高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在解釋存在與空間的關(guān)系的時(shí)候，海德格爾用了一只“壺”作為他的例子。他認(rèn)為雖然一只壺的材質(zhì)和形式使之成為一個(gè)獨(dú)立的東西，但是它作為器皿的“物性”在于它空洞的內(nèi)部——沒有這個(gè)“空間”，它就不是一個(gè)器皿。因此匠人制作一只壺的同時(shí)也在創(chuàng)造壺內(nèi)的“虛空”?？臻g因此不是缺失，而是創(chuàng)造的機(jī)制。這同時(shí)也意味著這只壺作為“物”的本質(zhì)在于實(shí)體與空間的共存和協(xié)商。我希望進(jìn)一步建議：這種共存和協(xié)商中的空間不僅存在于壺的內(nèi)部，也存在于它的外部：一個(gè)物件必然有其所處的地點(diǎn)，它的出現(xiàn)也必然引出它與其場(chǎng)地和周圍空間的對(duì)話。物與空間的共生關(guān)系因此不局限于中空的器皿，而是一切占據(jù)三維空間的物體和雕塑的共有性質(zhì)。這就引出了這一場(chǎng)講座的題目，即美術(shù)中的器物和空間的關(guān)系。1觀察一件最早的青銅爵從功能和形制上說，爵是一種用于飲酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撐；前后有傾酒的“流”和與之平衡的“尾”；一側(cè)有“鋬”（注：器物側(cè)邊供手提拿的部分）；口沿上有兩個(gè)突起的“柱”。這個(gè)復(fù)雜的形狀構(gòu)成器物與內(nèi)部和外部空間的復(fù)雜關(guān)系。這是一只出土于河南二里頭的銅爵，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的青銅禮器之一。拿這只爵來看，它有一個(gè)緊縮的腰身。腰以上的部分迅速向外張大，與“流”和“尾”相連而成為爵口的一部分。腰以下略微膨脹的爵身則變得極為短矮，其下滑的外傾曲線繼而迅速轉(zhuǎn)入支持爵身的三只高足。這個(gè)構(gòu)造意味著爵的內(nèi)部空間——它作為一個(gè)容器的“物性”的本質(zhì)部分——被縮小到極限。而它的非本質(zhì)的部分，包括向外延伸的細(xì)長(zhǎng)的流、尖銳的尾和纖細(xì)而尖銳的三足，則被盡量地夸張以形成與外部空間的復(fù)雜互動(dòng)。我把這些部分稱作“非本質(zhì)部分”，是因?yàn)榱?、尾、柱和足并不是一個(gè)酒杯所必備的，一個(gè)杯子沒有它們也仍然能夠盛酒和倒酒。這只爵的夸張、復(fù)雜的外形所顯示的，是它的作為實(shí)際容器的功能性讓位于它的作為禮儀用具的展示性。這種對(duì)展示的強(qiáng)調(diào)把這只爵從一個(gè)立體的器物轉(zhuǎn)化成一個(gè)近乎平面的形象：設(shè)計(jì)者對(duì)流、尾和足這三部分的夸張是沿著一個(gè)二維的方向展開的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的間隔平衡分布的，而是被盡量地安排在一條直線上。結(jié)果是這只爵的復(fù)雜而優(yōu)雅的外觀只有從全側(cè)面的角度才能被最完整地看到，從前后觀看時(shí)幾乎消失殆盡。另一個(gè)需要考慮的方面是爵的器型與禮儀的關(guān)系：對(duì)流的長(zhǎng)度的夸張隱含著飲酒者夸張的動(dòng)作——他必須一手擎著爵（1），另一手扶著爵口上的（2），把細(xì)長(zhǎng)的（3）對(duì)準(zhǔn)口部。我們可以在想象中看到空間中的一個(gè)復(fù)雜形象，其中飲酒者的動(dòng)作和姿勢(shì)延伸著銅爵對(duì)空間的界定。2觀察青銅折觥青銅禮器自商代中期開始承載與器物同時(shí)鑄造的銘文。早期銘文大多是族徽和祖先廟號(hào)，到西周時(shí)期長(zhǎng)銘成為青銅彝器的常例，銘文中有關(guān)政治、社會(huì)、禮儀、經(jīng)濟(jì)的信息大大增加。