(新版)《旅游美學》專升本考試(重點)題庫(附答案)1.作為傣族的新年佳節(jié)，也是最隆重的節(jié)日是()。D、開齋節(jié)2.最早用人的道德內涵來比附自然現(xiàn)象外觀形式的是()。B、孔子D、孟子3.最早寫游記的是()。C、徐霞客4.最早提出“比德”這一概念的是()。C、荀子D、老子參考答案：C5.最早把“移情”作為一種美學觀念提出來的是德國學者()。A、鮑姆嘉通B、費肖爾父子C、黑格爾D、立普斯參考答案：B6.自古有"五岳獨秀"之譽的山是()。A、泰山B、黃山C、嵩山D、衡山參考答案：D7.中國最大規(guī)模的祭祀孔子的寺廟位于()。A、山東曲阜B、四川德陽C、江蘇南京參考答案：D19.魚香肉絲所屬菜系是()。B、川菜C、粵菜參考答案：B20.有機體沒有得到基本滿足的感受狀態(tài)稱為()。A、需要C、動機參考答案：A21.有“千湖之國”之譽的國家是()。參考答案：C22.以科學考察為主要目的的旅游人物，最典型的有酈道元、徐霞A、司馬遷B、柳宗元C、謝靈運D、王羲之23.一般認為文人旅游始于()。A、李白B、徐霞客C、謝靈運D、柳宗元24.一般來說，廣大旅游者最普遍的審美感受形態(tài)是()。A、悅耳悅目B、悅志悅神C、悅情悅意D、悅心悅意25.雁蕩山聞名于世的原因是()。參考答案：D26.雁蕩山屬于()。A、花崗巖地貌B、丹霞地貌C、噴出巖地貌D、喀斯特地貌參考答案：C27.雁蕩山()。A、以“幽美秀麗”聞名于世B、以“峭拔險怪”聞名于世C、以“奇特壯美”聞名于世D、以“幽奇秀險”聞名于世28.形體語言中最豐富的部分，可以反映內心感情的是()。A、語氣B、行為舉止D、語音語調29.屋身裝飾的重點是()。B、心靈語言C、表情語言D、情緒語言37.提出“美的整一”說的是()。A、柏拉圖B、亞里士多德C、鮑姆嘉通D、車爾尼雪夫斯基38.四川瀘州老窖是()。C、清香型酒D、濃香型酒39.釋游又可稱為()。A、玄游C、修行D、佛游40.世界上最早發(fā)現(xiàn)茶和利用茶的國家是()。A、美國B、印度C、埃及D、中國參考答案：D41.世界上的丹霞地貌主要分布在()。A、中國C、俄羅斯D、印度參考答案：A42.世界上的丹霞地貌主要分布在()。A、德國C、中國參考答案：C43.山西杏花村汾酒屬于()。A、醬香型酒B、濃香型酒C、清香型酒參考答案：C44.認為美在物體本身、自然和社會本身的是()。A、主觀美論C、主客觀關系美論D、形式美論45.認為美既不在物也不在心，而在心與物之間的是()。A、主觀美論C、形式美論D、主客觀關系美論46.人們在建筑物上涂色繪畫起源于()。B、秦漢D、唐宋47.乾陵作為合葬墓，陵下葬的是武則天和()。A、唐太宗51.目前我國最為著名的啤酒是()。A、青島啤酒B、天目湖啤酒C、雪花啤酒D、金陵啤酒參考答案：A52.明清時期，帝王陵體主要采用的形式是()。A、方上C、寶城寶頂D、黃腸題湊參考答案：C53.美感是個體對感性形象的直覺，美感愉悅是個人的()。A、情感意識B、情感感受C、現(xiàn)實感受D、現(xiàn)實意識參考答案：C54.馬斯洛需要層次論中最高層次的需要是()。A、生理需要B、安全需要C、尊重的需要A、整體性B、選擇性C、恒常性D、獨特性參考答案：B59.旅游的審美對象是()。A、旅游行為B、旅游景觀C、旅游過程D、旅游主體參考答案：BA、《永州五記》B、《永州六記》C、《永州七記》D、《永州八記》參考答案：D61.勞動產品的美首先是()。A、藝術美B、功能美C、自然美62.