第第頁統(tǒng)編版（2024）七年級上冊歷史第1~20課全冊素養(yǎng)提升教案第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時期的人類活動一、課標(biāo)內(nèi)容1．通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。2．知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：知道會不會制造和使用工具是人與動物的重要區(qū)別，明白物質(zhì)生產(chǎn)是人類生存和人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)。2．時空觀念：觀察《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，知道元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代人類代表距今的時間和地理分布。3．史料實證：知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會的重要依據(jù)。通過考古發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。4．歷史解釋：知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)，知道在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動，考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址為研究中國古人類提供了可靠的依據(jù)。5．家國情懷：知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。知道中華文明源遠(yuǎn)流長，延綿不斷，對人類進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】北京人的發(fā)現(xiàn)以及北京人的特征。【教學(xué)難點(diǎn)】從北京人與山頂洞人基本特征的比較中，尋找我國人類進(jìn)步的足跡。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課這幅圖描述了古人類活動的場景。思考問題：古人類學(xué)家和考古學(xué)家是根據(jù)什么來研究古人類的歷史？古人類在中國境內(nèi)起源于何時、何地？他們與現(xiàn)代人相比有何不同？他們的生產(chǎn)生活狀況如何？讓我們帶著這些疑問，一起學(xué)習(xí)第1課《第1課遠(yuǎn)古時期的人類活動》。（二）新課探究探究一：我國境內(nèi)的古人類我國人類遺址的發(fā)現(xiàn)：教師講解：我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一，這些古人類遺址遍布全國各地?？脊艑W(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時期的古人類遺址，最具代表性的早期人類是元謀人、北京人和山頂洞人等。具有代表性的早期人類合作探究：閱讀教材，總結(jié)我國境內(nèi)的最具代表的遠(yuǎn)古人類的生活年代、地點(diǎn)、地位、生產(chǎn)生活狀況。（1）元謀人：元謀人是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，距今約170萬年?？脊艑W(xué)家在云南元謀發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器。（2）鄖縣人：發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽，目前發(fā)掘出3個頭骨化石，距今約110萬一80萬年。（3）藍(lán)田人：發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，包括一個下頜骨和一個完整的頭骨化石，距今約100萬一50萬年。3．發(fā)現(xiàn)意義：教師講解：元謀人上門齒化石：古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長的時間，被周圍沉積物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過石化變成了石頭，被稱為“化石”?；茄芯窟h(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)。通過對元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。探究二：北京人北京人的發(fā)現(xiàn)合作探究：閱讀教材思考（1）北京人被發(fā)現(xiàn)的具體地點(diǎn)。說出北京人的生活時間，學(xué)生回答：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，北京人生活在距今約70萬-20萬年。。教師講解：這處遺址最先于1921年發(fā)現(xiàn)，后來古人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。1929年，我國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個頭蓋骨化石，共出土40多個個體的直立人化石人，以及約10萬件打制石器和大量的動物化石。這些化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的體質(zhì)特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。北京人的外貌特征合作探究：結(jié)合北京人的復(fù)原圖，說說復(fù)原后的北京人外貌特征如何？①頭部：北京人的頭骨，前額低平。眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。②軀干：他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。北京人的生產(chǎn)生活狀況：教師講解：生活環(huán)境：當(dāng)時北京人生活的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤。這里水草豐美，常有梅花鹿，野馬等動物出沒。生產(chǎn)工具：北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作工具。他們制作石器的技術(shù)比較成熟，能夠制成不同類型的工具，如砍砸器、尖狀器、刮削器等。北京人使用這些工具獵取動物，采集植物果實。生活方式：他們結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取食物的勞動。用火情況：北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)會使用火。合作探究：北京人的用火情況是怎樣的？火的使用有什么意義？學(xué)生回答：北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等。火的使用的意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會用火是人類演化史上的里程碑。遺址地位和價值教師講解：：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。探究三：山頂洞人閱讀教材，從生活的年代、外貌特征、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生產(chǎn)生活狀況了解山頂洞人。（1）年代：距今約3萬年。（2）外貌特征：他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同，屬于晚期智人。（3）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名為“山頂洞人”。（4）生產(chǎn)生活狀況：山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時，也開始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服。他們能走到很遠(yuǎn)的地方，同其他的原始人群交往。山頂洞人有愛美意識，也會埋葬死者。合作探究：山頂洞遺址中出土的穿孔骨針、出土的裝飾品說明什么問題？學(xué)生回答：表明山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；山頂洞人已經(jīng)有了審美觀念。合作探究：完成下表，并說說與北京人相比，山頂洞人有了哪些進(jìn)步。名稱類型生活年代腦容量制作工具用火情況北京人直立人距今約70-20萬年平均1088毫升打制石器自然火，會保存火種山頂洞人晚期智人距今約3萬年1300-1500毫升打制石器和骨器人工取火（三）課堂總結(jié)大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國歷史的悠久，了解到我國是世界文明古國之一，也是人類的發(fā)源地之一。距今約170萬年的元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類；北京人是世界上最重要的原始人類之一，它的發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義；山頂洞人過著集體生活，沒有貧富貴賤的差別。（四）板書設(shè)計第1課鴉片戰(zhàn)爭當(dāng)堂演練（A）1．（史料實證）鄖縣人遺址位于湖北鄖陽區(qū)。經(jīng)1990年以來的多次發(fā)掘，在其文化層上共出土各類石器241件，以及大量打擊碎片和帶有打擊痕跡的礫石。據(jù)此可知，鄖縣人A．能夠制作和使用工具B．已經(jīng)懂得人工取火C．是我國最早的古人類D．開始從事農(nóng)業(yè)耕種（C）2．如圖是1959年古人類學(xué)家根據(jù)發(fā)掘出來的頭骨化石復(fù)原的某原始人類頭像。這一原始人類是A．元謀人B．藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人（B）3．如圖是北京人用火取暖、燒烤食物的想象圖。繪制此圖最有說服力的史料依據(jù)是A．史書中的場景描寫B(tài)．遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒骨等C．周口店的自然環(huán)境D．北京人頭蓋骨及牙齒化石（D）4．中國第一輛火星車以火神命名，“寓意點(diǎn)燃中國星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越”。以下可能已經(jīng)知道人工取火的早期人類是A．元謀人B．藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人（A）5．（史料實證）如圖為山頂洞人遺址中發(fā)掘出的骨針和裝飾品。這反映出山頂洞人掌握鉆孔和磨光技術(shù)依然使用打制石器具有現(xiàn)代人類的特征已經(jīng)懂得人工取火五、教學(xué)反思七年級學(xué)生在第一次接觸正式的歷史課時，教會他們學(xué)習(xí)方法是很重要的，在課程具體內(nèi)容中，以實踐的方式讓孩子們學(xué)會和應(yīng)用學(xué)習(xí)歷史的方法。課堂實踐中，對課程的重要知識點(diǎn)以圖表的方法進(jìn)行歸納總結(jié)。