“乃”“其”的用法一、考點(diǎn)一、考點(diǎn)文言文虛詞“乃”“其”的用法。二、課內(nèi)引入二、課內(nèi)引入“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀?！薄独恰贰斑^中不至，太丘舍去，去后乃至。”——《陳太丘與友期》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！薄短一ㄔ从洝贰按四嗽狸枠侵笥^也?！薄对狸枠怯洝贰懊赡耸季蛯W(xué)”——《孫權(quán)勸學(xué)》“其岸勢犬牙差互”——《小石潭記》“其如土石何？”——《愚公移山》“其人視端容寂?！薄逗酥塾洝啡⒅R(shí)講解三、知識(shí)講解（一）“乃”的用法1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”、“就”斷其喉，盡其肉，乃去。《狼》乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也?！蛾惿媸兰摇?、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！短一ㄔ从洝?、用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。《陳涉世家》4、作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。乃重修岳陽樓?！对狸枠怯洝?、作代詞，譯為“你、你的”。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！妒緝骸罚ǘ捌洹钡挠梅?、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省去。例句：其真無馬邪？其真不知馬也。第一個(gè)“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。《馬說》其如土石何？加強(qiáng)反問語氣《愚公移山》2、代詞。①通常作第三人稱代詞，可代人、代事、代物。有時(shí)在句中作定語。譯作“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們的”、“它”、“它們”、“它們的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。他的，代可以做老師的那個(gè)人。《論語十二則》屠大窘，恐前后受其敵

它的，指狼的?！独恰芬鈱⑺砣胍怨テ浜笠?。他的，代“屠戶”《狼》既出，得其船。他的，代“漁人”《桃花源記》下視其轍，登軾而望之。他們的，代齊軍?！恫軇フ搼?zhàn)》②有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。蹲其身，使與臺(tái)齊。代作者自己，第一人稱《童趣》③指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。其人視端容寂，若聽茶聲然。

《核舟記》復(fù)前行，欲窮其林。

《桃花源記》④也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前?！独恰啡擞邪偈郑钟邪僦?，不能指其一端?！犊诩肌匪?、例題解析四、例題解析（一）下列句子中“乃”字用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.乃悟前狼假寐

B.乃記之而去

C.家祭無忘告乃翁

D.蒙乃始就學(xué)【答案】CA選項(xiàng)“乃悟前狼假寐”中的“乃”意為“才”。B選項(xiàng)“乃記之而去”中的“乃”意為“于是，就”。D選項(xiàng)“蒙乃始就學(xué)”中的“乃”意為“于是，就”。C選項(xiàng)“家祭無忘告乃翁”中的“乃”是“你的”意思。（二）下列句子中“其”字用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.擇其善者而從之

B.其如土石何

C.屠自后斷其股

D.其人視端容寂【答案】BA選項(xiàng)“擇其善者而從之”中的“其”是代詞，“他們的”。C選項(xiàng)“屠自后斷其股”中的“其”是代詞，“它的”，指狼的。D選項(xiàng)“其人視端容寂”中的“其”是代詞，“那個(gè)”。B選項(xiàng)“其如土石何”中的“其”在句中加強(qiáng)反問語氣，可譯為“又”。五、自主練習(xí)五、自主練習(xí)（一）房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造①”德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙②事，我北門小小營造，何妨卿事？”玄齡等拜謝。魏徴進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。既任大臣即陛下股肱耳目有所營造何容不知。責(zé)其訪問官司③，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻?！碧谏罴{之。（選自唐·劉肅《大唐新語·卷二·極諫第三》）【注釋】①營造：建筑工程。②南衙：宰相司政之所。因尚書、中書、門下三省均在皇宮南面，故稱。③官司：有司，主管事務(wù)的官員。下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．①責(zé)其訪問官司