將哭嫁作為著名風俗活動之一的民族是()。A、漢族B、藏族C、苗族參考答案：D63.江河水景多分布在大河的()。A、上游C、上中游64.貴州茅臺屬于()。A、醬香型酒B、濃香型酒C、清香型酒65.觀賞黃山的霧海奇觀應采取的視點是()。A、斜視B、俯視C、平視D、仰視參考答案：C66.觀錢塘潮的最佳時間是農歷()。A、八月初一B、八月初八C、八月十八D、八月二十八67.古稱“云夢澤”的是()。B、鄱陽湖68.孤僻沉默、體弱多病的人的氣質類型往往屬于()。A、抑郁質B、粘液質C、膽汁質D、多血質69.構成園林的地形骨架，決定園林空間形態(tài)的是()。B、山體D、綠水70.更能引起人的精神活動的主要審美感官是視覺和()。B、觸覺C、味覺D、噢覺71.告成功于天，以強調帝王統(tǒng)治權利的禮儀活動是()。A、原始巫術D、封神參考答案：B72.服飾配色中理想的配色是綠色配()。A、紅色C、灰色D、黃色73.佛教傳人中國后興建的第一座寺廟是()。A、洛陽白馬寺B、北京廣化寺C、揚州大明寺74.飯店的“神經中樞”是()。A、前廳B、餐飲部D、總服務臺A、以雄壯馳名B、以幽靜馳名C、以深邃馳名76.獨立于世界民居建筑的藝術之林，被譽為“東方文明的一顆璀璨明珠"的是()。A、客家圍屋80.導游在講解故宮太和殿及廣場時，敘述皇帝進行大典和溥儀三歲登基的情況，游客仿佛也置身其中，這運用了導游講解方法中A、觸景生情法B、由點及面法C、虛實結合法D、設置懸念法81.大煮干絲所屬菜系是()。D、蘇菜82.從勞動美學觀點看，人們更傾向于欣賞和追求健康的美、富有A、青春感的美B、跳躍感的美C、成熟感的美D、生命感的美83.傳說發(fā)明釀酒的杜康生活的朝代是()。C、唐代84.不屬于美的特征的是()。A、形象性B、感知性C、感染性D、新穎性85.被尊稱為“美學史上的達爾文”的是()。C、費肖爾父子D、車爾尼雪夫斯基參考答案：B86.被譽為古民居建筑的立體史書的是()。A、客家圍屋B、北京四合院C、皖南民居D、黃土窯洞87.被譽為佛教的祖庭，也是佛教傳人中國后興建的第一座寺院的A、洛陽白馬寺B、揚州大明寺C、北京廣化寺D、昆明圓通寺88.被譽為“東方文明的一顆璀璨明珠”的是()。A、恭王府花園B、客家圍屋C、皖南民居D、黃土窯洞89.被譽為“北方民居建筑的一顆明珠”的是()。A、李家大院B、喬家大院C、郎德苗寨D、四合院90.被認為是現(xiàn)存最早的游記文字的是()。A、《封禪儀記》B、《游名山志》C、《初學記》91.被稱為中國古代歷代皇帝陵慕之首的是()。A、明十三陵B、西安乾陵D、河北慕陵92.被稱為“天下第一香”的是()。A、荷花B、菊花C、蘭花D、梅花參考答案：C93.被稱為“東方斜塔”的是()。A、大理三塔B、蘇州虎丘塔C、北海北塔D、杭州雷峰塔得分參考答案：B94.被北宋書畫家米莆譽為“天下第一山”的是()。A、黃山B、武當山C、泰山參考答案：B95.1912年提出“心理距離”說的是心理學家、美學家()。B、黑格爾C、朱光潛96.“主客觀關系美論”的代表人物是()。A、立普斯B、克羅齊C、亞里士多德D、休謨參考答案：A97.“遠煙著地樹浮空”(《秋夜投止山家》)體現(xiàn)了審美知覺的A、選擇性B、恒常性C、整體性D、理解性參考答案：C98.“四瀆”是指黃河、長江、濟水和()。A、泗水C、淮水參考答案：C1.組成皖南民居主色調的有(。C、灰色D、青色E、黃色參考答案：ABC2.中國園林作為一個綜合性藝術品，其基本的構成要素有()。A、疊山B、理水C、植物E、建筑3.