表格繪制、表頭設(shè)計、內(nèi)容選擇、同類項梳理，一步步先講后練習(xí)。在課堂上，孩子們都較好地掌握了這一方法，教學(xué)效果較好。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會一、課標(biāo)內(nèi)容1．通過了解河姆渡、半坡等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。2．知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：知道農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2．時空觀念：識讀地圖，知道我國原始農(nóng)耕時代重要的遺址——河姆渡遺址、半坡遺址，了解自然地理條件對原始農(nóng)業(yè)形成的影響，理解中華文明起源多元一體的特征。知道河姆渡人和半坡居民分別是長江流域和黃河流域原始農(nóng)耕生活的典型代表。3．史料實證：通過考古發(fā)現(xiàn)，了解河姆渡、半坡、仰韶、大汶口等新石器時代人類的生產(chǎn)生活情況。通過中國原始農(nóng)耕遺址的重要出土文物，說明我國出現(xiàn)了最早人工栽培的農(nóng)作物，早在10000多年前我國就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕文明。4．歷史解釋：通過河姆渡人和半坡居民的生活內(nèi)容，說明原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。5．家國情懷：認(rèn)識到目前我國是世界上最早栽培稻、粟、黍的國家，我們的先祖為人類文明作出重要的貢獻(xiàn)，激發(fā)我們的愛國主義情感和民族自豪感。認(rèn)識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與取得的成就，表達(dá)對祖國悠久歷史的認(rèn)同和尊重。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】知道我國原始農(nóng)耕時代重要的遺址——河姆渡遺址、半坡遺址。【教學(xué)難點(diǎn)】比較不同地區(qū)原始農(nóng)耕文明的異同。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課原始農(nóng)作場景想象圖這幅畫描繪了發(fā)原始社會時期人們從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)活動場景。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，我們的祖先開始了定居生活。我國原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的？我國新石器時代出現(xiàn)了哪些對人類文明有重大意義的發(fā)明創(chuàng)造？今天我們就一起穿越到原始社會，體驗祖先們的農(nóng)耕生活吧！（二）新課探究探究一：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活農(nóng)業(yè)起源教師講解：我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。距今約2萬年，對野生植物進(jìn)行管理，距今約1萬年，南北方同時出現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物。世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國，水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。合作探究：觀察左圖，你能看出中國原始農(nóng)耕時代重要遺址在地域分布上有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：①分布廣，數(shù)量多。②沿河流（水源）分布。③集中在東南沿海地區(qū)。教師點(diǎn)撥：從原始農(nóng)業(yè)地區(qū)分布看長江中下游和淮河流域是我國史前的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的區(qū)域，北方地區(qū)的先民栽培粟、黍。定居生活教師講解：農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開始定居生活。距今約10000——5000多年前，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段稱為新石器時代。遠(yuǎn)古先民在生活中發(fā)現(xiàn)，泥土經(jīng)過火燒后會變得堅硬。受此啟發(fā)，他們把用泥捏成的容器放在火堆中考燒烤，于是最早的陶器出現(xiàn)了。陶器發(fā)明后以后，人類不僅可以煮熟食物，而且能夠儲存飲用水。這有利于人類定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對人類的生活有著重要的意義。磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會的生產(chǎn)力得到提高，為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。探究二：稻作農(nóng)業(yè)的繁榮合作探究：閱讀課本，梳理歸納河姆渡原始居民的生活。學(xué)生回答：時間地點(diǎn)：距今約7000年，位于長江中下游地區(qū)。2．房屋樣式：干欄式建筑。3．木結(jié)構(gòu)水井迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。4．生產(chǎn)狀況：（1）農(nóng)業(yè)：大量水稻遺存，先進(jìn)生產(chǎn)工具骨耜得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模。（2）畜牧業(yè)：豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等（3）手工業(yè)：使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)用象牙獸骨制成藝術(shù)品。出土了目前已知最早的象牙雕刻器。合作探究：河姆渡居民的房屋樣式有何特點(diǎn)及意義？為何要這樣建造房屋？學(xué)生回答：房屋特點(diǎn)：干欄式建筑（以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋。）建筑原因：長江流域，氣候溫暖濕潤，雨水充沛。建造意義：既可防蛇蟲猛獸之害，又可通風(fēng)避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響。探究三：仰韶文化和大汶口文化1．仰韶文化教師講解：仰韶文化處于新石器時代晚期，距今約7000—5000年，主要分布在黃河中游地區(qū)，代表是半坡遺址。合作探究：閱讀課本，梳理歸納半坡原始居民的生活。學(xué)生回答：時間地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村，距今約6000年，地位：重要的仰韶文化早期遺址房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕生產(chǎn)狀況：農(nóng)業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。種植作物：粟、黍，有時采集野果作為食物補(bǔ)充。畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進(jìn)行漁獵。手工業(yè)：使用裝飾品、制作樂器陶塤。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會紡織、制衣。合作探究：河姆渡人和半坡人的房屋建筑不同的原因？學(xué)生回答：因為河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。半坡人居住在黃河流域，風(fēng)大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。都是人類順應(yīng)自然，適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。2．原始氏族發(fā)展教師講解：仰韶文化時期是原始氏族社會的興盛時期。河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的面積超過200平方米的大房子，位于成組房屋的中心位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事物的場所。距今約6000年的早期墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別，沒有明顯的階級分化。距今5000年，仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。3．大汶口文化教師講解：大汶口文化分布在黃河下游和淮河中下游，距今約6300-4500年。大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，人們能夠制出較為精致的陶器。這一時期，在同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有。這表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。加快了邁向文明社會的步伐。（三）課堂總結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、河姆渡人和半坡居民的生活方式；認(rèn)識到原始農(nóng)耕生活有許多共同點(diǎn)，如種植農(nóng)作物、使用磨制石器、建房定居、飼養(yǎng)家畜等。但由于不同地區(qū)自然環(huán)境的不同，原始居民的生活也有各自的特點(diǎn)。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（A）1．距今1萬年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物，為人類文明作出了重要的貢獻(xiàn)。目前已知世界上最早的人工栽培的農(nóng)作物發(fā)現(xiàn)于中國的是A．水稻、粟、黍B．小麥、核桃C．玉米、蠶豆D．馬鈴薯、芝麻（B）2．考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這可以證明河姆渡人A．懂得人工取火B(yǎng)．人工栽培水稻C．飼養(yǎng)多種家畜D．使用鐵制農(nóng)具（A）3．（史料實證）如圖是河姆渡遺址出土的豬紋陶缽。據(jù)此可知，河姆渡人A．會制作陶器B．房屋是干欄式建筑C．懂得飼養(yǎng)牛D．懂得人工栽培水稻（D）4．距今約7000—5000年，黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，它的基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物。下列符合這一時期的遺址是A．元謀人遺址B．北京人遺址C．山頂洞遺址D．半坡遺址（B）5．距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時A．原始農(nóng)業(yè)形成B．社會分化出現(xiàn)C．