河南省九師聯(lián)盟2026屆高三上學(xué)期12月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試卷及參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題?？停簼h語語法的特點(diǎn)是什么,這個(gè)問題我一直弄不很清楚。今天想聽聽你的意見。主：特點(diǎn)因比較而顯。要是跟印歐語比，經(jīng)常提到的有兩點(diǎn)：一是漢語是單音節(jié)語，二是漢語沒有形態(tài)?？停耗阏J(rèn)為這兩點(diǎn)符合事實(shí)嗎主：如果單音節(jié)語的意思是說漢語的語素絕大部分是單音節(jié)的，那是符合事實(shí)的。說漢語缺乏印歐語里詞語那些性、數(shù)、格、時(shí)、人稱的變化，那自然也符合事實(shí)?？停和ǔＵf因?yàn)闈h語缺乏形態(tài)變化，所以漢語的詞序和虛詞顯得特別重要。主：這種說法非常含糊。說漢語的詞序特別重要，似乎暗示印歐語里詞序不那么重要。實(shí)際情況恐怕不是這樣。拿英語來說，詞在句子里的位置相當(dāng)穩(wěn)定，倒是漢語的詞序顯得有一定的靈活性，譬如：我不吃羊肉～羊肉我(可)不吃～我羊肉不吃(吃牛肉)。這樣的例子可以舉出很多。我們當(dāng)然不能說漢語的詞序一定比英語靈活，可是我們也不能說漢語的詞序一定比英語不靈活?？停耗敲凑f漢語的虛詞特別重要，是不是符合事實(shí)呢主：這似乎也暗含著印歐語的虛詞不太重要的意思。事實(shí)正好相反，印歐語里該用虛詞的地方不能不用，漢語句子里的虛詞倒是常?？梢浴笆÷浴?特別是在口語里。例如：沒戴眼鏡看不見。(因?yàn)闆]戴眼鏡，所以看不見。)這就是通常說的“意合法”?？谡Z里甚至連一些表示結(jié)構(gòu)關(guān)系的虛詞也可以不說出來。例如：你擱桌上吧?？停耗敲凑漳憧矗瑵h語語法真正的特點(diǎn)在哪里呢主：要是揀關(guān)系全局的重要方面來說，主要只有兩條。一是漢語詞類跟句法成分之間不存在簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系；二是漢語句子的構(gòu)造原則跟詞組的構(gòu)造原則基本上是一致的。這兩條都是籠統(tǒng)的說法，每條都概括了漢語語法的一些具體的特點(diǎn)。客：這么說確實(shí)太籠統(tǒng)，請(qǐng)你詳細(xì)解釋一下。主：在印歐語里—姑且以英語為例——?jiǎng)釉~和形容詞只有通過構(gòu)詞手段或者句法手段轉(zhuǎn)化為名詞性成分之后才能在主語和賓語位置上出現(xiàn)。拿動(dòng)詞來說，限定形式只能做謂語，要把動(dòng)詞放到主語和賓語位置上，必須把它變成不定形式或者分詞形式。漢語的動(dòng)詞無論是做謂語還是做主語和賓語，都是一個(gè)樣子。傳統(tǒng)漢語語法著作認(rèn)為主語和賓語位置上的動(dòng)詞已經(jīng)名詞化了。這是拿印歐語的眼光來看待漢語。就漢語本身的實(shí)際情況來看，動(dòng)詞既能做謂語，又能做主語和賓語，做主語和賓語的時(shí)候，還是動(dòng)詞，并沒有改變性質(zhì)。這是漢語區(qū)別于印歐語的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)。這件事不但影響我們對(duì)整個(gè)詞類問題的看法，而且還關(guān)系到對(duì)句法結(jié)構(gòu)的看法。客：形容詞可以做狀語和謂語，也跟印歐語不同。主：漢語形容詞能夠跟主語、謂語、賓語、補(bǔ)語、定語、狀語各種句法成分對(duì)應(yīng)，功能最為廣泛。在印歐語里，做狀語的只能是副詞。因此有的漢語語法著作也把狀語位置上的詞一律看成副詞，結(jié)果是副詞和狀語變成了同義語?？傊?，早先的漢語語法用印歐語的眼光看待漢語，認(rèn)為做主語和賓語是名詞的專利，做定語是形容詞的專利，做狀語是副詞的專利。這種看法為過去的漢語語法體系帶來了兩方面的后果：第一，為了彌縫矛盾，不得不建立一種對(duì)漢語來說完全沒有必要的詞類轉(zhuǎn)化的說法。第二，由于百分之八九十的動(dòng)詞和形容詞可以做主語和賓語，能夠做定語的名詞百分比更高，這就等于說絕大部分實(shí)詞的詞類都可以轉(zhuǎn)化，因此只能得出詞無定類的結(jié)論?？停簼h語語法的第二大特點(diǎn)是什么呢主：要說這第二個(gè)特點(diǎn)，也是跟印歐語相比才顯出來的。印歐語里句子的構(gòu)造跟詞組的構(gòu)造不同。譬如英語，句子的謂語部分必須有一個(gè)由限定式動(dòng)詞充任的主要?jiǎng)釉~。詞組里是不允許有限定式動(dòng)詞的，詞組里要是有動(dòng)詞的話，只能是不定形式或者分詞形式?？傊?，句子和子句是一套構(gòu)造原則，詞組是另一套構(gòu)造原則。漢語的情形不同，動(dòng)詞和動(dòng)詞結(jié)構(gòu)不管在哪里出現(xiàn)，形式完全一樣。漢語的句子跟詞組構(gòu)造原則的一致性還特別表現(xiàn)在主謂結(jié)構(gòu)上。