鄉(xiāng)村文化振興研究黨的十九大以來，鄉(xiāng)村文化振興成為國內(nèi)文化建設(shè)研究領(lǐng)域的一個熱點問題。目前，在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，研究成果的形式以期刊論文為主；研究內(nèi)容相對比較集中，國內(nèi)學(xué)界既對鄉(xiāng)村文化的概念及其衰落的原因進(jìn)行了研究，也對鄉(xiāng)村文化振興的重要性、面臨的主要問題、基本思路、對策、地方實踐進(jìn)行了研究；就研究者的學(xué)科背景而言，多樣化特點比較突出；研究方法上注重實地調(diào)研，能夠結(jié)合各地鄉(xiāng)村文化振興的實踐開展研究。在今后的研究中，應(yīng)當(dāng)注重提升研究成果的質(zhì)量，努力夯實鄉(xiāng)村文化振興的理論支撐，重視對國外鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗的研究，不同學(xué)科的研究者應(yīng)當(dāng)加強交流與合作。黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并明確指出要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化［1］。從習(xí)近平總書記有關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要論述中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的一個重要方面。2017年12月12日至13日，習(xí)近平總書記在江蘇省徐州市考察時就明確指出，“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)是辯證法的觀點，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”［2］。在此，習(xí)近平總書記指出了鄉(xiāng)村振興中文化振興的重要性，并且指出了鄉(xiāng)村文化振興工作的著力點。2018年3月8日，習(xí)近平總書記在全國“兩會”期間參加山東省代表團審議時指出，要推動鄉(xiāng)村文化振興，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象［3］。習(xí)近平總書記為新時代鄉(xiāng)村文化振興指明了前進(jìn)的方向，提供了根本的遵循。一、國內(nèi)學(xué)界關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興研究的基本特征（一）研究成果以期刊論文為主在中國知網(wǎng)以“鄉(xiāng)村文化振興”為主題詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，檢索到在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的文章837篇，在學(xué)術(shù)會議發(fā)表的文章13篇，在報紙發(fā)表的文章75篇，碩士學(xué)位論文83篇。同時，在中國國家圖書館進(jìn)行文獻(xiàn)檢索時發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)公開出版的同鄉(xiāng)村文化振興相關(guān)的專著共計37本，代表性的著作為孫惠芳所著《鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)典案例》（中國農(nóng)業(yè)出版社，2018年）、沈曄冰所著《文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興》（浙江教育出版社，2018年）、包美霞所著《鄉(xiāng)村文化興盛之路》（紅旗出版社，2019年）、陸建偉所著《歷史文化村落的鄉(xiāng)村振興路徑研究》（經(jīng)濟管理出版社，2019年）、張芬所著《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化建設(shè)研究》（吉林大學(xué)出版社，2020年）、劉社瑞所著《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中新鄉(xiāng)賢文化建構(gòu)研究》（湖南大學(xué)出版社，2020年）。因此，在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，目前所取得的研究成果以學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的文章為主，其他形式的研究成果所占的比例很低。（二）研究的內(nèi)容相對比較集中國內(nèi)有越來越多的學(xué)者開始對鄉(xiāng)村文化振興這一新時代的重大理論和現(xiàn)實問題進(jìn)行研究和探討。目前，國內(nèi)學(xué)界主要從鄉(xiāng)村文化的概念界定、鄉(xiāng)村文化衰落的原因分析、鄉(xiāng)村文化振興的重要性、鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要問題、鄉(xiāng)村文化振興的基本思路、鄉(xiāng)村文化振興的對策、鄉(xiāng)村文化振興的地方實踐探索等方面對鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)行了研究和分析。（三）研究者的學(xué)科背景多樣化在文獻(xiàn)檢索和梳理中發(fā)現(xiàn)，近年來國內(nèi)從事鄉(xiāng)村文化振興的研究者中，其學(xué)科背景是多樣化的。具體而言，鄉(xiāng)村文化振興研究者主要以應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、馬克思主義理論、社會學(xué)、心理學(xué)、公共管理等相關(guān)學(xué)科為學(xué)科背景。同時，絕大多數(shù)研究者主要是在自身的學(xué)科范圍內(nèi)開展研究工作，能夠比較熟練地運用本學(xué)科的專業(yè)理論知識來思考和探討如何有效解決新時代鄉(xiāng)村文化振興中存在的諸多問題，但是在開展鄉(xiāng)村文化振興研究的過程中，國內(nèi)學(xué)界不同學(xué)科背景的研究者之間的交流與合作不多。