禪讓制度盛行D．中央集權(quán)確立五、教學(xué)反思本課教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，采用啟發(fā)式教學(xué)、設(shè)計探究問題相結(jié)合的方法，讓學(xué)生初步分析、解釋材料及圖片中反映的歷史信息，作出簡單的或主要的歷史結(jié)論，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感。第3課中華文明的起源一、課標(biāo)內(nèi)容1．通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。2．知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。3．了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。4．通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：明白勞動在人類社會中的重要作用，了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。傳說中炎帝和黃帝的許多發(fā)明成果都是在勞動實踐中創(chuàng)造的。私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。2．時空觀念：知道由于炎帝和黃帝在部落聯(lián)盟中的重要地位，人們把當(dāng)時的創(chuàng)造發(fā)明歸功于他們，學(xué)會將事件、現(xiàn)象等置于特定的背景中理解。3．史料實證：知道神話傳說蘊(yùn)含著歷史信息，學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息，形成重證據(jù)的意識。4．歷史解釋：知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。知道傳說蘊(yùn)含一定的歷史信息，但傳說與史實又有著區(qū)別，學(xué)會在辨析史料的基礎(chǔ)上，形成歷史認(rèn)識。5．家國情懷：知道炎帝和黃帝是華夏族的共同祖先，作為炎黃子孫應(yīng)感到自豪，形成對中華民族的認(rèn)同感。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】炎黃聯(lián)盟、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明、禪讓制。【教學(xué)難點(diǎn)】中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課炎帝（右）黃帝（左）雕像圖中雕像塑造的是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖。考古發(fā)現(xiàn)證實中華文明有者3000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點(diǎn)是怎樣的？古老的傳說中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史？（二）新課探究探究一：早期國家和文明的起源1．早期國家教師講解：約五千多年前，我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展、人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施。為城市生活提供了安全和便利。社會成員之間的分化加例，一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。文明的起源教師提問：人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志是什么？學(xué)生回答：私有制、階級、國家的產(chǎn)生人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。探究二：良渚古城與陶寺古城1．良渚古城教師講解：良渚古城位于浙江余杭，距今約5300-4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米。其規(guī)模在當(dāng)時世界上首屈一指。在城的背面有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。這是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖合作探究：良渚古城考古有什么發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)反映了什么問題？學(xué)生回答：（1）良渚古城考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)城中部有人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克的炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動、組織能力。（2）良渚古城考古發(fā)現(xiàn)貴族墓地的陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。教師點(diǎn)撥：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2．陶寺古城教師講解：陶寺都城位于山西襄汾，距今約4300-4000年。都城建筑面積達(dá)280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料。合作探究：考古發(fā)現(xiàn)陶寺都城的墓葬有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：①階級分化嚴(yán)重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒有任何隨葬品說明當(dāng)時階級分化嚴(yán)重。②文化交流：大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。③其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。教師點(diǎn)撥：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。3．早期中華文明的形成教師講解：距今五千年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，他們彼此之間不斷的交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，開始形成以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局。良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。探究三：遠(yuǎn)古的傳說1．炎黃聯(lián)盟教師講解：五六千年前，我國黃河流域進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。相傳，當(dāng)時黃河流域活動著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個較大的部落。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。合作探究：炎黃部落聯(lián)盟以后有什么影響？學(xué)生回答：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。材料研讀：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》思考：從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：眾多錯居雜處的民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。2．堯舜禹的禪讓教師講解：相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，禪讓制是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主協(xié)商推舉出來的賢德之人，沒有特權(quán)。相傳堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解決水患。禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹”。合作探究：遠(yuǎn)古傳說和真實歷史之間是什么關(guān)系？學(xué)生回答：遠(yuǎn)古傳說蘊(yùn)含比較可靠的歷史史實是口述史料，考古挖掘是實物史料，經(jīng)過考古挖掘證實傳說的某些成分就是真實的歷史。因此，遠(yuǎn)古傳說和真實歷史之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容。材料研讀：禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。——《呂氏春秋》合作探究：根據(jù)材料，思考禹的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？教師點(diǎn)撥：創(chuàng)新精神、不屈不撓堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。（三）課堂總結(jié)通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源。先人身上的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神感動著我們，也激勵著一代代中華兒女為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而努力。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（D）1．早期國家和文明的起源，大致經(jīng)歷了“早期城市形成—社會分化加劇—早期國家形成”的過程。推動這一過程發(fā)展的前提是A．打制石器的使用B．人工取火的掌握C．漁獵采集文明的繼續(xù)D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人口的顯著增長（D）2．中華文明有著5000多年的歷史。人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志是A．學(xué)會用火B(yǎng)．磨制石器的出現(xiàn)C．貧富分化D．私有制、階級和國家的產(chǎn)生（B）3．浙江良渚遺址距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。城內(nèi)外挖掘出水利工程、大型廣場、多組高等級建筑等遺跡以及大量制作精美的玉器。這說明A．中華文明具有多元一體的特征B．長江流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D．黃河流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國家（A）4．山西省陶寺村考古發(fā)掘的1300余座墓葬中，大型墓葬隨葬品豐富精致，有各種重要的禮器；而占墓葬總數(shù)90%的小型墓，死者身無長物，應(yīng)是社會的平民階層。