但大多在結(jié)尾處說明做器的目的是為了貢獻(xiàn)給死去的先祖并留給家族后代。長(zhǎng)期以來被忽視的一個(gè)問題是：為什么這些銘文中的大多數(shù)，包括一些內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇文字，都是鑄在器物的內(nèi)部，有時(shí)隱藏在各類深腹容器的底部呢？雖然我們不能馬上解釋商周貴族選擇在某些禮器內(nèi)部鑄寫銘文的原因，但這個(gè)特殊的空間對(duì)他們來說肯定具有某種意義。這種意義反映為文字與器物內(nèi)部空間的聯(lián)系，與此相對(duì)的是圖像裝飾與器物外部的聯(lián)系。我在這里只討論一個(gè)例子，即現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院的西周初年的折觥。這只觥上所鑄的銘文共四十字，譯成白話大致是：“在周昭王十九年五月戊子這天，王在這個(gè)地方，命令擔(dān)任作冊(cè)官職的折去為相侯代天子贈(zèng)望土，同時(shí)昭王也賞賜給折青銅和奴仆。為宣揚(yáng)王的美德和恩惠，折為他死去的父親乙鑄造了這件祭器，其家族將永遠(yuǎn)保存?！宾⊥w呈長(zhǎng)方形，器上有蓋。銘文分別出現(xiàn)在器內(nèi)底部和蓋內(nèi)，因此當(dāng)合上蓋的時(shí)候就完全看不見了。觥的內(nèi)部沒有任何裝飾，這篇文字是這個(gè)空間中的唯一符號(hào)。當(dāng)然，由于觥是宗廟祭祀中使用的一種盛酒禮器，我們可以想象在祭祖的時(shí)候會(huì)被實(shí)際使用，在這種情況下銘文和祭祀的酒醴會(huì)發(fā)生直接的接觸。一些外國(guó)學(xué)者考慮到這個(gè)可能性，提出在這種位置上的銘文會(huì)接觸禮器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的內(nèi)容直接傳給祖先。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向觥的外部，我們發(fā)現(xiàn)它的蓋和器身共同組成一個(gè)完整的形狀。蓋前端呈現(xiàn)為一個(gè)生有兩只巨大曲角的獸頭，緊接蓋端的獸頭，兩條卷曲的夔龍出現(xiàn)在蓋的上部，蓋的后部則裝飾以一個(gè)面朝上方的獸面或鸮面，下與觥體后部的鋬或把手相連。這個(gè)鋬結(jié)合了不同的動(dòng)物特征，上部是龍角獸首，中部為鳥，下部是垂卷的象鼻與之呼應(yīng)，觥體的外部也布滿了各種神怪動(dòng)物。通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)這件華貴的禮器實(shí)際上包括兩個(gè)不相銜接的內(nèi)、外空間，這兩個(gè)空間的關(guān)系是辯證的。一方面：沒有內(nèi)就沒有外，沒有空就沒有實(shí)。另一方面，內(nèi)部空間中的銘文在器物蓋上的時(shí)候就全然消失在人們的視野之外，而只有當(dāng)銘文消失的時(shí)候，這個(gè)器物才會(huì)顯示出它的完整外形和發(fā)揮其視覺的威力。這種視覺威力在祭祖禮儀中被參加者目睹和感受，但是銘文的力量發(fā)揮在另一個(gè)不可見但同樣屬于這個(gè)器物的空間里。（摘編自巫鴻《“空間”的美術(shù)史》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.海德格爾認(rèn)為空間對(duì)于壺而言有決定意義，空間與實(shí)體的共存和協(xié)商讓壺成為一個(gè)器皿，這與老子的觀點(diǎn)“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用”一致。B.作者基于海德格爾的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出一切占據(jù)三維空間的物體都是物與空間的共生。C.