漢語的主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立的時(shí)候相當(dāng)于英語的句子，不獨(dú)立的時(shí)候相當(dāng)于英語的子句。按英語語法的觀點(diǎn)來看，它是和詞組相對(duì)立的東西。漢語的主謂結(jié)構(gòu)實(shí)際上也是一種詞組，跟其他類型的詞組地位完全平等。它可以獨(dú)立成句，也可以做句法成分?？停河械恼Z法書上說漢語中主謂結(jié)構(gòu)可以做謂語。譬如，把“這個(gè)人心眼兒好”里的“心眼兒好”看成是謂語位置上的主謂結(jié)構(gòu)。這種說法恐怕很難讓人接受。我不知道除了漢語以外還有哪種語言有這樣的句式。主：要是別的語言里沒有，豈不是正好證明它是漢語的特點(diǎn)漢語確實(shí)有主謂結(jié)構(gòu)做謂語的格式。不但現(xiàn)代漢語里有，古漢語里也有；不但漢語有，漢藏語系的其他一些語言里也有。跟印歐語比較的時(shí)候，主謂結(jié)構(gòu)可以做謂語是漢語語法中一個(gè)明顯的特點(diǎn)，是漢語里最常見最重要的句式之一?？停耗闾岢龅臐h語語法的兩個(gè)特點(diǎn)之間似乎有某種聯(lián)系，不過我說不清楚是什么樣的聯(lián)系。主：你的感覺是有根據(jù)的。造成這兩個(gè)特點(diǎn)的根源都在于漢語詞類沒有形式標(biāo)記。英語的動(dòng)詞和形容詞放到主語和賓語位置上的時(shí)候，要么在后頭加上名詞后綴—ness和—ation之類使它轉(zhuǎn)化為名詞，要么把動(dòng)詞變成不定形式或者分詞形式。漢語詞類沒有這種形式標(biāo)記，不管放在什么語法位置上，形式都一樣，這就造成了詞類多功能的現(xiàn)象。另外一方面，漢語動(dòng)詞沒有限定形式與非限定形式的對(duì)立，這就造成了詞組和句子構(gòu)造上的一致性?？停哼@樣看起來，漢語語法最根本的特點(diǎn)還是缺乏形態(tài)變化。主：漢語缺乏形態(tài)變化是一眼就可以看清楚的事實(shí)，可是只有經(jīng)過仔細(xì)地分析和比較，才能看清這個(gè)簡(jiǎn)單現(xiàn)象背后的深刻含義，所以我們以上的討論并不是徒勞的。(摘編自朱德熙《語法答問》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“主”方確認(rèn)漢語語素多單音節(jié)、無形態(tài)變化符合事實(shí)，并視其為漢語語法的主要特點(diǎn)。B.在漢語的口語里，“如果買不起就別買”這句話可以通過意合法省略為“買不起別買”。C.主謂結(jié)構(gòu)不管是在漢語中還是在英語中，都既可作句子也可以作詞組，運(yùn)用比較靈活。D.結(jié)尾處“簡(jiǎn)單現(xiàn)象背后的深刻含義”指缺乏形態(tài)變化對(duì)漢語表情達(dá)意產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文以主賓問答的形式層層展開，逐步揭示了語言現(xiàn)象的深層邏輯，分析透徹。B.對(duì)話中運(yùn)用大量的舉例論證和類比論證，來解釋漢語的語法特征，增強(qiáng)說服力。C.“漢語語法真正的特點(diǎn)是什么”是全文的核心問題，后文問答都圍繞這一問題。D.結(jié)尾主客問答涉及漢語語法兩大特點(diǎn)的聯(lián)系與根源，體現(xiàn)由表及里的認(rèn)知規(guī)律。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過10個(gè)字。(3分)漢語語法與印歐語①_：首先，漢語缺乏形態(tài)變化，不依賴詞尾變化表達(dá)語法關(guān)系，而是通過語序和虛詞實(shí)現(xiàn)功能。如我吃飯。/飯吃我。其次，漢語詞類功能靈活，動(dòng)詞可作主語，如學(xué)習(xí)重要；②,如今天周末；動(dòng)詞可重疊，如看看。這與印歐語嚴(yán)格詞類分工形成對(duì)比。最后，漢語中，句子與③,如主謂詞組“天氣好”擴(kuò)展為句子“天氣好了”,僅需添加語氣詞，而印歐語卻需轉(zhuǎn)換語法體系。此外，漢語特有的量詞和語氣詞也是其重要特征。答：①②③4.請(qǐng)結(jié)合朱德熙分析的現(xiàn)代漢語語法兩大核心特點(diǎn)，分析以下兩個(gè)句子的語法現(xiàn)象。(4分)①游泳是我的愛好。②這本書我讀完了。5.文本具有很強(qiáng)的邏輯性，請(qǐng)從“客”方提問的角度簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。高傲的鳥兒殘雪我是一只中年雄喜鵲，住在城郊小學(xué)旁邊的一棵楊樹上。我的父母、兄弟姐妹，還有祖輩都曾住在這里，現(xiàn)在他們都失蹤了。我想說說我們喜鵲家族是如何相繼失蹤的。那時(shí)多么熱鬧啊!一大早，小花園里到處都是我們的身影，到處是我們的叫聲。我們是性情開朗的鳥類，為什么不叫天氣這么好，蟲子有得吃，家族不斷添丁，娛樂場(chǎng)所到處都是，游戲花樣翻新——種種情況給了我們叫和吵的理由。那些用竹掃帚來追逐我們的小孩，反倒成了我們游戲的工具。我們勾引著他們，讓他們舉著掃帚撲過來撲過去。雖然人們總嫌我們的聲音太單調(diào)，太刺耳，太囂張，見我們多了就怒目而視。