2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高二年級期中語文試卷參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1.B【解析】“促使我們拋棄理解世界的固有方式”無中生有。材料一明確提到人工智能“以一種與我們的直覺相契合的方式微妙地塑造我們的體驗”，核心是“擴展”而非“拋棄”人類對世界的理解——既擴展了物理現(xiàn)實，也組織了數(shù)字世界，并未否定人類固有理解方式的價值。A項對應(yīng)材料一“人類獨自發(fā)展出了對現(xiàn)實的理解……闡明了我們的哲學(xué)，設(shè)計了我們的政府和軍事戰(zhàn)略，并形成了我們的道德準則”；C項對應(yīng)材料二“杰弗里?辛頓顯然也意識到了這個問題，他表示……真是這樣么？”，作者以“疼”的共情例子反駁，可見不贊同；D項對應(yīng)材料一“加速了人類理性的消解勢頭……人工智能影響人類思想的能力與日俱增”，表述正確。2.C【解析】C項“傳統(tǒng)算法并不精通此道”錯誤，材料一原文是“人工智能出現(xiàn)之前的算法就擅長向人類傳遞‘令人沉迷’的內(nèi)容，人工智能則更精于此道”，“更精通”不代表傳統(tǒng)算法“不精通”。A項材料一“通過重復(fù)‘人工智能是人工的’……我們或可聊以自慰”，隱含對人工智能超越人類的警惕；B項對應(yīng)材料一“以前，我們的思維局限性限制了……在人工智能的引領(lǐng)之下，我們可以在這些領(lǐng)域盡情地遨游”；D項對應(yīng)材料二GPT-3的例子及“它們不是通過理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來行動”，表述正確。3.A【解析】材料二定義的“共情”是“他人遭受苦難時，能感同身受的自發(fā)情感反應(yīng)”。A項魯達因金翠蓮的遭遇義憤填膺，是典型的感同身受，符合“共情”內(nèi)涵；B項是地痞流氓的威脅話術(shù)，與情感共鳴無關(guān)；C項機器人的“傾聽支持”是程序預(yù)設(shè)，并非真正的情感感知，不具備共情能力；D項“腦機接口”是技術(shù)應(yīng)用，與共情無關(guān)。4.①保持人類核心能力，堅持深度閱讀與分析，強化反思和概念化能力；②理性看待人工智能，善用其高效優(yōu)勢的同時，避免對其過度依賴；③警惕人工智能帶來的“沉迷式”內(nèi)容，主動篩選信息，保持獨立思考。（每點1分，共3分，圍繞“主動應(yīng)對”“揚長避短”展開即可）5.①協(xié)作共生走向：若人類為類人智能預(yù)設(shè)明確的道德規(guī)則與價值邊界，類人智能將兼具人類的理解力、共情力與超越人類的算力優(yōu)勢，成為人類的得力伙伴，助力人類突破能力上限，共同推動文明進步；②制衡博弈走向：類人智能具備獨立理解與決策能力后，可能與人類在資源分配、發(fā)展路徑上產(chǎn)生分歧，形成相互制衡的關(guān)系，人類需通過持續(xù)優(yōu)化規(guī)則、強化溝通達成動態(tài)平衡；③風險失控走向：若缺乏有效的道德約束與技術(shù)管控，類人智能可能無視人類利益，憑借其強大能力形成主導(dǎo)地位，導(dǎo)致人類在生存空間、發(fā)展權(quán)上陷入被動，甚至威脅人類文明延續(xù)。（圍繞“類人智能”的核心特征（具備理解、共情、因果推理能力），結(jié)合材料中對與人類關(guān)系的探討，從“合作”“競爭”“管控”三個合理走向展開，每點2分，需簡要解釋邏輯，與材料觀點契合。）（二）文學(xué)類文本閱讀6.A【解析】“伏筆與照應(yīng)的關(guān)系”表述錯誤。伏筆是前文對后文的“暗示或提示”，而“泄了氣、傷心”是“我”當下的焦慮情緒，“摟住姨婆脖子親吻”是危機解除后的感激之情，后者是對前者情緒的回應(yīng)，并非前文埋下的“伏筆”，二者是情緒遞進與結(jié)果呼應(yīng)的關(guān)系。7.D【解析】“只讓他過著基本能解決溫飽的生活”與原著不符。大衛(wèi)被繼父謀得斯通送去當洗刷酒瓶的童工后，生活極度困苦，不僅無法解決溫飽，還遭受繁重勞動與精神壓迫，過著食不果腹、居無定所的日子。8.①語言描寫凸顯剛正睿智：通過姨婆與謀得斯通的交鋒，如“你讓那可憐的吃奶娃娃過的什么日子”“滾開！滾！”