青銅爵本質(zhì)部分被壓縮，非本質(zhì)部分被極度夸張，表現(xiàn)出其設(shè)計(jì)對(duì)器物展示性強(qiáng)調(diào)。D.折觥的外部充滿了各種神怪動(dòng)物，保證了內(nèi)部的銘文和祭祀的酒醴只能被祖先所接觸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.折觥的銘文交代了鑄造的緣由與目的，今人可以從中研究周代的政治、禮儀等特點(diǎn)。B.折觥蓋和器身共同組成一個(gè)完整的形狀，這種完整性是表現(xiàn)器物視覺威力的前提。C.爵的功能與形制表現(xiàn)出觀賞性大于實(shí)用性的特點(diǎn)，因此這類器物無法用于正常飲酒。D.對(duì)青銅爵設(shè)計(jì)特點(diǎn)和使用場(chǎng)景的分析，本質(zhì)是對(duì)其與場(chǎng)地和周圍空間關(guān)系的推斷。3.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語。4.青銅爵和折觥都用以闡釋器物與空間的關(guān)系，二者側(cè)重有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料分析。5.優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講座往往透露出講授者潛心鉆研的珍貴經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合材料“觀察青銅折觥”部分談?wù)勀阍谘芯渴挛锏姆椒ㄉ系氖斋@。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。六塊銀圓李學(xué)文竹篙村的牛老根和老婆及兒孫輩鬧僵了，這個(gè)一百零五歲的老紅軍像個(gè)小孩一樣撒著氣，咋呼著不跟后輩過了，卷著鋪蓋要往外走，說要去鄉(xiāng)敬老院生活。這哪行啊，這么一大家子，五世同堂啊，傳出去，村民怎么想，政府怎么想？但大家又做不好他的思想工作，只有請(qǐng)村主任勸說了。村主任王寶來到牛老根家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他雙手撐著手杖，氣呼呼地坐在門口臺(tái)階上，身邊放著變形的軍用水壺和脫漆的軍用茶缸等用具，褪色的軍用被子打得方方正正。王寶也是名退役軍人，他知道牛老根十分懷念部隊(duì)生活，他跑步向前，在臺(tái)階下立定，舉手敬了個(gè)軍禮，說：“老兵同志，新兵王寶前來報(bào)到！”牛老根一見這架勢(shì)，立即丟掉手杖，顫巍巍地站起來，兩腳靠攏立正，中氣很足地回話：“請(qǐng)稍息！王寶同志，你不來，我也會(huì)去找你的?！薄袄媳荆蚁敫懔牧?，可以嗎？”“同意，入座?！蓖鯇氉呱吓_(tái)階，嬉皮笑臉地說：“老兵又要出遠(yuǎn)門哪？”牛老根臉一黑，說：“請(qǐng)嚴(yán)肅一點(diǎn)，有事說事，沒事滾蛋?！迸＠细睦掀藕蛢簩O們看到王寶來了，紛紛從里屋走出來。他老婆說：“王寶主任，你是一村之主，你要好好說說這個(gè)倔老頭，一大家子，兒孫輩又孝順，一件小事，他就鬧別扭要去敬老院生活，國(guó)家給我們‘雙定’補(bǔ)助了，他進(jìn)敬老院，后輩的臉往哪擱呀？”“老太婆，新兵王寶來了，他三兩下軍事動(dòng)作，讓我什么都忘了，你這一說，又把我的氣給激出來了。”牛老根說。王寶拍拍牛老根的手，說：“老兵，別氣壞身體，你為革命做出了巨大貢獻(xiàn)，是國(guó)家的寶貝呀。”牛老根老婆白了牛老根一眼，說：“有什么氣呀？小事一樁！不就是最小的曾孫子要結(jié)婚了，按我們的風(fēng)俗，要拿幾塊銀圓給曾孫媳婦做見面禮，想你奉獻(xiàn)一下壓在箱底的六塊銀圓嗎？不給就不給嘛，還像小孩一樣鬧著要出走，鋪蓋都卷好了，你說氣人不？”“都怪我，我那六塊銀圓‘潛伏’了八十多年，躲過了三個(gè)兒子、五個(gè)孫子和六個(gè)曾孫的結(jié)婚，可還是在最小的曾孫結(jié)婚前幾天暴露了！