黑龍江省哈爾濱市黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)20252026學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘試卷總分：150分一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)著革命的形勢(shì)已經(jīng)改變的時(shí)候，革命的策略，革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，也必須跟著改變。日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的任務(wù)，是變中國(guó)為殖民地；我們的任務(wù)，是變中國(guó)為獨(dú)立、自由和領(lǐng)土完整的國(guó)家。目前的時(shí)局，要求我們勇敢地拋棄關(guān)門主義，采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，防止冒險(xiǎn)主義。不到?jīng)Q戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，沒(méi)有決戰(zhàn)的力量，不能冒冒失失地去進(jìn)行決戰(zhàn)。同志們，統(tǒng)一戰(zhàn)線的道理和關(guān)門主義的道理究竟哪一個(gè)是對(duì)的呢？馬克思列寧主義到底贊成哪一個(gè)呢？我堅(jiān)決地回答：贊成統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)關(guān)門主義。堅(jiān)持關(guān)門主義策略的人們所主張的，就是一套幼稚病。革命的道路，同世界上一切事物活動(dòng)的道路一樣，總是曲折的，不是筆直的。革命和反革命的陣線可能變動(dòng)，也同世界上一切事物的可能變動(dòng)一樣。日本帝國(guó)主義決定要變?nèi)袊?guó)為它的殖民地，和中國(guó)革命的現(xiàn)時(shí)力量還有嚴(yán)重的弱點(diǎn)，這兩個(gè)基本事實(shí)就是黨的新策略即廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的出發(fā)點(diǎn)。組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進(jìn)攻的需要。只有這樣的力量，才能把日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊打垮，這是有目共見(jiàn)的真理。因此，只有統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略才是馬克思列寧主義的策略。關(guān)門主義的策略則是孤家寡人的策略。關(guān)門主義“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”，把“千千萬(wàn)萬(wàn)”和“浩浩蕩蕩”都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝彩。關(guān)門主義在實(shí)際上是日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的忠順的奴仆。關(guān)門主義的所謂“純粹”和“筆直”，是馬克思列寧主義向之掌嘴，而日本帝國(guó)主義則向之嘉獎(jiǎng)的東西。我們一定不要關(guān)門主義，我們要的是制日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的死命的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。（節(jié)選自《毛澤東選集》第一卷《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》）材料二：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬列主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為依據(jù)，認(rèn)真吸取歷史上“左”“右”傾錯(cuò)誤的教訓(xùn)，總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，提出了一整套統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、方針和政策。1937年，毛澤東寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》等文章。毛澤東深刻闡述了民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，明確把民族資產(chǎn)階級(jí)包括在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)，制定了保護(hù)民族工商業(yè)的政策。1938年至1940年，毛澤東陸續(xù)發(fā)表《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題》《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題》《論政策》，全面系統(tǒng)地闡述了黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略原則和策略方針，主要有：關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則；關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的總政策；關(guān)于發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的方針；“有理、有利、有節(jié)”及“利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，孤立少數(shù)，各個(gè)擊破”的斗爭(zhēng)策略等。