但那真是我們的黃金時(shí)代、太陽時(shí)代!校工是一位五十多歲的婦女，黃臉?biāo)菩Ψ切?，眼睛特別小。她很喜歡觀看我們的同胞與小孩追逐游戲。她常舉起長長的手臂，用力拍在她的大腿上，一副喜不自禁的樣子。我有點(diǎn)厭惡她的做派。她居然沒有別的事好做，專門花這么多時(shí)間來觀看我們，我老感到這里面有些蹊蹺。但她對(duì)我們很和善，會(huì)用鋤頭翻出灌木叢里的蟲子來吸引同胞們。后來我觀察到了，就是因?yàn)檫@名校工，我們的同胞開始失蹤了。誰也不知道他們是如何失蹤的，沒有任何同胞看到捕殺的現(xiàn)場(chǎng)，陰謀卻悄悄地進(jìn)行著。除了我和妻子，同胞們都對(duì)校工的評(píng)價(jià)非常高。我父親說她“洞悉自然界的高深秘密”。那天早上父親和我一起去操場(chǎng)時(shí)，心情非常舒暢。剛下過小雨，泥土很濕潤，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見校工在挖土。我有點(diǎn)感動(dòng)，覺得她真是同我們貼心。我們飛到那里，看見校工將她的橘紅色的工作帽脫下來，舉到半空，然后伸了一個(gè)懶腰。她用眼角看見了我們，顯出嘲笑的表情，但隨即就板起了臉。我警惕地離她遠(yuǎn)一些，一邊找蟲子一邊偷看她。但是父親對(duì)她一點(diǎn)都不警惕，緊緊地跟在她身后，就像是她的寵物一樣。操場(chǎng)另一邊小孩們?cè)诮泻按蚨罚也幌矚g看打斗場(chǎng)面，就把屁股對(duì)著他們。后來我吃得太飽，就躲在灌木底下睡了一小覺。醒來時(shí)，父親和校工都沒了蹤影，只有那頂橘紅色的帽子放在灌木上。我以為父親先回家了，可等我飛回巢，父親再也沒回來。奇怪的是，母親知道父親是在校工身邊失蹤的，卻總說他“獨(dú)享清福去了”。她有些氣憤，可一點(diǎn)都不悲傷。我無意中提到那頂橘紅色的工作帽，母親突然激動(dòng)地叫了起來：“啊，就是那種帽子!啊，就是那種帽子!”她嘎嚓嘎嚓地沒完沒了，總是那句毫無意義的話。我只好心煩意亂地離開了她。我向妻子說起這事，她答得不著邊際。這時(shí)，我第一次感到了孤獨(dú)。不過妻子有一句話令我惶惑，她說：“你要多關(guān)照你媽媽?！蔽矣X得她話中有話，就多留了個(gè)心眼。第二天我又去了小學(xué)操場(chǎng)。校工仍在那里鋤草，神情若無其事。我離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。整整一上午，只有幾個(gè)鄰居來過了，母親并沒有出現(xiàn)。傍晚回去時(shí)，妻子告訴我，我母親不見了。“可我一直守著校工啊!”“你真是呆板?！逼拮迂?zé)備我說。妻子沒有向我說出她的猜測(cè)，但我始終認(rèn)為她是心中有數(shù)的。果然，第三天，我們?cè)诟C門口看落日時(shí)，她說：“有各種各樣的游戲方式，你的思想太狹窄了?！蔽覜]有吭聲。她說得對(duì)，我確實(shí)不善于搞開放性的思維，我怎么也想不出我母親會(huì)去哪里。我們世世代代棲居在這里，過了小學(xué)的圍墻，就不是我們的地盤了。如果我們看到哪個(gè)頭腦發(fā)昏的家伙飛到百貨大樓西邊去了，我們定會(huì)嚇得全身發(fā)軟。當(dāng)然沒有誰會(huì)這樣干，只除了一只疵鳥，他再也沒飛回來。母親的腦子清醒得很啊。妻子倒是有些預(yù)測(cè)力，只不過她絕不向任何同胞透露。幾天后，鄰居家又失蹤了一只。那是一段可怕的日子，三個(gè)月里頭，我們家族只剩下十只鳥，包括我們的兩個(gè)孩子。就是從那時(shí)起，我開始眼花了，看什么都有重影：我的兩個(gè)孩變成六個(gè)，鄰居成了一大群數(shù)不清的東西，只有妻子還是清晰的一個(gè)。于是，我仍然感到我被龐大的家族包圍著，妻子也很高興我這樣想，她不愿意我因孤獨(dú)而情緒低落。然而有一天中午，他們都消失了，只剩下我和妻子。我站在楊樹枝上，看見大群小孩和好幾個(gè)中年人握著長長的竹竿跑過來，口中吼著什么。即使像我這樣不夠靈活的家伙，也能感到滅頂之災(zāi)降臨了。妻子冷笑著，毫不在意地啄著樹枝上的一個(gè)窟窿，仿佛要研究那里頭究競(jìng)有沒有東西跑出來似的。我問妻子：“我所看到的是因?yàn)槲已刍ǘa(chǎn)生的幻覺嗎”她鎮(zhèn)靜地回答：“是的。不過有一個(gè)頑童上樹了，他正在搗毀鄰居的家，而且干得很利落?！闭麄€(gè)樹都在晃動(dòng)，我不敢往那邊看。忙說：“我們還是飛吧?！薄安?。”她堅(jiān)定地說，“我們回家?！薄盀槭裁催@時(shí)回家很可能他要搗毀我們的家。我們搞不過人的?！钡瞧拮踊丶伊耍乙仓缓镁o隨著她進(jìn)了窩。我倆在家門口相互依偎，不住地顫抖。我聽到她胸膛里的心在怦怦直跳。多么奇怪啊，她的心在她的胸膛里，卻被我聽到了，我的心在我的胸膛里，我卻聽不到它的聲音!此刻，我的目光突然清明了，一點(diǎn)重影都沒有。我看到了那頂橘紅色的工作帽。原來上樹的不是頑童，是校工!她在同我們對(duì)視。妻子偏開腦袋，輕聲地對(duì)我說：“真是意外，我從她的眼里發(fā)現(xiàn)了你母親的去向?！?有刪改)6.下列對(duì)文本主要內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.