江蘇省揚州市部分學校2025-2026學年高二上學期期中考試語文試卷及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成1～5題。材料一：“謬誤”在中國古代的邏輯學中被稱為“?！?，有“惑、違背道理”的意思，那些有意識地用謬誤的推理形式來證明某個觀點的正確性被叫做詭辯。在中國古代的典籍中有許多關(guān)于詭辯的記載?！霸庌q”一詞在我國最早出現(xiàn)于漢代劉安《淮南子·齊俗訓》中“詆文者處煩擾以為慧，爭為詭辯。久積而不決，無益于治”。其后，《史記·屈原賈生列傳》中又有“（靳尚）設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”。在西方哲學史上黑格爾是第一個對詭辯論做系統(tǒng)批判的哲學家。他曾經(jīng)指出：“‘詭辯’這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣?！焙诟駹柕倪@段話，清晰地揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點。詭辯在外表上、形式上好像是運用正確的推理手段，但實際上是違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推理，是一種“邏輯謬誤”。（摘編自明道《什么是邏輯謬誤》）材料二：唐代著名詩人白居易寫了一首題為《夜雪》的短詩：已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。這是一首寫夜晚下大雪的詩，全詩的每一句都緊緊圍繞“夜雪”這一主題。然而，全詩中卻沒有一句是表明作者親眼見到夜里在下著大雪的，而只是作者對一系列相關(guān)事物情況的感知。這種基于形象思維的聯(lián)想活動對“夜深知雪重”進行的情境描繪，表現(xiàn)了人類思維不同于感覺、知覺的一個重要特征，這種間接推知的過程主要就是以邏輯推理的形式表現(xiàn)出來的。但是思維不嚴密的人，很容易在邏輯上出現(xiàn)各種各樣的漏洞，導致推理和結(jié)論站不住腳，邏輯學將這種漏洞稱為邏輯謬誤。邏輯謬誤違背了邏輯思維的法則，會導致我們對客觀世界產(chǎn)生錯誤的認識。在日常生活中，大家可能會不自覺地犯邏輯上的錯誤。比如，不嚴格按照三段式的正確形式進行演繹推理，討論問題時不注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延。又如，在邏輯論證過程中，不認真辨析前提是否真實可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會產(chǎn)生。有的人可能會提出一些頗為吸引眼球的奇談怪論。他們說得頭頭是道，引用了很多案例與名人名言當證據(jù)。但你總是覺得哪里不對勁，卻又說不出理由。其實，你的直覺可能沒有錯，只是找不到合適的方式拆解而已。這些奇談怪論無論在形式上如何嚴密，都可能犯了某種邏輯謬誤。了解關(guān)于邏輯謬誤的知識，才可能見招拆招，揭露“奇談怪論”中的不合邏輯之處。謬誤的蒙蔽性和復雜性是由它看似合理的表象帶來的。所以，亞里士多德在對邏輯謬誤進行分析時將其稱作“表象論證”或“假冒論證”。任何具體的正確的謬誤分析，都必須將揭開這種偽裝或面具作為研究的主要目的。中國古代寓言故事中守株待兔的那個人，就犯了“假性因果”的邏輯謬誤。一天，他碰巧看到一只兔子撞樹而死，以為守在樹邊便能揀到撞死的兔子。如果將兩件事聯(lián)系起來，那么必須找出兩者之間存在怎樣的因果關(guān)系，而不能主觀臆斷，這種揭示謬誤的能力在邏輯推理中有著十分重要的作用。許多辯論家認為，某種邏輯理論的質(zhì)量，可以根據(jù)它在謬誤分析中所能提供的可能性進行區(qū)分，而這種分析謬誤的能力，正是對正確邏輯規(guī)范最直接的檢驗。因此，檢驗人們自身邏輯能力的有效方法，就是看人們分析邏輯謬誤和消除邏輯謬誤的能力。在這種情況下，正如英國哲學家西季維克表述的一樣：“事實上，邏輯就是人們與謬誤不停斗爭的工具?！保ㄕ幾越瘌櫲濉侗贝筮壿嬚n》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．