學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2017年下學(xué)期高二年級月考（二）歷史試題Ⅰ選擇題(50分)一、選擇題（本題共有25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的4個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1．以下對程朱理學(xué)的分析，不正確的是A。屬唯心主義哲學(xué)B.維護(hù)了封建等級制度C。吸收了佛教哲學(xué)和道家思想D。以道家思想為基礎(chǔ)，吸收儒家思想形成2．近代史專家徐中約認(rèn)為，1898年戊戌政變削弱了漢人激進(jìn)派和溫和派的勢力，滿人重新占據(jù)了要職。這些人拒絕外交和與各國互相遷就……在他們的影響下，太后也決定不再向外國列強(qiáng)作出更多的讓步.作者認(rèn)為戊戌政變A．維護(hù)了民族獨(dú)立B．直接導(dǎo)致革命發(fā)生C．順應(yīng)了中國近代化D.表明清廷日趨保守3．某人這樣評論康有為的教育行為：“先生之誨人也……非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒，故草堂相處,往往脫略形跡，凡所以啟發(fā)智慧者，先生知無不言,言無不盡，學(xué)術(shù)政治,表里相結(jié)合，所謂坐而言，能起而行之者也。"由此可見A．康有為注重培養(yǎng)維新變法的政治人才B．康有為注重培養(yǎng)科技人才C．康有為注重言行一致D．康有為反對儒學(xué)，注重培養(yǎng)實(shí)用人才4．“奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展"在中國科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器"定義為我國古代的新四大發(fā)明。下列表述不能說明上述觀點(diǎn)的理由是A。原四大發(fā)明不能完全代表中國古代科技的最高水平B.絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播范圍最遠(yuǎn)C。造紙印刷對人類文明的傳播貢獻(xiàn)巨大D。與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術(shù)更深刻地改變了近代人類文明的進(jìn)程5．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者,得以永存,此謂天道自然之理。但其說與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時辯駁蜂起,今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變.”這段話提到的學(xué)說與下列哪項(xiàng)內(nèi)容有關(guān)A。牛頓的運(yùn)動三定律B。法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象C.達(dá)爾文的進(jìn)化論D。愛因斯坦的相對論6．1905年《東方雜志》的一篇社論中提到“今日立憲之聲，洋洋遍全國矣。上自勛戚大臣，下逮校舍學(xué)子，靡不曰立憲立憲,一唱百和,異口同聲”。這說明A.晚清社會不同階層認(rèn)識到政治變革的重要B.立憲運(yùn)動具有廣泛的群眾基礎(chǔ)C。民主革命運(yùn)動成為強(qiáng)大的社會風(fēng)潮D。維新思潮開始演變?yōu)橐粓稣芜\(yùn)動7．一位國家領(lǐng)導(dǎo)人在參觀文物展覽時，曾指著一副名畫說：“我們的祖先早已熟悉商品經(jīng)濟(jì)了”.這幅畫應(yīng)當(dāng)是A?！短焱跛妥訄D》B.《洛神賦圖》C.《清明上河圖》D.《步輦圖》8．2012年新修改通過的《中國共產(chǎn)黨章程》中明確指出：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。"毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想分別是在A．七大、十五大、十六大