喜鵲家族的“黃金時(shí)代”不僅體現(xiàn)為種群數(shù)量的繁盛、生存環(huán)境的寬松，更表現(xiàn)為成員間的親密融洽以及和人類之間的互動(dòng)。B.“我”提及“橘紅色的工作帽”時(shí)母親很激動(dòng)，這暗示她知曉帽子與父親失蹤的關(guān)聯(lián)，其試圖用父親享福的謊言來掩蓋恐懼。C.校工對(duì)喜鵲的“和善”具有明確的目的，她看喜鵲游戲、挖蟲子給喜鵲是為了獲取喜鵲的信任，為她獵殺喜鵲創(chuàng)造有利條件。D.“過了小學(xué)的圍墻，就不是我們的地盤了”表明喜鵲家族對(duì)自己的生存邊界有著清晰界定，這讓它們成功避開了外界的危險(xiǎn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文本以中年雄喜鵲的視角展開敘事，細(xì)膩呈現(xiàn)其內(nèi)心的孤獨(dú)、恐懼與困惑，通過其有限認(rèn)知來制造敘事張力。B.文本用白描手法勾勒校工的外貌，中年雄喜鵲通過她似笑非笑的黃臉和特別小的眼睛感受到她的虛偽與惡意。C.小花園是喜鵲家族的覓食地與社交場(chǎng)，描寫它們?cè)诶锩娴幕顒?dòng)以及人們對(duì)它們的態(tài)度，為后文它們相繼失蹤做鋪墊。D.結(jié)尾將母親和校工關(guān)聯(lián)的設(shè)置相當(dāng)巧妙，暗示了母親的結(jié)局，強(qiáng)化了校工作為“悲劇推手”的形象，極具沖擊力。8.文中多次提及“橘紅色的工作帽”,請(qǐng)結(jié)合全文，分析這一物象的作用。(4分)9.請(qǐng)結(jié)合文本，探究中年雄喜鵲“眼花”與“目光清明”兩種精神狀態(tài)背后的情感內(nèi)涵及其與文本主題的關(guān)聯(lián)。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一；康定用兵時(shí)，先生(張載)年十八，慨然以功名自許，上書謁范文正公。公知其遠(yuǎn)器，欲成就之，乃責(zé)之曰：“儒者自有名教，何事于兵”因勸讀《中庸》。先生讀其書，雖愛之，猶以為未足，于是又訪諸釋、老之書，累年盡究其說；知無所得，反而求之“六經(jīng)”。嘉祐初，見程伯淳、正叔昆弟于京師，共語道學(xué)之要。先生渙然自信曰：“吾道自足，何事旁求”乃盡棄異學(xué)，淳如也。會(huì)弟天祺以言得罪，先生益不安，乃謁告西歸，居于橫渠故居，遂移疾不起。終日危坐一室，左右簡(jiǎn)編，俯而讀，仰而思，有得則識(shí)之?；蛑幸蛊鹱T以書。其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。學(xué)者有問，多告以知禮成性、變化氣質(zhì)之道，學(xué)必如圣人而后已，聞?wù)吣粍?dòng)心有進(jìn)。嘗謂門人曰：“吾學(xué)既得于心則修其辭命辭無差然后斷事。斷事無失，吾乃沛然。精義入神者，豫而已矣?！毕壬鷼赓|(zhì)剛毅，德盛貌嚴(yán)，然與人居，久而日親。其治家接物，大要正己以感人。識(shí)與不識(shí)，聞風(fēng)而畏，非其義也，不敢以一毫及之。(選自呂大臨《橫渠先生行狀》)材料二：先生(張載)少喜談兵，本躍豪縱士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。繼切磋于二程子，得歸吾道之正。其精思力踐，毅然以圣人之詣為必可至，三代之治為必可復(fù)。嘗語云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊匀巫灾厝绱耍疾惠p與人言學(xué)。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所習(xí)，自謂至足。必欲如孔門不憤不啟、不悱不發(fā)，則師資勢(shì)隔，道幾息矣。隨其資而誘之，雖識(shí)有明暗，志有淺深，亦皆各有所得焉?！毕壬闷溲浴Ｋ了言L人才，唯恐失其成就。故關(guān)中學(xué)者郁興，得與洛學(xué)爭(zhēng)光，猗與盛哉!(選自黃宗羲、黃百家《宋元學(xué)案·橫渠學(xué)案》)【注】①斲：放蕩不羈。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)吾學(xué)[A]既得[B]于心[C]則修[D]其辭[E]命辭[F]無差[G]然后[H]斷事。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.累，讀lěi,多，與《屈原列傳》“治國累世而不見者”中的“累”讀音和意思都相同。B.危，端正，與《蜀道難》“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”中的“?！币馑疾煌.豫，通“預(yù)”,預(yù)先，與《五代史伶官傳序》“逸豫可以亡身”中的“豫”意思不同。D.“道之不明久矣”與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利”兩句中的“之”意思和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.