山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。門注：你著手寫《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，什么是你的創(chuàng)作初衷？加：我要為我童年時(shí)代的全部體驗(yàn)尋找一個(gè)完美的文學(xué)歸宿。門：許多評(píng)論家說(shuō)，你這部作品是對(duì)人類歷史的一種隱喻或諷喻。加：不是這么回事。我只是想藝術(shù)地再現(xiàn)我童年時(shí)代的世界。你知道，我的童年是在一個(gè)境況悲慘的大家庭里度過(guò)的。我有一個(gè)妹妹，她整天啃吃泥巴；一個(gè)外祖母，酷愛占卜算命；還有許許多多彼此名字完全相同的親戚，他們向來(lái)搞不太清楚幸福和瘋癲的區(qū)別。門：評(píng)論家總會(huì)在你的作品里找到更加復(fù)雜的創(chuàng)作意圖。加：評(píng)論家和小說(shuō)家完全相反，他們?cè)谛≌f(shuō)家的作品里找到的不是他們能夠找到的東西，而是他們樂(lè)意找到的東西。門：一談到評(píng)論家，你總是充滿嘲諷的口氣，你為什么這么討厭評(píng)論家？加：因?yàn)樗麄兛偸菙[出一副主教大人的臭架子，冒著大放厥詞的危險(xiǎn)，承擔(dān)解釋《百年孤獨(dú)》之謎的全部責(zé)任。他們沒(méi)有想到，《百年孤獨(dú)》這樣一部小說(shuō)，根本不是什么一本正經(jīng)的作品，書中有很多給最親密的朋友的暗號(hào)，只有他們自己才能發(fā)現(xiàn)。我舉個(gè)例子。我記得，有一位評(píng)論家看到書中人物加夫列爾帶著一套《拉伯雷全集》前往巴黎這樣一個(gè)情節(jié)，就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了作品的關(guān)鍵。這位評(píng)論家聲稱，有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，這部作品中的人物所有無(wú)節(jié)制的、極其夸張的表現(xiàn)都可以得到解釋，原來(lái)都是受了拉伯雷的文學(xué)影響。其實(shí)，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一塊香蕉皮，結(jié)果不少評(píng)論家都踩上了。門：評(píng)論家高談闊論我們可以不加理會(huì)。不過(guò)，你這部小說(shuō)倒不僅僅是你童年時(shí)代的藝術(shù)再現(xiàn)。有一次，你不是也說(shuō)過(guò)，布恩迪亞家的歷史可以說(shuō)是拉丁美洲歷史的翻版嗎？加：是的，我是這么看的。拉丁美洲的歷史也是一系列代價(jià)高昂然而徒勞的奮斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的集合。至今，在我們中間，“健忘癥”仍然存在。只要事過(guò)境遷，誰(shuí)也不會(huì)清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰(shuí)也不會(huì)再想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。門：請(qǐng)問(wèn)，布恩迪亞家族的孤獨(dú)感源出何處？加：我個(gè)人認(rèn)為，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?。在我這部小說(shuō)里，人們會(huì)看到，那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的奧雷里亞諾是布恩迪亞家族在整整一個(gè)世紀(jì)里唯一因愛情孕育出的后代，布恩迪亞家族的人不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。我認(rèn)為，孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。門：我不想再問(wèn)你別人問(wèn)過(guò)你多次的問(wèn)題，即為什么書中出現(xiàn)那么多的奧雷里亞諾，那么多的何塞·阿爾卡蒂奧，因?yàn)楸娝苤?，這是一個(gè)極富拉丁美洲特色的命名方式。我們祖祖輩輩名字都大同小異。你們家的情況就更加出奇，你有一個(gè)兄弟，名字跟你一樣，也叫加夫列爾。不過(guò)，我倒想知道，要區(qū)分奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧，有無(wú)規(guī)律可循？