謬誤原有“陰謀”“欺騙”等意，最早出現(xiàn)在西方邏輯學的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于中外學者的著作當中。B．亞里士多德將謬誤主要分為依賴于語言的謬誤和不依賴于語言的謬誤，波亨斯基認為這是第一個關(guān)于謬誤的學說。C．公孫龍被稱為詭辯之祖，他對不同的概念加以不同規(guī)定，提出了歷史上著名的“白馬非馬”的哲學命題。D．看似頭頭是道、引經(jīng)據(jù)典的奇談怪論，只要能在邏輯論證過程中認真辨析前提是否真實可信，就不會產(chǎn)生邏輯謬誤。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．材料一中作者通過援引中國古代典籍中“白馬非馬”的例子，具體清楚地闡釋了這一“詭辯”的邏輯謬誤所在。B．詭辯看似運用了正確推理手段，實則違反邏輯規(guī)律，材料一引用黑格爾的話明確了詭辯有意顛倒是非、混淆黑白的特點。C．材料二指出，日常生活中邏輯謬誤或許不可避免，但如果了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識，就有可能找到合適的辦法予以拆解。D．邏輯是人們與謬誤不停斗爭的工具，運用它分析并消除邏輯謬誤，是檢驗正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法。3．根據(jù)材料關(guān)于“謬誤”的論述，不存在邏輯謬誤的一項是（3分）（）A．魯四老爺?shù)弥榱稚┧烙嵑笳f：“不早不遲，偏偏要在這時候——可見是個謬種！”（《祝?！罚〣．莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！保ā肚f子與惠子游于濠梁之上》）C．竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么？（《孔乙己》）D．楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！保ā蛾套邮钩罚?．白居易《夜雪》一詩主要表現(xiàn)出一種間接推知的邏輯形式，請簡要分析其推理過程。（4分）5．請結(jié)合文本簡要說明如何避免日常生活中的邏輯謬誤。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：南渡記（節(jié)選）宗璞九月上旬的一個清晨?，|瑋推著自行車從香粟斜街三號的黑漆大門出來，縱身上車，腳隨車蹬輕快地上下，迎面而來的是綠蔥蔥的景山，山上閃亮的亭子，街道上不多的行人。他騎著車，小燕子一般飛進學校大門。校園里已聚了不少人，大家高興地在操場上說著話，走來走去，像往年一樣等待開學典禮。半天也不見動靜。這時，瑋瑋的級任老師方老師，一位四十多歲慈祥的婦女，過來招呼：“校長說我們不舉行開學典禮了。希望大家好好讀書，知識，任何時候都需要。要特別通知大家的是：今天雖然開學，卻不能發(fā)新書，因為……因為教科書要修改?！薄案陕镄薷慕炭茣?？”同學間起了輕微的騷動。大家交頭接耳，但很快又安靜下來?！罢n程也有變動，究竟怎樣變還不知道。有一件事是肯定的，就是要加日語?！狈嚼蠋熍φf出這話，臉都紫了。①她不敢抬頭看學生，兩手緊張地撐在教桌上，一反平時垂手自如的神態(tài)。她不知道接著該說什么，教室里一片沉默。……到家后，瑋瑋徑直回到自己房里，把書包一摔，坐在椅子上發(fā)呆。絳初聞聲而至，拿著一沓嶄新的牛皮紙，預備包新書。見瑋瑋不高興，忙拉著他的手問究竟?！耙尤照Z課了?！爆|瑋接過母親手中的紙，“書還沒發(fā)呢，說是要修改。”絳初怔了一會兒，說：“你小孩子就管學習，別的事不用管?！薄轮醒?，寒風瑟瑟，夾衣?lián)醪蛔『畾?，不少人都穿上薄棉衣了。若照往年，各宅每到寒露就生火取暖了。今年煤源不暢，只在老太爺上房裝了火爐，別的屋子都陰森森的。正院里夏天的棚還沒有拆，把院子遮了大半。②陽光只在高大的槐樹上徘徊，不肯下來，越發(fā)顯得微弱。一天上午，那微弱的陽光忽然亮了，照得滿宅暖融融，喜洋洋的。呂貴堂和劉鳳才高興地從大門口跑進來，各舉著一封信。劉鳳才遞給絳初說：“老爺來信了。孟老爺也來信了?！眳钨F堂跑到后面西小院，嚷嚷道：“來信了！來信了！”碧初接過信，手顫顫地撕不開，進屋取剪子。好不容易拆開了，快速看了一遍，知道平安，又一字一字再讀。信中說，學校準備再遷昆明，明春也許能安定一下。