這反映出當(dāng)時A．社會的階級分化已經(jīng)很明顯B．山西已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．黃河流域已經(jīng)進(jìn)入文明社會D．陶寺村先民崇尚祭祀文化（C）5．（2023湖南常德）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患C．他們是中華民族的人文初祖D．他們建立了我國歷史上第一個國家五、教學(xué)反思本節(jié)課在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生對遠(yuǎn)古傳說和史實作出初步的比較，通過搜集相關(guān)資料，講故事，談體會，玩游戲，讓學(xué)生了解這些古代傳說中的故事，區(qū)分哪些具有歷史事實成分，哪些是虛構(gòu)的，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課夏商西周王朝的更替一、課標(biāo)內(nèi)容知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：知道國家的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，奴隸社會取代原始社會是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，認(rèn)識生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2．時空觀念：知道夏、商、周三代更替，國家疆域不斷擴(kuò)大，掌握歷史發(fā)展的時間順序和空間要素。3．史料實證：知道考古學(xué)者發(fā)掘了夏、商、周時期的都城遺址及其大量文物，學(xué)會依靠可信史料了解和認(rèn)識歷史，形成重證據(jù)的意識。4．歷史解釋：知道二里頭遺址及其文物的發(fā)掘，反映了夏王朝的階級分化，證實了中國早期國家的產(chǎn)生及其文明進(jìn)程，學(xué)會在理解和辨析史料的基礎(chǔ)上，形成歷史認(rèn)識。歸納西周分封制的有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文字和圖片史料，概括分封制的作用。5．家國情懷：通過理解夏、商、周朝代興衰和更替的原因，明白人心所向是朝代更替的規(guī)律，理解中國共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】分析夏商周滅亡的原因?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】分封制的作用。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課《史記·夏本紀(jì)》書影“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒（si）氏?！边@是《史記·夏本紀(jì)》中對禹建立夏朝的描述。夏朝的建立，標(biāo)志著我國王朝的產(chǎn)生。后繼的商朝和西周，國家的地域更為廣大，建立了各項制度，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏、商、西周三朝是怎樣更替的？（二）新課探究探究一：夏朝的建立與“家天下”1．夏朝建立教師講解：約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是我國歷史上第一個奴隸制王朝。禹的兒子啟不接受傳統(tǒng)舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位。“家天下”形成：從此世襲制取代禪讓制。材料研讀：大道之行也，天下為公，選賢與能，…是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，…是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》合作探究：“天下為公”和“天下為家”各指什么制度？“家”指的是什么？學(xué)生回答：天下為公：禪讓制，傳賢。天下為家：世襲制，傳子?！凹摇保褐傅弁醢褔艺?quán)當(dāng)做自家財產(chǎn)，在一家一姓之間傳承。2．夏朝的統(tǒng)治教師講解：夏朝的中心區(qū)城主要在今河南中西部、山西南部一帶。禹在位時，征服南方三苗，穩(wěn)定統(tǒng)治。還在涂山大會諸侯，提高威望。相傳禹還鑄九鼎。夏朝建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“夏歷”，已有比較成熟的國家形態(tài)。合作探究：考古學(xué)家在洛陽附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏朝王朝后期的都城遺址——“二里頭遺址”。二里頭遺址發(fā)掘出宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群。說明了什么現(xiàn)象？學(xué)生回答：反映了夏王朝的階級分化和等級界限，反映了夏朝建立的統(tǒng)治促進(jìn)了人類社會文明的發(fā)展與進(jìn)步。反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平。3．夏王桀的暴政教師講解：夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛盾開始激化，國勢走向衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝統(tǒng)治陷入全面危機(jī)合作探究：夏桀是歷史上著名的暴君。夏桀暴政的表現(xiàn)？學(xué)生回答：建造豪華宮室，征發(fā)百姓服勞役，不分晝夜飲酒作樂……探究二：商朝的統(tǒng)治1．商朝的建立教師講解：夏王桀的暴政引起民眾反抗，：夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的商人逐漸強(qiáng)大。約公元前1600年，商的首領(lǐng)湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周圍民族，推翻夏朝統(tǒng)治，建立起新的奴隸制王朝——商朝。以亳為都城。2．商朝的統(tǒng)治教師講解：商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。商朝曾多次遷都，到商王盤庚時遷徙到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。合作探究：為什么商朝前期不斷遷都？學(xué)生回答：為了躲避自然災(zāi)害，緩和階級矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)商朝不斷遷都。合作探究：商朝如何加強(qiáng)統(tǒng)治？學(xué)生回答：增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對奴隸和平民的控制，來鞏固統(tǒng)治措施。教師講解：后期統(tǒng)治：商朝后期，社會矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族更加腐朽。末代君主商紂繼位后，對外連年征伐，耗費(fèi)國力，對內(nèi)大興土木，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，導(dǎo)致民不聊生。探究三：西周的分封制1．西周的建立教師講解：商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)業(yè)立國，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速，稱為一股強(qiáng)大的政治實力，對商朝的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。周的首領(lǐng)周文王在呂尚等人輔佐下，積極作滅商的準(zhǔn)備。周文王死后，周武王姬發(fā)繼位，繼續(xù)準(zhǔn)備討伐商。公元1046年，周武王聯(lián)合各地勢力，在牧野與商軍展開決戰(zhàn)，大獲全勝，周軍乘勝占領(lǐng)商都，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。稍后，周公營建洛邑，加強(qiáng)對東部地區(qū)的控制。2．西周的統(tǒng)治圖片展示：合作探究：結(jié)合夏商西周地圖，思考：周武王面對如此大的疆域，會采取怎么樣的措施來鞏固呢？學(xué)生回答：西周實行分封制。合作探究：分封的目的是什么？誰才能被封為諸侯？諸侯有什么權(quán)力和義務(wù)？分封制有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：分封制的目的是為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯要向周王承擔(dān)進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊也要服從周王調(diào)遣?？梢栽谧约旱姆獾貎?nèi)進(jìn)行再分封，具有一定的獨(dú)立性。特點(diǎn)是層層分封、等級森嚴(yán)。教師點(diǎn)撥：通過分封制，西周形成了金字塔式的社會等級制度。各個等級之間既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。天子、諸侯、卿大夫、士成為周朝的貴族等級。這樣確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。合作探究：西周分封制的作用？教師點(diǎn)撥：作用：確立了周王朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序；保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。另一方面諸侯國具有較大的獨(dú)立性，會威脅到周天子的統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂與紛爭。3．西周的滅亡教師講解：公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”，厲王逃亡。到周幽王時，朝政更趨腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時的西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。合作探究：夏、商、西周滅亡的相似之處及啟示？學(xué)生回答：（1）荒淫無度、暴虐成性的國君，必將被人民所拋棄。（2）統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓，政策的制定應(yīng)符合人民意愿，用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言。（三）課堂總結(jié)通過學(xué)習(xí)夏、商、西周的興亡交替的歷史過程，總結(jié)了朝代建立和滅亡的規(guī)律。一個朝代要建立和鞏固，要有一個賢明的君主，要任用賢能，發(fā)展生產(chǎn)，而暴政往往是國家滅亡的重要原因，這是我們需要吸取的教訓(xùn)，同時也印證了“得民心者得天下，失民心者失天下”“水能載舟，亦能覆舟”這些亙古不變的治國之道?，F(xiàn)今我們國家提倡的“以人為本”理念亦是彰顯了此治國之道。