什么樣的規(guī)律？加：有一條非常容易掌握的規(guī)律，何塞·阿爾卡蒂奧們使這個(gè)家族得以延續(xù)，而奧雷里亞諾們則否。只有一個(gè)例外，即何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二這一對(duì)孿生兄弟，也許是因?yàn)樗麄儌z長(zhǎng)得完全一樣，從小就給搞混了。門：在你這本書里，狂熱昏聵的總是男子，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法？加：我認(rèn)為，婦女們支撐著這個(gè)世界，以免它土崩瓦解；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來(lái)，人們會(huì)問(wèn)究竟哪種做法不夠明智。門：看樣子，婦女們不僅保證了這個(gè)家族的延續(xù)，還保證了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的連貫性。也許，這就是烏爾蘇拉·伊瓜蘭特別長(zhǎng)壽的原因所在吧？加：是的。早在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之前，她已年近百歲，應(yīng)該歸天了。但是我覺(jué)察到，要是她一死，我這本書也就完蛋了。只有等后面的情節(jié)無(wú)足輕重時(shí)，她才能死。門：我猜想，你在寫這部作品的時(shí)候，總有些人物偏離了你的創(chuàng)作初衷，你能舉個(gè)例子嗎？加：可以。桑塔索菲亞就是其中一例。在小說(shuō)里，她一發(fā)現(xiàn)自己患了麻風(fēng)病，就應(yīng)該像在現(xiàn)實(shí)生活中一樣，立即不辭而別，走出家門。盡管這個(gè)人物的性格基礎(chǔ)是忘我的犧牲精神，這個(gè)結(jié)局讓人覺(jué)得還算真實(shí)可信，我還是進(jìn)行了修改。那樣寫太悲慘了。門：？加：就人物的性格及其命運(yùn)來(lái)說(shuō)，有三個(gè)人物完全背離了：奧雷里亞諾·何塞，他對(duì)他的姨媽阿瑪蘭坦產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱情，這使我大為驚訝；何塞·阿爾卡蒂奧第二，我原來(lái)打算把他寫成香蕉工會(huì)的領(lǐng)袖，但并未如愿以償；還有何塞·阿爾卡蒂奧，他竟從教皇的學(xué)生變成了一個(gè)花花公子，跟本書其他部分顯得有些格格不入。門：創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)最困難的是什么時(shí)刻？加：開頭。我十分吃力地寫完第一個(gè)句子的那一天，我至今記憶猶新，當(dāng)時(shí)我非常心虛，不禁自問(wèn)：我下面不知會(huì)寫出什么玩意兒來(lái)呢。事實(shí)上，當(dāng)我寫到在一片叢林之中發(fā)現(xiàn)了一艘西班牙大帆船時(shí)，我覺(jué)得這本書無(wú)論如何也寫不下去了。但是，過(guò)了這個(gè)階段，我的創(chuàng)作便猶如江水奔流，一瀉千里，而且心情也變得非常愉快了。門：這部小說(shuō)的某些重要特點(diǎn)一定會(huì)被評(píng)論家們（當(dāng)然是指你厭惡的那些評(píng)論家）忽視。你看，哪些特點(diǎn)會(huì)被他們忽視？加：他們忽視了這部作品極其明顯的價(jià)值，即作者對(duì)其筆下所有不幸的人物的深切同情。門：你認(rèn)為，誰(shuí)是這部小說(shuō)最好的讀者？加：我的一位蘇聯(lián)女友看到一位上了歲數(shù)的婦女手抄我這本書，而且很明顯是從頭抄到尾。我的女友問(wèn)她為什么要這樣做，那位婦女回答說(shuō)：“因?yàn)槲蚁胫谰烤故钦l(shuí)真的瘋了：是作者還是我。我認(rèn)為，唯一的辦法是重新把這本書寫一遍。”我想不出比這位婦女更好的讀者了。門：《百年孤獨(dú)》的成功是否使你非常驚訝？加：是的，非常驚訝。門：但是你對(duì)弄清楚這個(gè)秘密并不感興趣？加：是的，我不想知道。我認(rèn)為，搞清楚為什么我的一本我估計(jì)只有幾個(gè)朋友會(huì)看的書會(huì)像熱香腸一樣到處出售，是危險(xiǎn)的。（摘編自《番石榴飄香》）注：本文是哥倫比亞當(dāng)代著名作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯與另一位哥倫比亞著名傳記小說(shuō)家兼記者P．A．門多薩的談話錄。1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．