嵋和小娃依偎在碧初膝邊，睜大眼睛看信紙背面。③“爹爹很好，爹爹很好?！北坛醪粩嗟卣f，不時擦著眼睛。信不長，她卻翻來覆去看了好多遍。絳初過來又交換著看兩封信。兩位先生的信都很簡單，不敢多寫。瑋瑋傷風，幾天沒有上學。今天剛?cè)?，絳初覺得他去了很久似的。十二點過了，劉鳳才在院里喊：“少爺回來了?！苯{初便一連聲叫開飯，一面拿著信到瑋瑋屋里。見瑋瑋呆坐在書桌前，桌上擺了一摞新書。絳初藏著信，滿面笑容地問：“發(fā)新書了？”瑋瑋不答。絳初拿起一本翻著，一面看著瑋瑋堆滿慍怒的臉遂問：“又怎么了？”“您看歷史書?！爆|瑋翻到一頁遞過來。絳初看著那些粉飾“侵略”的詞句，羞辱，憤怒，無可奈何……各種情緒在心中洶涌著。但她極力克制，向兒子一笑：“誰信這些！每個家庭都會告訴孩子們真相——”瑋瑋打斷她的話，一字一字地說：“我不想上學了！”“那怎么行！瞧，爸爸的信！”能拿出這信，絳初真感到無比幸運?，|瑋忙讀信，讀了一遍又一遍，信中要他們姊弟好好讀書，說只有掌握知識才能做有用的，又含蓄地說到要謹慎。瑋瑋感到父親的關(guān)心慈愛越過萬里關(guān)山支撐著自己。他不會讓我受愚弄、供驅(qū)使！瑋瑋把書排在地上?！翱蓜e這樣，要惹禍的！”絳初忙拾起書，說道，“好孩子，別計較這些了，日子長遠得很，我們總要離開北平的?！苯{初安慰著?！皨寢專裁磿r候？什么時候？”瑋瑋撲到母親身上。經(jīng)過和碧初商量，又好說歹說，瑋瑋還是去上學了。過了半個多月，又發(fā)生一件事，使得瑋瑋不得不輟學。地安門門洞兩側(cè)，本有東西相對的兩個巡警閣子，從前是一個巡警兩邊站，隨時變換。最近那里換了日本兵站崗，虎視眈眈地盯著東西南北四條街。一天，瑋瑋上學去，經(jīng)過地安門時，見幾個小學生正在街上鞠躬。他定睛細看，發(fā)現(xiàn)他們是向站崗的日本兵鞠躬。他不明白是怎么回事，想過去問，又想到母親和三姨媽的千叮萬囑，最好離日本兵遠些，便騎車沖過去。“學生！”忽然一聲大吼，嚇得瑋瑋停住了車，又聽見一陣嘰里咕嚕的大聲責罵，半晌他才分辨出這是朝他來的。那日本兵下了圓臺，幾步便走到他面前?！澳?，你沒有看見？”那兵指著圓臺邊貼著的一圈告示，斗大的字，寫的是：“每天清晨中小學生過此崗必須鞠躬。”瑋瑋當時只有一個念頭：不惜一切代價逃脫這種恥辱?！翱匆娏?？”日本兵等著瑋瑋鞠躬?，|瑋向日本兵輕蔑地微笑，猛地把自行車一轉(zhuǎn)，跳上車向西猛騎。在圓臺旁的幾個中小學生也好像配合著他，“嘩”地四散逃開。東面忽然有人喊：“打倒日本帝國主義！”聲音在空中飄蕩了許久。④好多人怔住了，豎起耳朵還想聽。日本兵顧不得追瑋瑋，連忙往東查看，見只有幾個扶杖老人，問話聽不清，說話聲音嘶啞，諒來喊不出那洪亮的一聲。再來查究那些學生：一個也不見了?，|瑋見胡同就拐，拐了幾個彎，不見追兵。很快到了北海東門，他把車扔在門口，進了門?，|瑋意識到一個少年逛公園會惹人注意，便不走水邊大路，從濠濮澗山石中穿過。那些熟悉的大大小小的山石像是許多親近的友人，遮蔽著他，保護著他。他在石橋上站了一會兒，加快腳步出了北海后門。見無動靜，急速地跨過馬路。家，就在前面。（有刪改）文本二：小說和我小說常常沒有做到那樣完美，卻也有很大影響，有時影響大到不可思議。因為小說可以在不知不覺間改變?nèi)说木衩婷?。比起歷史哲學或任何其他文字著作，小說更接近人的生活，也更能從根本處反映人生因之能熏浸濡染，潛移默化。一九四九年新中國成立后，尤其是一九五七年以后，有一個流行說法，即文藝是社會的晴雨表，我想文學價值也在此。如果它不是從生活里來，不反映生活中的晴雨，就沒有任何力量。新時期以來我們的文學出現(xiàn)了繁榮局面，是因為我們寫了人民大眾切身的經(jīng)歷和感受。人們在作品里傾吐自己常年壓抑著的悲痛，撫一撫傷痕，是必要的。（選自宗璞《鐵簫齋文萃》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）A.絳初讓瑋瑋別管學習以外的事，又勸他去學校，這源于母親對兒子安危的擔憂，也是她膽小怕事的性格使然。B.文本一“什么時候？什么時候？”是瑋瑋對何時離開北平的反復詢問，流露出他想要擺脫這種屈辱生活的迫切心情。C.從拒絕上學到勉強去上學，瑋瑋在思想上發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這與《林教頭風雪山神廟》在情節(jié)發(fā)展中反映林沖思想轉(zhuǎn)變的寫法相似。