B．遵義會議、十四大、十六大C．七大、十四大、十七大

D．遵義會議、十五大、十七大9．“胡適提出的文學(xué)革命其實(shí)是一劑瀉藥，而陳獨(dú)秀、錢玄同、魯迅等人還嫌它不夠猛烈，又以更激烈的態(tài)度提出新的口號，于是‘廢除漢字’、‘將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)茅廁里’、‘不讀中國書’等種種駭人聽聞的說法便一個接一個地喊出來了……”該評論意在說明A.新文化運(yùn)動對中國歷史的進(jìn)步影響不大B。新文化運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)思想駭人聽聞C.文學(xué)革命是一個歷史錯誤D。新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化造成了消極影響10．西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代"，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國,最具典型意義的現(xiàn)象是A．以法為教，“焚書坑儒"B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．崇儒尚佛，兼收并蓄D．諸子并立，“百家爭鳴”11．諾貝爾獲獎?wù)吣缘男≌f《蛙》,通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。2011年8月，《蛙》獲得第八屆茅盾文學(xué)獎。2012年10月，莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。據(jù)此，下列說法正確的是A．《蛙》的成功直接源于“雙百“方針的提出B．《蛙》的文學(xué)特點(diǎn)屬于特定時期的“樣板文學(xué)"C．《蛙》是反映以新中國成立后60年代農(nóng)村社會生活的“知青文學(xué)”D．《蛙》以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考12．一些西方學(xué)者認(rèn)為宋代是古代中國科技發(fā)展的巔峰時期。以下不能支持該觀點(diǎn)的史實(shí)是A．《夢溪筆談》中記載制作指南針的技術(shù)B．11世紀(jì)中葉,畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)C．宋朝軍事上廣泛使用火藥武器D．郭守敬革新渾儀,造出的簡儀結(jié)構(gòu)簡化，精度提高13．仔細(xì)觀察下側(cè)的作品，判斷它屬于哪個美術(shù)流派A.新古典主義流派B。印象派C.現(xiàn)實(shí)主義流派D?，F(xiàn)代派14．下圖所示郵票，它的發(fā)行是為了紀(jì)念一位卓越的科學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立A.經(jīng)典力學(xué)B。進(jìn)化論C。相對論D.微積分15．先秦時期，某學(xué)派提出“爵位不高則民弗敬；蓄祿不厚則民不信;政令不斷則民不畏.舉三者授之賢者，非為賢賜也,欲其事之成”.該思想屬于A。儒家B.墨家C。道家D。法家16．16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動中，新教各派集中反對的目標(biāo)是A.羅馬天主教會的神學(xué)世界觀B。羅馬天主教會的精神專制C.羅馬教廷對各國的經(jīng)濟(jì)掠奪D。羅馬教皇壟斷教職的任免權(quán)17．下表為中國古代科技領(lǐng)先成就分布領(lǐng)域及數(shù)量，造成這一情況的根本原因是類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788A．自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的結(jié)果B．儒家思想重視民生的表現(xiàn)C．傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的客觀需求D．重農(nóng)抑商政策的必然產(chǎn)物18．王夫之:“天下唯器而已矣”，“無器而道毀”,“無其器則無其道”.文中的“器”指A．客觀存在的事物B．認(rèn)得感知器官C．萬物發(fā)展的規(guī)律D．試驗(yàn)的儀器19．有同學(xué)以“改變時空的發(fā)明"為標(biāo)題，繪制一張表格,列出交通運(yùn)輸、電信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果.下表中比較全面反映主題內(nèi)容的一組是：A火車輪船汽車相對論B蒸汽機(jī)電報(bào)電燈電車C電動機(jī)電影電視電腦D飛機(jī)電話電報(bào)互聯(lián)網(wǎng)20．馬克思說“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)偉大的發(fā)明?！边@句話反映出A。中國古代文明孕育了西方近代文明B。西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略C.三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含著資本主義因素D.特定條件下科技發(fā)明對歷史產(chǎn)生重大影響21．《新青年》創(chuàng)刊后的一年多時間里，發(fā)行量長期徘徊在1000冊左右；1918年后，發(fā)行量猛增至20000冊。出現(xiàn)這一局面的直接原因是22．“(它)畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧厦枋龅氖茿.師夷長技B.中體西用C。維新思想D.新文化運(yùn)動23．有研究者認(rèn)為近代中國出現(xiàn)過五次大的留學(xué)熱潮,①②③處的初衷應(yīng)是批次留學(xué)時間留學(xué)初衷第一次晚清的留學(xué)熱潮①第二次民國初期的留學(xué)熱潮②第三次國民政府時期的留學(xué)熱潮科技救國第四次新中國成立初期的留學(xué)熱潮建設(shè)國家第五次改革開放以后的留學(xué)熱潮③A.富國強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)B.實(shí)業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)、富國強(qiáng)兵C。創(chuàng)業(yè)立業(yè)、實(shí)業(yè)救國、富國強(qiáng)兵D。實(shí)業(yè)救國、富國強(qiáng)兵、創(chuàng)業(yè)立業(yè)24．胡適說：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學(xué)皆應(yīng)時而生。”據(jù)此可知A.韓非是儒道思想的集大成者B.諸子以恢復(fù)西周統(tǒng)治為目標(biāo)C.諸子百家是時代發(fā)展的產(chǎn)物D。諸子學(xué)說是他們謀生的手段25．文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革的相同點(diǎn)有①都是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下出現(xiàn)的②都是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭③都反對宗教信仰④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②④B．①③④C．②④D．①②③Ⅱ非選擇題（50分）二．非選擇題（50分）26．(14分）閱讀下列圖片圖片一元雜劇壁畫圖片二同光十三絕請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識分析元雜劇能夠興盛的原因？（6分）（2）圖片二反映了同治光緒年間的什么戲劇成就？結(jié)合所學(xué)知識簡述劇種的藝術(shù)特色。（6分)(3）談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)戲劇的看法。（2分）27。（15分)閱讀下列材料材料一希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活.古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng),它對精神迷失、“無家可歸"的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。——黃伊梅《關(guān)于希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二中國古代人文主義者認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心、互相愛護(hù)。……認(rèn)為一個沒有秩序的社會是危險的，會給社會成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x"成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價值所在。……人在社會中離不開交往,而人們之間的交往需要一個基本的準(zhǔn)則,應(yīng)該真誠待人,不虛偽欺詐.材料三中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代化文化傳入的基礎(chǔ)上,經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望………中國先進(jìn)知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中,逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進(jìn)化論對中國最早向西方學(xué)習(xí)的知識分子來說，具有很強(qiáng)的震撼力.————文池《思想的靈光》請回答：(1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括古希臘人文精神、中國古代人文精神的內(nèi)容。（4分）(2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括古希臘哲學(xué)家和中國古代人文主義者在思想上的相同之處及其思想形成的社會根源.(6分)（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，概括中國近代人文思想形成的歷史條件及其特點(diǎn)。(5分）28．（12分）閱讀下列材料材料一新禮服興，傲頂禮服滅，剪發(fā)興,辮子滅，愛國帽興,瓜皮帽滅,天足興，纖足滅,陽歷興，陰歷滅，鞠躬興，跪拜禮滅。材料二從實(shí)力來講,孫中山比起洪秀全來,相差不知幾千萬里了，然偌大的清王朝不亡于洪楊，卻被孫中山的幾個口號叫跨了，何哉？主題使然也。孫中山把主題摸對了,幾顆炸彈一丟，滿清帝國就土崩瓦解了請回答：（1）材料一二提及辛亥革命給中國社會帶來哪些方面的巨大變化？這些變化反映了怎樣的時代精神？(6分)(2)材料二中孫中山的幾個口號指什么？為什么說孫中山把主題摸對了？（6分）29．（9分）宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展.閱讀材料，回答問題。材料