老太婆硬是打上了那六塊銀圓的主意，逼我交出銀圓，好在我有敢打必勝、視死如歸的信念，才守住了我這塊陣地?！薄坝羞@么嚴(yán)重嗎？還‘視死如歸’，六塊銀圓值多少錢？小氣就小氣嘛，我九十多了，沒見過這樣的男人?！迸＠细掀疟M戳牛老根的痛處。牛老根氣得白胡子倒豎。王寶說：“阿婆，有話好好說?！迸＠细掀畔袷菦]聽見，繼續(xù)按自己的劇本走：“倔老頭，你想摟著那六塊銀圓進(jìn)土哇？”牛老根猛擊了一下手杖，說：“你出口傷人哪？說出來的話比連環(huán)爆炸藥還厲害，還專攻我的側(cè)翼和后背，用兵太狠太刁鉆了。”“專攻什么側(cè)翼和后背？我要黑虎掏心，直搗你的司令部，讓你的大腦指揮失靈?！迸＠细掀藕退盍藥资辏矊W(xué)會(huì)不少軍事術(shù)語，她連珠炮似的數(shù)落著，“說穿了，你就是小氣鬼，守財(cái)奴嘛。要去敬老院生活就去呀，不去是叛徒！”王寶趕緊勸牛老根老婆別說得那么難聽，怕刺激出牛老根的心臟、血壓等問題來。牛老根兒孫也幫忙勸：“不拿就不拿，現(xiàn)在的年輕人不興這一套，別氣壞了老人家身體。”也有后人說：“我們結(jié)婚，家里沒給銀圓，不也一樣娶妻生子，生活美滿幸福?！迸＠细鶜獾貌鳖i的血管暴突，揚(yáng)起手杖想打人。王寶趕緊奪下手杖，安撫他坐下，說：“老兵，別激動(dòng)，阿婆也是說到氣頭上剎不住車，口不對(duì)心，別在意。”“什么壓在箱底？這銀圓天天就放在我身上?！迸＠细鶑纳砩厦瞿橇鶋K銀圓，“新兵啊，你不知道，這六塊銀圓，就是我六個(gè)兄弟。”他翻看著，“這是張老四，這是黃財(cái)生……”牛老根一塊一塊遞到王寶手中。王寶接過那六塊銀圓，仔細(xì)察看，上面有用銳器刻過的模糊名字。他看完，又把銀圓傳遞給牛老根老婆和兒孫們看。牛老根眼圈紅了，說：“他們都是我的戰(zhàn)友，我們都知道，自己的腦袋系在褲腰帶上，隨時(shí)都可能掉地上。長(zhǎng)征途中，大家把積攢的津貼兌換成了銀圓，每人都在攢的銀圓上刻了自己的名字，好讓活著的人日后把銀圓送到家人手中?！彼煅柿?，說話斷斷續(xù)續(xù)，“他們都在長(zhǎng)征中犧牲了，全班就我一個(gè)人活著，銀圓都傳到了我手上，其他人的銀圓我都親手送給了他們的父母，就這六人的老家地址不詳，一直找不到他們的家人哪，銀圓就由我保管著。我怎能把銀圓送給兒孫呢？八十多年了，六個(gè)兄弟一直陪伴在我身邊。”牛老根老婆一聽，臉上有了笑臉，嗔怪道：“老頭哇，你不說，我還真不知道哇，我再傻，也不會(huì)分開你們生死兄弟?！迸＠细蠝I縱橫，說：“都犧牲了，就我活著！我走遍了大半個(gè)中國(guó)，也沒找到他們的后人，戰(zhàn)友托付的任務(wù)沒有完成，我心里難受哇。輕易我不敢說這事，說起來都心痛。”牛老根最小的曾孫說：“太爺放心，這事交給我，我在網(wǎng)上發(fā)起尋找烈士后人的公益行動(dòng)，相信一定能找到你戰(zhàn)友的后人。”王寶看到牛老根的臉舒展開來，“啪”的一個(gè)立正，說：“老兵同志，人員和用具是否帶回，請(qǐng)指示?！薄皫Щ??！蓖鯇毩⒓磾v扶牛老根進(jìn)屋。（節(jié)選自《安徽文學(xué)》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.牛老根因?yàn)榧胰瞬焕斫庾约憾[別扭要去敬老院，村主任王寶被請(qǐng)來勸說。B.牛老根很懷念部隊(duì)生活，看到王寶帶來的軍用被子而觸景生情，態(tài)度轉(zhuǎn)變。C.牛老根一直找不到那六位犧牲戰(zhàn)友的家人，所以那六塊銀元已在他身邊保存八十多年。D.文中穿插軍旅禮儀細(xì)節(jié)與長(zhǎng)征回憶，張弛有度地塑造出重情守諾、倔強(qiáng)執(zhí)著的老紅軍形象。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭直接描寫牛老根與家人的矛盾，巧設(shè)懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文中“新兵”“老兵”的稱呼，既符合人物軍人的身份，又使小說增添軍旅色彩。