D.文本一以悲凄痛苦的筆調(diào)敘寫瑋瑋家人的日常，正是文本二中作者所說的“在作品里傾吐自己常年壓抑著的悲痛”。7.對文中畫線句子的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A.句子①將方老師過去“垂手自如”和現(xiàn)在“不敢抬頭”的細節(jié)進行對比，寫出方老師擔心學生鬧事給自己惹來麻煩的心理。B.句子②“徘徊”“不肯下來”用擬人手法描寫冬日陽光照不進院子的情景，越發(fā)微弱的陽光既是自然之景，也影射人物的心情。C.句子③寫出碧初知道丈夫平安后的激動，不斷說著“爹爹很好”既是對孩子們的訴說，也是種自我安慰。D.句子④“怔住”“豎起耳朵”“還想聽”運用神態(tài)、動作等描寫手法，表達百姓“打倒日本帝國主義”的意愿。8.請簡要分析文本一的敘述特征。（6分）9.文本二提出“文藝是社會的晴雨表”，請談談文本一的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點的。（4分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊①，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。今其②曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養(yǎng)之道，以求其所謂清凈寂滅者。（節(jié)選自韓愈《原道》有刪減）材料二：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學。擢進士第。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐捂，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復用之，曰：“愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳?！庇悦麂J，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫提從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪減）【注】①楊：楊朱學派，是戰(zhàn)國時期的一個學派，與墨家并稱“顯學”。②其：指佛家。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）（）博愛之A謂仁B行而宜之C之D謂義E由是而之F焉之謂道G足乎己H無待于外之謂德。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.言，說，與《論語》十二章中“有一言可以終身行之者乎”的“言”意思不相同。B.致，把……加于身上，與《大學之道》中“先致其知”的“致”意思相同。C.誅，受到懲罰，與《大學之道》中“先齊其家”的“齊”用法不相同。D.惡，厭惡、討厭，與《老子》四章中“物或惡之”的“惡”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.材料一中韓愈批判老子對仁義的理解狹隘，如同坐井觀天一般。老子輕視仁義，認為小恩小惠是仁，認為孑然一身是義。B.材料一中的“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”體現(xiàn)了儒家思想所提倡的“君君臣臣”的等級秩序。C.材料二中韓愈年幼喪父，由兄嫂撫養(yǎng)，兄長去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈天性聰明敏銳，勤奮好學，長大后，貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學問。D.材料二中韓愈接納提攜后進之士，幫助他們成名，官位顯達后，逐漸謝絕教授。他的門徒李翱、李漢、皇甫提從而效法學習他，卻遠遠比不上他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。（2）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。