請問在座的女同學，有這么一個人，他少年得志，學識廣博，才華橫溢，文詩詞書畫無所不通，而且還精于烹飪，他發(fā)明的東坡肉、東坡羹，到現(xiàn)在還是我國菜譜中的保留曲目，可謂是一個世所罕見的通才。那么這樣一個通才，是否符合你們心中的“好男人”的標準？1蘇軾石鐘山記2字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，北宋眉山人。北宋文學家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。許多人認為蘇軾堪稱“中國古代第一全才”。

3曠世奇才散文：與歐陽修并稱“歐蘇”，唐宋八大家之一詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”共為豪放派詞人書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”繪畫：善畫墨竹、枯木、怪石，主張神似作品有《蘇東坡全集》。唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家

4蘇軾詩詞名句1、水光艷瀲晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！逗铣跤辍?/p>

2、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。《念奴嬌·赤壁懷古》

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》4、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴?！抖L波》5、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！督亲印?石鐘山

江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。被譽為中華千古奇音第一山。千百年來，關(guān)于石鐘山到底是因為什么命名一直眾說紛紜。宋代散文家蘇軾曾親自到石鐘山考證其得名的原由，并寫了一篇被清代桐城派代表方苞、劉大魁等人贊譽為“坡公第一首記文”的《石鐘山記》。6

石鐘山位于湖口縣鄱陽湖出口處。海拔61．8米，相對高度約40米左右，面積僅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。7寫作背景

蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。8大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點9《石鐘山記》是一篇考察性游記。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明認識事物的真相必須“目見耳聞”切忌主觀臆斷的道理。10lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéyuè11注意下列字的讀音：莫（mù）夜函胡（hánhu）汝識（zhì）之乎“莫”通“暮”。晚上?！昂蓖ā昂?2譯文：《水經(jīng)》上記載：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認為（這座山）的下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相撞擊，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為（其）下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。臨：靠近。鼓：名詞用作動詞，振動洪：大搏：撞擊省略句13是說也，人常疑之。今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴（之）也，而況石乎！譯文：這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！是說：這個說法。是，這以：把置：放鳴：使動用法，使…發(fā)出聲音雖：即使14至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣（之）而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。至：到了始：才訪：尋訪得：找到。于，在扣：敲打而：連詞表承接聆：仔細聽函胡：通“含糊”桴：用鼓槌敲，名作動響：形容詞作名詞，聲音騰：傳播徐：慢歇：停止，消失得…潭上：狀語后置遺蹤：舊址，陳跡，這里指所在地15譯文：到了唐朝李渤才尋訪它的所在地，在水潭邊上找到兩塊山石，敲擊它們，仔細聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。16譯文：李渤自認為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對）這個說法，我更加懷疑它。被敲打發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是?？墒俏í氝@座山用鐘來命名，為什么呢？（李勃）自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？之：石鐘山命名的真正原因然：但是是：這尤：更加然：助詞，表狀態(tài)，擬聲詞詞尾是：這獨：唯獨以：用名：名詞用作動詞，命名鏗然有聲者之石：定語后置之，定語后置的標志何哉：為什么呢17自讀、研討朗讀第一段1、《水經(jīng)注》是誰的作品？他認為石鐘山是怎樣命名的？2、李渤認為石鐘山又是因為什么命名？3、作者對兩人的說法持何種態(tài)度？18下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？質(zhì)疑：石鐘山命名的緣由表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段，是表達方式。

記敘、說明、議論、描寫、抒情

19蘇軾對兩人的觀點都持“疑”，那么，“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因為什么命名的呢？蘇軾是用什么手段來解“疑”的呢？20譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因此能夠觀察人們所說的石鐘山。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自：從舟：乘船。名為狀適：到……去因：因此，于是。得：能夠赴：赴任、就職21干支紀年法

東漢十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）22寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。譯文：寺院里的和尚叫小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，來到絕壁下面。使：派于：在其：其中的焉：助詞，表狀態(tài)，擬聲詞詞尾，同“然”固：本來而：連詞表修飾莫：通“暮”，晚上獨：單獨23大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔（于）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要朝人猛撲過來；而山上宿巢的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔的鳴叫；又有一種像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴鳥。側(cè)：名詞作狀語，在旁邊森然：陰森恐怖的樣子搏：抓、撲且：一邊……一邊……或：不定代詞，有的，有的人。24譯文：我正心驚想要回去，卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰地響著,像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。方:正要心動:心驚絕:停止狀語后置于：從25譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們的深度，細小的波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟人:船夫徐:慢慢察:細看之:代發(fā)聲之處則:同”乃”,原來罅:裂縫焉:兼詞”于此”.在這里為:形成涵淡澎湃：波浪激蕩26譯文：小船繞到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭在水流的中心，（上面大約）能坐一百來人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏一樣。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。兩山:上鐘山和下鐘山當:在空中:中間是空的竅:窟窿作:起,翻譯為演奏向：先前的中流：水流的中心27譯文：于是（我）笑著對蘇邁說：“你知道這些（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我?。　币蛐χ^邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”因:于是識:zhì記住，知道之:代下文典故者:表語氣停頓不余欺：應(yīng)該為不欺余。賓語前置28蘇軾對兩人的觀點都持“疑”，那么，蘇軾是用什么手段來解“疑”的呢？實地考察

“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因為什么命名的呢？微波－山下石穴罅

噌吰如鐘鼓不絕

風水－中流之大石

有窽坎鏜鞳之聲

29夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？有什么作用？大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。大石――比喻繪形棲鶻――直接繪聲

鸛鶴――比喻擬聲陰森恐怖－→烘托親身實地考察的艱辛不易

30譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽到,卻憑主觀推測而斷定它有或沒有,可以嗎?酈道元的所見所聞,大概和我一樣,但是說得不夠詳細。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；目,耳:名詞作狀語,親眼,親耳臆斷:憑主觀推測而斷定殆:大概于：介詞，和而：表轉(zhuǎn)折，但是31士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！譯文：士大夫終究不愿坐小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能了解事情的真相。終:終究泊:停船莫:沒有誰夜：名作狀，在夜晚知：了解32譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，雖然知道，卻不能用文字表達。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。所以:……的原因漁工水師：漁夫和船工雖：雖然言：用文字表述、記載判斷句33譯文：而淺陋的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，自以為找到事情的真相。我因此記下這件事，嘆酈道元記敘的簡略，嘲笑李渤的淺陋啊。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。其實：（古）兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。（今）一個詞。義為“實質(zhì)上”。陋者：淺陋的人乃：竟斧斤：斧頭考：敲蓋：句首發(fā)語詞34主旨句為:

事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？道理：認識事物，貴在“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。理由：◆它是全篇的核心，全篇都是圍繞著它而展開?！暨@篇游記不是單純寫景記游，而是借寫景記游來寄意寓理，說理才是這篇游記的要旨。本文哪一句表達了主旨,請說明理由。35研習、思考1.在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？2.作者對以上做法各持什么態(tài)度？酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）——考擊以求（嘆）（笑）所以不傳（惜）36蘇軾實地考察石鐘山得名的由來，表現(xiàn)了作者則樣的精神？不畏艱險，不迷信古人，不人云亦云的精神。37游因——質(zhì)疑酈說——人常疑之李說——余尤疑之游歷——解疑夜游見聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評：不可臆斷有無議論為主提出問題