2017－2018學年度第二學期八縣（市）一中期末聯(lián)考高中二年歷史科試卷命題學校：羅源一中命題教師：林秋玲審核教師：肖愛珠、張穎考試日期：7月4日完卷時間:90分鐘滿分：100分本試卷分第I卷和第II卷兩部分，第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。請直接將第I卷選擇題答案填入答題卷表格的相應位置內(nèi)，交卷時只交答題卷。第I卷一、單項選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。）1.《我們的中國》一書中提出“西周的四合院”的研究視野，認為以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點()A．認識到分封制利于貴族政治的形成

B．強調(diào)分封制之下蘊含著大一統(tǒng)因素C．

認為西周政治制度加強了中央集權(quán)

D．意在說明分封制推動中華民族形成2．據(jù)郭寶鈞《中國青銅器時代》統(tǒng)計，甲骨文字數(shù)分類如表1，它說明殷商時代()表1分類人類人身人倫人的活動動物狩獵畜牧植物農(nóng)事耕作天象氣侯時間山川河流方位戰(zhàn)爭兵器服裝居住交通文化娛樂宗教數(shù)量物性比值(%)2017159787．73．63．13．63．6A．甲骨文是比較成熟的文字

B．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C．小農(nóng)經(jīng)濟是主要生產(chǎn)方式

D．人類的自我認識已較深刻3.“抑末、困辱商人，嚴禁奢侈品生產(chǎn)和流通，反對進口‘奇巧淫技’……是因為擔心破壞純樸、敦厚的社會風氣，防止消費標準上的僭越、財富分配上的凌奪以及商品交換上的欺詐?！痹摲治霰砻髦袊糯?jīng)濟思想()A．具有濃厚的道德倫理色彩

B．具有封閉性和獨立性C．

一貫堅持了重農(nóng)抑商

D．是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果4．漢代，吏、民一旦被察舉為孝廉，必須先拜郎中(侍衛(wèi)皇帝的官員)作為官中“儲官”，后經(jīng)“三署”(五官署、左署、右署的合稱)因材施教、甄別考核后，才依優(yōu)劣除補縣令長丞等職。這說明漢代察舉制()A．實行嚴格的官員考核體制

B．配有官員培養(yǎng)的相關程序

C．存在濫舉中央官員的弊端

D．能夠選拔優(yōu)秀的社會人才5．漢代《鹽鐵論》稱“鐵器兵刃，天下大用，非庶眾所宜事也”。漢初曾禁止商人向嶺南地區(qū)的南越王國販賣鐵器，迫使南越王趙佗三次謝罪，南方許多農(nóng)業(yè)部落，紛紛請求內(nèi)附，自愿改為漢郡縣。這表明當時漢王朝()A．削藩置郡，加強中央集權(quán)

B．運用經(jīng)濟手段，維護王朝統(tǒng)治C．鐵業(yè)官營，加強專制皇權(quán)

D．壟斷戰(zhàn)略資源，提高財政收入6．漢代以前，民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神，而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象，如漢和帝時的王渙為民平理冤獄，死后“民思其德，為立祠安陽亭西”，成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()A．折射出民眾對理想政治的渴望

B．反映了皇權(quán)專制下的思想壓制C．受到了主流意識形態(tài)的影響

D．說明民眾對政府信任的增強7．據(jù)東漢班固《西都賦》載：“披三條之廣路，立十二之通門?！|西）九市開場，貨別隧分?！晕囱攵B桂宮，北彌明光而亙長樂?！碑敶鷮W者據(jù)考古發(fā)掘繪制了漢代長安城遺址圖（圖1）。如上述兩則材料同時被用來研究漢代城市，下列說法最為合理的是()圖1考古的成果與文學作品互證歷史

B．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實C．文學作品不能完整反映歷史信息

D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)8．表2為隋唐時期糧倉設置情況的部分材料，解讀最為準確的是()表2年份建置作用開皇三年在衛(wèi)州設黎陽倉，在陜州置常平倉，在華州置廣通倉。將關東糧食分儲在官倉中，然后用接力方式，一段段將糧食運到京都。大業(yè)元年開通濟渠。接駁洛陽與淮河。開元二十二年裴耀卿在河陰置河陰倉，三門東置集津倉、三門西置鹽倉，兩倉之間開山路十八里。南船至河陰倉，即輸粟于倉，官雇船駛至洛陽，置于集津倉……三年運米七百萬石，省腳錢三十萬緡。A．經(jīng)濟重心南移推動政治中心南移