C.小說大量描寫牛老根家人的勸解，表現(xiàn)了家人們的良苦用心和對(duì)老人的尊重。D.故事以尋找烈士后人的公益行動(dòng)結(jié)尾，展現(xiàn)出新時(shí)代青年的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。8.作者通過牛老根和家人的這一場(chǎng)矛盾沖突向讀者傳遞出怎樣的價(jià)值取向？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說敘事節(jié)奏張弛有度，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：甲申，追謚孔子為文宣王。先是，祀先圣先師，周公南向，孔子?xùn)|向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，釋奠用宮懸?！弊焚?zèng)弟子皆為公、侯、伯。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十》）材料二：某每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕。顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡〖備注〗之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂乎此矣。（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書》）〖備注〗管、蔡：周公之弟管叔（名鮮）、蔡叔（名度），他們散布周公將要篡位的流言。材料三：達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名。”今人皆嗤黨人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以謂天縱生知之圣，不可言思擬議，而為一定之名也，于是援天與神，以為圣不可知而已矣。斯其所見，何以異于黨人乎？天地之大，可一言盡?？鬃与m大，不過天地，獨(dú)不可以一言盡乎？或問何以一言盡之，則曰：學(xué)周公而已矣。周公之外，別無所學(xué)乎？曰：非有學(xué)而孔子有所不至；周公既集群圣之成，則周公之外，更無所謂學(xué)也。周公集群圣之大成孔子學(xué)而盡周公之道斯一言也足以蔽孔子之全體矣。故自古圣人，其圣雖同，而其所以為圣，不必盡同，時(shí)會(huì)使然也。惟孔子與周公，俱生法積道備無可復(fù)加之后，周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也。然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為恍惚難憑之說哉？（節(jié)選自章學(xué)誠《文史通義·原道》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。周公集群A圣之大成B孔子學(xué)而盡C周公之道D斯一言E也F足以蔽G孔子之全體矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.被，用作動(dòng)詞，與《史記·陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”用法相同。B.竊，暗自，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”詞義相同。C.果，實(shí)現(xiàn)，與《桃花源記》“未果，尋病終”的“果”詞義相同。D.以，連詞，表目的，來，與《兼愛》“故賊人以利其身”的“以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子困于陳蔡之間，說自己并非犀牛、老虎，卻奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有困惑猶疑之時(shí)。