2025~2026學(xué)年廣西壯族自治區(qū)貴港市澤桂未來教共同體高二上學(xué)期11月期中考試政治試卷一、單選題1.下列說法能正確反映哲學(xué)史上的“兩個對子”的是（）①子非魚，安知魚之樂？——仁者心動②繩鋸木斷，水滴石穿——刻舟求劍③形存則神存，形謝則神滅——原子和虛空是世界的本原④人病則憂懼，憂懼則鬼出——一生二，二生三，三生萬物

A．①③B．①④C．②③D．②④2.中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》指出：“堅定馬克思主義信仰、中國特色社會主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心”“建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科，構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”“加強(qiáng)新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材建設(shè)”。上述要求是基于馬克思主義（）①作為科學(xué)的理論，能為教育強(qiáng)國建設(shè)提供正確指導(dǎo)②以理性原則為基礎(chǔ)，為未來社會設(shè)計美好藍(lán)圖③作為實踐的理論，能為教育強(qiáng)國建設(shè)提供精神動力④為教育強(qiáng)國建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量和具體方案

A．①②B．①③C．②④D．③④3.2025年成都世運會會徽的設(shè)計靈感來源于中國的大熊貓、芙蓉花和中國結(jié)，以中國紅、金沙黃、公園綠、熊貓黑、雪山白為主色調(diào)，既傳達(dá)了奧林匹克精神又凸顯中國傳統(tǒng)元素和成都特色，彰顯了“團(tuán)結(jié)、包容、多樣性”的價值觀。這體現(xiàn)了（）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是源于生活又高于生活②意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映③審美標(biāo)準(zhǔn)因人而異具有差異性和主觀性④人們的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

A．①②B．①③C．②④D．③④4.在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，霜降節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。我國古代勞動人民通過觀察，總結(jié)出霜降時節(jié)“草木黃落”“蟄蟲咸俯”等物候特征，并據(jù)此指導(dǎo)秋收、秋種與越冬準(zhǔn)備。這表明（）

A．應(yīng)該尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧相處B．人能夠把握節(jié)氣規(guī)律，創(chuàng)造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的趨勢C．對節(jié)氣的認(rèn)識對人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動起促進(jìn)作用D．人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系5.在各地的數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，部門間依然存在“數(shù)據(jù)壁壘”的障礙。為進(jìn)一步破解數(shù)據(jù)難題，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等9部門在2025年10月聯(lián)合發(fā)布的行動方案中，明確將“構(gòu)建匯聚融合的數(shù)據(jù)資源體系”作為重點任務(wù)，以夯實城市治理數(shù)字底座。打破“數(shù)據(jù)壁壘”，需要（）①立足關(guān)鍵部門，以點帶面推動數(shù)據(jù)共享②打破部門壁壘，構(gòu)建協(xié)同高效的管理系統(tǒng)③運用綜合思維方式，統(tǒng)籌規(guī)劃城市數(shù)據(jù)資源④著眼于整體功能，實現(xiàn)各部門功能的最大化

A．①②B．①④C．②③D．③④6.民間“數(shù)九”歌謠曰：“一九二九不出手，三九四九冰上走……九九加一九，耕牛遍地走?！?dāng)?shù)九’從二十四節(jié)氣的‘冬至’開始，每九天為一‘九’，共八十一天，形象記錄了冬去春來的物候變化。據(jù)此回答，“數(shù)九”歌謠的誕生與流傳體現(xiàn)了（）①“數(shù)九”的節(jié)氣規(guī)律是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點②“九九加一九，耕牛遍地走”揭示了物候與農(nóng)時之間固有的、本質(zhì)的聯(lián)系③“數(shù)九”習(xí)俗是人們基于節(jié)氣規(guī)律建立的一種人為事物聯(lián)系④從“不出手”到“耕牛遍地走”是人為聯(lián)系取代自在聯(lián)系的過程