中國四大名園有()。A、拙政園B、頤和園C、承德避暑山莊E、個園4.中國古建筑中，屋頂深遠的出檐、凹曲的屋面、反宇的檐部，其功能主要有()。A、祈福辟邪B、排泄雨水C、遮蔽烈日D、收納陽光5.以科學考察為主要目的的旅游者，最典型的有()。A、司馬遷B、李白E、超前性15.世界三大冷泉包括()。A、五大連池礦泉B、嶗山礦泉C、法國“維?！盌、俄羅斯“高加索”礦泉16.社會美主要體現(xiàn)在()。B、實踐活動美C、實踐主體美17.人的一生中主要經歷的禮俗有()。A、誕生禮B、成年禮C、婚禮D、壽禮21.李澤厚曾經做過總結，在美學范圍中，“美”這個詞的含義包A、審美對象B、審美性質C、審美過程D、美的本質E、審美標準參考答案：ABD22.酒的類型大致分為()。A、黃酒E、乳酒參考答案：ABCDE23.古代建筑屋頂垂脊上裝飾有一系列的琉璃制的走獸，種類和數(shù)量上有嚴格的規(guī)定，最高等的用九種，下列屬于這九種的有()。C、獅D、海馬24.佛教建筑的類型有()。D、洞穴E、石窟25.朝鮮族傳統(tǒng)的男裝，主要有()。1.最早提出“比德”這一概念的是()。2.自然美指客觀自然界事物的美，即能夠引起人們()的自然物3.自然崇拜中以()最為基本。答：山川崇拜山云霧、吉林霧淞.答：云南石林5.中國三大名樓是南昌滕王閣、武昌黃鶴樓和()。答：岳陽樓6.中國古代的祠廟以祭祀孔子的文廟和祭祀()的武廟最為突出。答：關羽7.中國古代稱陵園雕刻為()。答：石像生8.中國第一神山，在中華民族文化史上有“萬山之祖”地位的是答：昆侖山9.正史有確切記載的第一個行封禪禮的是()。答：秦始皇10.在柱子的上部、屋檐之下用若干方形的小斗和若干弓形拱層縱橫穿插、層疊裝配的組合構件稱為()。答：斗拱11.原始巫術和()都起源于“萬物有靈論”。答：圖騰崇拜12.有“山是一尊佛，佛是一座山”之稱的是()。答：樂山大佛13.儀態(tài)是指人在行為中的姿態(tài)和()。14.一系列觀賞空間的載體是()。答：欣賞路線15.窯洞是由人類遠祖的()發(fā)展而來的。答：穴居16.巖漿噴出地表后冷凝面形成的，呈灰黑色，分布最廣的噴出巖答：玄武巖17.我國影響最大的菜系是魯菜、()、粵菜和蘇菜，18.我國影響最大的菜系是()、川菜、粵菜和蘇菜。19.我國的第一個國家森林公園是()。答：張家界景區(qū)20.我國的第二大淡水湖是()。答：洞庭湖21.魏晉南北朝時期，人們?yōu)樽非蟪上傻玫蓝氜D奇山異水的一種旅游活動稱為()。22.逃避現(xiàn)實、浪跡山水、陶醉于自然之中，尋求超越、解脫、怡情的旅游方式即為()。23.世界現(xiàn)存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”稱譽的是()。答：樂山大佛24.山地是地殼在構造抬升運動的基礎上經過強烈的()及大自然漫長的風化而形成的。答：侵蝕切割25.人們在旅游欣賞的過程中，會隨著旅游者的動態(tài)行進不斷地展答：時間序列26.人類在接觸到美的事物時會引起一種感動，這種感動稱為()。答：美感27.南朝山水畫家宗炳提出了()。答：暢神說28.木構架建筑體系的社會適應性體現(xiàn)在木構架建筑材料以土木為主，很切合()為主體的社會經濟結構，答：小農經濟29.美的新穎性強調，美來源于人們的實踐活動，而人的實踐活動帶有一定的()。答：創(chuàng)造性30.旅游是一種社會實踐活動，是集自然美、藝術美和社會美之大成的()實踐活動。答：綜合性31.