B．運河的開鑿利于中央集權(quán)的加強

C．交通運輸發(fā)展使城市經(jīng)濟功能增強D．經(jīng)濟重心與政治重心的逐漸割離9．官與職分離，始于唐高宗朝，經(jīng)唐中、后期使職差遣逐漸取代職事官，產(chǎn)生名實不相符的“紊亂”局面；宋承唐制，官與職分離更甚，致官、職、差遣離而為三，成為常態(tài)。對此歷史現(xiàn)象的合理解釋是()A．社會分工要求專業(yè)化官員B．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響政治格局C．統(tǒng)治者力圖加強專制集權(quán)D．官員互相牽制削弱地方10．圖2為唐宋時期政府錢幣與實物收入數(shù)量統(tǒng)計圖。據(jù)此推斷，這一時期()圖2經(jīng)濟重心逐步南移

B．商品經(jīng)濟較快發(fā)展C．民營手工業(yè)較快發(fā)展

D．官營手工業(yè)漸趨衰落11．佛教宣揚“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然而自東晉以來，佛教學者卻對佛經(jīng)中有關人際關系的說教不斷加以調(diào)整，他們譯出的若干佛經(jīng)不是來自南亞佛教基地，而是就地取材于中國“孝”的經(jīng)典。這表明當時()A．佛教受儒學排拒而不斷自我調(diào)適

B．佛教學者被儒家倫理綱常同化C．佛教與儒學實現(xiàn)了“兩教合流”

D．儒學的理論建構(gòu)比佛教更先進12．明人陳邦彥指出：“嘉（靖）、?。☉c）以前，士大夫敦尚名節(jié)，宦游來歸，客或詢其囊橐（指行李財物），必嗤斥之?！奔尉敢越?，“今天下自大吏至于百僚，商較有無，公然形之齒頰。”“宦成之日，或垂囊而返，則群相姍笑，以為無能?！边@可以說明()A．明朝從嘉靖時期走向了衰亡B．明朝選官制度存在嚴重弊端C．明朝嘉靖以前政治清廉公正D．明朝嘉靖前后政治形態(tài)的變遷13．明末清初張履詳?shù)摹堆a農(nóng)書》中記載了一個他設計的薄產(chǎn)十畝的經(jīng)營方案：桑田三畝供一家衣食，其余麥豆竹果魚之收，按低標準計，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田糧等苛擾，至少每年可積余三十石。積十余年，除“養(yǎng)生送死”、讀書外，還可買田數(shù)畝。該方案重在強調(diào)()A．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高

B．家庭經(jīng)營的自給自足性C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；l(fā)展14．中國許多地方都有八仙宮。神話小說中的“八仙”均為凡人得道，分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，是晚近（指從鴉片戰(zhàn)爭時期到建國這一段時間）道教中相當重要的神仙代表。這種現(xiàn)象表明()A．中國傳統(tǒng)文化地域性特色濃厚

B．民間文化促進了晚近道教的發(fā)展C．民間思想需要借助外來宗教傳播

D．古代文化呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢

15．“平心而論，一個公民人數(shù)3萬至4萬的城邦，從事司法審判事務的公民常年保持在五六千人，比例如此之高，這看起來既無必要，也無可能，但確實存在過”偽色諾芬在其《雅典政制》中提供的史料揭示了其中的一個奧秘：民眾法庭主要是針對帝國范圍內(nèi)的屬國人民而非雅典公民的。上述材料意在說明雅典民主政治()A.司法審判人浮于事，效率極其低下B.具有維護城邦霸權(quán)的作用C.旨在服務于雅典帝國的軍事擴張D.實現(xiàn)了法律意識至高無上16．羅馬法規(guī)定：“奴隸可以為主人辦事、經(jīng)商……可以被立為繼承人，公家的奴隸還可以立遺囑；奴隸有權(quán)提起自由身份之訴，乃至被解放為自由人?！贝艘?guī)定()A．承認奴隸階級完整的人格B．體現(xiàn)了羅馬法的民主性特征C．蘊含了自然法的精神理念D．改變了羅馬奴隸社會的性質(zhì)17．智者高爾吉亞聲稱，雄辯者能夠說服“議事會”采用他的政策，能夠使“顧問委員會”采納他的財政計劃，能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對手。這說明智者學派興起的主要的社會條件是()A．演說術的發(fā)展B．民主政治的發(fā)展C．