等話語，既揭露對方虛偽本質(zhì)，又堅定維護“我”的權(quán)益，展現(xiàn)其言辭犀利、是非分明的特點；②動作描寫體現(xiàn)勤勞嚴謹：詳細刻畫姨婆洗茶杯、疊桌布、掃面包屑等家務(wù)動作，“纖塵都沒有”“疊好放回專門角落”等細節(jié)，凸顯其生活干練、注重細節(jié)的特質(zhì)；③對比手法強化形象張力：將姨婆對“我”的庇護與謀得斯通對“我”的壓迫對比，將姨婆的正直善良與謀得斯通姐弟的虛偽兇狠對比，鮮明突出姨婆的仁慈與果敢。④神態(tài)與細節(jié)描寫：“坐得直挺挺的，雙手疊放在膝蓋上，忿忿地盯著”，體現(xiàn)其堅定果敢的立場。（每點2分，答出3點即可，共6分）9.①情節(jié)線索作用：“我”是故事的核心視角，所有沖突（姨婆與謀得斯通的爭執(zhí)、“我”的去留抉擇）均圍繞“我”展開，串聯(lián)起“被召見—遭逼迫—獲庇護”的完整情節(jié)，推動故事發(fā)展；②情感表達作用：“我”的情緒變化（傷心—焦慮—感激）直接傳遞情感態(tài)度，既側(cè)面烘托姨婆的慈愛與謀得斯通的嚴苛，也讓讀者更易共情故事中的人物命運；③增強真實感作用：以第一人稱“我”的所見所聞所感敘事，如“我結(jié)結(jié)巴巴地說”“我乞求我的姨婆”等細節(jié)，讓場景描寫更具代入感，使故事更顯真實可信。④主題載體：“我”的命運轉(zhuǎn)折（從絕望到獲得新生），凸顯“正義戰(zhàn)勝邪惡”“善良庇護弱小”的主題。（每點2分，答出3點即可，共6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.C【解析】斷句關(guān)鍵在于理清語法結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系：“無他”是固定句式，表“沒有別的原因”，后需斷開，排除A、D；“所受教”是“所+動詞”結(jié)構(gòu)，意為“能教導(dǎo)自己的人”，不可拆分，排除B；“管仲且猶不可召”中“管仲”作主語，前后需斷開，故正確斷句為“今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎”。11.C【解析】“舜將首領(lǐng)的位置傳給堯”表述顛倒。遠古部落聯(lián)盟中，是堯?qū)⑹最I(lǐng)之位禪讓給舜，舜后來又禪讓給禹，二人是先后傳承的圣明君主。12.B【解析】“禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國家的一種手段”無中生有。景子的核心觀點是“君臣主敬”，強調(diào)孟子應(yīng)遵守“君命召，不俟駕”的禮儀，并未提及禮與“安身立命”“治理國家”的關(guān)聯(lián)，屬于過度解讀。13.（1）齊國人沒有拿仁義跟齊王談?wù)摰模y道是認為仁義不好嗎？（得分點：“以”，拿、用；“豈”，難道；“美”，好；句意通順1分）（2）所以商湯對伊尹，先向他學(xué)習，然后以他為臣，因此不費力就統(tǒng)一了天下。（得分點：“焉”，代詞，他；“臣”，名詞作動詞，以……為臣；“王”，名詞作動詞，稱王天下；句意通順1分）14.孟子認為君臣關(guān)系的核心是“尊德樂道”：①天下有“爵、齒、德”三大尊，君王不可僅憑“爵”（地位）輕慢臣子的“德”（德行）；②有大作為的君主，需主動拜訪有德行的臣子商議謀略（如湯之于伊尹、桓公之于管仲）；③孟子秉持堯舜之道，認為自己以“德”“義”立身，與齊王的“爵”“富”對等，故齊王應(yīng)親自求教，而非召見。（二）古代詩歌閱讀15.B【解析】“紅日已上東窗，還能安然入睡”理解錯誤。首聯(lián)“睡覺東窗日已紅”中“覺”讀“jué”，意為“睡醒”，詩句是說詩人心境閑適，睡醒時紅日已照東窗，體現(xiàn)的是“閑居無擾”的從容，而非“紅日臨窗仍在睡”。16.①以閑適心境接納自然：首聯(lián)“閑來無事不從容”點明核心心態(tài)，詩人遠離官場紛擾，以“閑”為基，在充足睡眠、靜觀萬物中感受“自得”，與四季佳興相融，達成人與自然的和諧；②以深邃思考體悟大道：頸聯(lián)“道通天地有形外，思入風云變態(tài)中”展現(xiàn)認知高度，詩人突破具象束縛，探尋天地萬物的本質(zhì)規(guī)律，在對“道”的體悟中獲得精神自由，實現(xiàn)思想層面的“從容”；③以堅守節(jié)操超越世俗：尾聯(lián)“富貴不淫貧賤樂”化用孟子思想，詩人雖遭貶謫，卻不被富貴誘惑、不因貧賤消沉，以堅定的人格操守擺脫世俗困擾，達成精神層面的“自得”。（三）名篇名句默寫17.