②安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）B．①德素以聞太宗

②衣食所安，弗敢專也，必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）C．①此乃事君之道

②屠乃棄倚其下（《狼》）D．①太宗深納之

②王之蔽甚矣（《鄒忌諷齊王納諫》）（二）【甲】從小丘西行百二十步，隔竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為城，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖級(jí)，參差拔拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來翁忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄倫幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋秀：其水之大倍石渠三之一，魚石為底達(dá)于兩涯。床芳堂，若陳鏈席。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭酰而往，折竹箭，掃除葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下：翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之蹺履②耶？(節(jié)選自柳宗元《石澗記》)【注釋】①亙：橫貫。②踐履：蹤跡，行跡。1.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.以其境過清去以六月息者也B.乃記之而去乃不知有漢C.可羅胡床十八九居之潭中魚可百許頭D.古之人其有樂乎此耶其真無馬邪（三）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！疽摇坑帜衔謇?，諸峰森叢江右，石崖回亙①，亦猶山門之列于江左者，而其上復(fù)有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”，豈即此耶?至此江稍轉(zhuǎn)西南，其東岸有聚落②日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側(cè)有溪自西來人，于是舟轉(zhuǎn)東行。五里，轉(zhuǎn)而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，光采離奇。眺其東，有尖峰彎豎，形若牛角。既而東轉(zhuǎn)五里，江北聚落出焉，名曰犁沖。江流環(huán)其三面，中成盤涯，若犁之尖，故名。忽轉(zhuǎn)而北，又五里，直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去。北山松檜③森然。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數(shù)里，是曰橫旋灘。(節(jié)選自《徐霞客游記·粵西游日記二》，有刪減)【注釋】①可:連綿不斷。②聚落:村落，③長:網(wǎng)名。又名松柏、刺柏。1.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A其間千二百里其東岸有聚落日雞臘B.春冬之時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之(《〈論語〉十二章》)C.乃柳州東南陸路大道也久而乃和(《送東陽馬生序》)D.是曰橫旋灘是日更定矣(《湖心亭看雪》)（四）【甲】慶歷中，有布衣畢異，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、增和紙灰之類留之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火場之：藥稍練，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易：若印數(shù)十百千本，則極為神逸。（節(jié)選自《活板》）【乙】州鹽澤，方百二十里。，四山之水中，未嘗滋：。色正，在版之下，謂之“安血”。噢忠間有一賽及是世強(qiáng)此水樓質(zhì)可以您。又其北有光梢水，亦謂之“巫成河”。大鹵之水，不得甘泉和之，不能成鹽。唯亞成水入，則鹽不復(fù)結(jié)，故人調(diào)之“無成河”，為鹽澤之患，大提以防之，甚于各寇盜。原共理，蓋巫成乃濁水，入鹵中，則淤淀鹵脈，鹽不成，非有他異也。（節(jié)選自《夢溪筆談》）【注釋】①悉：全部，都。②正赤：純紅色。③原：推究。（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的意思和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.又其北有堯梢水則以一平板按其面B.則鹽不復(fù)結(jié)則以一鐵范置鐵板上C.故人謂之“無威河”持就火場之D.蓋巫咸乃濁水乃密布字印六、當(dāng)堂總結(jié)六、當(dāng)堂總結(jié)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、課后作業(yè)七、課后作業(yè)（一）活水源記(明)劉基靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹;其木多楓櫧①，多松;其鳥多竹雞。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽外史弘景②之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子③之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣曰松風(fēng)閣，奎上人④居之。有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴⑤為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒俯視則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿⑥白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小鲼魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鶴鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令⑦，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來依，有君子之德焉。上人又曰:“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。注釋:①櫧(zhū):常綠喬木。②華陽外史弘景:即南北朝的陶弘景。③歐冶子:春秋時(shí)期的鑄劍工匠。④奎(kuí)上人:當(dāng)時(shí)的一位僧人。⑤潴(zhū):匯聚。⑥秘書卿:元代秘書監(jiān)長官，正三品。⑦脊(jǐ)令:鳥名，即鶴鎢。1.文中畫線句子，斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.其初為渠/時(shí)深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底B.其初為渠時(shí)/深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底C.其初為渠/時(shí)深不逾尺而澄澈/可鑒俯視/則崖上松竹花木/皆在水底D.其初為渠時(shí)/深不逾尺而澄澈/可鑒俯視/則崖上松竹花木/皆在水底2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.乃伏行沙土中乃不知有漢B.浴飲畢，鳴而去吾與汝畢力平險(xiǎn)C.屬歲旱時(shí)屬予作文以記之D.宜乎白野公之深愛之也夫?qū)ＶT之刺王僚也3.下列對選文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.這篇游記質(zhì)樸清新，富有生趣，題為《活水源記》，最大特點(diǎn)就是“活”。不僅山活水活，連草木蟲魚在作者筆下都充滿了生機(jī)與活力。B.作者開篇從靈峰山入筆，寫了山頂金雞峰上的景色、靈峰寺周圍的形勢及曾在此居住活動(dòng)過的名人高士，可見這山風(fēng)景秀麗，人杰地靈。C.文章第二段從活水源源頭寫起，然后寫水的特點(diǎn)及名字由來，再寫它由小變大和冬夏不枯的生命力，最后寫棲息繁衍在這里的各種生物。D.文末作者用“君子之德”來贊美活水源“澤又能及物”，再以為“活水源”起名的人物收束全文，不僅使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也更富思想意趣。4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)予早春來時(shí)，方甚寒，諸水族皆隱不出。________________________________________________________________________________________(2)策之不以其道，食之不能盡其材。(《馬說》)________________________________________________________________________________________（二）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】子曰：“驥①不稱其力，稱其德?！闭\以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽櫪，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公②所說千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不冰多乎！（選自《古文筆法百篇》）【注】①驥：千里馬。②文公：韓文公，即韓愈。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）才美不外見()