馬爾克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷愛占卜等童年往事，是為了通過(guò)夸張的手法展現(xiàn)家族成員的荒誕。B．馬爾克斯認(rèn)為布恩迪亞家族的孤獨(dú)源于缺乏愛，唯一因愛誕生的長(zhǎng)豬尾巴的奧雷里亞諾象征家族的希望。C．門多薩提出區(qū)分作品中眾多同名人物是否有規(guī)律可循的問(wèn)題，意在探究文本細(xì)節(jié)背后作者的創(chuàng)作意圖。D．門多薩與馬爾克斯談及創(chuàng)作最困難的時(shí)刻，意在探討創(chuàng)作瓶頸期是否會(huì)催生作者對(duì)作品深層內(nèi)涵的思考。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．馬爾克斯認(rèn)為女性總是竭盡全力支撐世界，男性則只知一味推倒歷史，此評(píng)價(jià)暗含對(duì)兩性社會(huì)角色的反思與價(jià)值判斷。B．馬爾克斯評(píng)價(jià)手抄全書的婦女為“最好的讀者”，肯定了這位婦女探究作品的精神，也委婉表達(dá)了對(duì)部分評(píng)論家的否定。C．馬爾克斯認(rèn)為弄清楚作品暢銷的秘密是危險(xiǎn)的，因?yàn)樗麚?dān)心作品商業(yè)價(jià)值會(huì)掩蓋文學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致讀者不再關(guān)注作品內(nèi)涵。D．馬爾克斯在對(duì)談中不時(shí)展現(xiàn)出他用語(yǔ)的幽默詼諧，如“只是扔了一塊香蕉皮”“要是她一死，我這本書也就完蛋了”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)20個(gè)字。在文學(xué)評(píng)論課上，同學(xué)們整理馬爾克斯對(duì)評(píng)論家的看法：評(píng)論家總是擺出一副主教大人的臭架子，在作品中尋找，而不是他們能夠找到的東西；評(píng)論家將書中人物攜帶《拉伯雷全集》的情節(jié)過(guò)度解讀，而作者本意只是；評(píng)論家忽視了《百年孤獨(dú)》極其明顯的價(jià)值，即。4．根據(jù)上下文，文中橫線處提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫出并闡述理由。5．馬爾克斯認(rèn)為“布恩迪亞家的歷史可以說(shuō)是拉丁美洲歷史的翻版”，請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一蛙（節(jié)選）莫言我們那地方，曾有一個(gè)古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風(fēng)氣如今已不流行，年輕的父母?jìng)?，都不愿意以那樣古怪的名字?lái)稱謂自己的孩子。我們是1960年秋季進(jìn)入大羊欄小學(xué)的。那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關(guān)。那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)煤塊，亮晶晶的，斷面處能照清人影。我后來(lái)再也沒(méi)見過(guò)那么亮的煤。村里的車把式王腳，趕著馬車，把那噸煤從縣城運(yùn)回。王腳方頭、粗頸、口吃，講話時(shí)，目放精光，臉憋得通紅。他兒子王肝，女兒王膽，都是我的同學(xué)。王肝與王膽是異卵雙胎。王腳脖子上有汗，解下腰間那塊藍(lán)布擦拭。擦汗時(shí)看到兒子王肝和女兒王膽，便大聲喝斥：回家割草去！王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說(shuō)得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。王膽轉(zhuǎn)頭就跑——她跑起來(lái)身體搖搖擺擺，重心不穩(wěn)，像個(gè)初學(xué)走路的嬰孩，很是可愛——王肝往后縮縮，但不走。王肝為父親的職業(yè)感到榮耀?，F(xiàn)在的小學(xué)生，即便父親是開飛機(jī)的，也體會(huì)不到王肝那時(shí)的榮耀。村子里有很多人羨慕這職業(yè)，但都望騾卻步。這騾子已經(jīng)咬傷過(guò)兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來(lái)。我們都很敬畏王腳。他身高一米九，雙肩寬闊，力大如牛，二百斤重的石碌磕，雙手抓起，胳膊一挺，便舉過(guò)頭頂。