破局與重塑：大學(xué)生思政課消極態(tài)度剖析與應(yīng)對策略一、引言1.1研究背景在高等教育體系中，思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）占據(jù)著舉足輕重的地位，它是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，對于塑造大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)揮著關(guān)鍵作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大?！彼颊n通過系統(tǒng)地傳授馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值觀等內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，使其成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。然而，當(dāng)前一個不容忽視的現(xiàn)象是，部分大學(xué)生對思政課存在消極態(tài)度。這種消極態(tài)度在課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)動力和課程評價等多方面均有體現(xiàn)。在課堂上，學(xué)生玩手機(jī)、睡覺、看其他書籍等現(xiàn)象屢見不鮮，注意力不集中，參與度低下；從學(xué)習(xí)動力來看，很多學(xué)生將思政課視為一種“負(fù)擔(dān)”，僅僅為了應(yīng)付考試、獲取學(xué)分而學(xué)習(xí)，缺乏主動學(xué)習(xí)的熱情和內(nèi)在動力；在課程評價方面，一些學(xué)生對思政課的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為課程內(nèi)容枯燥、理論性強(qiáng)，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，對自身發(fā)展沒有實際幫助。大學(xué)生對思政課的消極態(tài)度，會產(chǎn)生一系列不良影響。從個體層面而言，不利于大學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升，影響其正確三觀的形成，可能導(dǎo)致價值取向出現(xiàn)偏差，社會責(zé)任感淡薄，在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀念時，難以做出正確的判斷和選擇。從教育層面來看，削弱了思政課的教學(xué)效果，浪費(fèi)了教育資源，使思政課無法充分發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能，違背了高等教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才的初衷。從社會層面來說，大學(xué)生作為未來社會的中堅力量，其思想政治素質(zhì)的高低關(guān)乎國家的發(fā)展和民族的未來。若大學(xué)生對思政課持消極態(tài)度，可能會影響整個社會的思想文化氛圍和價值導(dǎo)向，不利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。因此，深入探究大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的成因，并尋找切實可行的解決對策，具有重要的現(xiàn)實意義和緊迫性。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析大學(xué)生對思政課消極態(tài)度背后的深層原因，從學(xué)生自身、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教育環(huán)境等多維度進(jìn)行全面分析，在此基礎(chǔ)上提出具有針對性和可操作性的解決對策，切實提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和實效性，增強(qiáng)大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體而言，研究目的包括：一是準(zhǔn)確把握大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的具體表現(xiàn)和程度，運(yùn)用問卷調(diào)查、實地訪談、課堂觀察等多種研究方法，獲取真實可靠的數(shù)據(jù)和信息；二是系統(tǒng)分析導(dǎo)致消極態(tài)度的原因，涵蓋社會環(huán)境變化、教育體制弊端、課程自身特點、教師教學(xué)水平以及學(xué)生個體差異等因素；三是基于原因分析，提出一系列切實可行的解決對策，包括優(yōu)化課程內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)、改善教育評價體系等，為思政課教學(xué)改革提供理論支持和實踐指導(dǎo)。本研究具有重要的理論意義和實踐意義。理論意義在于，豐富和完善大學(xué)生思想政治教育理論體系，為深入研究大學(xué)生的思想行為特點、思政課教學(xué)規(guī)律以及教育教學(xué)改革提供新的視角和思路，進(jìn)一步拓展和深化對思想政治教育實效性影響因素及提升路徑的研究；實踐意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對教育部門和高校而言，為制定科學(xué)合理的思政課教學(xué)政策和改革方案提供依據(jù)，有助于優(yōu)化課程設(shè)置、教學(xué)資源配置，推動思政課教學(xué)改革向縱深發(fā)展，提高思政課教學(xué)質(zhì)量和育人水平；對思政課教師來說，有助于教師了解學(xué)生需求和思想動態(tài)，反思自身教學(xué)中存在的問題，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和吸引力；對大學(xué)生自身成長而言，能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和主動性，幫助他們更好地理解和接受思政課的教育內(nèi)容，提升思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)正確的價值觀念和社會責(zé)任感，促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長，為其未來的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定堅實的思想基礎(chǔ)；從社會層面來看，有利于培養(yǎng)具有正確思想政治觀念和高尚道德品質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人，為國家的繁榮穩(wěn)定和社會的和諧發(fā)展提供人才支持，營造良好的社會思想文化氛圍，推動社會主義核心價值觀的廣泛傳播和踐行。1.3研究方法與創(chuàng)新點為深入剖析大學(xué)生對思政課消極態(tài)度這一復(fù)雜問題，并探尋切實可行的解決對策，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，從多維度進(jìn)行系統(tǒng)研究，力求全面、準(zhǔn)確地揭示問題本質(zhì)，為提出有效對策奠定堅實基礎(chǔ)。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、政策文件等，全面梳理關(guān)于大學(xué)生思想政治教育、思政課教學(xué)改革、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的研究成果。深入分析已有研究在理論觀點、研究方法和實踐經(jīng)驗等方面的進(jìn)展與不足，為本研究提供豐富的理論支撐和研究思路借鑒。例如，通過研讀相關(guān)理論文獻(xiàn)，明確思想政治教育的基本原理和規(guī)律，以及思政課在大學(xué)生思想政治教育中的重要地位和作用；分析前人對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度影響因素的研究，為探究大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的成因提供參考框架。問卷調(diào)查法是獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)的關(guān)鍵手段。根據(jù)研究目的和內(nèi)容，精心設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋大學(xué)生對思政課的認(rèn)知、態(tài)度、學(xué)習(xí)行為、評價以及影響其態(tài)度的各種因素等多個維度。問卷題型包括選擇題、簡答題等，以全面、準(zhǔn)確地收集數(shù)據(jù)。選取多所高校、不同專業(yè)、不同年級的大學(xué)生作為調(diào)查對象，確保樣本的廣泛性和代表性。運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)方法對回收的有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，如描述性統(tǒng)計分析，了解大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的整體狀況和各項指標(biāo)的分布情況；相關(guān)性分析，探究不同因素與消極態(tài)度之間的關(guān)聯(lián)程度，從而明確影響大學(xué)生對思政課態(tài)度的關(guān)鍵因素。案例分析法有助于深入理解具體情境下的問題表現(xiàn)和內(nèi)在機(jī)制。選取具有代表性的高校思政課教學(xué)案例，包括成功激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的正面案例，以及學(xué)生消極態(tài)度較為突出的反面案例。通過對這些案例的深入剖析，詳細(xì)了解教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，如教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)方法的運(yùn)用、師生互動情況、教學(xué)評價方式等，分析其對學(xué)生態(tài)度產(chǎn)生的影響。從案例中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為提出針對性的解決對策提供實踐依據(jù)。例如，分析某高校思政課采用實踐教學(xué)法，組織學(xué)生參與社會調(diào)研并將調(diào)研成果融入課堂討論，有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的案例，總結(jié)其成功經(jīng)驗，為其他高校提供借鑒。訪談法作為問卷調(diào)查的補(bǔ)充，能夠深入了解大學(xué)生的內(nèi)心想法和情感體驗。選取部分具有不同背景和態(tài)度的大學(xué)生進(jìn)行面對面訪談，以及與思政課教師、教育管理人員進(jìn)行訪談。