（2）食以千里則馬顯()2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．而伯樂不常有

而猶待培于生后也 B．馬之千里者

非若力之賦于生初C．不以千里稱也

是以驥之為驥 D．其真無馬邪

修其在己3．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？________________________________________________________________________________________（2）雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！________________________________________________________________________________________4．【甲】【乙】兩文都將“千里馬”比作人才，分別告訴了我們什么道理？________________________________________________________________________________________“乃”“其”的用法一、考點(diǎn)一、考點(diǎn)文言文虛詞“乃”“其”的用法。二、課內(nèi)引入二、課內(nèi)引入“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀?！薄独恰贰斑^中不至，太丘舍去，去后乃至?！薄蛾愄鹋c友期》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！薄短一ㄔ从洝贰按四嗽狸枠侵笥^也?！薄对狸枠怯洝贰懊赡耸季蛯W(xué)”——《孫權(quán)勸學(xué)》“其岸勢犬牙差互”——《小石潭記》“其如土石何？”——《愚公移山》“其人視端容寂?！薄逗酥塾洝啡⒅R(shí)講解三、知識(shí)講解（一）“乃”的用法1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”、“就”斷其喉，盡其肉，乃去?！独恰纺嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也?！蛾惿媸兰摇?、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！短一ㄔ从洝?、用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇?！蛾惿媸兰摇?、作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。乃重修岳陽樓?！对狸枠怯洝?、作代詞，譯為“你、你的”。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！妒緝骸罚ǘ捌洹钡挠梅?、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省去。例句：其真無馬邪？其真不知馬也。第一個(gè)“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”?！恶R說》其如土石何？加強(qiáng)反問語氣《愚公移山》2、代詞。①通常作第三人稱代詞，可代人、代事、代物。有時(shí)在句中作定語。譯作“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們的”、“它”、“它們”、“它們的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。他的，代可以做老師的那個(gè)人。《論語十二則》屠大窘，恐前后受其敵

它的，指狼的。《狼》意將隧入以攻其后也。他的，代“屠戶”《狼》既出，得其船。他的，代“漁人”《桃花源記》下視其轍，登軾而望之。他們的，代齊軍。《曹劌論戰(zhàn)》②有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。蹲其身，使與臺(tái)齊。代作者自己，第一人稱《童趣》③指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。其人視端容寂，若聽茶聲然。

《核舟記》復(fù)前行，欲窮其林。

《桃花源記》④也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前?！独恰啡擞邪偈?，手有百指，不能指其一端?！犊诩肌匪?、例題解析四、例題解析（一）下列句子中“乃”字用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.乃悟前狼假寐