尤其讓我們敬佩的，是他的神鞭。瘋騾咬破袁腮頭顱那次，他拉上車閘，雙腿叉開，站在車轅兩邊，揮舞鞭子，抽打瘋騾屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一聲脆響。瘋騾起初還尥蹶子，但一會(huì)兒工夫便渾身顫抖，前腿跪在地上，腦袋低垂，嘴巴啃著泥土，撅著屁股承揍。后來(lái)還是袁腮的爹袁臉說(shuō)，老王，饒了它吧！王腳才悻悻地罷休。袁臉是黨支部書記，村里最大的官。他的話王腳不敢不聽，瘋騾把王膽咬傷后，我們都期待著再看一場(chǎng)好戲，但王腳一鞭也沒(méi)打。他從路邊石灰堆上抓起一把石灰，掩在王膽頭上，把她提回家去。他沒(méi)打騾子，卻抽了老婆一鞭，踢了王肝一腳。我們指指點(diǎn)點(diǎn)地議論著那頭棕色的瘋騾。它瘦骨伶仃，眼睛上方有兩個(gè)深得可放進(jìn)一枚雞卵的凹陷。它的目光憂傷，似乎隨時(shí)都會(huì)放聲大哭。我們無(wú)法想象這樣一匹瘦騾子怎會(huì)爆發(fā)出那樣大的力量。當(dāng)我們一邊議論一邊向那騾子靠近時(shí)，王腳便停止鏟煤，用凌厲的目光逼視我們，嚇得我們連連倒退。堆在學(xué)?；锓壳暗拿憾褲u漸高起來(lái)，車上的煤漸漸少了。我們不約而同地抽鼻子，因?yàn)槲覀冃岬搅艘环N奇異的香味。仿佛是燃燒松香的味兒，又仿佛是燒烤土豆的味兒。我們的嗅覺(jué)把我們的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤塊上。我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗。說(shuō)到這里，首先要感謝陳鼻，其次要感謝王膽。是陳鼻首先撿起一塊煤，放在鼻邊嗅，皺著眉，仿佛在思索什么重大問(wèn)題。他的鼻子又高又大，是我們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。思索了一會(huì)，他將手中那塊煤，猛地砸在一塊大煤上。煤塊應(yīng)聲而碎，那股香氣猛地散發(fā)出來(lái)。他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來(lái)，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著。興奮的表情，在他們臉上洋溢。陳鼻的大鼻子發(fā)紅，上邊布滿汗珠。王膽的小鼻子發(fā)黑，上面沾滿煤灰。我們癡迷地聽著他們咀嚼煤塊時(shí)發(fā)出的聲音。我們驚訝地看到他們吞咽。他們竟然把煤咽下去了。他壓低聲音說(shuō)：伙計(jì)們，好吃！她尖聲喊叫：哥呀，快來(lái)吃??！他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來(lái)。她用小手揀起一塊大煤，遞給王肝。我們學(xué)著他們的樣子，把煤塊砸碎，撿起來(lái)，用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯(cuò)。陳鼻大公無(wú)私，舉起一塊煤告訴我們：伙計(jì)們，吃這樣的，這樣的好吃。他指著煤塊中那半透明的、淺黃色的，像琥珀一樣的東西說(shuō)，這種帶松香的好吃。我們班三十五個(gè)學(xué)生，除了幾個(gè)女生不在，其余都在。我們每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個(gè)人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情。我們仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)即興表演，我們仿佛在玩一種古怪游戲。肖下唇拿著一塊煤，翻來(lái)覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情。他不吃煤因?yàn)樗火I，他不餓因?yàn)樗枪缂Z庫(kù)保管員?；锓蚶贤躞@呆了。他手上沾著面粉跑出來(lái)。天哪，他手上沾著面粉！當(dāng)時(shí)在學(xué)?；锓烤筒偷某宋覀兊男ｉL(zhǎng)和我們的教導(dǎo)主任之外，還有兩個(gè)在鄉(xiāng)下駐點(diǎn)的公社干部。老王驚呼：孩子們，你們干什么？你們……吃煤？煤也能吃？王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說(shuō)：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。老王搖著頭，道：王膽，你這小女孩，也跟著這幫野小子胡鬧。