在訪談過程中，營造輕松、開放的氛圍，鼓勵訪談對象暢所欲言，深入了解大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的具體表現(xiàn)、形成原因、期望和建議，以及教師和教育管理人員對這一問題的看法、教學(xué)過程中遇到的困難和應(yīng)對措施等。通過對訪談資料的整理和分析，挖掘出問卷調(diào)查難以獲取的深層次信息，為研究提供更豐富、全面的視角。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。在研究視角上，突破以往單一從學(xué)生、教師或課程某一方面進(jìn)行研究的局限，從多維度全面分析大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的成因，綜合考慮社會環(huán)境、教育體制、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教師素質(zhì)以及學(xué)生個體差異等多種因素及其相互作用，構(gòu)建一個全面、系統(tǒng)的分析框架，更深入、準(zhǔn)確地揭示問題的本質(zhì)和內(nèi)在機(jī)制。在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的現(xiàn)狀和成因，還注重從實踐層面提出綜合性的解決對策。針對不同維度的影響因素，提出包括優(yōu)化課程內(nèi)容體系、創(chuàng)新多元化教學(xué)方法、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)、完善教育評價體系、營造良好教育環(huán)境等一系列相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同作用的具體措施，形成一個完整的解決方案，具有較強(qiáng)的針對性和可操作性。在研究方法的運(yùn)用上，將多種研究方法有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。文獻(xiàn)研究為整個研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路；問卷調(diào)查從宏觀層面獲取大量數(shù)據(jù)，揭示整體趨勢和規(guī)律；案例分析深入剖析具體情境下的問題，提供實踐經(jīng)驗；訪談法獲取深層次的主觀信息，豐富研究內(nèi)容。通過多種方法的綜合運(yùn)用，提高研究結(jié)果的可靠性和有效性。二、大學(xué)生對思想政治理論課消極態(tài)度的表現(xiàn)2.1學(xué)習(xí)目的功利化在當(dāng)前的高校教育環(huán)境中，大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)目的功利化現(xiàn)象較為突出。許多大學(xué)生將思政課視為獲取學(xué)分、完成學(xué)業(yè)的工具，而忽視了課程本身對思想道德修養(yǎng)提升的重要作用。在他們看來，思政課與專業(yè)課程不同，不會直接影響未來的職業(yè)發(fā)展和就業(yè)競爭力，因此缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和熱情。這種功利化的學(xué)習(xí)目的在考試和學(xué)分方面表現(xiàn)得尤為明顯。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課時，僅僅關(guān)注考試重點和考試形式，采取臨時抱佛腳的方式，在考試前突擊背誦知識點，以應(yīng)付考試，獲取學(xué)分。他們對思政課的學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏深入的理解和思考，也不關(guān)心課程所傳達(dá)的思想觀念和價值取向。例如，在一些思政課的考試中，學(xué)生們往往依賴?yán)蠋焺澏ǖ目荚嚪秶?，死記硬背相關(guān)知識點，而對于這些知識背后的理論體系、歷史背景和現(xiàn)實意義卻知之甚少。這種學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生只是機(jī)械地掌握了一些表面的知識，無法真正將思政課的內(nèi)容內(nèi)化為自己的思想和價值觀，更難以在日常生活中踐行。從對多所高校的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，在思政課考試前，有超過70%的學(xué)生表示會集中精力背誦老師給出的重點內(nèi)容，而平時主動學(xué)習(xí)思政課的學(xué)生比例不足30%。在關(guān)于“學(xué)習(xí)思政課的主要目的”的問卷調(diào)查中，選擇“獲取學(xué)分”的學(xué)生占比高達(dá)55%，而選擇“提升思想道德修養(yǎng)”的學(xué)生僅占20%，其余學(xué)生則表示是為了“完成學(xué)校任務(wù)”或“應(yīng)付家長”。這些數(shù)據(jù)充分表明，大部分學(xué)生將獲取學(xué)分作為學(xué)習(xí)思政課的首要目的，對課程在思想道德修養(yǎng)提升方面的作用重視不足。功利化的學(xué)習(xí)目的使得大學(xué)生無法真正領(lǐng)悟思政課的精髓，難以從中汲取豐富的思想營養(yǎng)，提升自身的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。同時，這種態(tài)度也不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和批判性思維，影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。長期以往，學(xué)生可能會形成一種短視的學(xué)習(xí)觀念，只注重眼前的利益和功利性目標(biāo)，忽視了自身長遠(yuǎn)的發(fā)展和精神追求。2.2課堂參與度低大學(xué)生在思政課堂上的參與度低，是其對思政課消極態(tài)度的一個顯著表現(xiàn)。這種低參與度體現(xiàn)在多個方面，嚴(yán)重影響了思政課的教學(xué)效果和育人功能的實現(xiàn)。在課堂上，不認(rèn)真聽講的現(xiàn)象屢見不鮮。許多學(xué)生在思政課上注意力分散，無法集中精力跟隨教師的教學(xué)思路。他們或是眼神游離，望向窗外或教室的其他地方，對教師所講內(nèi)容充耳不聞；或是不停地擺弄文具、書本，做一些與課程無關(guān)的小動作。有的學(xué)生即使人在課堂，心卻早已飄遠(yuǎn)，沉浸在自己的思緒中，對教師精心準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容毫無興趣。例如，在一項針對高校思政課堂的觀察研究中發(fā)現(xiàn)，在一節(jié)時長為90分鐘的思政課上，有超過40%的學(xué)生在課堂上出現(xiàn)注意力不集中的情況，平均每次注意力分散的時間達(dá)到15分鐘以上。這種不認(rèn)真聽講的行為，使得學(xué)生無法真正理解思政課的核心內(nèi)容和精神實質(zhì)，導(dǎo)致思政課的教學(xué)效果大打折扣。隨著智能手機(jī)的普及，玩手機(jī)成為大學(xué)生在思政課堂上的常見行為。在課堂上，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生低著頭，專注于手機(jī)屏幕，刷社交媒體、玩游戲、看小說、看視頻等。手機(jī)的各種信息和娛樂功能對學(xué)生產(chǎn)生了極大的吸引力，使其難以抵擋誘惑，將大量的課堂時間浪費(fèi)在手機(jī)上。根據(jù)對某高校的調(diào)查，在思政課上，有超過60%的學(xué)生承認(rèn)會玩手機(jī)，其中有20%的學(xué)生表示玩手機(jī)的時間超過課堂總時長的一半。玩手機(jī)不僅分散了學(xué)生自身的注意力，影響了其對知識的學(xué)習(xí)和吸收，還會對周圍同學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響，破壞課堂學(xué)習(xí)氛圍，干擾教師的正常教學(xué)秩序。逃課也是大學(xué)生對思政課消極態(tài)度的極端表現(xiàn)。逃課現(xiàn)象在高校思政課中并非個例，且呈現(xiàn)出一定的普遍性。有些學(xué)生是偶爾逃課，以各種借口請假，如身體不適、參加社團(tuán)活動、有其他緊急事務(wù)等；而有些學(xué)生則是經(jīng)常逃課，甚至形成了逃課的習(xí)慣。從對多所高校的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，有10%-20%的學(xué)生表示在一學(xué)期內(nèi)會逃課5次以上，其中思政課的逃課率在各類課程中相對較高。逃課行為使學(xué)生完全放棄了對思政課知識的學(xué)習(xí)，不僅無法獲得思政課所傳授的思想理論知識和價值觀念，還會對自身的學(xué)業(yè)和成長產(chǎn)生不良影響，如導(dǎo)致學(xué)分缺失、影響學(xué)業(yè)成績和綜合素質(zhì)評價等。逃課現(xiàn)象的存在，也反映出學(xué)生對思政課的不重視和缺乏學(xué)習(xí)動力，嚴(yán)重影響了思政課的教學(xué)質(zhì)量和教育目標(biāo)的實現(xiàn)。2.3認(rèn)知偏差與抵觸情緒大學(xué)生對思政課內(nèi)容存在諸多認(rèn)知偏差，這在很大程度上導(dǎo)致了他們對思政課的抵觸情緒。許多學(xué)生認(rèn)為思政課內(nèi)容空洞，充滿抽象的理論和概念，缺乏實際案例和生動素材的支撐。在他們看來，思政課的教材內(nèi)容往往是一些條條框框的理論闡述，難以與現(xiàn)實生活建立有效的聯(lián)系，無法解答他們在實際生活中遇到的困惑和問題。例如，在學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理時，對于辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些抽象概念，如物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運(yùn)動等，學(xué)生如果僅僅從書本上的文字去理解，沒有結(jié)合實際生活中的案例進(jìn)行分析，就很容易覺得這些內(nèi)容晦澀難懂、空洞乏味。學(xué)生還普遍覺得思政課內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)，認(rèn)為課程所傳授的知識在現(xiàn)實生活中缺乏實用性。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中，大學(xué)生面臨著各種現(xiàn)實問題，如就業(yè)壓力、人際關(guān)系處理、社會熱點事件的思考等，他們希望從課程中獲得能夠直接應(yīng)用于解決這些現(xiàn)實問題的方法和思路。然而，思政課在教學(xué)內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)上，有時未能充分關(guān)注學(xué)生的這些現(xiàn)實需求，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政課與自己的生活無關(guān)，對課程內(nèi)容產(chǎn)生疏離感和抵觸情緒。以一些關(guān)于社會主義核心價值觀的教學(xué)內(nèi)容為例，如果只是單純地講解價值觀的內(nèi)涵和意義，而不結(jié)合當(dāng)下社會中的具體事例，如社會上的正能量事跡、熱點事件中的價值判斷等進(jìn)行深入分析，學(xué)生就很難理解這些價值觀在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)和應(yīng)用，從而覺得課程內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)。