（四）注重結(jié)合各地的實踐探索開展研究鄉(xiāng)村文化振興并不是一個純粹理論上的問題，它也是一個重大的社會現(xiàn)實問題。在文獻(xiàn)檢索和梳理時發(fā)現(xiàn)，新時代鄉(xiāng)村文化振興的研究中，大多數(shù)研究者并沒有脫離國內(nèi)各地鄉(xiāng)村文化振興的實踐活動來進(jìn)行研究和思考，研究工作的實踐指向是非常鮮明的。在開展研究之前，絕大多數(shù)研究者都要做一些實地調(diào)查的工作，在掌握某一地方鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)實狀況的基礎(chǔ)上，深入研究當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化振興中面臨的突出問題，力求能夠提出有效解決這些問題的可行性對策和建議。二、關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興研究的主要內(nèi)容（一）鄉(xiāng)村文化的概念界定近年來，國內(nèi)學(xué)者對鄉(xiāng)村文化的概念進(jìn)行了研究，給出了不同的界定。王庭美（2017）認(rèn)為，中國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)、地緣和血緣關(guān)系為紐帶、傳統(tǒng)社會倫理為秩序的鄉(xiāng)村社會，并已經(jīng)形成了以鄉(xiāng)規(guī)民約、生活信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會禁忌等作為基本內(nèi)容的一種文化形態(tài)［4］。宋燕金（2018）指出，在目前的鄉(xiāng)村環(huán)境下，鄉(xiāng)村文化是一個比較復(fù)雜的文化體系，它既包括傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化、民族文化，也包括外來文化與網(wǎng)絡(luò)文化［5］。倪國良、張世定（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開鄉(xiāng)村社會實踐，彰顯了淳樸、自然、厚道的文化品格，具有和諧、共生、互利的價值取向，形成了中華民族共同的心理狀態(tài)，是億萬農(nóng)民的精神標(biāo)識［6］。潘英杰（2018）指出，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的實踐活動中，體現(xiàn)了廣大村民的處事原則、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)、理想追求以及對社會的認(rèn)知狀況，并對他們的道德情感、社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式起著制約作用，并能夠通過言傳身教、潛移默化的方式傳承下來，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中的作用不容忽視，的確是鄉(xiāng)村的根與魂［7］。吳理財、解勝利（2019）認(rèn)為，就文化治理的角度而言，鄉(xiāng)村文化發(fā)展具有經(jīng)濟、社會、政治和生態(tài)的多重價值，從鄉(xiāng)村文化體系中可以分出鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、倫理文化、自治文化、農(nóng)耕文化等子系統(tǒng)［8］。呂賓（2019）指出，鄉(xiāng)村文化無疑是廣大村民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實踐中形成的，其地域性、鄉(xiāng)土性的特點鮮明，涵蓋了物質(zhì)文明和精神文明兩個層面［9］。高靜、王志章（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化存在于村落之中，主要包括物質(zhì)表象、觀念形態(tài)和行為守則等層面的東西，并能夠起到推動鄉(xiāng)村善治、增加村莊財富、提升村民福祉的重要作用［10］。李國江（2019）指出，鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)村社會空間中形成的一種獨特的文化系統(tǒng)，它同城市文化是并存的，是由農(nóng)村居民創(chuàng)造、享有、傳承和發(fā)展的一種社會文化［11］。（二）鄉(xiāng)村文化衰落的原因分析周敏（2016）認(rèn)為，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，近年來，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化日益衰落，農(nóng)村青少年的問題也愈加凸顯出來了［12］。王庭美（2017）指出，在城市化不斷推進(jìn)的背景下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化賴以生存的土壤發(fā)生了巨變，其生存空間已經(jīng)被強勢的城市文化侵占，處在日益衰落的狀態(tài)中［4］。左亞文（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化涵蓋了農(nóng)耕文明的人文傳統(tǒng)和價值觀念，它在農(nóng)村空心化和外來文化入侵的共同作用下遭到了嚴(yán)重的沖擊［13］。徐勇（2018）指出，隨著中國工業(yè)化和城市化的持續(xù)推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的落差在變大，體現(xiàn)農(nóng)本價值的鄉(xiāng)村文化顯得無足輕重了［14］。劉忱（2018）認(rèn)為，在當(dāng)前中國向工業(yè)經(jīng)濟主導(dǎo)的城市社會轉(zhuǎn)型的背景下，鄉(xiāng)村的地位更加邊緣化，鄉(xiāng)村文化的衰落不容忽視［15］。