范文正公賞識(shí)張載的才能和擔(dān)當(dāng)，為助其成長，就勸他不要去談?wù)撥娛拢パ凶x《中庸》。B.張載因弟弟天祺獲罪而內(nèi)心不安，于是告假西歸，居于橫渠故居，后以生病為由請(qǐng)求辭官。C.大程認(rèn)為圣人之道長期不明，若教者不守孔門教法，它就要消亡，應(yīng)依弟子資質(zhì)加以引導(dǎo)。D.關(guān)學(xué)能蓬勃興起，并與洛學(xué)競(jìng)相顯耀光彩，與張載積極搜訪人才，并力助其成長密切相關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)識(shí)與不識(shí)，聞風(fēng)而畏，非其義也，不敢以一毫及之。（2）其精思力踐，毅然以圣人之詣為必可至，三代之治為必可復(fù)。14.根據(jù)兩則材料，簡(jiǎn)要說明張載堅(jiān)定儒學(xué)自信的過程及其研究儒學(xué)的目標(biāo)和態(tài)度。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。回黃坦范成大渥丹楓凋零，濃黛柏幽獨(dú)。畦稻晚已黃，陂草秋重綠。平遠(yuǎn)一橫看，浩蕩供醉目。落帆金碧溪，嘶馬錦繡谷。世界真莊嚴(yán)，造物極不俗。向非來遠(yuǎn)游，那有此奇矚!15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.一、二句描繪楓葉與柏樹，色彩對(duì)比鮮明，勾勒出秋日樹林鮮明的輪廓。B.三、四句寫殘敗的田野，“晚”“重”二字暗含詩人對(duì)秋日將盡的惋惜之情。C.五、六句營造開闊意境，“醉目”將景與情直接勾連，突出秋景的感染力。D.最后一句運(yùn)用反問手法，抒發(fā)遠(yuǎn)游感受，強(qiáng)化詩人不虛此行的欣喜之情。16.“落帆金碧溪，嘶馬錦繡谷”兩句寫景非常精妙，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)開學(xué)初，同學(xué)們紛紛制定閱讀計(jì)劃，可隨著課業(yè)壓力加大，不少人擱置了原來的計(jì)劃，這正應(yīng)了魏征在《諫太宗十思疏》中“,”的感慨。(2)周末回故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，看到曾經(jīng)商鋪林立、人聲鼎沸的老街長滿青翠的野菜，我不禁想起姜夔《揚(yáng)州慢》中“,”的詞句，心中頓生悵惘。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“,?！倍⒄Z言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。同學(xué)群里，有人發(fā)了一個(gè)關(guān)于70、80后生活的短視頻。①視頻的畫面呈現(xiàn)昏黃的色調(diào)，②里面的內(nèi)容都是孩子們玩的多年前的一些游戲，③如丟沙包、踢毽子等。④大家紛紛感慨，⑤小時(shí)候的時(shí)光真的太美好了，⑥可惜無法再重來。小葉同學(xué)說：“可以把時(shí)光做舊，去舊時(shí)光里旅行，也能找到詩意。”小葉告訴我們，她隔一段時(shí)間就要去父母所在的山村里小住幾天，那個(gè)山村保留著原生態(tài)的美好。村里的年輕人去遠(yuǎn)方追夢(mèng)，留下老人固守著老舊的時(shí)光，那里依然保留著從前的“慢生活”節(jié)奏。小葉說，回到山村，感覺像是回到了上個(gè)世紀(jì)。在山村小住的時(shí)候，小葉會(huì)關(guān)掉手機(jī)，暫時(shí)切斷與外面世界的聯(lián)系。早展，地在鳥嗚聲中醒來，聽到老父親在院子里()地打掃著，那種節(jié)奏緩慢的聲響讓她恍然覺得回到了小時(shí)候。白天，她在當(dāng)年走過的山路上走一走，尋找失落的兒時(shí)記憶。晚上，她們一家人圍坐在一起聊天，頗有“家人閑坐，燈火可親”的感覺。懷舊不是沉湎舊人舊事，而是讓自己重回純情時(shí)代，既能回味當(dāng)年的快樂，又能享受當(dāng)下的幸福。在舊時(shí)光里旅行，把現(xiàn)在的時(shí)光做舊，是在通過一些特殊的方式懷想往昔歲月。生活馬不停蹄，日子奔流向前。。把時(shí)光做舊，讓人們與往事重逢。拿起那久違的舊針線，縫個(gè)兒時(shí)常玩的沙包，重拾那純真的笑靨；翻開一本已經(jīng)泛黃的舊相冊(cè)，用手指著去辨認(rèn)舊相片里的人，當(dāng)年的故事便能不斷地順著指尖流淌出來；蒙塵的舊口琴該擦一擦了，吹響記憶里的調(diào)子，遙遠(yuǎn)的時(shí)光就這么被輕輕喚醒。歲月改變的是人的容顏，未曾改變的是古老的風(fēng)景。文中第一段加序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)分別指出并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)答：(1)(2)19.填人文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.從容不迫B.不聲不吭C.不緊不慢D.有條不紊20.