是否有經(jīng)營民宿、制作手工藝品的經(jīng)驗(yàn)）、民族文化資源（如是否有能表演鍋莊舞、傳唱史詩的民間藝人），評估“牧戶+公司”合作模式的可行性（如牧民以草場使用權(quán)入股，旅游公司負(fù)責(zé)運(yùn)營，收益按比例分成）。（三）開發(fā)模式評估：1.建設(shè)方案比選。對比“集中開發(fā)”（在景區(qū)入口建設(shè)大型游客中心）與“分散開發(fā)”（僅在視野開闊處建設(shè)小型觀景臺、木質(zhì)步道）兩種模式的生態(tài)影響；評估“低沖擊材料”使用（如步道采用防腐木而非水泥，觀景臺用可拆卸鋼結(jié)構(gòu)而非永久建筑）的可行性；分析“生態(tài)修復(fù)預(yù)案”（如施工中每破壞1平方米草甸，需異地恢復(fù)1.5平方米）的可操作性。2.產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效益。測算旅游開發(fā)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的拉動作用：預(yù)計(jì)新增就業(yè)崗位（如導(dǎo)游、民宿服務(wù)員、手工藝品銷售員，其中牧民占比需≥60%）、帶動特色產(chǎn)品銷售（如牦牛酸奶、藏香、唐卡，預(yù)計(jì)年銷售額增長20%以上）、促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施改善（如道路硬化、通訊覆蓋，惠及周邊牧民）。（四）風(fēng)險防控評估：1.生態(tài)風(fēng)險預(yù)判。分析施工期可能引發(fā)的水土流失（如開挖步道導(dǎo)致山體滑坡）、物種干擾（如施工噪音影響鳥類繁殖）；運(yùn)營期可能出現(xiàn)的垃圾污染（游客垃圾是否能做到“日產(chǎn)日清”）、植被破壞（游客踩踏草甸是否超出承載力）。2.社會穩(wěn)定風(fēng)險。評估牧民因利益分配不均引發(fā)矛盾的可能性（如生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)是否被認(rèn)可）、旅游開發(fā)與傳統(tǒng)放牧的沖突（如旅游旺季與牧民轉(zhuǎn)場時間重疊），提出“錯峰管理”（如6-8月為旅游旺季，牧民可調(diào)整轉(zhuǎn)場時間至5月或9月）、“分區(qū)管理”（劃定游客活動區(qū)與牧民放牧區(qū)，用圍欄或標(biāo)識牌隔離）等解決方案。二、體現(xiàn)“生態(tài)保護(hù)與旅游發(fā)展雙贏”的關(guān)鍵舉措（一）以“最小干預(yù)”守護(hù)生態(tài)本底。景區(qū)建設(shè)嚴(yán)格遵循“三不原則”：不占核心草甸區(qū)（所有設(shè)施布局在現(xiàn)有裸巖、荒地）、不砍一棵樹（僅修剪影響視野的灌木）、不改變水系（步道沿山脊線建設(shè)，避免阻斷自然排水）。例如，觀景臺選擇在已退化的砂石坡地建設(shè)，基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ)（減少土方開挖），表面鋪設(shè)仿石木棧道；步道寬度控制在1.2米以內(nèi)，用可降解纖維網(wǎng)加固路面，降低對草甸的碾壓。（二）以“社區(qū)共建”共享發(fā)展成果。推行“三戶一聯(lián)”模式：每3戶牧民聯(lián)合經(jīng)營1家“牧家民宿”（統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一標(biāo)識、統(tǒng)一價格），由旅游公司負(fù)責(zé)線上推廣；設(shè)立“牧民導(dǎo)游隊(duì)”，優(yōu)先招聘懂藏語、熟悉本地生態(tài)的牧民（如護(hù)草員、護(hù)林員），講解內(nèi)容融入“草場保護(hù)知識”（如“為什么不能踩踏草甸”）、“民族文化故事”（如“格薩爾王在此降妖的傳說”）；開發(fā)“生態(tài)體驗(yàn)項(xiàng)目”，如“跟著牧民學(xué)擠奶”“參與草場巡邏”，讓游客付費(fèi)體驗(yàn)（收入的30%用于草場養(yǎng)護(hù)），實(shí)現(xiàn)“旅游收益反哺生態(tài)”。（三）以“科技賦能”強(qiáng)化動態(tài)監(jiān)管。建設(shè)“智慧景區(qū)管理系統(tǒng)”：安裝生態(tài)監(jiān)測傳感器（實(shí)時監(jiān)測草甸植被覆蓋度、土壤濕度）、游客流量計(jì)數(shù)器（通過人臉識別限制瞬時人數(shù)）、垃圾智能分類箱（滿溢時自動報(bào)警）；利用無人機(jī)定期巡查，發(fā)現(xiàn)游客越界踩踏、施工違規(guī)占地等問題，及時通過廣播提醒或派工作人員制止。同時，與高校合作建立“生態(tài)旅游研究基地”，每年發(fā)布《景區(qū)生態(tài)變化報(bào)告》，為調(diào)整開發(fā)策略提供科學(xué)依據(jù)。（四）以“文化融合”提升旅游內(nèi)涵。將生態(tài)旅游與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合，在觀景臺設(shè)置“共同體文化展示牌”，用藏漢雙語介紹“高原生態(tài)與中華民族的關(guān)系”（如“西藏的草甸為全國提供生態(tài)屏障”“牦牛絨制品銷往內(nèi)地，助力牧民增收”）；在游客中心播放紀(jì)錄片《我們的草場》（記錄牧民世世代代守護(hù)草甸的故事）；設(shè)計(jì)“民族團(tuán)結(jié)紀(jì)念章”（游客完成生態(tài)保護(hù)任務(wù)可免費(fèi)領(lǐng)?。?，讓旅游過程成為“感悟生態(tài)價值、增強(qiáng)共同體意識”的過程。通過以上評估和舉措，力爭實(shí)現(xiàn)“開發(fā)一片景區(qū)、保護(hù)一方生態(tài)、富裕一方群眾”的目標(biāo)，為西藏探索“生態(tài)旅游+民族團(tuán)結(jié)+鄉(xiāng)村振興”的可持續(xù)發(fā)展路徑提供實(shí)踐樣本。第五題：西藏某邊境縣條件艱苦，平均海拔4500米，冬季最低氣溫-30℃，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)離縣城200公里，醫(yī)療、教育資源匱乏。你報(bào)考的崗位正是該縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員，面試中有人質(zhì)疑：“你是內(nèi)地985高校畢業(yè)生，條件這么好，為什么選擇來西藏邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)？”請現(xiàn)場模擬回答。參考答案：各位考官，關(guān)于“為什么選擇西藏邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，我想用三個“相遇”來回答：第一個相遇，是“書里的西藏”與“心里的向往”相遇。從小到大，我讀過《格薩爾王》的英雄史詩，看過《岡仁波齊》的朝圣之路，更在新聞里了解到西藏和平解放70多年來的滄桑巨變——從“亂石縱橫，人馬路絕”到“天路貫通，高鐵入藏”，從“酥油燈下學(xué)文化”到“數(shù)字課堂連北京”。尤其是去年在學(xué)校參加“中華民族共同體”主題展，看到一組對比照片：阿里地區(qū)的牧民過去用牛毛帳篷遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)