旅游審美情感交流往往呈現(xiàn)感動、()和共鳴三種情況。答：移情32.旅游審美的主體是()。答：旅游者33.旅游美學是以()、旅游者為其研究對象，分析旅游活動中的各種審美關系并從中總結其規(guī)律性的一門學科。答：旅游審美對象(旅游者的觀賞對象)34.具有瓷都之稱的城市是()。答：江西景德鎮(zhèn)36.號稱“世界屋脊”的是()。答：青藏高原37.構成民族審美情趣共同性的重要基礎是相同的()。答：文化心態(tài)38.格式塔美學的出發(fā)點是()。答：完形39.導游技巧中的“三導”是順序導、交錯導和()。答：重點導40.彩繪有()、旋子彩繪及蘇式彩繪。答：和璽彩繪41.被稱為地球之巔，世界第一高峰的是()。答：珠穆朗瑪峰42.北京天壇中的祈年殿是按照“()”的思想設計的。答：敬天禮神43.北京故宮是明清兩代的皇宮，又名“()”。答：紫禁城44.白酒與威士忌、()并稱為“世界三大蒸餾酒”。答：白蘭地45.“比德”之說，由()發(fā)揚光大，并正式確立。答：孔子簡答題1.試述中西自然景觀的審美差異。答：中西自然景觀審美的出發(fā)點不同，中國人對于風景美的鑒賞常帶有“比德”的意味；西方人對山水的欣賞出自純粹欣賞自然的形態(tài)及感受與人的心情的契合。(2)中西風景審美路徑不同。中國人偏于抒情，注重捕捉自然景觀的神韻，認為審美的最高境界是山景水景與人的心境的融合；西方的自然景觀審美追求現(xiàn)實風景中的審美效果，他們偏重于客觀地觀察對象，講究的是人與自然的交接，注意層次、視角、距離和支點，以尋求自然景物的美。(3)中西對自然景觀的審美標準有差異。中國對自然景觀的審美主要表現(xiàn)在山水的本身，對其有特殊的感情；西方人因地理環(huán)境、民族性格等因素分外青睞大海，并從中體會到壯麗和崇高的美。答：(1)審美移情作為一種審美體驗，其本質是一種對象化的自我享受；(2)審美移情的基本特征是主客交融、物我兩忘、物我同一、物我互贈；(3)審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想；(4)審美移情的功能是人的情感的自由解放。3.試述如何提高旅游工作者的美學修養(yǎng)。答：(1)培養(yǎng)自我審美意識，提高審美情趣；(2)強化審美敏感性，提高審美能力；(3)研究旅游者的審美需求，提高審美水平；(4)尊重旅游者的審美習慣；(5)掌握和運用旅游觀賞原理與導游技巧方法；(6)提高再創(chuàng)造的能力。展開論述。4.試述旅游審美情感交流活動。答：在旅游審美活動中，審美主體和審美客體之間總充溢著雙向的情感交流活動這種情感交流往往呈現(xiàn)出感動、移情、共鳴三種情況。感動先要有所“感”,審美者先要以受動的方式，接受感情的熏陶；第二步就需要審美者進行內心的情感體驗，發(fā)出事美者的情感態(tài)度，在審美者與對象之間形成情感交流；移情是在事美活動中，不僅僅只在情感體驗時獲得感動，它還要將自己在體驗中形成的帶有主體創(chuàng)造性成分的情感投射到審美對象上，使對象也帶有審美主體的情感色彩；共鳴是指對象所蘊含的情感和審美主體的情感因相通或相近而產生的一種情感振蕩，是主體和對象之間因心物兩契而進人一種情感上的共振共鳴狀態(tài)。這是審美欣賞活動中出現(xiàn)的一種特殊的情感交流現(xiàn)象。答：(1)在旅游審美活動中，審美主體與審美客體之間總是充溢著雙向的情感交流活動。