下列填人文中畫橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.如果能夠停下腳步，回味一下那些消逝的美好，未嘗不是在表達(dá)對(duì)生活的熱愛B.要想表達(dá)對(duì)生活的熱愛，未嘗不可以停下腳步，去回味一下那些消逝的美好C.若要回味一下那些消逝的美好，來表達(dá)對(duì)生活的熱愛，未嘗不可以停下腳步D.若停下腳步，來表達(dá)對(duì)生活的熱愛，這樣未嘗不可以回味一下那些消逝的美好21.把文中畫波浪線的部分改寫成一組整齊的語句，可以適當(dāng)增刪字詞，但不得改變?cè)狻?3分)22.小葉將她“在舊時(shí)光里旅行”獲得的生活體驗(yàn)與感悟，拍成一段短視頻，想將之發(fā)到同學(xué)群里與同學(xué)分享。請(qǐng)你以小葉的口吻，給這個(gè)短視頻配一段文字，要求：①包含“慢生活”“兒時(shí)記憶”“當(dāng)下的幸?！比齻€(gè)核心詞組；②語言生動(dòng)，至少運(yùn)用兩種修辭手法；③不超過80字。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“氣”是中國傳統(tǒng)文化中描述精神境界、人格修養(yǎng)與生命力量的重要概念。古人云“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”,不同的“氣”體現(xiàn)著不同的生活態(tài)度、處世智慧和價(jià)值追求。如沉靜的“靜氣”、包容的“大氣”、剛直的“骨氣”、進(jìn)取的“銳氣”、無畏的“勇氣”、浩然的“正氣”、純真的“少年氣”、豪邁的“英雄氣”,等等。請(qǐng)從上面列出的詞語中選擇兩三個(gè)作為關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，寫一篇文章，闡述這些精神品質(zhì)是如何幫助我們應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)、塑造理想的人格境界或彰顯價(jià)值的。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.B(A項(xiàng)，“并視其為漢語語法的主要特點(diǎn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“客：那么照你看，漢語語法真正的特點(diǎn)在哪里呢主：……具體的特點(diǎn)”可知.“主”方并未將語素多單音節(jié)作為漢語語法的主要特點(diǎn)。C項(xiàng)，“都既可作句子也可以作詞組”錯(cuò).根據(jù)原文“譬如英語，……詞組是另一套構(gòu)造原則”可知，在英語中，主謂結(jié)構(gòu)無法既可作句子也可作詞組。D項(xiàng)，“指缺乏形態(tài)變化對(duì)漢語表情達(dá)意產(chǎn)生的負(fù)面影響”錯(cuò)，選文沒有涉及漢語缺乏形態(tài)變化對(duì)表情達(dá)意產(chǎn)生負(fù)面影響的內(nèi)容，所以無法得出其就是結(jié)尾處“簡(jiǎn)單現(xiàn)象背后的深刻含義”的具體所指。)2.B(“類比論證”錯(cuò)，應(yīng)該是對(duì)比論證。)3.①存在顯著差異②名詞可作謂語③詞組構(gòu)造原則一致(每空1分，意對(duì)即可，其他答案符合語境表達(dá)準(zhǔn)確酌情給分)4.(1)第①句中，“游泳”是動(dòng)詞，在句中直接充當(dāng)主語，形式上并未因充當(dāng)主語而轉(zhuǎn)化為其他詞類，說明漢語動(dòng)詞可直接充當(dāng)多種句法成分的多功能性，體現(xiàn)了漢語詞類跟句法成分之間不存在簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系的特點(diǎn)。(2)第②句是以主謂結(jié)構(gòu)作謂語的句子，“我讀完了”是主謂結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)謂語，這說明漢語的主謂結(jié)構(gòu)既能獨(dú)立成句，也能充當(dāng)句法成分，體現(xiàn)句子與詞組構(gòu)造原則一致性特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)5.①開篇“客”方以“漢語語法的特點(diǎn)是什么”的寬泛?jiǎn)栴}切人，并追問“這兩點(diǎn)符合事實(shí)嗎”驗(yàn)證基礎(chǔ)認(rèn)知，再針對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)“漢語的詞序和虛詞顯得特別重要”提問，厘清含糊說法；最終聚焦“漢語語法真正特點(diǎn)在哪里”,推動(dòng)討論從表層現(xiàn)象轉(zhuǎn)向核心本質(zhì)。②在“主”方提出兩大主要特點(diǎn)后，“客”方先以“太籠統(tǒng)，求詳解”,引導(dǎo)“主”方具體深刻地闡釋問題；再針對(duì)“主謂結(jié)構(gòu)做謂語”提出質(zhì)疑，倒逼“主”方補(bǔ)充古漢語和漢藏語系中都有這樣的特點(diǎn)來完善論證；最后追問兩大特點(diǎn)有何聯(lián)系，從分別理解轉(zhuǎn)向關(guān)聯(lián)思考，完成認(rèn)知閉環(huán)。