主題01 中華文明的起源與大一統(tǒng)帝國的塑形(期末復習靶向練)(原卷版)_第1頁
主題01 中華文明的起源與大一統(tǒng)帝國的塑形(期末復習靶向練)(原卷版)_第2頁
主題01 中華文明的起源與大一統(tǒng)帝國的塑形(期末復習靶向練)(原卷版)_第3頁
主題01 中華文明的起源與大一統(tǒng)帝國的塑形(期末復習靶向練)(原卷版)_第4頁
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主題01中華文明的起源與大一統(tǒng)帝國的塑形(遠古至秦漢:遠古—公元220年)1.(2025·浙江·高考真題)富于創(chuàng)造力的浙江文化,其基因密碼很早就出現在它的歷史源頭。早在新石器時代,浙江先民就以不同凡響的作為,留下了中華文明之源的浙江印記。其中實證中華五千年文明史的是A.紅山文化 B.龍山文化 C.良渚文化 D.大汶口文化2.(2025·江西·高考真題)公元前712年,滕侯、薛侯去拜見魯隱公,薛侯以“先封”為由要求行禮位置的次序在前,滕侯反駁說:“薛,庶姓也,我不可以后之?!庇谑牵旊[公安排滕侯在先。魯隱公的做法A.改革了晉謁禮儀 B.激化了嫡庶矛盾C.破壞了分封制度 D.維護了宗法秩序3.(2025·海南·高考真題)春秋時期,大臣多為顯赫貴族的子弟,他們的地位與生俱來,君主不能任意廢除。戰(zhàn)國時期,國君通過優(yōu)厚條件招募賢士為官,任用期間加以考核,對大臣的提拔與罷免比較靈活。此種變化反映了A.官僚制度的最終確立 B.郡縣制度基本形成C.富國強兵的迫切需求 D.宗法體系不斷完善4.(2025·重慶·高考真題)秦始皇統(tǒng)一六國后多次巡行天下,考察多地風情,往往刻石記功,如瑯琊石刻載:“上農除末,黔首是富”,“尊卑貴賤,不逾次行”,“以明人事,合同父子”等,顧炎武指出“秦之任刑雖過,而其訪民正俗之意固未始異于三王也”。這表明秦朝A.重建西周等級制度 B.重視整頓社會風俗C.確立儒家意識形態(tài) D.首創(chuàng)重農抑商政策5.(2025·湖南·高考真題)西漢初年,齊國貴族田氏一族被押送入關中,成為“漢民”。負責押送的齊國獄史“闌”愛上了田氏女“田南”,想偷偷把她帶回齊國,出關時事情敗露,被判“從諸侯國來引誘漢民”之罪。這則史料可以用來證實漢初A.地方政區(qū)多元 B.等級制度森嚴 C.民族矛盾尖銳 D.法律制度嚴苛6.(2023·福建·高考真題)東漢前期,許慎在編撰《說文解字》時,征引全國各地的政區(qū)地名資料,用以分析字形、考辨字義。其中提及次數較多的郡、國如下圖所示。這反映了該時期A.行政制度的重大調整 B.豪強勢力的地方割據C.儒家思想的主導地位 D.經濟發(fā)展的南北差異7.(2023·海南·高考真題)閱讀材料,完成下列要求。材料

“古典”指以“六經”為代表的先秦典籍?!妒酚洝诽饭唬骸皶庇虚g矣。”唐司馬貞解釋說:“言古典殘缺有年栽,故曰有間?!薄逗鬂h書》稱孝明皇帝“垂情古典,游意經藝……正坐自講,諸儒并聽”。有學者提出,對“中國古典”的學術研究可稱為“中國古典學”,它至少涵蓋三個層面。其一,商周文獻、諸子之學、秦漢典籍,以《漢書·藝文志》中所列六類書目為代表。其二,與典籍相關的文字學,如陶玉石器上的刻劃文字、甲骨文、金文、簡帛文字、兩漢今古文以及相關的音韻學、訓詁學,以漢代的《爾雅》《釋名》《說文解字》為代表。其三,以傳世經典與文字資料為線索,充分利用考古資料,統(tǒng)合研究“中國古典”,如古代文明、思想文化、學術史研究等。有西方學者認為,從西周到魏晉時期為中華文明的“古典時代”。進入古典時代后,技術發(fā)展使得農業(yè)和整個文明的擴展速度與強度都大大超越過去。秦漢帝國確立了其后中華文明發(fā)展的基本要素。該文明要素的結構不僅包括龐大官僚體系和國內服務系統(tǒng),還包括把這個廣大的文明連接起來的道路和運河,支持著農業(yè)基礎的灌溉網絡,以及保護中國內地免于游牧民族襲擾的龐大的邊墻。正如這些成就所表明的,中華文明是全部人類歷史上最具創(chuàng)造力和影響力的文明之一。

