登泰山記姚鼐寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。

表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）

致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲

。陽，陰，濟(jì)。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)

其南北最高日觀峰，在長城南十五里。分者，古長城也。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所

水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門，古謂之天門溪水，余經(jīng)中嶺及山巔，崖限

當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴

幾不可登。蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。譯文：一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。自

京師日觀峰至乘古長北面循南面城齊河西谷循歷中谷長清中嶺泰安越登由至南麓戊申晦，鼓，與亭，

待日出。大風(fēng)揚(yáng)云中白若樗蒱數(shù)十立者，積雪擊面。亭東自足下皆云山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖

觀以西峰

或得日或否，絳皓

駁色，而皆若僂。，亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土?/p>

黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石

皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，人膝齊。桐城姚鼐記。作者是何時(shí)登泰山的？作者是在農(nóng)歷大年廿八啟程登山，并在除夕節(jié)這一天早晨

“

觀日出”據(jù)“

姚鼐年譜”

記載，乾隆三十九年秋天

他“

乞病解官”

，又于“

冬十二月自京師乘風(fēng)雪

至山東泰安”

“

與子潁登泰山日觀觀日出”

?！胺蚴刻幨离y矣！群所退而獨(dú)進(jìn)，其進(jìn)，罪也；

群所進(jìn)而獨(dú)退，其退，亦罪也。”“余駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物以消其沉憂。”——《晴雪樓記》當(dāng)與子潁在除夕共同領(lǐng)略了“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”“極天云一線異色，須臾成五采”的人間勝景時(shí)，他仿佛也從充滿憂思的現(xiàn)實(shí)中抽離出來，達(dá)到了“寵辱偕忘”之超然境界。此行是姚鼐人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他開始專心治學(xué)，并最終在古文創(chuàng)作與理論上樹立其歷史地位。《姚鼐年譜》載：“四十年乙未先生年四十五歲春正月自泰安還京旋即南歸。”“旋即”二字，表現(xiàn)了姚鼐從泰山回來后內(nèi)心之釋然，也昭示了此次泰山之行于其生命意義之大。《登泰山記》全文不到五百字，直接描寫登泰山過程的只是寥寥數(shù)筆。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級(jí)七千有余。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級(jí)七千有余。表現(xiàn)旅途之遙遠(yuǎn)和艱難，也暗示作者努力向泰山走來之內(nèi)心：再遠(yuǎn)再艱辛，也要前往。自

京師日觀峰至乘古長北面循南面城齊河西谷循歷中谷長清中嶺泰安越登由至南麓古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。如寫登泰山，只安心寫自己所走的路徑便是，為何要鄭重交代自己沒有去的地方呢？交代“泰山正南面有三谷”以及東谷這條“余所不至”之路，實(shí)則別有深意。三條路，既是姚鼐登山時(shí)面臨的抉擇，也象征著他當(dāng)下面臨的人生抉擇。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?！坝小?/p>

“在”呈現(xiàn)的是客觀事實(shí)，“觀”

“往”兩字清楚地表明山上不但“有”

“道路石刻”存在，且姚鼐當(dāng)日確實(shí)特地前去觀摩了。而那些僻不當(dāng)?shù)赖氖?，他“不及往”，透露出他?nèi)心的遺憾。與摯友相約“名山”，觀日出是感自然之氣韻，觀石刻是品古人之遺風(fēng)；而帝王將相的行宮、萬眾景仰之廟祠圣地，則恰好是姚氏著意要疏離之所在。有有我之境，有無我之境。……有我之境，以我觀物，