王膽咬了一口煤，說(shuō)：真的好吃嘢，大叔。這時(shí)已是傍晚，紅日西沉。那兩個(gè)在這里搭伙就餐的公社干部騎著車子來(lái)了。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部——好像是個(gè)副主任——制止了老王。他的臉色很難看，揮了一下手，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了伙房。（節(jié)選自莫言小說(shuō)《蛙》，有刪改）文本二在莫言看來(lái)，想象力就是一個(gè)作家的靈魂。在《生死疲勞》中，他透過(guò)充滿想象力的動(dòng)物視角，為讀者講述了一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷“六道輪回”變成驢、牛、豬等牲畜的故事?！肮适掠行┗恼Q，但其中情節(jié)我是早就構(gòu)思好的。想到用‘六道輪回’來(lái)布局整篇小說(shuō)后，我就一氣呵成寫完了《生死疲勞》這部作品?！睂?duì)于莫言，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)給予的評(píng)價(jià)是：“他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！保ü?jié)選自《莫言談文學(xué)：最瘋的想象，最真的現(xiàn)實(shí)》，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．用身體部位和器官給孩子取名，這種古怪的風(fēng)氣隱喻了特殊年代里人們對(duì)身體對(duì)生命的重視。B．車夫從縣城運(yùn)來(lái)煤塊，他身材魁梧，性格豪邁，在饑餓年代里，給我們留下了極為深刻的記憶。C．王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，可見因?yàn)轲囸I，人們親情淡漠。D．肖下唇和其他孩子對(duì)煤塊的態(tài)度完全不同，因?yàn)樗ぷ魈厥馑火I，可“我們”饑餓至極。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．讀《蛙》時(shí)我們會(huì)感覺(jué)到殘酷：一是來(lái)自情節(jié)和人物命運(yùn)，一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。B．小說(shuō)運(yùn)用兒童視角，筆觸細(xì)膩，貌似平靜追憶，細(xì)細(xì)咀嚼則苦澀難耐，展現(xiàn)了特定歷史背景下人民生活的艱難。C．小說(shuō)極富荒誕色彩，融合了詼諧、戲謔風(fēng)格，看似詭異，脫離現(xiàn)實(shí)，實(shí)則亦虛亦實(shí)，亦幻亦真，匠心獨(dú)運(yùn)而富有張力。D．小說(shuō)的細(xì)節(jié)富于表現(xiàn)力，比如結(jié)尾，看到我們吃煤后，姓嚴(yán)的干部“臉色很難看”，這個(gè)細(xì)節(jié)暗示了干群關(guān)系的疏離。8．文本一中關(guān)于吃煤的細(xì)節(jié)描寫一直為人稱道，作者是如何刻畫這一細(xì)節(jié)的？9．馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說(shuō)里，沒(méi)有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，聯(lián)系本文和教材的《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》，談?wù)劇澳Щ谩迸c“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！保ü?jié)選自《左傳·僖公二十四年》）材料二：介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何？是天置也，二三子以為己力，不亦誣乎？”遂去而之介山之上。文公待之，不肯出。文公令燔山求之，火滅，子推遂不出而焚死。文公流涕曰：“悲哀哉！夫推，寡人過(guò)也。”為之禁火，號(hào)曰寒食。（節(jié)選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》）材料三：或曰：“介之推不求祿，祿弗及而死，可謂賢乎？”應(yīng)之曰：“介之推則賢矣，惜乎其不遇時(shí)也。夫君之賢，莫大于成其君之圣。昔者管夷吾用，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。