B.乃記之而去

C.家祭無忘告乃翁

D.蒙乃始就學(xué)【答案】CA選項(xiàng)“乃悟前狼假寐”中的“乃”意為“才”。B選項(xiàng)“乃記之而去”中的“乃”意為“于是，就”。D選項(xiàng)“蒙乃始就學(xué)”中的“乃”意為“于是，就”。C選項(xiàng)“家祭無忘告乃翁”中的“乃”是“你的”意思。（二）下列句子中“其”字用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.擇其善者而從之

B.其如土石何

C.屠自后斷其股

D.其人視端容寂【答案】BA選項(xiàng)“擇其善者而從之”中的“其”是代詞，“他們的”。C選項(xiàng)“屠自后斷其股”中的“其”是代詞，“它的”，指狼的。D選項(xiàng)“其人視端容寂”中的“其”是代詞，“那個(gè)”。B選項(xiàng)“其如土石何”中的“其”在句中加強(qiáng)反問語氣，可譯為“又”。五、自主練習(xí)五、自主練習(xí)（一）房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造①”德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙②事，我北門小小營造，何妨卿事？”玄齡等拜謝。魏徴進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。既任大臣即陛下股肱耳目有所營造何容不知。責(zé)其訪問官司③，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻?！碧谏罴{之。（選自唐·劉肅《大唐新語·卷二·極諫第三》）【注釋】①營造：建筑工程。②南衙：宰相司政之所。因尚書、中書、門下三省均在皇宮南面，故稱。③官司：有司，主管事務(wù)的官員。下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．①責(zé)其訪問官司