(每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)6.D(“這讓它們成功避開了外界的危險(xiǎn)”錯(cuò)誤。從文本內(nèi)容來看，喜鵲家族即使將自己的活動(dòng)范圍局限在小學(xué)圍墻內(nèi)，也并未避開外界的危險(xiǎn)，仍被人類毀滅。)7.B(“感受到她的虛偽與惡意”錯(cuò)，僅從這兩句外貌描寫看不出她對(duì)喜鵲的惡意。)8.①從父親失蹤時(shí)它被遺落在灌木上，到“我”提及它時(shí)母親的激動(dòng)，再到結(jié)尾校工戴著它上樹搗巢，“橘紅色的工作帽”成為串聯(lián)小說情節(jié)的線索，使情節(jié)更緊湊。②它是人類惡意的具象化符號(hào)，其反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)化人類習(xí)慣性地惡意傷害其他生命的行為，深化了小說主張人類該與其他生命和諧共處的主題。每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案7之有埋的情給分)9.①中年雄喜鵲因家族成員接連失蹤而處于極度恐懼的狀態(tài)，其“眼花”是其對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的逃避和對(duì)集體溫暖的渴望。②當(dāng)校工上樹搗巢、滅頂之災(zāi)降臨.“目光清明”表明他最終直面人類惡意與家族消亡的殘酷真相.內(nèi)心極度痛苦。③兩種狀態(tài)形成對(duì)比，揭示了人類難以與其他生命共存的自私、陰暗的心理，引發(fā)讀者對(duì)人與自然關(guān)系的反思。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)10.CEG(原句標(biāo)點(diǎn)為：吾學(xué)既得于心，則修其辭。命辭無差，然后斷事。)11.D(B項(xiàng)，“危乎高哉”中“?！币馑紴椤案摺薄項(xiàng)，“逸豫可以亡身”中“豫”意思為“安樂”。D項(xiàng)，“道之不明”中的“之”是助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯，“蚓無爪牙之利”中的“之”是助詞.定語后置的標(biāo)志.譯為“的”,二者意思和用法不同。)12.C(“若教者不守孔門教法，它就要消亡”錯(cuò)，根據(jù)原文“必欲如孔門不憤不啟、不悱不發(fā)，則師資勢(shì)隔，道幾息矣”可知，大程的意思是若教者固守孔門教法，那么圣人之道就要消亡。)13.(1)認(rèn)識(shí)他的人和不認(rèn)識(shí)他的人，聽聞他的道德風(fēng)范后都心生敬畏，不合道義的事，連一絲一毫都不敢涉及。(“風(fēng)”“及”各1分，句意2分)(2)他精心思考、努力踐行，堅(jiān)定地認(rèn)為圣人的境界是必定可以達(dá)到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢復(fù)的。(“力踐”“毅然”“治”各1分，句意1分)14.①堅(jiān)定儒學(xué)自信的過程：博采眾長后回歸儒家“六經(jīng)”。②研究儒學(xué)的目標(biāo)：以成圣人、復(fù)三代之治為目標(biāo)。③研究儒學(xué)的態(tài)度：勤奮專注且持之以恒。(每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)給5分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)15.B(“三、四句寫殘敗的田野，‘晚重’二字暗含詩人對(duì)秋日將盡的惋惜之情”錯(cuò)誤?！捌璧就硪腰S”寫稻田因秋日成熟而變黃.“陂草秋重綠”寫坡地青草在秋日仍保持濃綠，二句展現(xiàn)的是秋日田野的生機(jī)與成熟之美，無“惋惜”之意。)16.①視聽結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合：“落帆”是視覺所見，展現(xiàn)船只停靠溪畔的靜態(tài)畫面；“嘶馬”是聽覺所聞.傳遞出馬匹鳴叫的動(dòng)態(tài)聲響，一靜一動(dòng)、一視一聽，讓場(chǎng)景瞬間立體生動(dòng)。②色彩渲染：以“金碧”形容溪水.暗含秋日陽光映照下溪水泛光的絢爛；用“錦繡”比喻山谷，描繪出谷中草木斑斕的色彩，通過鮮明的色彩詞匯·直觀呈現(xiàn)出溪谷的富麗與壯美。(每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)17.(1)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(2)過春風(fēng)十里盡薺麥青青(3)(示例)鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文(張若虛《春江花月夜》)(每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字則該空不給分)18.