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（C）1．（教材素材）《禮記·禮運(yùn)》中記載：“今大道既隱，天下為家……是謂小康。”“天下為家”所指制度開始的標(biāo)志是A．禹傳位給伯益B．舜傳位給禹C．啟繼承禹的王位D．湯戰(zhàn)勝夏桀（C）2．（史料實證）如圖利簋是迄今所見最早的西周青銅器，因其銘文中有武王征商字樣，又被稱為“武王征商簋”。與此相關(guān)的歷史事件是A．逐鹿之戰(zhàn)B．商湯滅夏C．武王伐紂D．“國人暴動（B）3．史書上記載，商湯伐夏桀時，各地人民歡迎商軍，“若大旱之望云霓”。這說明A．商軍聯(lián)合周邊部落起兵B．商軍伐夏是正義之舉，深得人心C．商朝的制度比夏朝民主D．夏朝的奴隸制遠(yuǎn)比商朝殘酷（C）4．西周統(tǒng)治者克服了殷代“多邦并存”的分散傾向，由周邦統(tǒng)領(lǐng)庶邦，將周邦與天下多邦“合為一家”。這主要得益于A．禪讓制B．王位世襲制C．分封制D．土地私有制（C）5．（2023福建）西周時期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級。周王旨在A．發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．提高軍隊實力C．鞏固國家統(tǒng)治D．加強(qiáng)封建專制五、教學(xué)反思本節(jié)課有大量的概念難以理解，在教學(xué)中采用圖片、材料等方式，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和分析問題的能力；通過小組探究，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識和探究并解決問題的能力，授課效果較好。第5課動蕩變化中的春秋時期一、課標(biāo)內(nèi)容通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：認(rèn)識春秋時期是生產(chǎn)力飛躍進(jìn)步、社會制度大變革、政治局面大動蕩的時代。分析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。2．時空觀念：了解鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的時間和地點(diǎn)，閱讀《春秋爭霸形勢圖》，認(rèn)識春秋時期的主要霸主。3．史料實證：結(jié)合圖片、文物、史料等，知道鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的作用、王室衰微的表現(xiàn)。4．歷史解釋：結(jié)合史實分析春秋爭霸的影響；通過春秋時期與西周相關(guān)制度的對比，理解社會制度的變化和周王室衰微的原因與后果。5．家國情懷：從典型的歷史人物身上汲取優(yōu)秀的精神品質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】春秋時期主要霸主，諸侯爭霸對社會發(fā)展的影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】春秋時期的時代特征。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課春秋時期的青銅犧尊這件春秋時期的酒器青銅犧尊，整體為牛形，上面刻有精美紋飾。值得注意的是，牛鼻上穿有一環(huán)，說明當(dāng)時人們已經(jīng)開始用穿鼻的方法來馴服牛了。春秋時期，社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生了哪些變化？（二）新課探究探究一：王室衰微1．東周時期教師講解：公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，從此進(jìn)入東周時期。東周前期被稱為春秋時期。這一時期的社會處于動蕩和變化的狀態(tài)，西周的各種制度逐漸遭到破壞，后人稱之為“禮崩樂壞”。2．分封制瓦解教師講解：一些諸侯國為了加強(qiáng)對地方的控制，不再把新占有的土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位也不再世襲。西周時期的分封制逐步走向瓦解。3．王室衰微合作探究：由“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”什么什么問題？為什么會出現(xiàn)這種狀況？諸侯取代周王室操縱了國家政治，使得整個國家處于什么樣的狀態(tài)？學(xué)生回答：周王室衰微，諸侯崛起，競相爭霸。因為東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅僅在洛邑一帶。周王在名義上仍然是天下“共主”，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對各地諸侯的控制。諸侯國日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦，導(dǎo)致周王室財政入不敷出，困難重重。周天子已失去對國家的實際統(tǒng)治權(quán)，大國諸侯操控政治，競相角逐，國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)。教師點(diǎn)撥：周王室地位不斷下降，大的諸侯勢力日益壯大。這時候國家的統(tǒng)治權(quán)實際上已經(jīng)從周天子手中轉(zhuǎn)移到了大國諸侯手里，他們操縱政治，競相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌。探究二：諸侯爭霸合作探究：閱讀課本，分析春秋爭霸的原因？春秋主要霸主都是誰？學(xué)生回答：①王室衰微。②各諸侯國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。③各諸侯國爭奪土地、人民、財產(chǎn)和政治上對別國的支配權(quán)。④民族間的矛盾有所發(fā)展。秋主要霸主有齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等。教師講解：春秋時期諸侯國為了追逐自身利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動。一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號，積極爭奪霸主地位。齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會，充當(dāng)盟主，號令諸侯。春秋末期，東南地區(qū)的吳國和越國迅速崛起，先后北上稱霸。合作探究：齊桓公為什么能成為春秋時期首位霸主？學(xué)生回答：①地理上近海，有漁鹽之利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。②任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，使國家實力大為增強(qiáng)。③提出“尊王攘夷”的口號，獲得政治優(yōu)勢。教師點(diǎn)撥：春秋時期的大國爭霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展（促進(jìn)局部地區(qū)的統(tǒng)一）春秋時期也是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同的觀念。但戰(zhàn)爭給人民帶來沉重災(zāi)難和痛苦。春秋爭霸的實質(zhì)是奴隸主貴族之間的掠奪戰(zhàn)爭，大國之間的爭霸戰(zhàn)爭，具有非正義性。探究三：春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展教師講解：春秋時期，社會經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展。春秋后期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長，人口也不斷增多。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動逐漸活躍起來，各諸侯國統(tǒng)治者對經(jīng)濟(jì)活動提供一定的鼓勵和保護(hù)，金屬貨幣在當(dāng)時也得到了較為廣泛的使用。合作探究：鐵制農(nóng)具和牛耕的影響?學(xué)生回答：①鐵農(nóng)具和牛耕便利省力，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。②使農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作、山林的開發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件。鐵制農(nóng)具的和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志教師點(diǎn)撥：（三）課堂總結(jié)由于春秋時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各諸侯國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，開始擺脫周王室的控制，分封制開始崩潰，周王室衰微，諸侯開始進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，從而使春秋時期出現(xiàn)社會動蕩的局面。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（A）1．春秋時期，魯國國君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá)33次之多。對此合理的解釋是A．周王室地位已經(jīng)衰落B．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)C．魯國國君是春秋霸主D．周王不是魯國的宗親（C）2．春秋時期，一些諸侯不再把土地分給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲。諸侯們的這些做法A．使國家逐漸走向統(tǒng)一B．使春秋時期戰(zhàn)爭不斷C．使分封制逐漸被瓦解D．使大國走向爭霸道路（B）3．春秋時期，一些強(qiáng)大的諸侯以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位?！白鹜跞烈摹钡哪康氖茿．尊崇周王室的正統(tǒng)地位B．諸侯借此來發(fā)展自己的勢力C．順應(yīng)民族交融的歷史趨勢D．證明爭霸戰(zhàn)爭具有正義性（C）4．（唯物史觀）夏商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋后期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是A．周王室地位不斷下降B．諸侯國勢力此消彼長C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高D．金屬貨幣的廣泛使用（A）5．（2023山東濱州·史料實證）古書上記載，春秋時期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。在湖南、河南、江蘇等地的春秋墓葬中，發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。這體現(xiàn)了A．考古發(fā)現(xiàn)可以證實文獻(xiàn)記載B．