這些認(rèn)知偏差使學(xué)生對思政課的價值產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而引發(fā)抵觸情緒。在他們眼中，思政課不再是一門能夠幫助他們提升思想境界、解決實際問題的重要課程，而是一種枯燥、無用的負(fù)擔(dān)。這種抵觸情緒不僅影響學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為表現(xiàn)，還會阻礙他們對思政課內(nèi)容的深入理解和接受，使思政課的教學(xué)效果大打折扣。例如，一些學(xué)生因為對思政課存在抵觸情緒，在課堂上故意與教師唱反調(diào)，對教師提出的觀點進(jìn)行無端質(zhì)疑，不配合教師的教學(xué)活動，導(dǎo)致課堂氛圍緊張，教學(xué)無法順利進(jìn)行。三、消極態(tài)度的成因分析3.1社會環(huán)境因素3.1.1市場經(jīng)濟(jì)的沖擊在市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時代背景下，社會競爭愈發(fā)激烈，對實用技能和專業(yè)知識的需求急劇增長，這一現(xiàn)實使得大學(xué)生在學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展的選擇上，普遍傾向于那些能夠直接提升就業(yè)競爭力的實用技能學(xué)習(xí)，而對思政課這類注重思想道德培養(yǎng)的課程關(guān)注度和重視程度明顯不足。企業(yè)在招聘過程中，往往更側(cè)重于考察求職者的專業(yè)技能和實踐能力。例如，對于計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，企業(yè)會著重關(guān)注其編程能力、項目經(jīng)驗等；對于金融專業(yè)的學(xué)生，更看重其金融分析能力、理財規(guī)劃能力以及相關(guān)的職業(yè)資格證書等。這種市場導(dǎo)向使得大學(xué)生將大量的時間和精力投入到專業(yè)課程學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)中，如參加各類編程培訓(xùn)班、考取注冊會計師證書等。相比之下，思政課的學(xué)習(xí)成果難以在短期內(nèi)轉(zhuǎn)化為直觀的就業(yè)優(yōu)勢，導(dǎo)致大學(xué)生在主觀上對思政課的重視程度下降，認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課對未來的職業(yè)發(fā)展幫助不大。市場經(jīng)濟(jì)中的功利主義和實用主義思潮也在潛移默化中影響著大學(xué)生的價值觀。在這種思潮的影響下，大學(xué)生更加注重個人利益的實現(xiàn)和物質(zhì)回報，追求能夠帶來實際利益的知識和技能。思政課所強(qiáng)調(diào)的理想信念、道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感等內(nèi)容，在功利主義和實用主義的視角下，顯得過于“虛無縹緲”，無法滿足大學(xué)生對現(xiàn)實利益的追求。這種價值觀的轉(zhuǎn)變使得大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)動力不足，缺乏主動探索和深入思考的熱情。例如，一些學(xué)生在選擇課程時，會優(yōu)先考慮那些能夠帶來實際收益或?qū)W分容易獲取的課程，而對思政課則抱著敷衍了事的態(tài)度。3.1.2多元文化的影響隨著全球化進(jìn)程的加速和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多元文化以前所未有的速度和廣度涌入我國，深刻地影響著社會的各個層面，尤其是對思想活躍、好奇心強(qiáng)的大學(xué)生群體產(chǎn)生了更為顯著的沖擊。在多元文化的環(huán)境中，各種不同的價值觀相互碰撞、交融，使大學(xué)生在價值判斷和選擇上陷入迷茫，進(jìn)而對思政課所傳播的主流價值觀的認(rèn)同感有所下降。西方文化中的個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮，通過電影、音樂、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介廣泛傳播，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。一些大學(xué)生受到西方個人主義思潮的影響，過分強(qiáng)調(diào)個人利益至上，忽視集體利益和社會責(zé)任，在行為上表現(xiàn)出自我中心、自私自利的特點。例如，在一些集體活動中，部分學(xué)生只考慮自己的需求和利益，不愿意為集體付出，缺乏團(tuán)隊合作精神。拜金主義和享樂主義思潮則使一些大學(xué)生盲目追求物質(zhì)享受和感官刺激，將金錢和物質(zhì)財富視為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了精神追求和道德修養(yǎng)的提升。在這種情況下，思政課所倡導(dǎo)的集體主義、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等價值觀，與這些受西方思潮影響的大學(xué)生的觀念產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致他們對思政課的內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒。網(wǎng)絡(luò)文化的興起也為多元文化的傳播提供了更加便捷的平臺。網(wǎng)絡(luò)信息的海量性、傳播的迅速性和互動性，使得各種文化和價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間中迅速擴(kuò)散。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者，很容易接觸到各種良莠不齊的信息和思潮。一些不良的網(wǎng)絡(luò)文化，如低俗的網(wǎng)絡(luò)小說、暴力游戲、網(wǎng)絡(luò)謠言等，容易侵蝕大學(xué)生的思想，使其價值觀受到扭曲。同時，網(wǎng)絡(luò)上的各種言論和觀點缺乏有效的監(jiān)管和篩選，大學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的信息時，往往缺乏辨別能力，難以做出正確的價值判斷。例如，在一些網(wǎng)絡(luò)熱點事件中，部分大學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，盲目跟風(fēng)，發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，這反映出他們在價值觀上的迷茫和對主流價值觀的偏離。這種在多元文化和網(wǎng)絡(luò)文化影響下產(chǎn)生的價值觀沖突和迷茫，使得大學(xué)生對思政課所傳遞的主流價值觀的認(rèn)同感降低，認(rèn)為思政課的內(nèi)容與自己在多元文化環(huán)境中所接觸到的信息和觀念不符，從而對思政課產(chǎn)生消極態(tài)度。3.1.3社會負(fù)面現(xiàn)象的干擾在社會發(fā)展的進(jìn)程中，不可避免地會出現(xiàn)一些負(fù)面現(xiàn)象，如腐敗問題、社會不公現(xiàn)象、道德滑坡等。這些負(fù)面現(xiàn)象通過媒體報道、網(wǎng)絡(luò)傳播等途徑，頻繁地進(jìn)入大學(xué)生的視野，對他們的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響，使他們對思政課所宣揚(yáng)的理想信念、道德規(guī)范和社會公正等內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響他們對思政課的態(tài)度。腐敗問題是社會關(guān)注的焦點之一，一些官員的貪污腐敗行為嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象，破壞了社會的公平正義。大學(xué)生作為社會的未來希望，對腐敗現(xiàn)象往往持批判和反感的態(tài)度。當(dāng)他們看到社會上存在的腐敗問題時，容易產(chǎn)生失望和不滿情緒，進(jìn)而對思政課中所強(qiáng)調(diào)的廉潔奉公、為人民服務(wù)等價值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。例如，一些大學(xué)生在了解到某些官員利用職權(quán)謀取私利的案件后，會認(rèn)為現(xiàn)實與思政課所傳授的內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，從而對思政課的可信度產(chǎn)生懷疑，覺得思政課所講的內(nèi)容只是一種理想狀態(tài)，在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)。社會不公現(xiàn)象，如貧富差距過大、就業(yè)機(jī)會不平等、教育資源分配不均等，也會對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時期，對未來充滿期待，渴望通過自身努力實現(xiàn)人生價值。然而，當(dāng)他們面對社會上存在的種種不公現(xiàn)象時，容易感到沮喪和無奈，對社會的公平正義產(chǎn)生懷疑。這種懷疑會延伸到對思政課的認(rèn)知上，使他們覺得思政課所倡導(dǎo)的公平、正義等理念只是空洞的口號，無法解決現(xiàn)實中的問題。比如，一些大學(xué)生在求職過程中遭遇不公平的競爭，看到一些人通過不正當(dāng)手段獲得了更好的工作機(jī)會，就會對社會的公平性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而對思政課所傳達(dá)的價值觀產(chǎn)生動搖。道德滑坡現(xiàn)象，如老人摔倒不敢扶、食品安全問題頻發(fā)、學(xué)術(shù)不端行為屢禁不止等，也在一定程度上影響了大學(xué)生的思想道德觀念。這些現(xiàn)象與思政課所強(qiáng)調(diào)的道德規(guī)范和社會責(zé)任感背道而馳，使大學(xué)生對道德的力量產(chǎn)生懷疑，對自身的道德行為產(chǎn)生困惑。例如，當(dāng)大學(xué)生看到社會上一些違背道德的行為沒有得到應(yīng)有的懲罰，甚至還能從中獲利時，就會對遵守道德規(guī)范的意義產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為在現(xiàn)實社會中，道德并不能帶來實際的利益，從而對思政課所倡導(dǎo)的道德觀念產(chǎn)生抵觸情緒。三、消極態(tài)度的成因分析3.2學(xué)校教育因素3.2.1課程設(shè)置不合理思政課課程內(nèi)容重復(fù)問題較為突出，這在一定程度上降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從縱向來看，思政課從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，在內(nèi)容上存在不少重疊之處。