賀雪峰（2018）指出，在當(dāng)今社會，中國億萬農(nóng)民需要面對生存的巨大壓力和社會上激烈的競爭，他們對功利文化和輕浮文化持歡迎的態(tài)度，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的衰落甚至是解體［16］。邱少明（2018）認(rèn)為，在城鄉(xiāng)二元體制、政府文化協(xié)調(diào)與監(jiān)管的能力不足、城鄉(xiāng)文化的交融不佳共同造成了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的嚴(yán)重滯后［16］。吳理財、解勝利（2019）指出，在近幾十年的鄉(xiāng)村社會發(fā)展中，文化建設(shè)未得到足夠的重視，鄉(xiāng)村發(fā)展中文化的空心化和精神的空虛化日益凸顯出來，這些對于鄉(xiāng)村治理極其不利［8］。呂賓（2019）認(rèn)為，在中國持續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化、市場化和現(xiàn)代化的過程中，鄉(xiāng)村文化遭到了城市文化的猛烈沖擊，其衰落的現(xiàn)狀觸目驚心［9］。嚴(yán)火其、劉暢（2019）指出，改革開放以來，億萬農(nóng)民長期外出打工很顯然不利于鄉(xiāng)土文化的傳承和進(jìn)一步發(fā)展，政府部門利益的無序分治和官員的自利性在一定程度上助推了鄉(xiāng)村文化的衰落［17］。（三）鄉(xiāng)村文化振興的重要性倪國良、張世定（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興能夠推動鄉(xiāng)村主流價值觀的弘揚、鄉(xiāng)村各種社會力量的凝聚與鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，大幅度地提升鄉(xiāng)村文化自信，進(jìn)一步增強鄉(xiāng)村民眾自身的歷史使命感［6］。徐勇（2018）指出，在新時代，鄉(xiāng)村文化振興可以增強鄉(xiāng)村生活的價值感、幸福感和快樂感，進(jìn)而提升億萬農(nóng)民愿意在鄉(xiāng)村生活和努力振興鄉(xiāng)村的積極性、主動性和創(chuàng)造性［14］。何白鷗、齊善兵（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)保障，有助于農(nóng)村全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，可以推動廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平的提升［18］。向勇（2018）指出，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分之一，能夠在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)中發(fā)揮內(nèi)在動力和重要保障的作用［19］。劉彥武（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興無疑能夠提升廣大農(nóng)民的文明素養(yǎng)，有助于他們美好生活目標(biāo)的實現(xiàn)，可以夯實鄉(xiāng)村振興的根基［20］。徐苑琳（2018）指出，鄉(xiāng)村文化振興能夠提高廣大農(nóng)民的生產(chǎn)生活質(zhì)量和精神境界，也有利于經(jīng)濟文化氛圍的活躍、社會生態(tài)空間的擴展和文化傳播語境的打造［21］。江緒容（2018）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定，可以助力美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)工作，更好地滿足廣大農(nóng)民對美好生活的期待［22］。龍文軍（2018）指出，作為鄉(xiāng)村振興的根本和靈魂，文化振興能夠推動鄉(xiāng)村文化自信，可以留住鄉(xiāng)村的魂，確保鄉(xiāng)村振興中的本色［23］。呂賓（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化既是中華文化的根脈和鄉(xiāng)村振興的動力，也是鄉(xiāng)村振興的強大動力和智慧源泉［9］。陸福興（2019）指出，作為鄉(xiāng)村振興的核心要素，鄉(xiāng)村文化振興有助于形成鄉(xiāng)村振興的合力，的確是鄉(xiāng)村振興的風(fēng)向標(biāo)［24］。（四）鄉(xiāng)村文化振興面臨的主要問題周敏（2016）認(rèn)為，在目前中國的區(qū)域文化建設(shè)中，城鄉(xiāng)失衡嚴(yán)重的問題突出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)尚未得到足夠重視，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的人才短缺比較嚴(yán)重［12］。倪國良、張世定（2018）指出，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，強勢的城市文化的入侵、鄉(xiāng)村文化變遷的滯后、多元文化價值觀的滲透等問題值得關(guān)注［6］。左亞文（2018）認(rèn)為，由于投入資金的嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村文化的公共設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后［13］。徐勇（2018）指出，在鄉(xiāng)村文化的振興中，要著力解決廣大農(nóng)民日益增長的美好文化生活需要同供給不平衡不充分之間的矛盾，努力提升廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)［14］。徐苑琳（2018）認(rèn)為，在近年來的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，本土文化生態(tài)的惡化值得關(guān)注，農(nóng)民文化主體意識缺失和鄉(xiāng)村文化資源整合不足需要努力解決［21］。