②安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）B．①德素以聞太宗

②衣食所安，弗敢專也，必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）C．①此乃事君之道

②屠乃棄倚其下（《狼》）D．①太宗深納之

②王之蔽甚矣（《鄒忌諷齊王納諫》）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個(gè)“其”是代詞，他們；第二個(gè)“其”是語氣副詞，起加強(qiáng)語氣的作用，可要，一定；B.兩個(gè)“以”都是介詞，把；C.第一個(gè)“乃”是判斷動(dòng)詞，是；第二個(gè)“乃”是連詞，于是；D.第一個(gè)“之”是代詞，代魏征的話；第二個(gè)“之”是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯。故選B。（二）【甲】從小丘西行百二十步，隔竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為城，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖級(jí)，參差拔拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來翁忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄倫幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋秀：其水之大倍石渠三之一，魚石為底達(dá)于兩涯。床芳堂，若陳鏈席。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭酰而往，折竹箭，掃除葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下：翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之蹺履②耶？(節(jié)選自柳宗元《石澗記》)【注釋】①亙：橫貫。②踐履：蹤跡，行跡。1.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.以其境過清去以六月息者也B.乃記之而去乃不知有漢C.可羅胡床十八九居之潭中魚可百許頭D.古之人其有樂乎此耶其真無馬邪【答案】D（三）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！疽摇坑帜衔謇?，諸峰森叢江右，石崖回亙①，亦猶山門之列于江左者，而其上復(fù)有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”，豈即此耶?至此江稍轉(zhuǎn)西南，其東岸有聚落②日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側(cè)有溪自西來人，于是舟轉(zhuǎn)東行。五里，轉(zhuǎn)而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，光采離奇。眺其東，有尖峰彎豎，形若牛角。既而東轉(zhuǎn)五里，江北聚落出焉，名曰犁沖。江流環(huán)其三面，中成盤涯，若犁之尖，故名。忽轉(zhuǎn)而北，又五里，直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去。北山松檜③森然。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數(shù)里，是曰橫旋灘。(節(jié)選自《徐霞客游記·粵西游日記二》，有刪減)【注釋】①可:連綿不斷。②聚落:村落，③長:網(wǎng)名。又名松柏、刺柏。1.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A其間千二百里其東岸有聚落日雞臘B.春冬之時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之(《〈論語〉十二章》)C.乃柳州東南陸路大道也久而乃和(《送東陽馬生序》)D.是曰橫旋灘是日更定矣(《湖心亭看雪》)【答案】1.DA項(xiàng):有誤，“其間千二百里”中的“其”意思是“這”，“而其上復(fù)有石森列”中的“其”意思是“它的”，兩者意思不同。B項(xiàng):有誤，“春冬之時(shí)”中的時(shí)”意思是季節(jié)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的時(shí)”意思是時(shí)常。兩者意思不同。C項(xiàng):有誤，“乃柳州東南陸路大道也”中的乃”意思是“是”，“久而乃和”中的“乃”意思是才。兩者意思不同。D項(xiàng):正確，“是曰橫旋灘”中的“是”與“是日更定矣”中的“是”都是“這”的意思，意思相同。（四）【甲】慶歷中，有布衣畢異，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、增和紙灰之類留之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火場之：藥稍練，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易：若印數(shù)十百千本，則極為神逸。（節(jié)選自《活板》）【乙】州鹽澤，方百二十里。，四山之水中，未嘗滋：。色正，在版之下，謂之“安血”。噢忠間有一賽及是世強(qiáng)此水樓質(zhì)可以您。又其北有光梢水，亦謂之“巫成河”。大鹵之水，不得甘泉和之，不能成鹽。唯亞成水入，則鹽不復(fù)結(jié)，故人調(diào)之“無成河”，為鹽澤之患，大提以防之，甚于各寇盜。原共理，蓋巫成乃濁水，入鹵中，則淤淀鹵脈，鹽不成，非有他異也。（節(jié)選自《夢溪筆談》）【注釋】①悉：全部，都。②正赤：純紅色。③原：推究。（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的意思和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.又其北有堯梢水則以一平板按其面B.則鹽不復(fù)結(jié)則以一鐵范置鐵板上C.故人謂之“無威河”持就火場之D.蓋巫咸乃濁水乃密布字印【答案】D六、當(dāng)堂總結(jié)六、當(dāng)堂總結(jié)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、課后作業(yè)七、課后作業(yè)（一）活水源記(明)劉基靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹;其木多楓櫧①，多松;其鳥多竹雞。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽外史弘景②之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子③之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣曰松風(fēng)閣，奎上人④居之。有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴⑤為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒俯視則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿⑥白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小鲼魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鶴鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令⑦，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來依，有君子之德焉。