管仲之賢，不使其君為桀紂者，其功大也。今介之推不圖利祿自棄于山使文公之德不全不亦惜乎！”（節(jié)選自《論衡·定賢》）材料四：綿上者，介之推所隱也。文公環(huán)綿上以封之，后世因之，于綿上立祠祀焉。祠有二：一在綿上之左，一在介山之下。每歲寒食，士民祭祀，至今不廢。或謂子推避祿而死，非求死也，遭焚而死耳。然其隱志已決，縱不焚，亦將終老于斯矣。（節(jié)選自《太平寰宇記·晉州》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A介之推B不圖利祿C自棄于山D使文公之德E不全F不亦G惜乎！11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A．“晉侯賞從亡者”中的“亡”與《兼愛》“故不孝不慈亡”中的“亡”意思不同。B．“而二三子以為己力”中的“而”與《<論語(yǔ)>十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。C．“焉用文之”中的“文”與《五石之瓠》“我樹之成而實(shí)五石”中的“樹”用法不同。D．“遂去而之介山之上”中的第一個(gè)“之”與《人皆有不忍人之心》“治天下可運(yùn)之掌上”中的“之”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一通過(guò)介之推與母親的對(duì)話，展現(xiàn)其拒絕求祿、決意歸隱的過(guò)程，凸顯其堅(jiān)守原則的品格。B．材料二補(bǔ)充了文公焚山、禁火為“寒食”的情節(jié)，使介之推的故事更具傳奇色彩和文化印記。C．材料三將介之推與管仲對(duì)比，認(rèn)為其未助桓公成“圣”是遺憾，體現(xiàn)對(duì)“賢才效用”的不同理解。D．材料四認(rèn)為介之推“非求死也”，否定其主動(dòng)赴死的行為，但與前三則材料對(duì)其“賢”的評(píng)價(jià)是一致的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”（2）昔者管夷吾用，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。14．結(jié)合四則材料，概括介之推這一形象所體現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。除夜二首（其一）①陳與義城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平。多事鬢毛隨節(jié)換，盡情燈火向人明。比量舊歲聊堪喜，流轉(zhuǎn)殊方②又可驚。明日岳陽(yáng)樓上去，島煙湖霧看春生?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫于北宋滅亡、詩(shī)人從陳留（今河南開封東南）南渡，流離于今湖南湖北一帶，暫時(shí)安居岳陽(yáng)時(shí)所作。②殊方：異鄉(xiāng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．頷聯(lián)“多事”“盡情”兩個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用擬人和夸張的手法，表達(dá)出詩(shī)人年歲將近時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜況味。B．本詩(shī)由爆竹聲和江水轉(zhuǎn)到寫詩(shī)人的所感，接著由實(shí)到虛，想象來(lái)日登樓遠(yuǎn)眺之情景。C．本詩(shī)題為“除夜”，詩(shī)中多處與題目照應(yīng)，如“隨節(jié)換”“比量舊歲”暗示時(shí)節(jié)變換，新舊交替。D．本詩(shī)不用華麗辭藻，不用典故，語(yǔ)言淺近而不平淡，表達(dá)出作者的蘊(yùn)藉之情，有韻味醇厚之感。16．首聯(lián)提到“意未平”，詩(shī)人的“意”包含哪幾重情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“，?！保?）“一屋不掃，何以掃天下”這句話告訴我們大丈夫當(dāng)掃天下，而始于掃足下，在《大學(xué)之道》里“，”表達(dá)同樣意思。（3）《春江花月夜》中的“，”兩句詩(shī)通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)思婦內(nèi)心的極度痛苦。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。