14.材料二最后一段中提到韓愈不隨波逐流，請結(jié)合材料說明韓愈哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了這個品質(zhì)。（5分）（四）閱讀IV（本題共小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。臨江仙歐陽修①記得金鑾同唱第，春風上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。聞說閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞?！咀ⅰ竣贇W陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.開頭兩句展現(xiàn)了二人年少得志的榮耀和喜悅，為后文的情感轉(zhuǎn)折做鋪墊。B.“薄宦老天涯”寫詞人如今官職卑微，漂泊天涯，“老”盡顯歲月滄桑。C.下片寫朋友將到神仙之地任職，透露出對朋友到新地方任職的艷羨之感。D.全詞時空變換，意境開闊，風格飄逸，下片風格婉約而且?guī)в欣寺省?6.本詞與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》在藝術(shù)手法上有何相同之處？請簡要分析。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中運用比喻手法，感嘆生命短暫和個體的渺小的句子是：“____________，________________?！保?）《將進酒》中由樂轉(zhuǎn)悲，表面上宣揚及時行樂，實際上是在宣泄激憤之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是“,”。（3）小剛登上五岳之一的泰山，不禁對李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句產(chǎn)生疑問，天姥山怎么會比泰山還高呢？二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。當漫步在金黃的麥田中，感到那些細小尖銳的麥芒有些扎手，忽然就理解了俗語“針尖對麥芒”。這看似不起眼的麥芒，實則是小麥歷經(jīng)數(shù)百萬年進化形成的“生存利器”，蘊含著獨特的生物學智慧。麥芒功能有很多，首要功能是防御，其尖銳形態(tài)和表面倒刺能有效阻擋昆蟲取食，密集的麥芒也會給鳥類造成啄食障礙，如此，為小麥健康成長保駕護航。麥芒還有幫助繁衍功能。①麥芒上的倒刺可以輕松地鉤住路過動物的皮毛，②動物遷徙時，③粘附在身上的麥穗就會帶到不同的地方，④從而幫助小麥擴大生長范圍。⑤通過這種傳播方式，⑥使得小麥能夠在更廣闊的區(qū)域扎根生長，⑦適應不同的生態(tài)環(huán)境。當遇到極端天氣，麥芒有保護功能。面對冰雹的襲擊，麥芒能夠分散冰雹的沖擊力，減輕冰雹對麥穗和麥粒的直接傷害；面對強風天氣，麥芒的存在可增加麥穗的空氣阻力，降低麥穗的擺動幅度，減少因劇烈擺動導致的麥穗折斷，提高小麥的抗倒伏能力。令人意想不到的是，麥芒竟然還是小麥的“光合小能手”。麥芒中含有大量的葉綠素，其葉綠素含量甚至高于小麥葉片的平均水平。特別是在小麥灌漿期，麥芒的光合作用對于提高麥粒的飽滿度和產(chǎn)量有著重要作用。小小的麥芒，看似平平無奇，卻在小麥的生存和繁衍過程中發(fā)揮著（）的作用。18．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19．文中第三段還有哪些文字傳遞了“意想不到”的意思？請簡要分析。（4分）20．填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．無可替代B．不可或缺C．至關(guān)重要D．獨一無二21．有同學認為第四段畫橫線句中的逗號可以去掉，且不妨礙文意，你是否認同？請說說你的看法。（3分）22．中國人民善于從自然和生活中選取熟悉的事物形容抽象的關(guān)系，讓表達生動易懂。比如“針尖對麥芒”這一俗語中，“針尖”與“麥芒”代表兩種相似的力量，兩者相對，能引發(fā)“硬碰硬”的視覺聯(lián)想，表達了雙方實力都很強，但互不相讓的意思。