(1)序號(hào)：②修改：里面的內(nèi)容都是多年前孩子們玩的一些游戲(語序不當(dāng).“多年前”應(yīng)修飾“孩子們玩的一些游戲”,應(yīng)置于“孩子們”前面，并刪去其后的“的”。)(2)序號(hào)：⑥修改：可惜無法重來/可惜無法再來。(“再”與“重”語義重復(fù)，刪去一個(gè)。)(每改對(duì)一處給2分，如有其他答案·合理亦可給分)19.C(結(jié)合語境.括號(hào)后強(qiáng)調(diào)“節(jié)奏緩慢的聲響”.需填入體現(xiàn)打掃節(jié)奏緩慢的詞語。C項(xiàng)，“不緊不慢”直接描述動(dòng)作節(jié)奏不快不慢，與“節(jié)奏緩慢”契合：其他三項(xiàng)，“從容不迫”側(cè)重在壓力下態(tài)度鎮(zhèn)定不慌，與“節(jié)奏緩慢“關(guān)聯(lián)不緊密：“不聲不吭”指不說話、不出聲，強(qiáng)調(diào)默默無聲；“有條不絮”強(qiáng)調(diào)有條理、不雜亂.側(cè)重秩序與方法而非節(jié)奏。)20.A(A項(xiàng)先以“如果”承接上文生活不停的狀態(tài)，自然提出“停下”的可能性，再具休說明停下后的行為，最后升華行為意義，與前文銜接流暢，邏輯遞進(jìn)自然。B項(xiàng)將表達(dá)對(duì)生活的熱愛作為前提目的強(qiáng)調(diào)為了表達(dá)熱愛才停下回味，顛倒了原文因生活不停而需停下懷想，進(jìn)而體現(xiàn)熱愛的邏輯，偏離核心語境。C項(xiàng)以“若要回味一下那些消逝的美好”為開頭，強(qiáng)調(diào)為了回味和表達(dá)熱愛才停下，與前文生活馬不停蹄的背景銜接生硬。D項(xiàng)先提出“停下腳步，來表達(dá)對(duì)生活的熱愛”,然后才說“這樣未嘗不可以回味一下那些消逝的美好”,句子的重點(diǎn)落在表達(dá)熱愛上，而原文更強(qiáng)調(diào)的是在忙碌生活中回味過去的美好，邏輯順序不合理。)21.拿起久違的舊針線，縫個(gè)兒時(shí)的沙包，重拾那純真的笑靨；翻開泛黃的舊相冊(cè)，指認(rèn)相片里的人，回憶那當(dāng)年的故事；擦拭蒙塵的舊口琴，吹響記憶里的調(diào)子，喚醒那遙遠(yuǎn)的時(shí)光。(內(nèi)容完整2分，整句1分，其他答案酌情給分)22.(示例)晨光裹著老父親掃地的沙沙聲，山路上的風(fēng)幫我撿拾散落的兒時(shí)記憶，夜晚的燈火映著家人的笑臉。兒時(shí)的“慢生活”將時(shí)光釀成了酒，原來當(dāng)下的幸福是舊時(shí)光里開出的新花呀!(語意準(zhǔn)確連貫生動(dòng)3分，運(yùn)用兩種修辭手法2分，沒有包含三個(gè)關(guān)鍵詞扣1分，超出字?jǐn)?shù)扣1分，酌情給分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“氣”是中國傳統(tǒng)文化中描述精神境界、人格修養(yǎng)與生命力量的重要概念。古人云“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”,不同的“氣”體現(xiàn)著不同的生活態(tài)度、處世智慧和價(jià)值追求。如沉靜的“靜氣”、包容的“大氣”、剛直的“骨氣”、進(jìn)取的“銳氣”、無畏的“勇氣”、浩然的“正氣”、純真的“少年氣”、豪邁的“英雄氣”,等等。請(qǐng)從上面列出的詞語中選擇兩三個(gè)作為關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，寫一篇文章，闡述這些精神品質(zhì)是如何幫助我們應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)、塑造理想的人格境界或彰顯價(jià)值的。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。靜氣·銳氣·大氣：應(yīng)對(duì)生活的三重智慧在人生的長河中，我們?nèi)缤叫械闹坶?，既需劈波斬浪的勇氣，也需沉穩(wěn)篤定的智慧。沉靜的“靜氣”、進(jìn)取的“銳氣”與包容的“大氣”，恰似三種不可或缺的精神力量，它們相互交織，共同幫助我們應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，塑造理想的人格境界。靜氣：應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的定海神針靜氣，是內(nèi)心深處的沉穩(wěn)與從容，是面對(duì)紛擾時(shí)的鎮(zhèn)定自若。在生活的急流中，靜氣如同定海神針，讓我們?cè)诳耧L(fēng)暴雨中保持清醒的頭腦。諸葛亮在空城之上，焚香撫琴，以靜氣應(yīng)對(duì)司馬懿的大軍壓境，讓敵軍疑有埋伏而退兵；王陽明在龍場(chǎng)困頓中，靜心參悟，終得“心即理”的頓悟。靜氣并非消極的沉默，而是積極的沉淀，它讓我們?cè)趶?fù)雜的情境中洞察本質(zhì)，不被表象所迷惑，從而做出