A．①②B．①④C．②③D．③④7.習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的要求”。各地結(jié)合自身資源稟賦和發(fā)展階段進(jìn)行中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的探索，如江蘇聚焦科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，貴州深耕大數(shù)據(jù)與生態(tài)旅游等。不同的生動實踐展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的共同要求，說明了（）①要把握矛盾問題的精髓，在現(xiàn)代化普遍規(guī)律指導(dǎo)下分析各地特殊實際②矛盾特殊性構(gòu)成事物本質(zhì)，各地發(fā)展路徑?jīng)Q定中國式現(xiàn)代化性質(zhì)③具體問題具體分析是正確解決矛盾的基礎(chǔ)，根據(jù)資源稟賦探索符合本地的發(fā)展模式④矛盾的普遍性寓于特殊性之中，各地實踐都遵循了現(xiàn)代化一般規(guī)律

A．①③B．①④C．②③D．②④8.人工智能作為引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，正在對全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會治理帶來革命性影響。某知名AI模型在公開測試中出現(xiàn)“幻覺”現(xiàn)象并生成錯誤信息，引發(fā)了公眾對其可靠性的質(zhì)疑。然而，業(yè)界普遍認(rèn)為，這只是技術(shù)發(fā)展初期難以避免的問題，并不會改變AI重塑千行百業(yè)的長期趨勢。該業(yè)界觀點所體現(xiàn)的哲理與下列選項一致的是（）①事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的②要集中力量解決決定事物發(fā)展的主要矛盾③認(rèn)識事物性質(zhì)時需要把握矛盾的主要方面④新出現(xiàn)的事物必然戰(zhàn)勝舊事物，無可阻擋

A．①④B．①③C．②③D．②④9.塔克拉瑪干沙漠氣候干旱，風(fēng)沙活動頻繁，作物難以存活。針對該問題，科研人員經(jīng)過多年探索試驗，獲取沙漠風(fēng)沙運動規(guī)律、沙漠玫瑰生長規(guī)律等一手?jǐn)?shù)據(jù)，提出“玫瑰+沙生灌木”復(fù)合種植的新方法，采用智能滴灌系統(tǒng)，成功種植出數(shù)10萬株沙漠玫瑰。由此可見（）①實踐是認(rèn)識的來源②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③認(rèn)識受主體認(rèn)識水平的限制④認(rèn)識受具體的實踐水平限制

A．①②B．①③C．②④D．③④10.隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家高度重視全民數(shù)字素養(yǎng)的提升，印發(fā)了《2025年提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能工作綱要》，大力營造全社會關(guān)注并積極參與數(shù)字素養(yǎng)提升行動的濃厚氛圍，形成主動學(xué)習(xí)數(shù)字技能的社會新風(fēng)尚。這表明（）①社會存在與社會意識相互依賴、相互影響②有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識③社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展④社會意識能夠正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢

A．①②B．①④C．②③D．③④11.中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化集體林權(quán)制度改革方案》，為深化集體林權(quán)制度改革作出部署?！斗桨浮窂?qiáng)調(diào)進(jìn)一步實行集體林地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”，完善林權(quán)流轉(zhuǎn)、抵押、評估等配套制度，發(fā)展林業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)生態(tài)美與百姓富的有機(jī)統(tǒng)一。這一部署是基于（）①通過調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)③社會意識具有相對獨立性，對推動林業(yè)發(fā)展有一定影響④改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，可以釋放林業(yè)發(fā)展活力

A．①②B．①④C．②③D．③④12.面對時代發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有的人主動投身科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域，以強(qiáng)國有我的擔(dān)當(dāng)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興拼搏奮斗；有的人則陷入躺平的狀態(tài)，缺乏進(jìn)取心和意志力，寧愿宅在家打游戲、啃老，也不愿出去工作。這一現(xiàn)象說明（）①價值判斷與價值選擇具有主體差異性②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性③價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響

A．①③B．①④C．②③D．②④13.2025年4月“老友南寧音樂季”啟動，周杰倫演唱會吸引13.2萬觀眾，拉動消費11.48億元；刀郎演唱會帶動外地觀眾占比達(dá)88.5%，有效提升南寧城市知名度?！拔穆?演唱會”新模式說明（）