“類比論證”是根據(jù)兩個(gè)或者多個(gè)對(duì)象具有部分相同屬性，從而推出其他屬性也相同的結(jié)論的論證方式。當(dāng)類比論證的力度較弱時(shí)，就容易成為“不當(dāng)類比”。因?yàn)轭惐日撟C并不具備邏輯上的必然性，它更適合用來(lái)說(shuō)明，而不適合用來(lái)說(shuō)理。小健的媽媽說(shuō)：“紅棗是紅色的，血也是紅色的，所以我覺(jué)得紅棗可以補(bǔ)血?！薄凹t棗可以補(bǔ)血”的判斷在民間廣為流傳，源自一些人所認(rèn)同的“吃啥補(bǔ)啥”的類比推理。但紅棗和血存在巨大的差異：1.紅棗是果實(shí)，血是動(dòng)物體內(nèi)的液體；2.紅棗可以直接食用，血通常不會(huì)直接飲用。而且紅棗和血之間缺乏聯(lián)系，因此這是一個(gè)論證力度弱的類比論證。即使從科學(xué)的角度進(jìn)行論證，紅棗在補(bǔ)血上的作用也（

）。對(duì)于一般的缺鐵性貧血而言，患者需要補(bǔ)充鐵。干紅棗中的含鐵量大約是2-4mg/100g，它的含鐵量比豬肝、雞肝這些動(dòng)物性食品的含鐵量少得多，所以紅棗的補(bǔ)血效果不應(yīng)被夸大。①類比論證本身不是邏輯謬誤。②只有當(dāng)類比論證的力度弱時(shí)，③才會(huì)出現(xiàn)不當(dāng)類比的邏輯謬誤。④要決策一個(gè)類比論證的強(qiáng)度，⑤就應(yīng)該先判斷它的類型究竟是文學(xué)比喻、概念說(shuō)明，⑥或者邏輯論證。前兩種類型的類比不需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞虼瞬槐剡^(guò)度細(xì)究。如果類比的類型是邏輯論證，則可以從實(shí)例數(shù)量、相似程度、相關(guān)性、前提中的差異性、前提與結(jié)論的差異性這些角度判斷類比論證的強(qiáng)度?！赌印ば∪　防锞蛯?duì)不當(dāng)類比的邏輯謬誤進(jìn)行了說(shuō)明：“夫物有以同而不率遂同。辭之侔也，有所至而正?！贝蟾乓馑际牵菏挛镏g存在相似之處，但不代表它們是完全相同的。命題間的推論，必須限定在一定范圍內(nèi)進(jìn)行才是正確的。只可惜，________________，因此中國(guó)的古文在漫長(zhǎng)的歷史里充斥著不當(dāng)類比的謬誤。18．填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．微乎其微 B．不值一提 C．微不足道 D．一文不值19．文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．墨家在后世并未得到重視B．墨家講究邏輯的思維方式在后世并未得到重視C．后世并未重視墨家講究邏輯的思維方式D．后世并未重視墨家21．下面是你班上同學(xué)說(shuō)的一段話，請(qǐng)你根據(jù)材料分析其為何是不當(dāng)類比。心理醫(yī)生遇到疑難時(shí)，從《精神疾病的診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》中查閱資料，來(lái)幫助自己做出診斷，沒(méi)人反對(duì)他這么做。那么，學(xué)生在考試中遇到困難時(shí)，查閱教科書也不應(yīng)該被反對(duì)。22．論文寫作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫出四個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫作提綱。六、作文題23．讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。商鞅變法、五四運(yùn)動(dòng)、遵義會(huì)議、改革開放，無(wú)數(shù)的“變”在歷史長(zhǎng)河中改變著我們民族的命運(yùn)，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，讓中華民族傲然立于世界。耕讀傳家、扶弱安貧、追祖懷遠(yuǎn)、不畏艱險(xiǎn)，無(wú)數(shù)的“不變”在千年的文化傳承中延續(xù)著我們民族的精魂，讓華夏兒女雖千里萬(wàn)里仍血脈相依。但間歇式孝順、刷屏式過(guò)年、淡漠式鄰里關(guān)系，這些“變”讓我們沉思；而故步自封、陳陳相因的“不變”也談不上堅(jiān)守。在如今百年未有之大變局的時(shí)代，“變與不變”是當(dāng)代青年人必須思索的時(shí)代課題。對(duì)此你有何想法？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇作文，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．