B.顏回勸解孔子，孔子笑稱如果顏回有很多財(cái)富，自己要好好宰他一頓，體現(xiàn)了孔子和弟子師生平等、關(guān)系融洽。C.達(dá)巷黨人認(rèn)為孔子確實(shí)是偉大的，但是沒有足夠樹立名聲的專長(zhǎng)，這說明達(dá)巷黨人并沒有真正地了解孔子。D.三篇選文層層遞進(jìn)，從制度尊崇到精神境界與教學(xué)氣象，構(gòu)建“內(nèi)圣外王”的儒家圣人譜系。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，不容何??？不容然后見君子。（2）周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教。14.三則材料均在與周公的比較中表示了對(duì)孔子的肯定，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。農(nóng)家[唐]顏仁郁半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。橫溪堂春曉[宋]虞似良一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏詩首句“半夜呼兒趁曉耕”，凸顯出農(nóng)民生活的緊迫與辛勞，“趁曉耕”三字更顯時(shí)間之緊，農(nóng)事之迫。B.顏詩中“羸牛無力漸艱行”的細(xì)節(jié)描寫，既展現(xiàn)了耕牛的疲憊，難以支撐繁重的勞動(dòng)，也暗示了農(nóng)民生活的困苦。C.虞詩的“輕煙漠漠雨冥冥”描繪了一幅細(xì)雨蒙蒙、煙霧彌漫的畫面，以農(nóng)人在雨天仍需耕作來表現(xiàn)農(nóng)人生活的不易。D.虞詩后兩句用虛寫的手法想象春風(fēng)將廣闊稻田染成綠色，以白鷺尋覓棲息之地而不得的窘境反襯秧苗生長(zhǎng)的繁茂。16.賞析這兩首詩所抒發(fā)情感的側(cè)重點(diǎn)有何不同？并結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“_______，_______”兩句浸透了人事變化、江月永恒的哲理。（2）《將進(jìn)酒》中李白用“_______，_______”兩句，以古照今，表達(dá)了自己不為世所用，只能借酒留名的郁憤、失意之情。（3）文玩里有著名的“四不猴”，它是根據(jù)《論語·顏淵篇》中的內(nèi)容制作的，上圖中表現(xiàn)的是“_______，_______”兩句。三、語言文字運(yùn)用（本題共5題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人又玩新標(biāo)簽，“偷感”是種什么感?“偷”指“偷偷”，帶有一定的貶義色彩；“感”則指“感覺、情感、感想”，表達(dá)中性色彩。然而，當(dāng)二者結(jié)合成“偷感”一詞時(shí)，其語義發(fā)生了泛化?！巴怠弊鳛閷?shí)語素，保留了其核心意義；而“感”則經(jīng)歷了語義的虛化和泛化，呈現(xiàn)出類詞綴的特征，具體表現(xiàn)為“感覺、情感、感想”等語義的虛化，延伸出表示某種自我認(rèn)知的看法。“偷感”可理解為“個(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”。此類搭配還可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。從語用范圍上看，“偷感”一詞的語義泛化，使得其語體色彩經(jīng)歷了從貶義到中性再到褒義的演變，同時(shí)，其使用空間也得到了拓展?！巴蹈小庇脕硇稳萑说膭?dòng)作行為，兼具褒義與貶義雙重色彩。表示褒義時(shí)，帶有趣味性；表示貶義時(shí)，暗示著某種不正當(dāng)或隱秘的行為。如：“男醫(yī)生跳‘悟空操’偷感十足?！薄巴蹈小币部梢杂脕硇稳萜渌w，表褒義色彩，描繪一種生動(dòng)、可愛的形象。如：“眼睛瞪得像銅鈴的一只貓的偷