這種情感交流往往呈現(xiàn)感動、移情、共鳴三種情況；(2)感動先要有所“感”,審美者先要以受動的方式，接受感情的熏陶，第二步就需要審美者進行內心的情感體驗，體驗的結果就引發(fā)審美者的情感態(tài)度，在審美者與對象之間形成情感交流。(3)移情是在審美活動中，不僅只在情感體驗時獲得感動，還要將自己在體驗中形成的帶有主體創(chuàng)造性成分的情感投射到審美對象上，使審美對象也帶有審美主體的情感色彩，(4)共鳴指對象所蘊含的情感和審美主體的情感因相通或相近而產生的一種情感震蕩，是主體與對象之間因心物兩契而進人一種情感上的共振共鳴狀態(tài)；一旦共鳴情感狀態(tài)形成，就會給審美主體帶來極大的興奮和激動，同時加深對客體的領悟。6.試述旅游審美感受的層次及各自特征。答：“悅耳悅目”突出感性功能與生理快適，通常以知覺判斷和能與愉悅心境，一般以知性諳悟與和諧愉悅為主要特征；具有相對的穩(wěn)定性和持久性；“悅神悅志”突出理性與追求無限；以感性中有理性和意氣風發(fā)、無限神馳的心境為主要特征；具有在倫理道德意義上追求超越、在感性時空中追求永恒、在精神世界里追求自由等特質。7.試述旅游工作者應具備的美學修養(yǎng)。答：(1)培養(yǎng)自我審美意識，提高審美情趣。(2)強化審美敏感性，提高審美能力。(3)研究旅游者審美需求，提高審美水平。(4)尊重旅游者審美習慣。(5)掌握和運用旅游戲賞原理與導游技巧方法。(6)提高再創(chuàng)造的能力。具體論述：隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，廣大旅游者對旅游審美的要求越來越高，同時旅游活動也逐漸向知識型轉化，形成了文化旅游，這就對旅游工作者提出了更高的要求。如何使旅游者得到更多美的享受，最大限度地滿足旅游者的審美欲望，順利完成自己的工作使命，確立自己在旅游者心目中的地位，主要取決于旅游工作者自身審美修8.試述“內摹仿說”和“移情說”的異同。答：(1)相同點：谷魯斯把這種“內學仿”看作審美活動的主要內容，正如立斯把“移情作用”看作審美活動的主要內容，不過立普斯的“移情作用”并不完全排斥“內仿”,谷魯斯的“內孕仿”也不完全排斥“移情作用”。(2)不同點：二者的側重點有所不同，立普斯的“移情說”側重的是由我及物的一方面，谷魯斯的“內享仿說”側重的是由物及我的一方面。9.美學家們對美的本質的探索大致分為哪三類?關系美論”。10.論述審美個性的意義。答：(1)從審美意識的發(fā)展看，審美個性的特殊價值在于體現(xiàn)和融合著審美的共性，使健康而積極的審美傳統(tǒng)得以代代相傳，不斷發(fā)揚光大。(2)從現(xiàn)代的審美角度看，審美個性的意義在于以其豐富多樣性創(chuàng)造著五彩繽紛、格調不同的美的生活、美的環(huán)境、美的產品、美的人格，(3)從旅游審美活動的規(guī)律看，審美個性意味著旅游主體在審美情趣上的主觀偏愛傾向。具體地說，也就是對旅游市美對象及其審美價值的個人選擇。每點再展開具體論述。11.舉例說明旅游工作者如何提高自身的再創(chuàng)造能力。答：再創(chuàng)造能力的提高是提高旅游工作者服務質量的保證。第一，要提高自己的景觀鑒賞能力和領悟能力；第二，要強化自身的審美敏感性，培養(yǎng)自覺的審美意識和獨立的價值判斷能力；第三，應弄清自身與景物對象的相互關系；第四，必須明確自身與旅游者的審美關系；第五，應尊重旅游者的審美判斷力和審美想象力，注意激發(fā)旅游者的游興，設法在臨場導游講解中為對方留下一定的審美空間。具體舉例論述。12.