C2．C3．自己樂(lè)意找到的內(nèi)容給最親密朋友暗號(hào)作者對(duì)作品中不幸人物的深切同情4．問(wèn)題：有沒(méi)有哪個(gè)人物最后寫得完全背離了你的本意（初衷、構(gòu)思）？理由：承上啟下，推動(dòng)對(duì)話深入，承接上文人物塑造偏離創(chuàng)作初衷的話題，引出下文對(duì)于作品中完全背離作者本意的人物的解說(shuō)。5．①集體失憶的現(xiàn)象。布恩迪亞家族患有“健忘癥”，家族的重要事件和人物都會(huì)逐漸被淡忘；拉丁美洲的歷史是注定要被人遺忘的，如香蕉工人慘案等重大事件也逐漸被遺忘了。②奮斗無(wú)果的共性。布恩迪亞家族的歷史與拉丁美洲的歷史一樣，是一系列代價(jià)高昂然而徒勞的奮斗的集合。6．C7．D8．①采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來(lái)的切膚之痛；②動(dòng)作描寫，多次寫道抽動(dòng)鼻子，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等，形象生動(dòng)地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③運(yùn)用對(duì)比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來(lái)覆去地看以及其蔑視的神情，與大家對(duì)煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，反映出饑餓對(duì)于人身心的極度傷害。9．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。文本中孩子們吃煤的情節(jié)，源于饑餓的現(xiàn)實(shí)；②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事；③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)。如文本中“吃煤”這個(gè)荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。10．CDF11．A12．C13．（1）他的母親說(shuō)：“你為什么不也去要求賞賜呢？（如果）因這樣死去，又能怨恨誰(shuí)呢？”（2）從前管夷吾被任用，齊桓公憑借他稱霸諸侯，多次會(huì)合諸侯，使天下歸于正道。14．①蔑視功名、堅(jiān)守原則的氣節(jié)。②不事張揚(yáng)、甘于歸隱的淡泊。③以死明志的精神硬度。參考譯文：材料一：晉侯賞賜跟隨他流亡的人，介之推不談?wù)撡旱?，俸祿也沒(méi)有給到他。介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的九個(gè)兒子，如今只有國(guó)君還在世。惠公、懷公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外的人都拋棄他們。上天沒(méi)有斷絕晉國(guó)的國(guó)運(yùn)，必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君還能是誰(shuí)？這實(shí)在是上天安排的，可那幾位大臣卻認(rèn)為是自己的功勞，這不也是虛妄的嗎？偷竊別人的財(cái)物，尚且被稱為盜賊，何況貪取上天的功勞當(dāng)作自己的力量呢？在下的人把這種罪過(guò)當(dāng)作正義，在上的人卻獎(jiǎng)賞這種奸邪行為，君臣上下互相蒙騙，難以和他們相處啊?！彼哪赣H說(shuō)：“你為什么不也去要求賞賜呢？（如果）因這樣死去，又能怨恨誰(shuí)呢？”介之推回答說(shuō)：“指責(zé)了他們的過(guò)錯(cuò)，卻又去效仿他們，罪過(guò)就更大了。而且我已經(jīng)說(shuō)出了怨恨的話，就不能再吃他賜予的俸祿了?！彼哪赣H說(shuō)：“也該讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是自身的修飾。我自己將要隱居，哪里還用得著修飾自己呢？這樣做是追求顯達(dá)啊?！彼哪赣H說(shuō)：“你真能做到這樣嗎？我和你一起隱居。”于是母子倆隱居起來(lái)，直到死去。晉侯派人尋找他們，卻沒(méi)有找到，就把綿上的土地封給介之推，說(shuō)：“用這來(lái)記錄我的過(guò)錯(cuò)，并且表彰善良的人?！辈牧隙航樽油普f(shuō)：“獻(xiàn)公的九