例如，關(guān)于愛國主義教育、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，在不同階段的思政課程中均有涉及，但在深度和廣度的拓展上不夠明顯，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生“炒冷飯”的感覺。對于已經(jīng)在中學(xué)階段學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容的大學(xué)生來說，重復(fù)的課程內(nèi)容無法激發(fā)他們的好奇心和求知欲，容易使他們對思政課產(chǎn)生厭倦情緒。從橫向來看，高校內(nèi)部不同的思政課程之間也存在內(nèi)容交叉重復(fù)的現(xiàn)象。以“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”這兩門課程為例，它們在對馬克思主義中國化理論成果的闡述上，存在一定程度的內(nèi)容重合，這不僅造成了教學(xué)資源的浪費(fèi)，也使學(xué)生感到課程內(nèi)容繁雜、缺乏新意。思政課理論與實際聯(lián)系不緊密，也是課程設(shè)置中存在的一個重要問題。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，部分思政課教材和教師過于注重理論知識的傳授，忽視了與現(xiàn)實生活的緊密結(jié)合。教材中的案例和素材往往較為陳舊，不能及時反映社會發(fā)展的新變化、新問題，導(dǎo)致學(xué)生覺得課程內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)。例如，在講解社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論時，如果只是單純地闡述理論知識，而不結(jié)合當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中的熱點問題，如電商經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、人工智能對就業(yè)市場的影響等進(jìn)行分析，學(xué)生就很難理解這些理論在現(xiàn)實生活中的具體應(yīng)用，從而對課程內(nèi)容產(chǎn)生疏離感。同時，在教學(xué)過程中，教師缺乏對現(xiàn)實問題的深入分析和引導(dǎo)，未能充分激發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識解決實際問題的能力。學(xué)生在面對復(fù)雜多變的社會現(xiàn)實時，無法將思政課所學(xué)知識與之有效聯(lián)系起來，覺得思政課的學(xué)習(xí)對自己的實際生活沒有幫助，進(jìn)而降低了對思政課的學(xué)習(xí)積極性。3.2.2教學(xué)方法單一傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法在思政課教學(xué)中仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教學(xué)方法以教師為中心，側(cè)重于知識的單向傳遞，忽視了學(xué)生的主體地位和個性化需求。在課堂上，教師往往是照本宣科，按照教材的章節(jié)順序，將知識點逐一講解給學(xué)生，學(xué)生則被動地接受知識，缺乏主動思考和參與的機(jī)會。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性難以得到有效激發(fā)。例如，在一些思政課課堂上，教師整節(jié)課都在進(jìn)行理論知識的講解，學(xué)生只能不停地記筆記，很少有機(jī)會發(fā)表自己的見解和看法，導(dǎo)致學(xué)生對思政課產(chǎn)生枯燥乏味的印象，學(xué)習(xí)興趣逐漸降低。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，部分思政課教師未能充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，豐富教學(xué)形式和內(nèi)容。多媒體教學(xué)設(shè)備在高校已經(jīng)廣泛普及，但有些教師僅僅將其作為展示文字和圖片的工具，沒有充分發(fā)揮其在音頻、視頻、動畫等方面的優(yōu)勢。例如，在講解歷史事件時，教師如果只是通過文字和圖片進(jìn)行介紹，而不播放相關(guān)的歷史紀(jì)錄片或動畫演示，就無法讓學(xué)生直觀地感受歷史事件的背景和過程，難以增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力。同時，在線教育平臺、移動學(xué)習(xí)應(yīng)用等新興教育技術(shù)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用也不夠廣泛，教師未能充分利用這些平臺和工具開展線上線下混合式教學(xué)，拓展教學(xué)的時間和空間，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。3.2.3師資隊伍建設(shè)不足部分思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，這直接影響了教學(xué)效果。一方面，一些教師的知識儲備不夠豐富，對馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系等思政課核心內(nèi)容的理解不夠深入和全面。在教學(xué)過程中，難以將理論知識講深講透，無法解答學(xué)生提出的深層次問題。例如，在講解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時，對于一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)理論和概念，如剩余價值理論、資本有機(jī)構(gòu)成等，如果教師自身理解不夠透徹，就很難用通俗易懂的方式向?qū)W生解釋清楚，導(dǎo)致學(xué)生對這些知識的理解產(chǎn)生困難。另一方面，部分教師的知識更新速度較慢，不能及時關(guān)注學(xué)科前沿動態(tài)和社會熱點問題，將最新的研究成果和現(xiàn)實案例融入教學(xué)中。這使得教學(xué)內(nèi)容缺乏時效性和時代感，無法滿足學(xué)生對新知識的需求。例如，在當(dāng)前人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)快速發(fā)展的背景下，如果教師在思政課教學(xué)中沒有涉及這些技術(shù)對社會發(fā)展、倫理道德等方面的影響，就會使學(xué)生覺得課程內(nèi)容與時代脫節(jié)。思政課教師的教學(xué)能力也存在參差不齊的情況。一些教師缺乏有效的教學(xué)方法和技巧，不能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點選擇合適的教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，教學(xué)組織不夠合理，教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接不夠流暢，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)思路容易中斷。例如，在組織課堂討論時，教師如果沒有提前明確討論主題、規(guī)則和要求，就容易使討論陷入混亂，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。同時，部分教師的語言表達(dá)能力和溝通能力不足，在講解知識點時，語言不夠生動形象、簡潔明了，難以吸引學(xué)生的注意力。在與學(xué)生互動交流時，不能及時準(zhǔn)確地理解學(xué)生的問題和想法，無法給予有效的回應(yīng)和指導(dǎo)，影響了師生之間的良好溝通和互動。3.3學(xué)生自身因素3.3.1中學(xué)教育的慣性思維在中學(xué)教育階段，受應(yīng)試教育模式的深遠(yuǎn)影響，思政課的地位往往被邊緣化，其重要性未能得到充分彰顯。高考作為中學(xué)教育的指揮棒，使得學(xué)校、教師、學(xué)生和家長都將主要精力集中在語文、數(shù)學(xué)、英語等所謂的“主科”以及與高考直接相關(guān)的學(xué)科上。思政課在中學(xué)階段常被視為“副科”，課時安排相對較少，教學(xué)資源投入不足。例如，在一些中學(xué)，思政課的周課時量可能僅為2-3節(jié)，遠(yuǎn)低于主科的課時量。教師在教學(xué)過程中，也更多地側(cè)重于知識點的講解和應(yīng)試技巧的傳授，以幫助學(xué)生在考試中取得好成績，而忽視了對學(xué)生思想道德品質(zhì)的深入培養(yǎng)和引導(dǎo)。這種長期以來形成的對思政課的不重視態(tài)度，在學(xué)生心中逐漸固化，形成了一種慣性思維。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，這種慣性思維依然延續(xù)，使得他們難以迅速調(diào)整對思政課的認(rèn)知和態(tài)度。他們?nèi)匀粚⑺颊n看作是一門無關(guān)緊要的課程，只是為了完成學(xué)業(yè)要求而不得不學(xué)習(xí)，缺乏對思政課內(nèi)在價值的深入理解和主動探索的意愿。例如，在對大一新生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有超過60%的學(xué)生表示在中學(xué)階段就沒有認(rèn)真對待思政課，進(jìn)入大學(xué)后也很難改變這種態(tài)度。他們在中學(xué)階段養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，導(dǎo)致他們在大學(xué)思政課學(xué)習(xí)中，缺乏主動性和積極性，只是被動地接受知識，無法真正領(lǐng)悟思政課的精神內(nèi)涵。3.3.2個人價值觀的影響大學(xué)生正處于價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，個人功利主義、實用主義價值觀在這一群體中較為普遍，對他們的思政課學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生了顯著影響。在當(dāng)前社會環(huán)境下，就業(yè)競爭壓力日益增大，大學(xué)生面臨著未來職業(yè)發(fā)展和個人生活的諸多挑戰(zhàn)。在這種背景下，許多大學(xué)生更加注重個人利益的實現(xiàn)和實際能力的提升，追求能夠直接帶來物質(zhì)回報和職業(yè)發(fā)展的知識和技能。他們認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)內(nèi)容過于抽象和理論化，與未來的職業(yè)發(fā)展和個人利益聯(lián)系不緊密，無法直接幫助他們解決實際問題。因此，在學(xué)習(xí)過程中，他們對思政課缺乏興趣和熱情，將其視為一種可有可無的負(fù)擔(dān)。在對大學(xué)生的訪談中，有學(xué)生表示：“現(xiàn)在找工作競爭這么激烈，我更需要學(xué)習(xí)一些專業(yè)技能和實用知識，思政課對我找工作好像沒什么實際幫助，所以我不太重視?！