簡述自然景觀的審美特征。答：雄偉之美；秀麗之美；奇特之美；險峻之美；幽深之美；空曠之美。13.簡述自然景觀的類型。答：(1)純天然的、人跡罕至的原始景物；(2)印上人文痕跡的人們勞作場所；(3)自然與人文相融合的藝術化了的自然景答：(1)等級森嚴的建筑禮制；(2)建筑及建筑群的對稱性；(3)建筑與自然的相融合；(4)藝術效果綜合性強。答：(1)建筑組群的形態(tài)分為庭院和非庭院；(2)庭院式布局以庭院作為單體建筑的連接紐帶，大多采用對稱和對比的布局手法；(3)庭院式布局又分為居住型庭院、宮殿型庭院和寺廟型庭院；(4)非庭院式布局包括貫聯(lián)式布局、連排布局、散點式布局三種形式。答：路因景成，園林景觀欣賞線路把分散的景點連貫起來，將旅游者引導至適當?shù)奈恢?、角度去觀賞園林中最佳的畫面。隨著旅游者腳步的移動，其亭臺樓閣、背景以及花草樹木等點綴物也處于變換之中，游客只有一步一步仔細欣賞，方能體會到其意味之答：(1)本于自然，高于自然。造園時注重將園與周圍自然環(huán)境融為一體。(2)情景交融。園林中常寄托著園主人的理想和愿望。(3)意境的涵蘊，境生于象外，意境并不局限于有限的意象之內，而是力求在有限中見出無限。18.簡述影響服飾發(fā)展的主要因素。答：生產水平；歷史傳統(tǒng)；地理環(huán)境；宗教信仰；社會時尚；文化交流。19.簡述現(xiàn)代旅游審美的基本特征。答：(1)現(xiàn)代旅游審美的大眾性：(2)旅游者審美注重于感悟美；(3)旅游者審美情趣多樣化的同時注重回歸自然；(4)旅游審美表現(xiàn)出文化跨越性特征；(5)現(xiàn)代旅游審美注重于文化的傾向。20.簡述寺廟型庭院的布局特點。答：在中軸線上，從山門開始沿軸線排列數(shù)重大股，中間連以橫廊，形成幾進院落，構成寺的主體。寺廟庭院帶有一定的宗教氣息，是信男善女進香禮拜的集散空間，也是宗教借以描繪天堂仙界的模擬空間。21.簡述審美意識的構成要素。答：(1)審美觀念；(2)審美趣味；(3)審美理想；(4)審美知覺；(5)審美情感。22.簡述審美意識的構成要素。答：(1)審美觀念；(2)審美趣味；(3)審美理想；(4)審美知覺；(5)審美情感，(6)這五種要素之間是彼此互相關聯(lián)23.簡述審美理解的功能。答：美理解的功能主要表現(xiàn)為一種自覺，秩序、規(guī)律，在與其他心理機能相互關聯(lián)、滲透、組合之中起著一種統(tǒng)一、規(guī)范、限定答：(1)云霧景觀；(2)煙雨景觀；(3)冰雪景觀；(4)霞光景觀；(5)佛光景觀。答：(1)因近海海域深人內陸，多島嶼風光；(2)海岸類型多樣；(3)氣候溫和；(4)森林風光旖旎；(5)多湖泊；(6)山地景觀不多。答：道德感是在一定社會道德、準則和行為規(guī)范的基礎上發(fā)展起來的，它要求立即轉化為符合某種道德準則的現(xiàn)實行動；(2)審美情感雖與道德情感有聯(lián)系，但一般并不要求立即轉化為現(xiàn)實的行動：(3)審美情感不表現(xiàn)為現(xiàn)實的善惡利害關系，而是通過直接感受和情緒感染來達到某種社會功利目的，答：(1)共鳴指對象所蘊含的情感和審美主體的情感因相通或相近而產生的一種情感震蕩，是主體與對象之間因心物兩契而進入一種情感上的共振共鳴狀態(tài)；(2)一旦共鳴情感狀態(tài)形成，就會給審美主體帶來極大的興奮和激動，同時加深對客體的領28.分析中國古典雕塑的審美特性。答：(1)雕塑是自然美與藝術美的綜合。雕塑之