這里特別值得指出的是他把又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總政策提出來(lái)。他提出，現(xiàn)在的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，既不是一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭(zhēng)，又不是一切斗爭(zhēng)否認(rèn)聯(lián)合，而是綜合聯(lián)合和斗爭(zhēng)兩方面的政策。在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，指出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。正確地理解這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命?！泵珴蓶|關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論政策，正確指導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐，保證了中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起了政治領(lǐng)導(dǎo)作用。（節(jié)選自佟彥《毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線理論及其在新時(shí)期的發(fā)展》）材料三：當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，外部環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，部分地區(qū)依然動(dòng)蕩頻繁，能源資源、糧食、網(wǎng)絡(luò)等方面的安全問(wèn)題甚至比以往更為突出，西方國(guó)家企圖分裂中國(guó)的陰謀沒(méi)有改變，各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》中指出：“為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠贏得最后勝利，一個(gè)根本原因就是中華民族在生死存亡的歷史關(guān)頭實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺(jué)醒，形成了生死與共的民族命運(yùn)共同體意識(shí)，形成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。正如毛澤東所說(shuō)的：“中國(guó)是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來(lái)，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r?！蓖瑯?，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠最終贏得勝利，一個(gè)重要原因就是世界各國(guó)人民形成了人類命運(yùn)共同體意識(shí)，形成了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。世界反法西斯力量有力地援助了中國(guó)抗戰(zhàn)，中國(guó)抗戰(zhàn)也有力地支持了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)精神不僅集中體現(xiàn)了中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)，而且體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體意識(shí)，兩者相互支持、相互貫通、融為一體。抗戰(zhàn)精神不僅是我們維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果的精神基礎(chǔ)，而且是我們繼續(xù)打造人類命運(yùn)共同體意識(shí)的精神文化基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，世界各國(guó)只有不斷強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體意識(shí)，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，走和平發(fā)展道路，人類社會(huì)才能不斷進(jìn)步。（摘編自于曉雷《論抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東認(rèn)為建立獨(dú)立、自由和領(lǐng)土完整的中國(guó)，應(yīng)因勢(shì)而變，反對(duì)關(guān)門主義，防止冒險(xiǎn)主義，要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。B.建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的出發(fā)點(diǎn)基于兩大事實(shí)，一是日本帝國(guó)主義要殖民全中國(guó)，二是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的力量存在弱點(diǎn)。C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表相關(guān)文章，明確了要把民族資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，先聯(lián)合再斗爭(zhēng)。D.毛澤東認(rèn)為，民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)能否走出民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的局面。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.