边@種功利主義和實用主義的價值觀，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課時，過于關(guān)注課程的實用性和功利性，忽視了思政課對個人思想境界提升、道德修養(yǎng)培養(yǎng)以及社會責(zé)任感塑造的重要作用。他們沒有認(rèn)識到，思政課所傳授的價值觀和思想觀念，能夠為他們的人生提供正確的方向指引，幫助他們在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀念時，做出正確的判斷和選擇。這種價值觀的偏差，導(dǎo)致大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中缺乏內(nèi)在動力，難以真正投入到課程學(xué)習(xí)中，從而對思政課產(chǎn)生消極態(tài)度。3.3.3心理認(rèn)知特點大學(xué)生處于心理發(fā)展的特殊階段，具有獨特的心理認(rèn)知特點，這些特點在一定程度上導(dǎo)致了他們對思政課產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。這一時期，大學(xué)生的自我意識迅速發(fā)展，獨立思考能力和批判精神逐漸增強(qiáng)，他們渴望擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，追求個性和自由。在思政課學(xué)習(xí)中，當(dāng)教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，單純地向?qū)W生傳授知識，而不給予學(xué)生足夠的思考和表達(dá)空間時，容易引發(fā)學(xué)生的逆反心理。他們會覺得自己的思想被壓抑，自主性得不到尊重，從而對思政課產(chǎn)生反感。例如，在課堂上，如果教師一味地強(qiáng)調(diào)理論知識的正確性，而不允許學(xué)生提出不同的觀點和看法，學(xué)生就可能會故意與教師唱反調(diào)，對教師所講內(nèi)容進(jìn)行無端質(zhì)疑。大學(xué)生的好奇心和求知欲也很強(qiáng)，他們對新鮮事物充滿興趣，希望接觸到更多具有創(chuàng)新性和啟發(fā)性的知識。然而，部分思政課的教學(xué)內(nèi)容和方法相對陳舊，缺乏時代感和吸引力，無法滿足學(xué)生的心理需求。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)思政課的內(nèi)容與自己的期望相差較大時，就容易產(chǎn)生失望情緒，進(jìn)而對思政課產(chǎn)生抵觸心理。比如，一些思政課在講解社會熱點問題時，只是簡單地重復(fù)官方觀點，沒有深入分析問題的本質(zhì)和背后的原因，無法引發(fā)學(xué)生的思考和討論，使得學(xué)生覺得課程內(nèi)容枯燥乏味，缺乏實用性。四、消極態(tài)度對大學(xué)生及高校教育的影響4.1對大學(xué)生個人發(fā)展的影響4.1.1思想道德素質(zhì)的提升受阻思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，承載著引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要使命。馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值觀等思政課的核心內(nèi)容，為大學(xué)生提供了科學(xué)的思維方式、正確的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和高尚的道德準(zhǔn)則。然而，當(dāng)大學(xué)生對思政課持有消極態(tài)度時，他們便難以真正深入地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這些思想理論的內(nèi)涵，無法將其中蘊(yùn)含的價值觀內(nèi)化為自己的思想和行為準(zhǔn)則，從而阻礙了思想道德素質(zhì)的提升。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念容易受到外界因素的影響。如果在這個時期對思政課缺乏重視，不積極主動地學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)容，就容易受到各種錯誤思潮和價值觀的侵蝕。在當(dāng)今社會，西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮通過各種渠道廣泛傳播，若大學(xué)生沒有堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)和正確的價值觀作為指引，就很容易受到這些不良思潮的影響，導(dǎo)致價值取向出現(xiàn)偏差。例如，一些大學(xué)生受到個人主義思潮的影響，過于關(guān)注個人利益，忽視集體利益和社會責(zé)任，在行為上表現(xiàn)出自私自利、缺乏團(tuán)隊合作精神等特點；受到拜金主義思潮的影響，將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，盲目追求物質(zhì)享受，忽視了精神追求和道德修養(yǎng)的提升。思政課還注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)他們關(guān)注社會問題，積極參與社會實踐，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而，消極對待思政課的大學(xué)生往往缺乏對社會問題的關(guān)注和思考，對社會責(zé)任感的認(rèn)識較為淡薄。他們可能只關(guān)注自身的發(fā)展和利益，對社會的發(fā)展和進(jìn)步缺乏關(guān)心，不愿意參與社會公益活動和志愿服務(wù)，無法將個人的發(fā)展與社會的需求緊密結(jié)合起來。這種缺乏社會責(zé)任感的表現(xiàn)，不僅不利于大學(xué)生自身的成長和發(fā)展，也不利于社會的和諧與進(jìn)步。4.1.2職業(yè)發(fā)展受限在當(dāng)今競爭激烈的就業(yè)市場中，用人單位越來越注重人才的綜合素質(zhì)，其中思想政治素質(zhì)是重要的考察指標(biāo)之一。一個具有良好思想政治素質(zhì)的大學(xué)生，往往具備正確的職業(yè)價值觀、較強(qiáng)的職業(yè)道德和社會責(zé)任感，能夠在工作中保持積極的態(tài)度、敬業(yè)精神和團(tuán)隊合作能力。然而，那些對思政課持消極態(tài)度、缺乏正確思想政治觀念的大學(xué)生，在職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展過程中可能會面臨諸多困境。缺乏正確的思想政治觀念會影響大學(xué)生的職業(yè)選擇。思政課能夠幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，引導(dǎo)他們認(rèn)識到職業(yè)不僅是獲取物質(zhì)利益的途徑，更是實現(xiàn)個人價值和社會價值的平臺。然而，消極對待思政課的大學(xué)生可能缺乏對職業(yè)價值的深入思考，在職業(yè)選擇時往往只關(guān)注薪資待遇、工作環(huán)境等物質(zhì)因素，而忽視了職業(yè)的社會意義和個人興趣。這種片面的職業(yè)選擇觀念可能導(dǎo)致他們選擇了不適合自己的職業(yè)，從而在工作中缺乏動力和熱情，難以取得良好的職業(yè)發(fā)展。例如，一些大學(xué)生為了追求高薪，選擇了自己并不感興趣的金融行業(yè)工作，但由于缺乏內(nèi)在的職業(yè)認(rèn)同感和動力，在工作中感到迷茫和困惑，無法充分發(fā)揮自己的潛力。在職業(yè)發(fā)展過程中，良好的思想政治素質(zhì)能夠為大學(xué)生提供強(qiáng)大的精神動力和正確的行為指引。具備正確思想政治觀念的大學(xué)生，在面對工作中的困難和挫折時，能夠保持堅定的信念和積極的心態(tài)，勇于承擔(dān)責(zé)任，努力克服困難。而消極對待思政課的大學(xué)生，由于缺乏這種精神動力和正確的行為指引，在工作中可能會表現(xiàn)出缺乏敬業(yè)精神、責(zé)任心不強(qiáng)、團(tuán)隊合作能力差等問題，這些問題將嚴(yán)重影響他們的職業(yè)發(fā)展。比如，一些大學(xué)生在工作中遇到困難時，容易產(chǎn)生抱怨情緒，逃避責(zé)任，不愿意主動尋找解決問題的方法；在團(tuán)隊合作中，只考慮自己的利益，不注重與同事的溝通協(xié)作，導(dǎo)致團(tuán)隊關(guān)系緊張，工作效率低下。這些行為不僅會影響他們在工作中的表現(xiàn)和業(yè)績，還可能導(dǎo)致他們失去晉升機(jī)會，阻礙職業(yè)發(fā)展。四、消極態(tài)度對大學(xué)生及高校教育的影響4.2對高校教育的影響4.2.1教育目標(biāo)難以實現(xiàn)高校的重要使命是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，而思想政治教育在其中占據(jù)著核心地位。思政課作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感和使命感的重要任務(wù)。然而，大學(xué)生對思政課的消極態(tài)度嚴(yán)重阻礙了這一教育目標(biāo)的實現(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生對思政課持有消極態(tài)度時，他們在課堂上缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性，無法認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會思政課所傳授的馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值觀等重要內(nèi)容。這使得他們難以樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象和多元的價值觀念時，容易迷失方向，做出錯誤的判斷和選擇。例如，一些學(xué)生由于對思政課缺乏重視，沒有形成正確的價值觀，在面對網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和錯誤思潮時，容易受到影響，傳播不實言論，甚至參與一些違法違規(guī)的活動。消極態(tài)度還會導(dǎo)致學(xué)生對社會責(zé)任感和使命感的認(rèn)知淡薄。思政課通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題，參與社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，使他們明白自己作為社會一員的責(zé)任和義務(wù)。但消極對待思政課的學(xué)生往往對社會問題缺乏關(guān)注，不愿意參與社會實踐，只關(guān)注自身的利益和發(fā)展，忽視了社會的需求和發(fā)展。這種缺乏社會責(zé)任感的學(xué)生，無法成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，無法為國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。例如，在一些社會公益活動中，消極對待思政課的學(xué)生參與度較低，對社會弱勢群體缺乏關(guān)心和幫助，無法體現(xiàn)出應(yīng)有的社會責(zé)任感。