請從下列三個俗語中任選一個，對其意蘊做簡單解釋。（4分）雞蛋碰石頭不是魚死，就是網(wǎng)破君子一言，駟馬難追三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有不少經(jīng)典語句：如《老子》中“勝人者有力，自勝者強”，對這句話，你有怎樣的理解？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試卷參考答案1．C（A選項中“最早”錯誤；B選項“波亨斯基認為這是第一個關(guān)于謬誤的學說”缺少一個“其”，指代的是亞里士多德；D選項中“只要…就…”表述過于絕對。）2．D（原文在材料二第7節(jié)“因此，檢驗人們自身邏輯能力的有效方法”）3．D（A選項“強加因果”，B選項“答非所問”，C選項“前提錯誤”）4．①通過忽然感覺到“衾枕”的寒冷又看到窗戶格外明亮而推知已經(jīng)下雪；②通過聽到竹子不斷折斷的響聲而推知積雪過重。

5．①了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識；②按照三段式的正確形式進行演繹推理，討論問題時注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延；③在邏輯論證過程中，認真辨析前提是否真實可信。6.B（B解析：A項錯誤，絳初勸瑋瑋去上學，并非僅僅因為膽小怕事，更多是出于對兒子前途的考慮和現(xiàn)實的無奈。C項錯誤，瑋瑋從拒絕上學到勉強去學，并非思想上的重大轉(zhuǎn)變，而是在現(xiàn)實壓力下的妥協(xié)，與林沖的思想轉(zhuǎn)變不同。D項錯誤，文本一的筆調(diào)并非“悲凄痛苦”，而是通過日常生活的細節(jié)展現(xiàn)人物在特殊歷史背景下的處境和情感。B項正確，瑋瑋反復詢問“什么時候？什么時候？”，表現(xiàn)了他對離開北平、擺脫屈辱生活的迫切心情。）7.A（A項錯誤，句子①中方老師“不敢抬頭看學生”，并非擔心學生鬧事給自己惹麻煩，而是因為她內(nèi)心對被迫教授日語感到屈辱和無奈，表現(xiàn)出她對國家命運的憂慮和對學生的愧疚。）8.①采用第三人稱全知視角，全面展現(xiàn)瑋瑋、絳初、碧初等不同人物的心理活動和行為，讓讀者清晰了解故事的全貌和人物的狀態(tài)。②以時間順序展開，從九月上旬的清晨，到十月中旬，再到后續(xù)事件，條理清晰地推進故事發(fā)展，脈絡一目了然。③把修改教科書、加日語課、向日本兵鞠躬等重大歷史信息，嵌入包書紙、生爐子、拆信、逛北海等日?；瘮⑹?，以小見大。④敘述語言克制而含蓄，平實而細膩，作者極少直接控訴，把民族屈辱與反抗情緒潛藏在場景、動作與對話之中，情感深斂而愈顯沉重。（答對任意三點得6分）9.①文本一以抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷為背景，通過修改教科書、加日語課、向日本兵鞠躬等情節(jié)，真實反映日本侵略者對北平的文化奴役和殘酷統(tǒng)治，展現(xiàn)社會的“陰雨”面。②瑋瑋拒絕學日語、不愿向日本兵鞠躬，以及民眾“打倒日本帝國主義”的呼喊等，都體現(xiàn)了民眾在屈辱中的經(jīng)歷、感受和反抗，是社會晴雨在文學作品中的體現(xiàn)。（一點2分）10.BEG句意：博愛叫作“仁”，恰當?shù)厝崿F(xiàn)“仁”就是“義”，沿著“仁義”之路前進便為“道”，使自己具備完美的修養(yǎng)，而不去依靠外界的力量就是“德”?！安壑^仁”中“博愛”是主語，“謂”是謂語，“仁”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；“行而宜之”是主語，“謂”是謂語，“義”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，E處斷開；“之焉”是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開，“由是而之焉”是句子的主語，“謂”是謂語，“道”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，G處斷開?！白愫跫簾o待于外”是主語，“謂”是謂語，“德”是賓語，中間都不斷開。