保持革命隊(duì)伍的純粹，并不是面對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的復(fù)雜嚴(yán)峻斗爭(zhēng)形勢(shì)的理性選擇，這會(huì)使革命道路更加曲折。B.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、方針和政策，從理論和實(shí)踐上豐富了馬列主義思想。C.只要堅(jiān)持獨(dú)立自主原則、采取爭(zhēng)取多數(shù)的斗爭(zhēng)策略，就能保證中國(guó)共產(chǎn)黨在全民抗戰(zhàn)中的政治領(lǐng)導(dǎo)作用。D.中華民族的空前覺(jué)醒，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為抗戰(zhàn)全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.下列選項(xiàng)不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的一項(xiàng)是（）A.八路軍在敵后發(fā)動(dòng)群眾建立根據(jù)地，并拒絕國(guó)民黨要求取消八路軍番號(hào)的命令。B.在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，提高黨員的馬列主義理論水平。C.抗戰(zhàn)初期主動(dòng)將紅軍改編為國(guó)民革命軍，不接受國(guó)民黨軍事委員會(huì)的直接指揮。D.新四軍在皖南事變后堅(jiān)持揭露國(guó)民黨消極抗日的行徑，同時(shí)避免與其全面沖突。4.材料一第三自然段是如何批判關(guān)門主義的，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期提出的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，對(duì)當(dāng)今應(yīng)對(duì)百年未有之大變局有何現(xiàn)實(shí)啟示？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題?？鬃拥淖园最欕S孔子南游于楚的時(shí)候，有一天，楚國(guó)的葉公居然向子路打聽(tīng)孔子的為人來(lái)。——你們的先生，孔仲尼，到底是怎樣的一個(gè)人物呢？為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑啊？這問(wèn)題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時(shí)節(jié)，他會(huì)當(dāng)面給他一頓搶白吧，然而他現(xiàn)在確是老了，跟著先生周游了幾年，軟釘子，硬釘子——長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門【注】諸人的話——吃得也著實(shí)不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了，搶白葉公的話，已經(jīng)來(lái)到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，所使用的器具上，都雕刻著大大小小各式各樣的龍。于是天龍們被他的至誠(chéng)所感動(dòng)，居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。但想不到的是，葉公嚇得面無(wú)人色，一頭扎在床底下，緊閉了眼，又把兩手夾下死勁握住兩只耳朵，渾身戰(zhàn)栗著，淚和鼻涕流滿了他的面頰，又沾濕了他的胡子。龍于是傷心了，一個(gè)焦雷，震破了屋頂，它乘著云又回到半空去了。這個(gè)焦雷，據(jù)說(shuō)不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。這詢問(wèn)“孔子是怎樣一個(gè)人物”的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那個(gè)葉公?！@樣好名而不務(wù)實(shí)的懦夫，也有打聽(tīng)圣人的為人的資格嗎？子路這樣想。子路于是裝作沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，昂然地走出去。葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開(kāi)了的樣子。他是憤怒呢？還是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一個(gè)清秋的早晨，金黃色的太陽(yáng)照著逆旅庭院中那棵銀杏樹(shù)的金黃色的葉子，而且那葉索索地抖著，仿佛太陽(yáng)的光線在上面跳舞。在這樣的晨間，孔子早已起來(lái)盥漱了多時(shí)了，他正在楚國(guó)逆旅的屋子里傷感著呢：——老了哇！真是老了哇！有好些時(shí)候，不曾夢(mèng)見(jiàn)那位老圣人周公了！真是老了哇！夢(mèng)也沒(méi)有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了腿??！回去吧！回去吧！不是有些天資極好的徒弟么？回家去把他們好好地教育起來(lái)。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢！孔子想到這里，他覺(jué)得眼前分外的光明，他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對(duì)面的墻上，似乎看見(jiàn)一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見(jiàn)的東西。子路驀然說(shuō)起話來(lái)了：——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽(tīng)先生是如何的一個(gè)人呢。孔子把注視著遼遠(yuǎn)處的眼光立刻收回來(lái)，在弟子群里找到了子路。——你同他說(shuō)了些什么呢？——我同他說(shuō)些什么呢？