人文精神的出現(xiàn)

D．社會生活的豐富多彩

18．1215年6月15日，安茹王朝屢戰(zhàn)屢敗的國王約翰與25位貴族代表舉行談判，簽署了著名的《自由大憲章》，從此英國確立“王在議會”和“王在法下”的原則。1603年伊麗莎白一世去世，她遠在外國的侄孫詹姆士一世繼位，詹姆士對英格蘭一無所知，堅持“君權(quán)神授”，王權(quán)逐步凌駕于議會之上。直到光榮革命的勝利，議會才“收復”失去的權(quán)力。這表明，光榮革命()A．標志著英國君主立憲制的確立

B．推動了英國責任內(nèi)閣制的建立C．對英格蘭的政治傳統(tǒng)有所捍衛(wèi)

D．結(jié)束了英國君主制的歷史進程19．航海家麥哲倫與西班牙國王簽訂的遠洋探險協(xié)定上明確提到：“從你們發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤和收入，以及捐稅和替朕征收的其他進款中，除去你們負擔的開支后，給你們留下1/20”。這主要說明()A．產(chǎn)權(quán)契約推動了新航路開辟

B．航海家遠航受命于國王指令

C．新航路開辟得到了王室支持

D．新航路開辟是航海家獲得財富的重要途徑20．1607年，荷蘭東印度公司首次采購中國武夷茶，經(jīng)爪哇轉(zhuǎn)銷歐洲各地。幾十年后，武夷茶已發(fā)展成為一些歐洲人日常必需的飲料，當時一些歐洲人把武夷茶稱為“中國茶”。表3是荷蘭每磅武夷茶售價的變化。這些變化表明()表3時間1684年1689年1701年售價(荷蘭盾/磅)80752．32A．商業(yè)革命不斷發(fā)展

B．價格革命來勢洶洶C．中國海禁政策的松弛

D．荷蘭成為海上馬車夫21．圖3是1771—1841年間英國糧食價格的浮動圖(1800年＝100)，這反映了()圖3A．英國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟呈現(xiàn)衰退趨勢

B．英國的糧食價格變化幅度大C．工業(yè)革命推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

D．資本主義世界市場漸趨形成22．表4是1750年—1900年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對分額(%)，從中可以得出的結(jié)論是()表41750年1800年1830年1860年1880年1900年整個歐洲23．228．134．253．261．362英國1．94．39．519．922．918．5德意志諸邦/德國2．93．53．54．98．513．2美國0．10．82．47．214．723．6日本3．83．52．82．62．42．4中國32．833．329．819．712．56．2印度24．519．717．68．62．81．7A．日本的工業(yè)化水平基本處于停滯狀態(tài)B．世界經(jīng)濟中心從亞洲逐步轉(zhuǎn)移到歐洲C．德國發(fā)展速度最快，與英國搶占世界市場D．19世紀30年代之前，中國的工業(yè)化水平居于世界領先地位23．自17世紀至19世紀上半葉，在古典主義占統(tǒng)治地位期間，幾乎所有的歐洲藝術史家都認為巴洛克藝術包括建筑違背了文藝復興的傳統(tǒng)，因而不予肯定。直到1886年終于有一位瑞士藝術史家沃爾夫林挺身而出，說：“我經(jīng)過對文藝復興和巴洛克的深入研究，認為恰恰是巴洛克繼承了文藝復興的‘藝術創(chuàng)造精神’”。這從側(cè)面可以說明()A．文藝復興具有深遠影響B(tài)．學術領域派系斗爭激烈C．藝術的認可須假以時日D．文藝復興缺乏創(chuàng)新精神24．有學者指出，“宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、理想與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導致的信仰虛假和道德墮落，把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來”。其意在說明宗教改革()A．推動了和諧社會的到來