生活與觀念

近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯??

——《宋會要輯稿》刑法二

自淳祐(南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服,三五為群，斗美夸麗,殊令人厭見，非復(fù)舊時淳樸矣。

—-《夢梁錄》十八

閱讀材料，請回答：(1)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系.

(5分）

（2）若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因，你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么材料？舉一例并說明理由。（4分）

參考答案一．選擇題DDADCACADDDDDCBBAADDCBACA二．主觀題26．（1）城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮；為了滿足市民階層對文化的需求;也為適應(yīng)統(tǒng)治階級娛樂的需要;元代疆域廣闊，民族間交流頻繁；元初廢科舉,許多文人與民間藝術(shù)相結(jié)合。（6分，答出三點(diǎn)即可）(2）京劇。（2分）。特色：京劇以表演歷史故事為主；用管弦樂器和打擊樂器伴奏,將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合；角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng),各行當(dāng)化妝都有一定譜式;表演都有一定程式，多采用虛擬性動作，虛實(shí)兼?zhèn)洹⑿紊窦鎮(zhèn)?（4分，答出兩點(diǎn)即可）（3）傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)是中國文化的“國粹”,應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)實(shí)生活距離太遠(yuǎn)，難以接受。(2分，言之成理即可)27．（1）古希臘人文精神：對人的地位和人的價值尊重和理性精神的培養(yǎng).（2分）中國古代人文精神:主張和諧、倡導(dǎo)仁愛；提倡禮治;重視道義;倡導(dǎo)誠信。（2分，答對2項(xiàng)即可滿分）（2）相同之處:以人為本，關(guān)注人類社會，把道德看作政治的基礎(chǔ)。(2分）社會根源:古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)展。(2分)社會根源：封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和專制主義中央集權(quán)的發(fā)展（2分)（3)歷史條件：西方思想文化的傳入；民族危機(jī)逐漸加深、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級力圖改造社會.（3分）特點(diǎn)：在中西文化碰撞與互動中形成，帶中西文化融合的特色。2分）28．(1）變化:服飾；社會習(xí)俗；歷法紀(jì)元;禮儀；政治體制.(2分)時代精神:順應(yīng)世界發(fā)展潮流,解放思想；反封建專制和等級倫理，提倡資產(chǎn)階級平等、民權(quán);提高婦女地位.(4分）(2）口號：民族、民權(quán)、民生;（2分）原因：半殖半封中國，民族獨(dú)立和國家近