古書上的記載都真實可信C．鐵制農(nóng)具和牛耕已廣泛使用D．楚國在諸侯國中最為強(qiáng)盛五、教學(xué)反思通過對本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了春秋時期諸侯爭霸的這段歷史，知道爭霸戰(zhàn)爭的來龍去脈，把握了這一時期鮮明的時代特征，即奴隸制走向衰落、封建制逐漸形成，為統(tǒng)一的多民族封建國家的形成奠定了基礎(chǔ)。第6課戰(zhàn)國時期的社會變革一、課標(biāo)內(nèi)容1．通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革2．通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：分析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。2．時空觀念：閱讀《戰(zhàn)國形勢圖》，知道戰(zhàn)國七雄名稱和方位，了解兼并戰(zhàn)爭，理解這一時期的社會變化。3．史料實證：閱讀有關(guān)商鞅變法的史料，了解商鞅變法的原因、目的和內(nèi)容。4．歷史解釋：結(jié)合史實說明商鞅變法和都江堰修建的歷史作用。5．家國情懷：通過都江堰工程感受中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】商鞅變法的背景、主要內(nèi)容及作用。【教學(xué)難點(diǎn)】戰(zhàn)國時期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課《戰(zhàn)國策》書影這是記載戰(zhàn)國歷史的重要典籍《戰(zhàn)國策》一書的書影，戰(zhàn)國時期中因此書而得名，其編輯者西漢學(xué)者劉向在該書的“書錄”中說“萬乘之國七……力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休?！彪S著頻繁的戰(zhàn)爭，當(dāng)時的社會發(fā)生了怎樣的巨變？（二）新課探究探究一：戰(zhàn)國七雄1．戰(zhàn)國時期形成教師講解：經(jīng)過春秋近300年的紛爭，我國歷史進(jìn)入了東周后期，即戰(zhàn)國時期。春秋，因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名；戰(zhàn)國，因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》而得名。這時維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。晉國被韓、趙、魏三家大夫所瓜分，齊國國君之位被大夫田氏所奪取。這兩件事被稱為三家分晉和田氏代齊。這一時期的諸侯國有十幾個，其中，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”。東周分兩段——春秋和戰(zhàn)國。春秋之后，進(jìn)入了七國爭雄的時代，后來西漢劉向編著的《戰(zhàn)國策》中記載這一時期，所以人們稱之為“戰(zhàn)國”2．兼并戰(zhàn)爭教師講解：戰(zhàn)國時期，諸侯們放棄了“尊王攘夷”的旗號，公開提出自己的利益訴求，各自為政，發(fā)展實力，致力于拓展疆域。戰(zhàn)爭的性質(zhì)由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ：献魈骄浚簯?zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭有什么特點(diǎn)？標(biāo)志性的戰(zhàn)役有哪些？學(xué)生回答：這一時期戰(zhàn)爭特點(diǎn)是規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時間長。標(biāo)志性戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、郢（ying）之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。教師點(diǎn)撥：桂陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：齊軍約8萬魏軍約8萬交戰(zhàn)時間：一年交戰(zhàn)區(qū)域：邯鄲、桂陵歷史典故：圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：齊軍約10萬魏軍約10萬歷史典故：減灶之計長平之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：秦軍約60萬趙軍約45萬交戰(zhàn)時間：三年歷史典故：紙上談兵教師講解：戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭非常慘烈，孟子所說的“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，就是對當(dāng)時殘酷戰(zhàn)爭的形象寫照。七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，導(dǎo)致各人諸侯國勢力此消彼長，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢地位。秦國逐漸成為最強(qiáng)大的諸侯國，對東方六國構(gòu)成威脅。在爭霸與兼并的過程中，國家逐漸走向統(tǒng)一。探究二：商鞅變法1．變法改革教師講解：戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高。新興地主階級的勢力增強(qiáng)。魏、齊、楚、趙、秦等諸侯國統(tǒng)治者為了富國強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件。紛紛實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序。其中最著名的變法有李悝（kui）在魏國推行變法，制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場，任用人才。吳起在楚國實行變法，針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍力。以及公元前356年，秦孝公任用商鞅主持的變法。2．商鞅變法教師講解：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅，又稱衛(wèi)鞅，公孫鞅。年輕時好學(xué)，熟悉變法理論和實踐，在魏相手下做過官。聽說秦孝公求賢若渴，于是他投奔秦國，以強(qiáng)國之術(shù)說動秦孝公，開始推行變法。后因功受封于商，所以又稱商鞅。合作探究：列表從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事歸納商鞅變法的內(nèi)容和作用。合作探究：商鞅變法的影響？學(xué)生回答：變法使秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。材料研讀：材料一：《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。材料二：（變法）“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”“商君雖死，而秦卒行其法”。合作探究：在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了？學(xué)生回答：商鞅變法是成功的。商鞅被處死，說明了守舊勢力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。商鞅雖死，變法還是獲得了成功。因為經(jīng)過變法，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。教師點(diǎn)撥：一場變革的成敗標(biāo)準(zhǔn)，不在于實施者的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。合作探究：商鞅變法取得成功的原因有哪些？學(xué)生回答：（1）順應(yīng)了時代潮流和歷史發(fā)展的趨勢（根本原因）。（2）商鞅個人品質(zhì)和得力的措施：公平無私、賞罰分明、一視同仁、取信于民、嚴(yán)格執(zhí)法。（3）取信于民，令行禁止，人民群眾積極響應(yīng)。（4）變法得到了秦孝公的支持。（5）不因循守舊、勇于創(chuàng)新。合作探究：商鞅變法給我們的啟示有哪些？教師點(diǎn)撥：（1）改革是強(qiáng)國之路，是一個國家和民族前進(jìn)的強(qiáng)大動力;（2）改革不是一帆風(fēng)順的，充滿曲折;（3）改革要符合歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)社時代潮流;（4）改革者需要非凡的勇氣和魄力。探究三：戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展教師講解：戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)迅速提高，鐵器的種類和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍。與此同時，牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。這些都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動了社會分工，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，造就了商業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時期，手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。2．都江堰教師講解：當(dāng)時各國都十分注重興修水利，秦國尤其有突出的表現(xiàn)，都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。公元前256年，蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江。主持修建都江堰，合作探究：說說都江堰的構(gòu)成？有什么作用？學(xué)生回答：由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成渠首分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個主體工程。具有防洪、灌溉、水運(yùn)等作用。教師點(diǎn)撥：這是-座綜合性的水利工程，它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。造福千秋后世的水利工程都江堰2000年11月29日，在聯(lián)合國第24屆世界遺產(chǎn)委員會上，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》（三）課堂總結(jié)戰(zhàn)國時期最大的兩個特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。局勢混亂，諸侯國之間的戰(zhàn)爭由稱霸變?yōu)榧娌?。兼并?zhàn)爭加速了分裂局面的結(jié)束，使國家逐漸走向統(tǒng)一。這一時期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。