——摘編自《百年考古推動中國古典學步入黃金時代》《全球文明史》等(1)根據材料,概括“中國古典學”的研究對象。(2)根據材料并結合所學知識,歸納中國在“古典時代”的開創(chuàng)性貢獻。一、單選題1.有學者認為,龍山文化晚期的中國,大小河谷的平原地帶,分布著千千萬萬的有方形夯土城墻的城邑,每個城邑都有首領或統(tǒng)治者,都會形成一個或大或小的“國”與“邦”。據此可知,當時A.城邑成為邦的政治中心 B.私有制和階級開始出現C.已具備國家的初始形態(tài) D.各邦國之間的戰(zhàn)爭頻繁2.陜西臨潼姜寨遺址一期聚落中約有房屋120座,圍繞廣場分為東、南、西、西北、北五個房屋組。每組房屋代表一個親屬組織。整個聚落代表的親屬集團,其布局表現出各親屬組織間的平等關系,以及對親屬關系的重視。據此推斷,該遺址處于A.仰韶文化時期 B.龍山文化時期 C.“萬邦”時代 D.早期國家時期3.從黃帝到堯舜禹時代,持續(xù)了幾百年,華夏的部落聯盟已經逐漸超出血緣紐帶關系,成為以地域為紐帶的共同體。這主要說明了當時A.氏族血緣關系淡化 B.部落之間攻伐不斷C.具備了國家的雛形 D.家天下取代公天下4.“夏朝設秩宗,商朝設卜、巫、史,西周設太史、太祝、太卜、太士等,他們既是神權的掌握者,又是國家的重要執(zhí)政官,權位顯赫。”這表明夏商周政治制度的特點之一是A.按照血緣親疏分配政治權力 B.實行神權與王權相結合的制度C.形成內外相輔的地方政權體制 D.國家和家族宗法制度密切結合5.《史記》記載:(商王)武乙仰而射之,命曰“射天”。傳說中紂王也曾引弓射天。這反映了當時A.神靈崇拜的淡化 B.人本精神的醞釀C.世俗王權的加強 D.原始宗教的瓦解6.《詩經·周頌·思文》記載:“帝命率育,無此疆爾界,陳常于時夏?!敝苋似谂沃谧鳛橹辽仙竦摹暗邸钡拿钕拢瑳]有此邦和彼國的界限,所有人都有谷可食。周人對“帝”的信仰反映了西周A.神權與王權緊密結合 B.農業(yè)生產促進人口增長C.大一統(tǒng)觀念正在萌芽 D.列國紛爭威脅糧食安全7.2015年洛陽市徐陽村發(fā)現的春秋時期陸渾戎墓葬群,以人殉葬及在車馬坑或墓內放置馬牛羊頭蹄等喪葬習俗,帶有明顯的戎狄風格。高等級墓葬內還發(fā)現成套青銅器及玉石質禮器,這些禮器和車輿品類與周代禮制高度契合。陸渾戎墓葬群A.表明華夷之別已經泯滅 B.反映戎狄與華夏交錯雜居C.彰顯華夏文明的影響力 D.實證民族交融與文化交流8.下表是《春秋戰(zhàn)國時期效力他國人才表》(部分),據此可知,該時期人才流動姓名國籍效力國家孫武齊吳范蠡楚越申不害鄭韓吳起衛(wèi)魯、魏、楚公孫鞅衛(wèi)魏、秦張儀魏秦蘇秦東周韓、趙、魏、燕、齊A.體現了分封制的崩潰 B.反映了社會轉型的時代特征C.根源于士階層的崛起 D.呈現出各學派均衡流動態(tài)勢9.根據史料統(tǒng)計,秦惠文王始設相國至秦朝滅亡的百余年間,可考證姓名的17位丞相中,16人以“客卿”身份任職,且楚人占丞相總數的三分之一。這一現象說明A.秦國官僚體系排斥本土貴族勢力 B.六國人才流動助推秦國統(tǒng)一進程C.楚國文化對秦政治影響最為深遠 D.客卿制度導致秦國地方治理薄弱10.《史記·項羽本紀》記載“楚雖三戶,亡秦必楚”,表達了楚地人再少也要復仇的強烈愿望。陳勝起義建立的政權也以“張楚”(張大楚國)為號。這說明A.楚地民眾對秦的統(tǒng)一缺乏認同感 B.秦并沒有建立起全國郡縣制管理C.秦的暴政不是秦滅亡的根本原因 D.楚國舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國11.下圖是《漢書·賈誼傳》中對政論家賈誼入仕經歷的記載。這反映出賈誼:洛陽人也,年十八,以能誦詩書屬文稱于郡中。河南守吳公聞其秀材,召置門下,甚幸愛。文帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑,而嘗學事焉:征以為廷勵。廷尉乃言誼年少,頗通諸家之書。文帝召以為博士。A.察舉制度的早期實踐 B.施政方針的重大調整C.儒學正統(tǒng)地位的確立 D.秦代體制的深刻影響12.下圖是某同學根據東漢中后期政局變化畫的一幅示意圖,圖中AB兩處應為A.與民休息、尊崇儒術 B.王莽改制、農民起義C.光武中興、黨錮之禍 D.外戚專權、宦官得寵二、材料題13.閱讀材料,回答問題。材料一

孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”。孔子企望周之復興,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王。“當今之時,萬乘之國行政,民之悅之,猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后,重現孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。——據《論語》《孟子》材料二

“萬乘之主,有能服術行法……其聚天下不難矣?!薄肮手蚊駸o常……法與時轉則治,治與世宜則有功?!薄笆枪手T侯之博大,實好之害也……萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢之隆也?!薄俄n非子》材料三

董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當更化而不更化也?!薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者,天地之常經,古今之通誼也?!薄稘h書》(1)依據材料一,指出孔子與孟子主張的異同,并結合所學知識分析其出現異同的原因。(2)依據材料二,概括韓非子“兼天下”思想的特點。結合所學知識,簡述秦在實踐法家思想上的成敗。(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題,提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據材料一、二、三,結合所學知識,概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。14.閱讀材料,回答問題。材料一進入春秋時期以后,列國在文化面貌上的接近,從考古學文化角度觀察,已達到空前的程度,民族文化的融合已突破原來六大區(qū)系的分野,這就為戰(zhàn)國時期的兼并和秦的最終統(tǒng)一做好了準備?!幾蕴K秉琦《中國文明起源新探》材料二

秦漢時代的文明,是在各地區(qū)、各族人民不同的文明基礎上統(tǒng)一起來的,而在統(tǒng)一的前提下,又保持著各地、各族間不同程度的差異。秦漢時代統(tǒng)一的封建國家的建立為大規(guī)模吸收外來文明創(chuàng)造了有利條件,是我國文明發(fā)展史上的一次飛躍。這種飛躍在后來還出現多次,但秦漢時代為首開其端的一次。大規(guī)模的吸收和遠距離的傳播,使中國在“許多世紀以來,一直是人類文明和科學的巨大中心之一”?!幾粤謩Q《秦漢史》(1)根據材料一,概括早期中華文明格局的演進特點。(2)根據材料二并結合所學知識,分析秦漢時代中華文明取得飛躍發(fā)展的原因。15.閱讀材料,完成下列要求。材料人類社會存在著三種不同的時間量度,即歷史時間可分為長、中、短三個時段。長時段是指在一個相當長

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