A．文化反作用于經(jīng)濟(jì)，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)是文化的唯一來源，文化發(fā)展完全依賴經(jīng)濟(jì)C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出D．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映14.近日，受臺風(fēng)“博羅依”影響，廣西南寧、百色等地出現(xiàn)洪澇災(zāi)害。面對洪水，當(dāng)?shù)卣杆俳M織力量搶險救災(zāi)，消防隊員們奮戰(zhàn)在一線，爭分奪秒解救被困群眾；周邊村民也紛紛伸出援手，幫忙運送物資、安置受災(zāi)居民。這一事件展現(xiàn)的抗洪精神（）①蘊含著中華民族的文化基因②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌③是中華民族共同的精神標(biāo)識④是中華民族精神的生動詮釋

A．①②B．①④C．②③D．③④15.2025年6月，中央芭蕾舞團(tuán)赴埃及開展文化交流活動，不僅表演了《牡丹亭》《大紅燈籠高高掛》等融合中國傳統(tǒng)美學(xué)與芭蕾藝術(shù)的國風(fēng)芭蕾作品，還在謝幕環(huán)節(jié)融入埃及舞蹈元素，讓中埃觀眾共同感受不同文化的魅力。下列說法正確的是（）

A．堅守本民族文化立場，認(rèn)同其他民族文化B．推動不同文化交流互鑒，促進(jìn)世界文化繁榮C．依托現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播D．繼承中華傳統(tǒng)文化，筑牢民族文化發(fā)展根基16.2025年10月17日，以“非遺攜手美好生活”為主題的北京國際非遺周盛大開幕，來自全球五大洲60多個國家和地區(qū)的數(shù)百名傳承人、近萬件展品參與?；顒油ㄟ^國際非遺展覽、非遺對話等板塊，推動中外非遺交流，還借助抖音等平臺發(fā)起“非遺發(fā)展共創(chuàng)營”，探索傳承新模式。這一系列活動體現(xiàn)了（）①文化交流是推動民族文化發(fā)展的根本動力②文化交融以推動中華文化走向世界為目的③文化創(chuàng)作要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新④文化發(fā)展要立足時代之基，回應(yīng)時代問題