B．破除了羅馬教皇的權(quán)威C．緩和了各國內(nèi)部的矛盾

D．確立了追求現(xiàn)世幸福的目標

第II卷二、非選擇題（本大題3小題，其中第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分）25.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在秦與西漢時期，御史大夫作為監(jiān)察長官，同時又是丞相的副職，受到丞相的統(tǒng)制，因此，監(jiān)察機構(gòu)的設置與管理，或由丞相決定，或由丞相參預其中。隋代廢除（御史臺）臺主任命御史臺官署的制度，改由三省長官推薦。唐高宗永徽年間后，監(jiān)察御史“多是敕授”。到了宋仁宗時，規(guī)定宰相所薦舉的官吏及宰相的親故不得出任御史，而由皇帝親自任命或掌握，直接對皇帝負責。職權(quán)上，秦漢時監(jiān)察官無權(quán)處置違法失職的官吏，只有上奏或呈報丞相或州郡長官查處。隋唐時監(jiān)察官漸次有了部分的直接處分權(quán)。宋代御史臺有權(quán)傳訊違法失職官吏，復審大理寺審理案件。明代巡按御史可“小事立斷”?！幾詮埩⑽洹对囌撝袊糯O(jiān)察制度的基本特點及其借鑒意義》材料二（古代希臘的）斯巴達盡管采取奴隸主貴族的專制，但行使司法權(quán)的監(jiān)察官形成了對最高權(quán)力享有者“王”的有效制約，在任何一個王出征的時候，都有兩個監(jiān)察官跟隨著他，監(jiān)視著他的行蹤。監(jiān)察官有權(quán)對“王”進行刑事審判。亞里士多德指出，在雅典，監(jiān)察官們的權(quán)柄如此之大，以至國王也不得不討好他們。在雅典，司法的權(quán)力制約功能就更加明顯，高級官吏從選任到離職都必須接受嚴格的審查?！幾詫O永興《論西方早期社會的司法》根據(jù)材料一，說明中國古代監(jiān)察制度的變化，并結(jié)合所學知識分析變化的影響。（11分）根據(jù)材料一、二，指出古代希臘與古代中國的監(jiān)察制度的不同，并結(jié)合所學知識分析其原因。（14分）26．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料近代科學是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學和封建專制的有力武器，科學已不單純是一種自然知識體系或滿足人類生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨特的文化?？茖W文化與法國啟蒙運動的互動，為啟蒙運動和大革命奠定了思想、文化基礎；科學文化在經(jīng)歷了啟蒙運動和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學從18世紀中葉到19世紀初期出現(xiàn)空前繁榮。啟蒙運動參與到民族主義話語對于歷史和民族認同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡釋民族情感與愛國主義。“哲學家們”還在公共領域中傳播著這些觀念，在法國大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。反思啟蒙是學者們對研究領域的重要拓展。近代啟蒙實際上抽離了人的信仰與道德，人的純粹理性沒有價值關懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫，并最終使人類陷身于疾病、災害與諸多血腥的爭斗之中，近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會不可能有的諸多災難。——摘編自楊寧一《歷史學習新視野新知識》請運用世界近代史的史實，對材料中的一種或兩種觀點進行論證。(要求：觀點明確，史論結(jié)合。)請考生在第27A、27B兩道選考題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一個題目計分。做答時，請用2B鉛筆在答題卷上將所選題目題號后的方框涂黑。27.A（15分）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料春秋戰(zhàn)國時期諸侯國各自為政自行鑄幣，貨幣的地域性十分明顯，各諸侯國貨幣的形狀、大小、輕重及制造工藝水平懸殊，計算單位也差異甚大，幣制極為混亂。秦朝在統(tǒng)一幣制的過程中，對貨幣的形、質(zhì)、量有明確規(guī)定，貨幣分為二等，以為上幣，以饈為單位；圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位。秦朝嚴禁私人鑄錢。從出土的實物看，秦半兩錢分布的地區(qū)，西至河西走廊，東到山東、江蘇，北達內(nèi)蒙古，南抵廣州市，東北見于遼東半島，西南伸進大渡河上游。文物中保存很好的秦半兩，有直徑三、五厘米的，更有三厘米以下的，重量有八克、五克的和五克以下的。在字面上常用的文字是十二銖和八銖?！妒酚洝贰稘h書》都有關于秦半兩“各隨時而輕重無常”這樣的記載。——摘編自張誠《秦漢幣制改革略論》等根據(jù)材料，概括秦朝幣制改革的