沈一兵（2018）指出，由于長期以來城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的對立，文化抽離中的安全危機、文化斷裂中的信任危機、文化隔閡中的認(rèn)同危機和文化阻斷中的傳播危機日益凸顯，亟需通過鄉(xiāng)村文化振興來化解［25］。陳波（2018）認(rèn)為，在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興中，公共文化空間的普遍弱化問題要高度重視，對其中文化建設(shè)主體的空心化、公共文化供給失衡以及鄉(xiāng)土文化價值的認(rèn)同度低等問題要著力解決［26］。歐陽雪梅（2018）指出，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化振興中，國家意識形態(tài)建設(shè)的弱化、鄉(xiāng)土文化的急劇衰落、公共文化設(shè)施的短缺、文化產(chǎn)品供給不足、宗教文化的泛濫等問題必須高度關(guān)注［27］。蘇銳（2018）認(rèn)為，改革開放以來，農(nóng)村中的年輕人參與本地鄉(xiāng)村文化建設(shè)的并不多，參與主體的老齡化問題不容忽視［28］。劉睿、王越（2018）指出，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化振興中，需要認(rèn)真應(yīng)對廣大農(nóng)民文化水平不高、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化衰退、文化生活相對貧乏、社會陋習(xí)影響深、宗教文化泛濫等問題［29］。趙夢宸（2019）認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興面臨文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化服務(wù)體制不完善、環(huán)保意識缺乏等現(xiàn)實問題［30］。黃茜（2019）指出，在鄉(xiāng)村文化振興中，要努力解決農(nóng)村傳統(tǒng)文化與道德倫理的衰落、村民的文化生活單一、文化生活的受眾分化突出等問題［31］。（五）鄉(xiāng)村文化振興的思路劉忱（2018）認(rèn)為，既可以從鄉(xiāng)村的角度來推動鄉(xiāng)村文化振興，也可以從城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)元素互動的角度來促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興［15］。賀雪峰（2018）指出，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，既要實現(xiàn)包括社會主義核心價值觀在內(nèi)的現(xiàn)代文明在鄉(xiāng)村扎根，還要注意傳承創(chuàng)新本土鄉(xiāng)村文化；既要努力滿足廣大農(nóng)民的精神文化需求，也要努力打造兼具歷史厚重感和前瞻性的新型鄉(xiāng)村文化［16］。何白鷗、齊善兵（2018）認(rèn)為，在新時代鄉(xiāng)村文化振興中，要尊重農(nóng)民的文化主體地位，要重視傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)利用，要推動形成新的鄉(xiāng)村文化［18］。陶維兵（2018）指出，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)與科學(xué)利用離不開政府扶持、村民參與和社會支持［32］。趙淑清（2018）認(rèn)為，新時代鄉(xiāng)村文化振興必須正視城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實，努力吸收傳統(tǒng)文化精髓，正確理解農(nóng)民現(xiàn)實文化需求，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的再造［33］。劉彥（2018）指出，在新時代的鄉(xiāng)村文化振興中，要深刻認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實價值，有效保護(hù)好文化生態(tài)，整合利用好豐厚的文化資源，全面激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在活力［34］。劉永剛（2018）認(rèn)為，振興鄉(xiāng)村文化，要因地制宜，不搞層層加碼，杜絕形象工程，并緊密結(jié)合當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧政策有序推進(jìn)［35］。涂用凱等（2019）指出，在鄉(xiāng)村文化振興過程中，要有效地運用扎根于鄉(xiāng)村土壤、農(nóng)民自身熟悉、具有直觀有效特點的文化形式［36］。（六）鄉(xiāng)村文化振興的對策在新時代鄉(xiāng)村文化振興中，必須在直面存在的主要問題的基礎(chǔ)上提出行之有效的對策。近年來，國內(nèi)有些學(xué)者對此進(jìn)行了研究和分析，提出了各自的觀點。何白鷗、齊善兵（2018）認(rèn)為，在新時代鄉(xiāng)村文化振興中，要辦好新時代農(nóng)民講習(xí)所，加強對優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重塑適應(yīng)時代發(fā)展需要的鄉(xiāng)賢文化，鼓勵農(nóng)民種好自家“文化田”［18］。趙淑清（2018）指出，新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能忽視以下幾方面：全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗，形成具有中國特色的鄉(xiāng)村文化治理體系；深度挖掘鄉(xiāng)村文化資源，通過政策支持、價值引導(dǎo)和多方參與推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)成長；做好農(nóng)民鄉(xiāng)村文化意識和從業(yè)能力的培訓(xùn)，切實提升他們推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的能力［33］。