各國為了富國強(qiáng)兵、在兼并戰(zhàn)爭中取勝而紛紛變法，各國的變法推動了社會進(jìn)步。其中，秦國的商鞅變法成效最大，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（D）1．公元前288年，秦昭襄王自立為“西帝”，同時派魏冉前往齊國，向齊湣王致送“東帝”的稱號，并且邀請五國訂立了共同伐趙的盟約。據(jù)此判斷，該時期是A．夏商更替B．西周分封C．春秋爭霸D．戰(zhàn)國稱雄（D）2．（歷史解釋）據(jù)《史記》記載，商鞅治秦，集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。其作用是A．結(jié)束了諸侯割據(jù)局面B．確立了秦朝的行政制度C．加強(qiáng)了秦的軍事力量D．加強(qiáng)了秦對地方的管理（A）3．對下圖所示秦國有關(guān)信息，理解正確的是A．商鞅變法成效顯著B．分封制基本瓦解C．諸侯混戰(zhàn)破壞經(jīng)濟(jì)D．改革圖強(qiáng)成為風(fēng)潮（D）4．考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國境內(nèi)，器類包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時鐵器A．象征貴族身份B．制作工藝精良C．實行官營專賣D．得到廣泛使用（C）5．李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。這一工程是A．長城B．大運(yùn)河C．都江堰D．靈渠五、教學(xué)反思本節(jié)課通過分析圖片、材料幫助學(xué)生了解戰(zhàn)國七雄的分布特點(diǎn)和商鞅變法的內(nèi)容、作用等。課堂上讓學(xué)生圍繞戰(zhàn)國時期最大的兩個特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”這兩個核心去理解本課的知識。第7課百家爭鳴一、課標(biāo)內(nèi)容知道老子、孔子的生平與思想；初步理解“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：認(rèn)識“百家爭鳴”的局面是劇烈的社會變革與階級變動在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。2．時空觀念：出示《春秋爭霸形勢圖》《戰(zhàn)國形勢圖》，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國社會處于大動蕩、大變革時期。3．史料實證：結(jié)合史料分析“道”“辯證”“無為”等思想，感悟老子的智慧。分析史料，了解百家爭鳴的背景、含義和影響。4．歷史解釋：講述“問人不問馬”“苛政猛于虎”“是可忍孰不可忍”等故事，理解孔子的思想。通過閱讀教材，了解百家爭鳴主要流派的代表人物及其思想主張。5．家國情懷：聯(lián)系生活，重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值，學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】老子和孔子的主要思想主張?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】百家爭鳴的背景、含義、主要流派的代表人物及其思想主張和影響。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課孔子見老子漢畫像石拓片這是山東嘉祥武長祠的孔子見老子漢畫像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子年拜訪老子的情形?？鬃雍屠献邮侵乃枷爰?。他們有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國還有哪些重要的思想家？這個時期，我國古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？（二）新課探究探究一：老子和《道德經(jīng)》1．老子簡介教師講解：老子，姓李名耳，即老聃（dan），春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)識淵博。他的學(xué)說集中在《老子》一書中。這部書又稱《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。老子《道德經(jīng)》2．思想主張合作探究：閱讀教材，歸納老子的思想主張？學(xué)生回答：（1）核心思想：老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。（2）他還善于從正反兩方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（3）老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。（4）政治主張：在政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。探究二：孔子和《儒家學(xué)說》孔子教師講解：孔子是春秋后期魯國人，出身下層沒落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時做過小吏，后收徒辦學(xué)?？鬃又心旰笤隰攪鴱恼?，但時間不長，不久便周游列國，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。孔子的思想主張合作探究：閱讀教材歸納孔子的思想主張。學(xué)生回答：（1）思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。孔子的政治主張教師講解：孔子在政治上主張：“為政以德”。面對當(dāng)時動蕩的社會，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建當(dāng)時的社會政治秩序，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定?？鬃拥慕逃删秃献魈骄浚洪喿x教材歸納總結(jié)孔子的教育成就。學(xué)生回答：孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。他主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？鬃油砟曦暙I(xiàn)教師講解：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！白印笔窍惹貢r期的一種尊稱。春秋前期，一般稱卿、大夫為“子”。春秋后期，由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師。探究三：戰(zhàn)國時期的百家爭鳴背景合作探究：結(jié)合前面所學(xué)，思考春秋戰(zhàn)國時期政冶和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？學(xué)生回答：①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治大動蕩：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化大繁榮：私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地。教師講解：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)城非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。針對社會中出現(xiàn)的種種問題，各學(xué)派的思想家們提出自己的主張，相互爭論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。其中，儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。諸子百家的主張合作探究：閱讀課本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。3．百家爭鳴的影響教師講解：百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。在一定程度上塑造了中國的民族脊梁，儒家思想對個人品行的塑造發(fā)揮重要作用。（三）課堂總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上第一次思想大解放時期，涌現(xiàn)出許多的思想家。諸子百家思想博大精深，為中華民族思想寶庫增添了不朽的精神財富，對中國乃至世界影響巨大。我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（A）1．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了對立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作A．《道德經(jīng)》B．《論語》C．《孟子》D．《韓非子》（C）2．“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因為統(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是A．法家的“法治”思想B．儒家的“仁政”思想C．道家的“無為”思想D．墨家的“非攻”思想（B）3．春秋時期，面對社會動蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是A．“無為而治”B．“仁”C．“兼愛”D．“禮治”（C）4．（跨語文）春秋戰(zhàn)國時期的民本思想活躍，其主要內(nèi)涵是重視民的作用，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)民心、體察民情、愛惜民力。下列言論中能體現(xiàn)民本思想的是A．為政之要，惟在得人B．己所不欲，勿施于人C．民為貴，社稷次之，君為輕D．以法為教，以吏為師（A）5．成語“墨守成規(guī)”的“墨守”源自戰(zhàn)國時墨翟（即墨子）善于守城。墨子是“諸子百家”中墨家的創(chuàng)始人，他主張A．“兼愛”“非攻”B．“仁政”“禮治”C．集權(quán)專制D．無為而治五、教學(xué)反思本節(jié)課在教學(xué)過程中利用圖片、材料等形式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)并完成戰(zhàn)國時期不同學(xué)派的思想家及其主要思想觀點(diǎn)的歸納，培養(yǎng)學(xué)生對歷史知識的歸納分析能力。本課重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期敢于獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。第8課夏商周時期的科技與文化一、課標(biāo)內(nèi)容知道我國先秦時期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程；知道青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時期發(fā)達(dá)的文明；知道《詩經(jīng)》和“楚辭”是中國先秦時期的杰出文學(xué)成就代表。