無(wú)論如何說(shuō)，像那樣的人，是不能了解先生的偉大的人格的，我昨天什么也不曾同他說(shuō)哩！孔子有些憮然了?！裳?！你總是這樣的執(zhí)拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概也覺(jué)得他那種好龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，所以才厭惡他的為人么？他好假的龍，豈不比那用了籠子里裝著的鳥(niǎo)兒或手牽著的小狗兒的人們強(qiáng)得多嗎？你們有誰(shuí)不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實(shí)而覺(jué)得恐怖呢？由呀！你是太執(zhí)拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門曾譏諷過(guò)我了，你也不曾同他辯駁；長(zhǎng)沮、桀溺在你問(wèn)津的時(shí)候，也曾說(shuō)過(guò)許多不滿意于我的話頭，你對(duì)于他們也不曾說(shuō)過(guò)什么：那都是對(duì)的，因?yàn)樗麄儭块T，長(zhǎng)沮，桀溺——都是深知道我的人們，都是了解我的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿不是也在我的車前唱著“鳳兮，鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過(guò)去了嗎？我當(dāng)時(shí)雖然想著同他說(shuō)話而不能，然而我是不懊悔的?。∥也荒苁顾?yōu)槲?，猶之他不能使我變?yōu)樗?，我而今是第一次?lái)到楚國(guó)，很愿多有幾個(gè)人知道我的心跡。由啊！你為什么不答復(fù)葉公呢？他是一個(gè)富于好奇心而且不知道我是怎樣一個(gè)人的人呀！子路被了先生的抱怨，心里有些著慌了：——同他說(shuō)些什么呢？先生！——你說(shuō)：我們的先生是一用起功來(lái)忘掉了吃飯，歡喜起來(lái)忘掉了憂愁，而且不曉得什么叫作“老”哩！孔子說(shuō)這句話的時(shí)節(jié)，眼睛又從子路身上挪開(kāi)，仍然注視著對(duì)面的墻上，又看見(jiàn)那種眾弟子們所不能看見(jiàn)的東西。但是子路聽(tīng)了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國(guó)已竟二十年了，到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來(lái)呢？但是“老”的確來(lái)了——先生的兩鬢和胡須實(shí)在白得令人恐懼，便是顏面也干枯得有如樹(shù)皮了！但是先生還不知老，也許是先生不好照鏡子的緣故吧？孔子的眼光，仍然注視著對(duì)面的墻上，看那弟子們所不能看見(jiàn)的東西。（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅。有刪改）【注】長(zhǎng)沮、桀溺：《論語(yǔ)?微子》中寫到的人物，他們與孔子思想不合，稱孔子是“辟人之士”，企圖說(shuō)服孔子的弟子改弦易轍，跟隨他們一起隱居。丈人：即荷蓧丈人，也是《論語(yǔ)?微子》中寫到的人物，他譏諷孔子不參加生產(chǎn)勞動(dòng)卻熱衷于周游列國(guó)，稱之為“四體不勤，五谷不分”。晨門：守門者，是《論語(yǔ)?憲問(wèn)》里的人物，他用“知其不可而為之者”來(lái)描述孔子。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.葉公雖以“孔仲尼”尊稱孔子，但話語(yǔ)里透露出還是將孔子看作庸凡之人的意思，缺少對(duì)圣人的禮敬尊崇，結(jié)果惹惱了子路。B.小說(shuō)用漫畫式筆法描繪葉公見(jiàn)到天龍時(shí)的狼狽相，并以“那葉索索地抖著”暗寫葉公憤怒羞愧的狀態(tài)，形象刻畫極其鮮明。C.小說(shuō)以全知視角交代背景，又通過(guò)子路的視角觀察孔子，視角轉(zhuǎn)換靈活，既能完整呈現(xiàn)故事情節(jié)，又能深入刻畫人物內(nèi)心。D.作者采用故事新編的形式，選取《論語(yǔ)》的有關(guān)記述進(jìn)行大膽的糅合創(chuàng)造，使小說(shuō)達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的高度融合。7.關(guān)于小說(shuō)中子路這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.子路已經(jīng)惱了，卻能把搶白葉公的話“又用力地咽了回去”，體現(xiàn)了子路懦弱的性格特點(diǎn)，多年游歷使他的性格有所改變。B.面對(duì)葉公的打聽(tīng)，子路“裝作沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，昂然地走出去”，流露出子路對(duì)葉公的鄙視，此處神態(tài)產(chǎn)生了言語(yǔ)所不及的效果。C.無(wú)論是認(rèn)為葉公不配了解孔子的偉大人格，還是被孔子抱怨后的“心慌”，其本質(zhì)都出于子路對(duì)老師孔子的極致忠誠(chéng)。D.子路的悲傷與困惑是普通人面臨困境的正常反應(yīng)，子路的現(xiàn)實(shí)感受襯托出孔子的精神高度，更易讓讀者感知孔子的偉大。8.小說(shuō)中“孔子注視著墻壁，看見(jiàn)一種東西”出現(xiàn)了三次，結(jié)合文本談?wù)効鬃涌吹降摹皷|西”是什么。9.小說(shuō)通過(guò)孔子的“自白”來(lái)塑造孔子形象，這樣處理有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史?；氯它S皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書》，見(jiàn)壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以《晉書》相付耳?！逼錇闀r(shí)所重如此?；蛟贫x、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見(jiàn)與，當(dāng)為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，言瞻惟工書，名過(guò)其實(shí)。