劉彥武（2018）認(rèn)為，必須出臺鄉(xiāng)村文化法律法規(guī)，頒布鄉(xiāng)村文化振興規(guī)劃，制定鄉(xiāng)村文化民主政策，推動鄉(xiāng)村文化的大發(fā)展［37］。周錦、趙正玉（2018）指出，要借助于國家特色小鎮(zhèn)的建設(shè)來構(gòu)建鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)建交互式的文化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，借助機制創(chuàng)新、人才和資金要素投入來持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興［38］。李鳳蘭（2018）認(rèn)為，要使社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，就要建立社會主義核心價值引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的制度，培育內(nèi)化社會主義核心價值觀的個性化農(nóng)民，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為行為準(zhǔn)則的和諧鄉(xiāng)村社會關(guān)系，建設(shè)以社會主義核心價值觀為精神內(nèi)核的文明鄉(xiāng)風(fēng)［39］。彭維鋒（2018）指出，在鄉(xiāng)村文化振興中，要出臺鄉(xiāng)村文化建設(shè)國家發(fā)展戰(zhàn)略，完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才體系，探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入管理模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)，增強鄉(xiāng)村文化要素的輻射力度，建立健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)考評體系［40］。徐頑強（2019）認(rèn)為，推動社會組織參與鄉(xiāng)村文化振興，就要明確社會組織振興鄉(xiāng)村文化的角色，提高社會組織振興鄉(xiāng)村文化的能力，加大社會組織振興鄉(xiāng)村文化的激勵力度［41］。程玥（2019）指出，通過發(fā)展文化旅游推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)公共文化走出去，逐步擴大其文化自覺的范圍和群體，助力鄉(xiāng)村文化振興［42］。宋小霞、王婷婷（2019）認(rèn)為，在新時代的鄉(xiāng)村文化振興中，必須加強農(nóng)民思想道德建設(shè)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)以及淳樸民風(fēng)，加強鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村人才隊伍建設(shè)［43］。（七）各地推動鄉(xiāng)村文化振興的實踐探索在國內(nèi)鄉(xiāng)村文化振興的研究中，彰顯出了鮮明的實踐指向。近年來，國內(nèi)有些學(xué)者比較深入地研究和分析了鄉(xiāng)村文化振興的地方實踐。劉英、王慧莉（2018）指出，要振興黑龍江鄉(xiāng)村文化，就要在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)下，制定全省鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展規(guī)劃，傳承弘揚黑龍江優(yōu)秀精神，多方籌措資金加強鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，廣泛開展農(nóng)村群眾性文化活動，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化振興的有生力量［44］。王寧（2018）認(rèn)為，浙江農(nóng)村文化禮堂建設(shè)應(yīng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，注重充分發(fā)掘和弘揚本土農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收現(xiàn)代文明養(yǎng)分，有效滿足農(nóng)民的精神文化需要［45］。白長龍（2018）指出，為實現(xiàn)寧夏鄉(xiāng)村文化振興，就要做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)規(guī)劃工作，夯實基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊伍，增強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁［46］。姚碩（2019）認(rèn)為，在浙江、安徽兩省的典型鄉(xiāng)村，優(yōu)秀家風(fēng)文化已成為新時代當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會凝心聚力、奮發(fā)向上的重要力量，要以優(yōu)秀家風(fēng)培育來助推鄉(xiāng)村文化振興［47］。劉洋、肖遠(yuǎn)平（2019）指出，堅持一元多核共治的鄉(xiāng)村文化建設(shè)理念，重視有限理性，堅持漸進(jìn)主義，注重平臺建設(shè)，打造文化景觀及推動文化與旅游的融合，實現(xiàn)貴州的鄉(xiāng)村文化振興［48］。三、進(jìn)一步深化鄉(xiāng)村文化振興研究的展望（一）高質(zhì)量的研究成果所占的比例偏低，亟待提升在文獻(xiàn)檢索和梳理中發(fā)現(xiàn)，目前在鄉(xiāng)村文化振興的研究中，取得的研究成果