大學(xué)生對思政課的消極態(tài)度，使得高校在培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)方面面臨巨大挑戰(zhàn)，難以實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育目標(biāo)。這不僅影響了學(xué)生個人的成長和發(fā)展，也對國家和社會的未來產(chǎn)生了不利影響。4.2.2校園文化建設(shè)受影響校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。積極向上的校園文化能夠營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，大學(xué)生對思政課的消極態(tài)度會對校園文化建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于良好學(xué)風(fēng)和校園文化氛圍的形成。大學(xué)生對思政課的消極態(tài)度會在校園中形成一種不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。當(dāng)一部分學(xué)生對思政課表現(xiàn)出不重視、逃課、上課不認(rèn)真聽講等消極行為時，會對其他學(xué)生產(chǎn)生不良的示范作用，導(dǎo)致更多的學(xué)生對思政課產(chǎn)生輕視心理，從而影響整個班級和學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在一個班級中，如果有幾個學(xué)生經(jīng)常逃課、在思政課上玩手機(jī)，其他學(xué)生可能會受到影響，也逐漸對思政課失去興趣，甚至效仿他們的行為，導(dǎo)致班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣變差。這種不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣會蔓延到其他課程的學(xué)習(xí)中，影響學(xué)生的整體學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。思政課在校園文化建設(shè)中具有重要的引領(lǐng)作用。思政課所傳授的價值觀和思想觀念，如愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等，是校園文化的核心內(nèi)容。通過思政課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)⑦@些價值觀內(nèi)化于心、外化于行，從而在校園中形成積極向上的文化氛圍。然而，當(dāng)學(xué)生對思政課持消極態(tài)度時，他們難以接受和認(rèn)同這些價值觀，無法將其融入到自己的行為和思想中，導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏核心價值觀的引領(lǐng)。例如，在校園文化活動中，如果學(xué)生沒有深刻理解和認(rèn)同社會主義核心價值觀，活動可能會缺乏思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，無法達(dá)到育人的目的。消極態(tài)度還會影響學(xué)生對校園文化活動的參與積極性。許多校園文化活動都與思想政治教育密切相關(guān)，如主題演講比賽、紅色文化展覽、社會實踐活動等。這些活動旨在通過生動有趣的形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行思政課的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。但消極對待思政課的學(xué)生往往對這些活動缺乏興趣，不愿意參與其中，使得校園文化活動的參與度不高，無法充分發(fā)揮其育人功能。例如，在一些紅色文化主題的演講比賽中，消極對待思政課的學(xué)生可能認(rèn)為這些活動與自己無關(guān)，不愿意報名參加，導(dǎo)致比賽的參與人數(shù)較少，無法形成良好的校園文化氛圍。五、解決對策與實踐探索5.1優(yōu)化課程體系5.1.1整合課程內(nèi)容思政課教學(xué)內(nèi)容存在重復(fù)和與現(xiàn)實脫節(jié)的問題，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，整合課程內(nèi)容，使其更加精煉、系統(tǒng)且貼近現(xiàn)實，是提高思政課質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。精簡重復(fù)內(nèi)容是優(yōu)化課程內(nèi)容的首要任務(wù)。從縱向來看，思政課在不同教育階段存在內(nèi)容重疊現(xiàn)象，如小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)階段都有對愛國主義、社會主義核心價值觀等內(nèi)容的講授。在大學(xué)思政課教學(xué)中，應(yīng)避免簡單重復(fù)中學(xué)階段已學(xué)過的基礎(chǔ)知識，而是要在深度和廣度上進(jìn)行拓展。例如，對于社會主義核心價值觀的教學(xué)，中學(xué)階段可能側(cè)重于對其基本內(nèi)涵的講解，大學(xué)階段則可以結(jié)合社會熱點事件、學(xué)術(shù)前沿研究以及學(xué)生的專業(yè)特點，深入分析社會主義核心價值觀在當(dāng)代社會的價值引領(lǐng)作用、面臨的挑戰(zhàn)以及如何在個人成長和職業(yè)發(fā)展中踐行等問題。從橫向來看，高校內(nèi)部不同思政課程之間也存在內(nèi)容交叉重復(fù)的情況。以“馬克思主義基本原理概論”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”為例，兩門課程在對馬克思主義中國化理論成果的闡述上存在一定重合。因此，需要對這些課程的內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合，明確各自的教學(xué)重點和核心內(nèi)容，避免重復(fù)講解?？梢詫ⅠR克思主義基本原理中的相關(guān)理論作為基礎(chǔ)，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中重點闡述這些理論在中國革命、建設(shè)和改革實踐中的具體應(yīng)用和發(fā)展，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地理解馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果。結(jié)合社會熱點和學(xué)生需求也是優(yōu)化思政課教學(xué)內(nèi)容的重要方向。思政課教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系社會實際，關(guān)注國內(nèi)外時事熱點，將社會熱點問題引入課堂教學(xué)。在講解國際關(guān)系相關(guān)內(nèi)容時，可以結(jié)合當(dāng)前中美貿(mào)易摩擦、俄烏沖突等熱點事件，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法分析國際形勢，理解國家的外交政策和戰(zhàn)略。同時，要關(guān)注學(xué)生的需求和興趣點，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點和成長需求，選擇具有針對性的教學(xué)內(nèi)容。對于理工科專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合科技創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等內(nèi)容，引導(dǎo)他們思考科技發(fā)展與社會責(zé)任、道德倫理的關(guān)系；對于文科專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合文化傳承、社會治理等內(nèi)容，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。通過引入社會熱點和關(guān)注學(xué)生需求，使思政課教學(xué)內(nèi)容更加生動、鮮活，增強(qiáng)課程的吸引力和感染力。5.1.2加強(qiáng)課程銜接加強(qiáng)思政課與其他學(xué)科、中學(xué)思政教育的銜接，構(gòu)建一體化的思想政治教育體系，對于提高思政課教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有重要意義。思政課與其他學(xué)科之間存在著密切的聯(lián)系，加強(qiáng)二者的銜接能夠拓寬思政課的教學(xué)視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，可以挖掘其他學(xué)科中的思政元素，實現(xiàn)課程思政與思政課程的協(xié)同育人。在理工科課程中，可以融入科學(xué)精神、創(chuàng)新意識、團(tuán)隊合作等思政元素。在計算機(jī)科學(xué)課程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考人工智能技術(shù)的發(fā)展對社會倫理、就業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的影響，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德意識；在工程類課程中，通過介紹工程建設(shè)中的質(zhì)量安全問題、環(huán)境保護(hù)問題等，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和環(huán)保意識。在文科課程中，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的人文精神和價值觀念，可以與思政課的教學(xué)內(nèi)容相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充。在文學(xué)課程中，通過分析文學(xué)作品中的人物形象和思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。通過這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，打破學(xué)科壁壘，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，也能受到思想政治教育的熏陶，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。思政課與中學(xué)思政教育的銜接同樣至關(guān)重要。目前，思政課在不同教育階段存在內(nèi)容脫節(jié)、教學(xué)方法不連貫等問題，影響了思想政治教育的整體效果。因此，需要建立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)機(jī)制，實現(xiàn)各階段思政教育的有效銜接。在課程內(nèi)容方面，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和不同階段的教育目標(biāo)，對思政課內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計，實現(xiàn)從小學(xué)到大學(xué)的循序漸進(jìn)、螺旋上升。