此題也可以利用結(jié)構(gòu)一致斷句，比如“行而宜之之謂義”“由是而之焉之謂道”“足乎己無待于外之謂德”結(jié)構(gòu)一致，可各自斷開。故選BEG。11.B【解題思路】A.正確。言，說。句意：都是結(jié)合仁和義說的。/字。句意：有沒有一個字可以終身奉行呢？“言”的意義不相同。B.不正確。致，把……加于身上。句意：臣子，是執(zhí)行君王的命令并且把命令實施到百姓身上的。/取得、獲得。句意：先獲得知識。“致”的意義不相同。/C.正確。誅，受到懲罰，“誅”被動用法。句意：就應該受到懲罰。/使……整齊有序?！褒R”使動用法。句意：先使家族中的各種關(guān)系整齊有序?！罢D”“齊”的用法不相同。D.不正確。惡，厭惡、討厭。句意：韓愈聽說后很厭惡。/厭惡、討厭。句意：人們常常厭惡它們?！皭骸钡囊饬x相同。故選B。12.A【解題思路】A.“認為孑然一身是義”錯，根據(jù)材料一“彼以煦煦為仁，孑孑為義”翻譯為：老子把小恩小惠認為仁，把謹小慎微認為義，注意“孑孑”在此處意思是細行，小惠，而非孑然一身，孤單的樣子。故選A。13.（1）老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的見識狹小。（2）然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容他。（評分細則：參照解題思路，每小題每點1分，每小題4分，總共8分）【解題思路】（1）第一個“小”，小看、輕視，此處用作動詞；“毀”，誹謗、詆毀；“見”，見識、見解；第二個“小”，狹小、少，此處用作形容詞。（2）“然”，然而、但是；“內(nèi)”，內(nèi)心、心；“少”，略微、稍微；“假”，寬容。14.①批判佛老，捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)。材料一中韓愈批評老子把小恩小惠認為仁，把謹小慎微認為義，批評佛家學說中的要拋棄君臣關(guān)系，消除父子關(guān)系，追求所謂清凈寂滅的境界，直接對抗當時盛行的佛老思想，顯示他不隨波逐流、堅持儒家正統(tǒng)的立場。②反對憲宗迎佛骨，上表直諫。材料二中唐憲宗迎佛骨入宮，引發(fā)王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，韓愈聽說后卻很厭惡，毅然上表批評，體現(xiàn)了他不隨波逐流，堅持己見。（評分細則：對一點3分，答對兩點5分）15.【解題思路】“艷羨之感”錯誤。詞中借“閬苑”與閬州諧音，朋友任職的四川閬州與自己的貶所滁州相比，是更偏遠、蠻荒之地，故此處是以詼諧的語氣，表達出對朋友到另外一個蠻荒之地任職的同情，而不是“艷羨之感”。故選C。16.①虛實結(jié)合。本詞上闋追憶昔日金鑾殿唱第的榮光，下闕想象朋友離開后自己在滁州的情形，結(jié)尾以當下凄涼的實景收束，虛實結(jié)合，強化了宦海浮沉的滄桑感。蘇詞開篇直擊生死相隔的殘酷現(xiàn)實，“夜來”句轉(zhuǎn)入夢境，虛實交錯，強化了生死兩界的無奈，夢境的短暫歡愉反襯出現(xiàn)實的永恒哀傷。②對比。本詞將過去同榜及第的得意與如今官職低微、漂泊天涯的失意進行對比，突出了詞人對人生境遇變化的感慨。蘇詞“千里孤墳,無處話凄涼”現(xiàn)實中的殘酷,“小軒窗,正梳妝”夢境中的甜美,構(gòu)成鮮明對比，體現(xiàn)了詞人對亡妻的深切懷念。③寓情于景，以景結(jié)情。本詞以描寫孤城寒日、紅樹連霞等景色收束，借衰敗凄涼之景抒發(fā)了詞人的離愁別緒和人生的失意。蘇詞“明月夜，短松岡”以凄清之景作結(jié)，渲染孤寂蒼涼氛圍，傳遞生死永隔之痛。（評分細則：每點2分，共6分）17.（1）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）人生得意須盡歡莫使金樽空對月（3）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城18.(4分)第③句：“就會帶到不同的地方”改為“就會被帶到不同的地方”；第⑤句：刪去“通過”。(或：第⑥句：刪去“使得”。)評分參考：每指出并修改正確一處，給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。19.(4分)“竟然還是”說明光合作用是麥芒的