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：認(rèn)識夏、商、西周時期高度發(fā)達(dá)的文明，知道文化是一定時期社會政治和經(jīng)濟(jì)的反映。2．史料實證：知道我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，了解甲骨文與今天漢字的關(guān)系，知道其造字方法。知道我國先秦時期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程，知道代表性成就。3．歷史解釋：通過學(xué)習(xí)，知道青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時期發(fā)達(dá)的文明，知道《詩經(jīng)》和“楚辭”是中國先秦時期的杰出文學(xué)成就代表。4．家國情懷：認(rèn)識夏、商、西周時期高度發(fā)達(dá)的文明，知道先秦時期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展成就。明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】先秦時期天文歷法和醫(yī)學(xué)成就、先秦時期的杰出文學(xué)成就?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時期發(fā)達(dá)的文明。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課太陽神鳥金飾這是四川成都金沙遺址出土的商周時期太陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個圓圈，周邊均勻分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。這件金飾制作精美，表達(dá)了古人對大陽的崇拜。先秦時期，人們是如何看待日月星辰的？這一時期科技文化取得了什么樣的成就？（二）新課探究探究一：天文、歷法和醫(yī)學(xué)1．天文發(fā)展教師講解：早在原始社會末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。2．歷法教師講解：相傳夏朝時就有了歷法。到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，天月30天，小月29天，閏年增加一個月。戰(zhàn)國時期，人們測定出一年二十四節(jié)氣。3．醫(yī)學(xué)教師講解：先秦時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術(shù)。傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。隨著社會發(fā)展和經(jīng)驗積累，人們對疾病有了更多的認(rèn)識。相傳，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵑能用針刺，按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。探究二：甲骨文與青銅器1．甲骨文教師講解：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進(jìn)行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。合作探究甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的龜甲、獸骨，當(dāng)作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，北京官員王懿（yi）榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)定這些符號就是商朝的文字。教師點(diǎn)撥：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以上。合作探究：甲骨文記載內(nèi)容涉及哪些方面？學(xué)生回答：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。合作探究：魚的演變過程：想一想，今天的漢字和甲骨文有什么關(guān)系？教師點(diǎn)撥：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。2．青銅器教師講解：商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。合作探究：商周時期青銅器的特點(diǎn)？學(xué)生回答：特點(diǎn)一：數(shù)量眾多、種類豐富、用途廣。特點(diǎn)二：功能由食器發(fā)展到禮器，反映權(quán)力和等級。特點(diǎn)三：制作工藝高超。特點(diǎn)四：規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致。特點(diǎn)五：分布廣泛。鼎是我國古代青銅器的一種。最初是一種炊器，多用于祭祀或典禮時盛煮魚豬牛羊肉等食物，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。到后來逐漸成為權(quán)力和地位的象征，具有極其崇高的意義。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種表明身份等級的重要禮器。與之相關(guān)的成語教師點(diǎn)撥：青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。夏商周時期我國很多地區(qū)的先民都掌握了青銅鑄造工藝，涌現(xiàn)出很多頗具特色的青銅器。長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物有金杖、青銅樹，青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明與中原王朝的密切的關(guān)系。3．“金文”合作探究：什么是“金文”。學(xué)生回答：商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。教師點(diǎn)撥：刻在青銅器上的文字叫做金文，又稱為“鐘鼎文”、“銘文”。青銅器不僅可以作為禮器，而且，它還具有文化傳承的功能，是我們探尋歷史、研究歷史的重要史料。西周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。探究三：《詩經(jīng)》和“楚辭”1．《詩經(jīng)》教師講解：先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成《詩經(jīng)》。它保存了豐富的先秦史料，是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集。合作探究：查閱資料，說說《詩經(jīng)》有多少篇？分為哪幾部分？涉及哪些內(nèi)容？學(xué)生回答：《詩經(jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚(yáng)勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。2．“楚辭”教師講解：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。合作探究：“楚辭”代表人物及作品？學(xué)生回答：代表人物屈原，代表作《離騷》教師點(diǎn)撥：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達(dá)了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩?！对娊?jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。（三）課堂總結(jié)本課我們學(xué)習(xí)了秦時期天文歷法和醫(yī)學(xué)，了解了反映夏、商、西周時期發(fā)達(dá)的文明青銅器和甲骨文，知道中國先秦時期的杰出文學(xué)成就代表《詩經(jīng)》和“楚辭”。通過對本課的學(xué)習(xí)，能真實地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是高度智慧的”。（四）板書設(shè)計當(dāng)堂演練（C）1．商朝甲骨文里有很多日食、月食的記載。傳世文獻(xiàn)中我國歷史上第一次有確切日期記錄的日食發(fā)生在A．夏朝B．商朝C．西周D．東周（D）2．“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時。”這句諺語說明了節(jié)氣對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要作用。我國已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣是在A．夏朝時期B．西周時期C．春秋時期D．戰(zhàn)國時期（B）3．（2023廣西）目前已出土的商周時期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時期的青銅器A．?dāng)?shù)量眾多B．種類豐富C．工藝高超D．分布廣泛（A）4．它匯聚了西周到春秋時期的詩歌305篇；同時也保存了豐富的商周時期的史料，在中國文學(xué)史上具有光輝的地位?！八笔茿．《詩經(jīng)》B．《離騷》C．《論語》D．《墨子》（A）5．三星堆兩座器物坑出土的青銅器當(dāng)中除青銅人像、神樹、神壇等獨(dú)具特征外，其中的青銅尊、與湖南華容、安徽六安、陜西城固等地出土的尊、鼎從形態(tài)到紋飾都有著驚人的相似之處。這表明A．中華文明早期各地區(qū)之間已有交流B．早期國家政權(quán)充滿神權(quán)色彩C．商朝時對長江流域?qū)崿F(xiàn)了有效管理D．長江流域文明發(fā)展水平較高五、教學(xué)反思本課屬于文化范疇的內(nèi)容，通過大量圖片的分析，讓學(xué)生有更直觀的感受。本課設(shè)計了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生初步綜合分析歷史問題的能力，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國一、課標(biāo)內(nèi)容通過了解秦朝統(tǒng)一，知道統(tǒng)一多民族封建國家建立和早期發(fā)展的過程。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的建立在中國歷史上的意義。2．時空觀念：知道秦王嬴政滅六國的時間和先后順序，知道秦朝建立的時間、都城；了解秦朝疆域的四至。3．史料實證：掌握秦統(tǒng)一六國的史實以及鞏固統(tǒng)一的措施。4．歷史解釋：認(rèn)識秦統(tǒng)一中國的條件和影響；理解中央集權(quán)制度的概念及其包含的內(nèi)容。5．家國情懷：認(rèn)識國家統(tǒng)一的重要性，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，樹立祖國統(tǒng)一的堅定信念。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】秦滅六國，鞏固統(tǒng)一的措施。【教學(xué)難點(diǎn)】秦朝確立中央集權(quán)制度。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課秦朝在中國歷史上占有非常重要的地位，它創(chuàng)建了