小學(xué)階段注重培養(yǎng)學(xué)生的基本道德觀念和行為習(xí)慣，以生動形象的方式開展愛國主義、集體主義教育；中學(xué)階段進(jìn)一步深化學(xué)生對思想政治理論的理解，加強(qiáng)法治教育、國情教育等；大學(xué)階段則更加注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力和社會責(zé)任感，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系等。在教學(xué)方法方面，要注重各階段教學(xué)方法的銜接和過渡。小學(xué)階段多采用情境教學(xué)、故事教學(xué)等直觀生動的教學(xué)方法；中學(xué)階段逐漸引入案例分析、小組討論等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維；大學(xué)階段則更加注重啟發(fā)式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究問題。通過建立一體化建設(shè)機(jī)制，實現(xiàn)思政課在不同教育階段的有機(jī)銜接，提高思想政治教育的整體質(zhì)量。五、解決對策與實踐探索5.2創(chuàng)新教學(xué)方法5.2.1案例教學(xué)法案例教學(xué)法是一種將抽象的思政理論與實際生活緊密結(jié)合的有效教學(xué)方法，它通過引入具體、生動的案例，將復(fù)雜的理論知識轉(zhuǎn)化為直觀、易懂的實際情境，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在思政課教學(xué)中，教師應(yīng)精心選擇具有代表性、時代性和啟發(fā)性的案例。這些案例可以來源于社會熱點事件、歷史故事、身邊的生活事例等。在講解“中國特色社會主義政治制度”時，教師可以引入全國人民代表大會的實際會議案例，詳細(xì)介紹會議的議程、代表們的提案以及決策過程，讓學(xué)生直觀地了解人民代表大會制度是如何保障人民當(dāng)家作主的。也可以結(jié)合近年來的反腐倡廉案例，如某官員因貪污腐敗受到法律制裁的事件，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法分析腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、危害以及如何加強(qiáng)廉政建設(shè)等問題，使學(xué)生深刻理解廉潔奉公、為人民服務(wù)的重要性。在案例分析過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動參與討論?？梢越M織學(xué)生分組討論案例，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點和看法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和批判性思維。在討論結(jié)束后，教師要對學(xué)生的觀點進(jìn)行總結(jié)和點評，引導(dǎo)學(xué)生從案例中提煉出思政理論的核心要點，幫助學(xué)生深化對理論知識的理解。以“網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)”的案例分析為例，教師可以讓學(xué)生討論網(wǎng)絡(luò)輿論的特點、影響以及如何正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論等問題。在學(xué)生討論過程中，教師要鼓勵學(xué)生從不同角度思考問題，如從法律、道德、社會責(zé)任等方面分析網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的重要性和方法。最后，教師要對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生要樹立正確的價值觀和輿論觀，積極傳播正能量，抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息。5.2.2小組討論法小組討論法是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，通過組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊協(xié)作精神。在思政課教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，合理設(shè)計討論主題。討論主題應(yīng)具有啟發(fā)性、爭議性和現(xiàn)實意義，能夠引發(fā)學(xué)生的深入思考和熱烈討論。在講解“社會主義核心價值觀”時，教師可以設(shè)計“在當(dāng)今社會，如何踐行社會主義核心價值觀”的討論主題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，探討在學(xué)習(xí)、工作、人際交往等方面如何體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求。也可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合”的討論主題，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和作用，以及如何在現(xiàn)代社會中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在小組討論過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的觀點和看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。教師要關(guān)注每個小組的討論情況，適時給予指導(dǎo)和幫助，確保討論的順利進(jìn)行。例如，在討論“大學(xué)生就業(yè)問題”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、就業(yè)政策、個人職業(yè)規(guī)劃等多個角度進(jìn)行分析，鼓勵學(xué)生提出自己的見解和建議。對于學(xué)生提出的一些新穎觀點和獨特見解，教師要給予肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神和溝通能力。在小組討論結(jié)束后，每個小組要選派代表進(jìn)行發(fā)言，匯報小組討論的結(jié)果。其他小組的學(xué)生可以進(jìn)行提問和質(zhì)疑，形成小組之間的互動和交流。教師要對各小組的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和評價，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對討論主題的認(rèn)識和理解。5.2.3實踐教學(xué)法實踐教學(xué)法是將思政課教學(xué)與社會實踐相結(jié)合的一種教學(xué)方法，通過開展社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中深化對思政課內(nèi)容的理解和應(yīng)用，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感。高校應(yīng)加強(qiáng)與社會各界的合作，建立穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地。這些實踐教學(xué)基地可以包括愛國主義教育基地、社區(qū)服務(wù)中心、企業(yè)等。組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，如革命紀(jì)念館、歷史博物館等，讓學(xué)生親身感受歷史的厚重和先輩們的奮斗精神，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。安排學(xué)生到社區(qū)服務(wù)中心參與志愿服務(wù)活動，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)支教、環(huán)保宣傳等，讓學(xué)生在服務(wù)社會的過程中，培養(yǎng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，深化對社會主義核心價值觀的理解和踐行。也可以組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行參觀和實習(xí)，了解企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理模式，以及企業(yè)文化建設(shè)中的思政元素，幫助學(xué)生將思政理論與職業(yè)發(fā)展相結(jié)合。在實踐教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，鼓勵學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。教師要對學(xué)生的實踐活動進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，確保實踐活動的順利進(jìn)行。在學(xué)生參與社會實踐調(diào)查時，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計調(diào)查問卷、選擇調(diào)查對象、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析等，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的調(diào)查方法。在學(xué)生參與志愿服務(wù)活動時，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注服務(wù)對象的需求，思考如何更好地為服務(wù)對象提供幫助，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和解決實際問題的能力。同時，教師要要求學(xué)生在實踐活動結(jié)束后，撰寫實踐報告，總結(jié)實踐活動的收獲和體會，深化對思政課內(nèi)容的理解和應(yīng)用。五、解決對策與實踐探索5.3提升教師素質(zhì)5.3.1加強(qiáng)培訓(xùn)與進(jìn)修思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力直接關(guān)系到思政課的教學(xué)質(zhì)量和育人效果。為了提升思政課教師的整體素質(zhì)，應(yīng)定期組織思政課教師參加培訓(xùn)和進(jìn)修活動，為教師提供持續(xù)學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的機(jī)會。培訓(xùn)和進(jìn)修內(nèi)容應(yīng)涵蓋多個方面，包括深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系等思政課核心內(nèi)容，不斷提升教師的理論水平。馬克思主義理論是思政課的核心和靈魂，教師只有深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的基本原理、立場、觀點和方法，才能在教學(xué)中準(zhǔn)確地傳授知識，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的思維方式分析問題和解決問題。