（1）人生代代無窮已江月年年望相似（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（3）相顧無言惟有淚千行（每空1分，有錯別字、漏字、添字則該空不得分）三、語言文字運用18.①來龍去脈②名垂后世③引人注目【解析】①語境指大雪覆蓋后，無法弄清十三溪的源流與走向，“來龍去脈”指事情的前后關(guān)聯(lián)與線索，契合“源流”之意；②語境指林家河的魚因翰林而被載入縣志，流傳后世，“名垂后世”指好名聲流傳后代，符合“縣志記載”的語境；③語境指縣志將貢魚歸入“珍肴”專門提及，易引發(fā)關(guān)注，“引人注目”指吸引他人注意，貼合語境。19.①閱讀有記憶型和批判型之分②簡單的、機械的知識記憶③通過質(zhì)疑找出問題的根源（每空2分，需符合“語意連貫、邏輯嚴密、不超15字”要求，意思對即可）20.B【解析】“君子生非異也”中“生”通“性”，意為“本性、天性”，而非“性別”。A、C項通假字判斷正確，D項材料三無通假字，表述正確。21.B【解析】①“在止于至善”正常語序為“在至善而止”，“于至善”作狀語后置；②“敏于事而慎于言”正常語序為“于事敏而于言慎”，“于事”“于言”作狀語后置；③“當其無，有車之用”語序正常，無特殊句式，故B項歸類正確。22.D【解析】“人不知而不慍”中“知”為一般動詞，意為“了解”，并非使動用法，句意是“別人不了解自己卻不惱怒”。A、B、C項詞類活用解釋均正確。四、作文23.審題立意解析核心立意：科技是一把雙刃劍，需在擁抱其便利的同時，規(guī)避其風險，實現(xiàn)科技向善。立意角度拓展：科技賦能生活：聚焦在線教育、醫(yī)療進步、智能服務(wù)等便利，論證科技對人類福祉的推動作用；科技風險警示：圍繞網(wǎng)絡(luò)沉迷、隱私泄露、就業(yè)沖擊等問題，強調(diào)理性看待科技的必要性；平衡之道：從“技術(shù)管控（完善法律法規(guī)）、倫理建設(shè)（堅守人文底線）、個人自律（提升媒介素養(yǎng)）”三個層面，提出應(yīng)對科技雙刃劍的具體方案。例文執(zhí)科技之劍，行向善之路狄更斯曾言：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！碑斎斯ぶ悄?、大數(shù)據(jù)、5G技術(shù)如潮水般涌入生活，科技既以便利之光照亮日常，也暗藏風險之影。它是一把鋒利的雙刃劍，劍柄始終握在人類手中——唯有堅守人文底線、善用科技之力，方能讓其成為推動文明進步的堅實臂膀?？萍贾?，在于賦能生活、拓寬邊界。在線教育打破時空壁壘，讓偏遠地區(qū)的學(xué)生也能共享優(yōu)質(zhì)資源；醫(yī)療技術(shù)的革新，從微創(chuàng)手術(shù)到靶向治療，挽救了無數(shù)瀕危生命；智能終端的普及，讓購物、出行、溝通變得高效便捷，重構(gòu)了生活的打開方式。更有大數(shù)據(jù)助力精準治理，5G技術(shù)支撐遠程協(xié)作，人工智能優(yōu)化生產(chǎn)流程，科技以其強大的創(chuàng)造力，為人類社會注入不竭動力，讓“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。這些便利并非偶然，而是人類用智慧駕馭科技的必然成果，彰顯了科技服務(wù)于人的本質(zhì)?？萍贾?，在于失序濫用、侵蝕本真。當算法推薦淪為“信息繭房”，人們在同質(zhì)化內(nèi)容中逐漸喪失獨立思考能力；當網(wǎng)絡(luò)沉迷取代現(xiàn)實互動，青少年的身心健康受到嚴重影響；當隱私數(shù)據(jù)成為牟利工具，個人信息泄露的陰影籠罩在每個人心頭；當人工智能取代部分傳統(tǒng)崗位，就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也帶來了轉(zhuǎn)型陣痛。這些問題并非科技本身之過，而是人類在追求技術(shù)進步時，忽視了倫理約束與人文關(guān)懷，導(dǎo)致科技偏離了向善的軌道。正如愛因斯坦所言：“科學(xué)是一種強有力的工具，怎樣用它，全取決于人自己。”應(yīng)對科技雙刃劍，需構(gòu)建“技術(shù)+倫理+自律”的三重防線。政府應(yīng)完善法律法規(guī)，明確科技企業(yè)的責任邊界，加強對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、數(shù)據(jù)安全的監(jiān)管，讓科技發(fā)展有規(guī)可依；科技從業(yè)者需堅守倫理