上人又曰:“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。注釋:①櫧(zhū):常綠喬木。②華陽外史弘景:即南北朝的陶弘景。③歐冶子:春秋時(shí)期的鑄劍工匠。④奎(kuí)上人:當(dāng)時(shí)的一位僧人。⑤潴(zhū):匯聚。⑥秘書卿:元代秘書監(jiān)長官，正三品。⑦脊(jǐ)令:鳥名，即鶴鎢。1.文中畫線句子，斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.其初為渠/時(shí)深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底B.其初為渠時(shí)/深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底C.其初為渠/時(shí)深不逾尺而澄澈/可鑒俯視/則崖上松竹花木/皆在水底D.其初為渠時(shí)/深不逾尺而澄澈/可鑒俯視/則崖上松竹花木/皆在水底2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.乃伏行沙土中乃不知有漢B.浴飲畢，鳴而去吾與汝畢力平險(xiǎn)C.屬歲旱時(shí)屬予作文以記之D.宜乎白野公之深愛之也夫?qū)ＶT之刺王僚也3.下列對選文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.這篇游記質(zhì)樸清新，富有生趣，題為《活水源記》，最大特點(diǎn)就是“活”。不僅山活水活，連草木蟲魚在作者筆下都充滿了生機(jī)與活力。B.作者開篇從靈峰山入筆，寫了山頂金雞峰上的景色、靈峰寺周圍的形勢及曾在此居住活動(dòng)過的名人高士，可見這山風(fēng)景秀麗，人杰地靈。C.文章第二段從活水源源頭寫起，然后寫水的特點(diǎn)及名字由來，再寫它由小變大和冬夏不枯的生命力，最后寫棲息繁衍在這里的各種生物。D.文末作者用“君子之德”來贊美活水源“澤又能及物”，再以為“活水源”起名的人物收束全文，不僅使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也更富思想意趣。4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)予早春來時(shí)，方甚寒，諸水族皆隱不出。________________________________________________________________________________________(2)策之不以其道，食之不能盡其材。(《馬說》)________________________________________________________________________________________【答案】1.B2.D3.C4.(1)我早春來到這里時(shí)，天氣還很寒冷，各種水族動(dòng)物都躲藏著不肯出來。(2)用馬鞭趕它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它又不能充分發(fā)揮它的才能，這是它鳴叫的原因啊!【譯文】會(huì)稽的靈峰山，它的最高峰叫金雞峰。那里的草，多是翠綠的竹子;那里的樹多是楓樹、櫧樹，還有許多松樹;那里的鳥多是竹雞，竹雞的形狀很像雞，可是比雞小，身上披著美麗的羽毛，鳴叫的聲音非常動(dòng)聽。靈峰寺就在靈峰山中，四面被山環(huán)抱著。寺院對面的山叫“陶山”，曾經(jīng)是華陽外史陶弘景隱居的地方。寺院東南的山叫“日鑄峰”，曾是歐冶子鑄造寶劍的地方。寺院的后邊迫近山崖的地方有一小閣樓，名叫“松風(fēng)閣”，奎上人就住在那里。這里有一道泉水，泉水從山石的縫隙流出涓涓細(xì)流，冬季溫暖而夏日清涼。泉水漸漸地匯成一條小水渠，一年四季永不枯涸，渠水漲滿了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流過，從沙土旁流出來就形成了四個(gè)小水池，往東流到山腳下。就匯聚成一個(gè)大水池，再往東流就注入了若耶溪，再向東北注入鏡湖。這條水剛剛匯成小渠的時(shí)候，水深不過一尺，清澈可以照見兩岸景物;俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹木都在水底倒映出來。所以秘書卿白野公常常到這里來游賞，一天到晚坐在流水旁邊，還給流水取個(gè)名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如銅錢一樣大小，還有小鯽魚，顏色是正黑色，居住在石穴中，有水耗子經(jīng)常來吃小鯽魚。水中的草多是水松、菖蒲。有一種鳥就像鸚鶴那么大，黑色的羽毛，嘴是紅的，常常在水邊叫個(gè)不停，那聲音就像竹雞，可比竹雞叫聲還要婉轉(zhuǎn)流利。有兩只脊令，常常從翠竹上飛下來，立在山石上，洗完澡，飲足水，就鳴叫著飛走了。我初春來的時(shí)候正當(dāng)特別冷的天氣，這些水中的生物都還蟄伏著沒有出來。到這時(shí)候，全都出來活動(dòng)了。還有四五個(gè)小蟲子，全如小指頭那么大，形狀如同半個(gè)蓮子，整天在水面上轉(zhuǎn)著圈浮游，日光照在它們的脊背上，顏色就像是紫色的水晶石，也不知道那是什么蟲子。我既喜愛這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭，而能讓這么多小生物都來依附它，很有點(diǎn)像君子所具有的高尚品德?？先擞终f:“每逢遇到大旱的年景，泉水所經(jīng)過的地方，能灌溉數(shù)十畝良田。”那么，是它的恩澤又能惠及到眾人了。白野公深深地愛上了這“活水源”是很有道理的呀。（二）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】子曰：“驥①不稱其力，稱其德。”誠以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽櫪，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公②所說千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不冰多乎?。ㄟx自《古文筆法百篇》）【注】①驥：千里馬。②文公：韓文公，即韓愈。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）才美不外見()

（2）食以千里則馬顯()2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．而伯樂不常有

而猶待培于生后也 B．馬之千里者

非若力之賦于生初C．不以千里稱也

是以驥之為驥 D．其真無馬邪

修其在己3．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？________________________________________________________________________________________（2）雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！________________________________________________________________________________________4．【甲】【乙】兩文都將“千里馬”比作人才，分別告訴了我們什么道理？___________________________________________________________________________