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，教師應(yīng)及時學(xué)習(xí)和掌握其最新發(fā)展動態(tài)，將其融入到教學(xué)中，使學(xué)生了解中國特色社會主義的偉大實踐和發(fā)展成就。關(guān)注學(xué)科前沿動態(tài)和社會熱點問題也是培訓(xùn)和進(jìn)修的重要內(nèi)容。思政課具有鮮明的時代性，教師應(yīng)緊跟時代步伐，關(guān)注學(xué)科前沿的研究成果和社會熱點問題，將其引入教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容更加生動、鮮活。人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的發(fā)展，對社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，教師應(yīng)關(guān)注這些技術(shù)的發(fā)展動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生思考其帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及如何運(yùn)用馬克思主義的觀點分析和應(yīng)對這些問題。同時，教師還應(yīng)關(guān)注社會熱點事件，如國際形勢的變化、國內(nèi)政策的調(diào)整、社會民生問題等，通過對這些熱點事件的分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和政治敏感度。教學(xué)方法和教育技術(shù)的培訓(xùn)同樣不可或缺。隨著教育理念的不斷更新和教育技術(shù)的飛速發(fā)展，教師需要不斷學(xué)習(xí)和掌握新的教學(xué)方法和教育技術(shù)，以提高教學(xué)的吸引力和實效性。案例教學(xué)法、小組討論法、實踐教學(xué)法等教學(xué)方法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和實踐能力。教師應(yīng)通過培訓(xùn)和進(jìn)修，掌握這些教學(xué)方法的設(shè)計和實施技巧，將其靈活運(yùn)用到教學(xué)中。同時，教師還應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)平臺、移動學(xué)習(xí)應(yīng)用等，利用這些技術(shù)豐富教學(xué)形式和內(nèi)容，拓展教學(xué)的時間和空間，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。培訓(xùn)和進(jìn)修可以采取多種形式，如舉辦專題講座，邀請專家學(xué)者就馬克思主義理論、學(xué)科前沿動態(tài)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行深入講解和分析。組織教師參加學(xué)術(shù)研討會，為教師提供與同行交流和學(xué)習(xí)的平臺，促進(jìn)教師之間的經(jīng)驗分享和思想碰撞。開展教學(xué)觀摩活動，讓教師觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)其教學(xué)方法和技巧。安排教師參加短期培訓(xùn)班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能。鼓勵教師參加在職研究生學(xué)習(xí)，提升學(xué)歷層次和專業(yè)水平。通過定期組織培訓(xùn)和進(jìn)修活動，不斷提升思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，為提高思政課教學(xué)質(zhì)量提供有力保障。5.3.2鼓勵教學(xué)創(chuàng)新建立激勵機(jī)制，鼓勵思政課教師創(chuàng)新教學(xué)方法，是提高思政課教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。激勵機(jī)制可以從多個方面入手，包括物質(zhì)獎勵和精神獎勵。在物質(zhì)獎勵方面，學(xué)校可以設(shè)立專項教學(xué)創(chuàng)新獎勵基金，對在教學(xué)方法創(chuàng)新方面取得顯著成效的教師給予一定的獎金。對于采用新的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、小組討論法、實踐教學(xué)法等，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果得到明顯提升的教師，給予相應(yīng)的物質(zhì)獎勵。同時，在職稱評定、績效考核、評優(yōu)評先等方面，對教學(xué)創(chuàng)新成果突出的教師給予傾斜。在職稱評定中，將教學(xué)創(chuàng)新成果作為重要的評價指標(biāo)，同等條件下，優(yōu)先考慮教學(xué)創(chuàng)新能力強(qiáng)的教師；在績效考核中，提高教學(xué)創(chuàng)新在考核指標(biāo)中的權(quán)重，對積極創(chuàng)新教學(xué)方法的教師給予較高的績效評分；在評優(yōu)評先中，優(yōu)先推薦教學(xué)創(chuàng)新表現(xiàn)優(yōu)秀的教師。精神獎勵也是激勵教師教學(xué)創(chuàng)新的重要手段。學(xué)?？梢酝ㄟ^表彰大會、校內(nèi)媒體宣傳等方式，對教學(xué)創(chuàng)新的優(yōu)秀教師進(jìn)行公開表彰和宣傳，增強(qiáng)教師的榮譽(yù)感和成就感。在學(xué)校的年度表彰大會上，設(shè)立“教學(xué)創(chuàng)新獎”，對獲得該獎項的教師進(jìn)行隆重表彰，并邀請他們分享教學(xué)創(chuàng)新的經(jīng)驗和成果。利用學(xué)校官網(wǎng)、校報、微信公眾號等校內(nèi)媒體，對教學(xué)創(chuàng)新的典型案例和優(yōu)秀教師進(jìn)行專題報道，展示他們的教學(xué)創(chuàng)新成果和先進(jìn)事跡，為其他教師樹立榜樣。此外，學(xué)校還可以為教師提供更多的發(fā)展機(jī)會，如推薦教學(xué)創(chuàng)新優(yōu)秀教師參加更高層次的教學(xué)競賽、學(xué)術(shù)交流活動等，讓他們在更廣闊的平臺上展示自己的教學(xué)創(chuàng)新成果，提升自己的專業(yè)影響力。通過建立激勵機(jī)制，激發(fā)思政課教師創(chuàng)新教學(xué)方法的積極性和主動性，促使教師不斷探索和嘗試新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。同時，教學(xué)創(chuàng)新也能夠促進(jìn)教師自身的專業(yè)發(fā)展，提升教師的教學(xué)水平和教育科研能力，形成教師與學(xué)生共同發(fā)展的良好局面。5.4引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念5.4.1開展入學(xué)教育新生入學(xué)教育是大學(xué)生步入高校生活的重要開端，也是引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)鍵時期。在這個階段，加強(qiáng)對思政課重要性的宣傳教育，能夠幫助學(xué)生從思想上重視思政課，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。在新生入學(xué)教育中，應(yīng)專門安排思政課專題介紹環(huán)節(jié)，通過舉辦講座、發(fā)放宣傳資料等形式，向?qū)W生詳細(xì)闡述思政課的重要意義。邀請思政課教學(xué)名師、專家學(xué)者為新生開展講座，從國家發(fā)展、社會進(jìn)步以及個人成長等多個角度，深入講解思政課的重要性。強(qiáng)調(diào)思政課不僅是一門傳授知識的課程，更是培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用。在講座中，結(jié)合具體案例，如一些成功人士在思政課學(xué)習(xí)中汲取智慧，從而在人生道路上做出正確選擇的故事，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到思政課對個人成長的積極影響。發(fā)放精心編制的宣傳資料，內(nèi)容涵蓋思政課的課程體系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)特色以及學(xué)習(xí)方法等，使學(xué)生對思政課有更全面的了解。宣傳資料中可以加入一些學(xué)生對思政課的感悟和體會，增強(qiáng)宣傳的感染力和說服力。組織新生參觀學(xué)校的思想政治教育基地，如校史館、紅色文化展覽館等，也是一種有效的教育方式。這些基地承載著豐富的思想政治教育資源，通過實地參觀，學(xué)生能夠更加直觀地感受學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)和紅色基因傳承，增強(qiáng)對思政課的認(rèn)同感。在參觀校史館時，講解員可以結(jié)合學(xué)校的發(fā)展歷程，講述學(xué)校在不同歷史時期如何堅持思想政治教育，培養(yǎng)出一批又一批優(yōu)秀人才的故事，讓學(xué)生明白思政課在學(xué)校人才培養(yǎng)中的重要地位。在紅色文化展覽館，學(xué)生可以通過觀看歷史文物、圖片、影像資料等，深入了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和偉大成就，激發(fā)愛國熱情和社會責(zé)任感，從而認(rèn)識到思政課學(xué)習(xí)的重要性。通過開展入學(xué)教育，讓新生在入學(xué)之初就充分認(rèn)識到思政課的重要性，引導(dǎo)他們樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后續(xù)的思政課學(xué)習(xí)營造良好的氛圍。5.4.2榜樣示范榜樣的力量是無窮的，通過宣傳優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和成長案例，能夠激發(fā)其他學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣和動力，引導(dǎo)他們積極主動地投入到思政課學(xué)習(xí)中。學(xué)?？梢酝ㄟ^多種渠道宣傳優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和成長案例。利用校園廣播、校報、學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號等校內(nèi)媒體，開設(shè)“思政課學(xué)習(xí)榜樣”專欄，定期報道優(yōu)秀學(xué)生的事跡。采訪在思政課學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出、成績優(yōu)異的學(xué)生，了解他們的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)心得以及思政課對他們個人成長的影響。將這些采訪內(nèi)容整理成文章或制作成視頻，在校園媒體上發(fā)