A．①②B．①③C．②④D．③④二、材料題17.閱讀材料，回答問題人形機(jī)器人的發(fā)展是一部不斷突破、循序漸進(jìn)的創(chuàng)新史。在早期發(fā)展階段，科研人員圍繞機(jī)械結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)運動控制等核心技術(shù)展開探索，逐步實現(xiàn)了簡單的肢體動作，但此時的人形機(jī)器人在靈活性、智能化水平上存在明顯不足。這一時期，無數(shù)次技術(shù)試驗的失敗與改進(jìn)，為后續(xù)發(fā)展積累了大量經(jīng)驗和技術(shù)基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)10年代后，隨著人工智能技術(shù)的爆發(fā)、傳感器精度的大幅提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，人形機(jī)器人發(fā)展迎來關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。2016年，人形機(jī)器人首次實現(xiàn)了自主平衡行走與簡單環(huán)境交互；2023年，某企業(yè)研發(fā)的機(jī)器人不僅能完成精密的工業(yè)裝配任務(wù)，還可通過視覺識別、語音交互為人類提供家庭服務(wù)。如今，人形機(jī)器人已進(jìn)入規(guī)?；瘧?yīng)用的新階段，同時新的需求又推動科研人員在能源續(xù)航、情感交互等領(lǐng)域開展新一輪技術(shù)攻關(guān)，開啟了從可用向好用的新發(fā)展周期。結(jié)合材料，運用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，分析人形機(jī)器人的發(fā)展歷程。18.閱讀材料，回答問題?？缭狡孥E橋見未來2025年9月28日，歷經(jīng)4年建設(shè)的貴州花江峽谷大橋正式通車，兩岸通行時間由2個多小時縮短至2分鐘。作為我國山區(qū)大跨度橋梁建設(shè)的標(biāo)志性工程之一，花溪谷巖層破碎且存在多條斷層，以及多雨霧、強(qiáng)風(fēng)頻發(fā)等復(fù)雜的地質(zhì)條件和氣候環(huán)境，橋梁建設(shè)團(tuán)隊多次深入花溪谷峽谷腹地進(jìn)行實地勘察，運用無人機(jī)航拍、三維地質(zhì)建模等新技術(shù)，獲取了海量精準(zhǔn)的地質(zhì)、氣象數(shù)據(jù)。在技術(shù)攻關(guān)中，他們經(jīng)歷了上百次實驗，先后攻克了“大跨度鋼混組合梁抗風(fēng)穩(wěn)定性”“破碎巖層中樁基成孔”等多項技術(shù)難題。在持續(xù)突破中不斷創(chuàng)新，花江峽谷大橋先后獲得21項專利授權(quán)?！皹蚵萌诤稀钡睦砟钬灤┗ń瓖{谷大橋整個規(guī)劃、建設(shè)全過程。團(tuán)隊加入景觀設(shè)計、生態(tài)保護(hù)措施（如減少對周邊植被破壞）。設(shè)計橋梁博物館、高空秋千、觀光電梯、高空蹦極、低空滑翔傘、蕩繩等項目，打造多功能橋旅融合綜合體。結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，說明貴州花江峽谷大橋是如何實現(xiàn)“跨越奇跡橋見未來”？19.閱讀材料，回答問題。近年來，河池市巴馬瑤族自治縣堅持把黨建引領(lǐng)作為破解基層治理瓶頸和推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“內(nèi)核驅(qū)動”。位于巴馬那桃鄉(xiāng)的民安村黨支部通過黨建引領(lǐng)凝聚民心民力，譜寫了鄉(xiāng)村振興的生動篇章。民安村黨支部以農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收為目標(biāo)，立足本村資源稟賦，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，推動農(nóng)文旅融合發(fā)展，著力打造“山清、水秀、果香、業(yè)旺”的新農(nóng)村；面對村屯環(huán)境整治重任，黨支部書記林勝明帶領(lǐng)村“兩委”成員夜訪群眾，傾聽民意。黨員干部帶頭清理環(huán)境，與村民并肩勞動，引導(dǎo)群眾自覺參與環(huán)境治理，形成共建共享新格局。村黨支部創(chuàng)新推行“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的“抱團(tuán)共贏”發(fā)展模式，積極探索發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)新模式，讓村民既能獲租金，又能務(wù)工增收，有效拓寬了增收渠道。2023年，村集體經(jīng)濟(jì)收入77.59萬元，1222戶農(nóng)戶獲得分紅24萬余元，走出了一條黨群同心、共同富裕的振興之路。2025年5月，民安村榮獲“第七屆全國文明村鎮(zhèn)”稱號。結(jié)合材料并運用唯物史觀知識，說明在鄉(xiāng)村振興實踐中民安村黨支部是如何貫徹群眾路線的。20.閱讀材料，回答問題。“共和國勛章”獲得者孫家棟，將畢生精力奉獻(xiàn)給中國航天事業(yè)。學(xué)生時代，目睹國家積貧積弱，他懷揣“科技救國”的理想信念，毅然選擇航空專業(yè)，立志用技術(shù)為祖國筑起航天屏障。從第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，到“嫦娥”探月、“北斗”組網(wǎng)，他始終堅守在科研一線。面對技術(shù)封鎖、條件艱苦的困境，他帶領(lǐng)團(tuán)隊日夜攻關(guān)，以數(shù)十年如一日的奮斗突破無數(shù)技術(shù)難關(guān)；在多個關(guān)鍵項目的方向抉擇上，他始終以國家需求為首要標(biāo)準(zhǔn)，多次放棄個人擅長的領(lǐng)域，選擇承擔(dān)更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。即便年過九旬，他仍心系航天事業(yè)，用一生的堅守與行動，詮釋了何為“把一切獻(xiàn)給黨和人民”。結(jié)合材料，運用價值觀的知識，說明孫家棟能實現(xiàn)“科技救國”理想的原因。21.閱讀材料，回答問題。廣西壯錦是壯族傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，以其色彩艷麗、紋樣豐富而聞名