議者以此少之。初，譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之?！眽壑链?，再致廢辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。元康七年，病卒，時(shí)年六十五。（節(jié)選自《晉書·陳壽傳》）材料二：陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀《詩(shī)》《論》及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。植嘗乘車行馳道中開(kāi)司馬門出太祖大怒公車令坐死。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。文帝即王位，誅丁儀、丁廙并其男口。植與諸侯并就國(guó)。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏志·陳思王曹植》）材料三：陳壽將為國(guó)志，謂丁梁州曰：“若可覓千斛米見(jiàn)借，當(dāng)為尊公為佳傳?！倍〔慌c米，遂以無(wú)傳。（節(jié)選自晉·裴啟《語(yǔ)林》①）【注】①《語(yǔ)林》是古小說(shuō)集。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。植嘗乘車行A馳道中B開(kāi)司馬門C出D太祖E大怒F公車G令坐死11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，侍奉，與《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”的“事”含義相同。B.再，兩次，與《鴻門宴》“再拜，獻(xiàn)大王足下”的“再”含義相同。C.《論》，即《論語(yǔ)》，“論”讀為lún，意為次序，即順次記述孔門言論。D.國(guó)，指諸侯封地，與《兼愛(ài)》中“諸侯各愛(ài)其國(guó)”的“國(guó)”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宦官黃皓獨(dú)攬權(quán)柄，耍弄威權(quán)，大臣們都違背自己的心意依附他，但陳壽不委曲求全，因此屢遭貶謫。B.陳壽的史學(xué)才能被時(shí)人看重，從夏侯湛撕毀了自己寫的《魏書》和張華意欲陳壽作《晉書》可以看出。C.陳壽為諸葛亮和諸葛瞻作傳時(shí)挾有私怨，說(shuō)諸葛亮不擅長(zhǎng)謀略，諸葛瞻只擅長(zhǎng)寫書法，論者因此輕視他。D.曹植善詩(shī)文，太祖曾經(jīng)看到他的文章，問(wèn)他是不是請(qǐng)人代筆，曹植誠(chéng)惶誠(chéng)恐極力狡辯，請(qǐng)求當(dāng)面測(cè)試。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。（2）謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。14.《晉書》中記載陳壽“索米作傳”被認(rèn)為有失真實(shí)，請(qǐng)根據(jù)上述材料概述理由。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。送魏萬(wàn)之京李頎朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)人選取了“微霜”“鴻雁”“樹(shù)色”“砧聲”等意象，極力渲染了秋天蕭瑟凄清的意境。B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人的手法，將鴻雁人格化，言其不能忍受游子離別的歌聲，增強(qiáng)了離別的傷感。C.頸聯(lián)中“催”字，化靜為動(dòng)，說(shuō)樹(shù)色的變化似乎催促著寒意的快速來(lái)臨，也暗示時(shí)光流逝。D.尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者口吻發(fā)出勸誡，將詩(shī)歌的主題從感傷的離別升華到積極的人生勸勉。16.此詩(shī)巧妙地借時(shí)間的變化與空間的轉(zhuǎn)換來(lái)深化情感。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《禮運(yùn)》中“_______，_______”兩句，揭示了大同社會(huì)的根本特征，這也是往圣先賢追求的至高政治境界。（2）高適《燕歌行并序》中“_______，_______”兩句，通過(guò)描寫士兵浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景，贊揚(yáng)了他們不畏犧牲、不計(jì)功名的崇高精神。（3）唐詩(shī)常借神話傳說(shuō)豐富詩(shī)歌內(nèi)容，以虛寫實(shí)，強(qiáng)化表達(dá)效果。如李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______”兩句，借月中神話側(cè)面寫出了樂(lè)聲的動(dòng)人。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。年輕人又玩新標(biāo)簽。？“偷”指“偷偷”，帶有一定的貶義色彩；“感”則指“感覺(jué)、情感、感想”，表達(dá)中性色彩。然而，當(dāng)二者結(jié)合成“偷感”一詞時(shí)，其語(yǔ)義發(fā)生了泛化?！巴怠弊鳛閷?shí)語(yǔ)素，保留了其核心意義；而“感”則經(jīng)歷了語(yǔ)義的虛化和泛化，呈現(xiàn)出類詞綴的特征，具體表現(xiàn)為“感覺(jué)、情感、感想”等語(yǔ)義的虛化，延伸出表示某種自我認(rèn)知的看法?！巴蹈小笨衫斫鉃椤皞€(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”。此類搭配還可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。從語(yǔ)用范圍上看，“偷感”一詞的語(yǔ)