2026屆廣西壯族自治區(qū)貴港市高三12月教學質(zhì)量聯(lián)合測試歷史試題2025．12一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．考古學家在興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)了成排的半地穴式房址、中心性的大型房屋、環(huán)繞聚落的壕溝以及迄今所知中國年代最早的玉器——玉玦。此外，還發(fā)現(xiàn)了人工栽培的粟和黍的遺存，以及大量鹿骨、豬骨等。這些考古發(fā)現(xiàn)最能說明，興隆洼文化時期A．階級分化十分明顯 B．形成了相對穩(wěn)定的定居聚落C．社會分工比較精細 D．已經(jīng)建立了成熟的國家形態(tài)2．據(jù)睡虎地秦簡記載，秦朝百姓達到一定年齡必須“傅籍”（登記服役），不得隱匿。若“百姓不當老，至老時不用請，敢為?。ㄔp）偽者，貲二甲”。這一規(guī)定旨在A．完善地方行政組織 B．減輕百姓賦稅負擔C．強化國家動員能力 D．推廣法家平等思想3．下表是關于南朝“草市”的部分史料記載，對此表信息解讀正確的是史料來源核心內(nèi)容《南齊書》齊明帝建武四年（497年），王晏出至草市，馬驚走《資治通鑒·齊紀》永元三年（501年），蕭寶寅逃三日，戎服詣草市尉胡三省注《資治通鑒》臺城六門之外，各有草市，置草市尉司察之A．草市是地方行政決策的場所 B．草市推動城市商業(yè)空間拓展C．草市承擔都城防御核心職能 D．草市是文人雅集主要聚集地4．漢儒治經(jīng)重訓詁注疏，“解經(jīng)不離章句”；唐儒沿其緒，以《五經(jīng)正義》為圭臬，側(cè)重闡釋經(jīng)典文字的含義。至宋代，程顥言“佛老之學，盛行于世，天下之人，鮮不惑其說”，朱熹亦云“異端之害，甚于楊墨”。唐宋之際儒學體系從“漢唐注疏”轉(zhuǎn)向“宋明理學”，其關鍵原因是A．漢唐儒經(jīng)存世稀少 B．佛道沖擊促儒革新C．科舉始考心性理論 D．儒者反感注疏繁瑣5．乾隆年間，清政府在平定準噶爾部叛亂后，于新疆地區(qū)設置伊犁將軍統(tǒng)轄全疆。同時，朝廷鼓勵內(nèi)地農(nóng)民攜帶農(nóng)具前往新疆屯墾，并推行“改土歸流”，廢除部分少數(shù)民族的世襲土司。到嘉慶時期，史料記載新疆“糧產(chǎn)豐饒，商路暢通，各民族和睦相處，邊患漸息”。由此可知清政府A．多重舉措穩(wěn)定治理新疆 B．開創(chuàng)了邊疆管理新模式C．注重提升新疆政治地位 D．推行與內(nèi)地一致的制度6．1883年，清政府為應對越南局勢（越南為清朝藩屬國），計劃派清軍進駐越南北部，加強邊境防務。法國駐華公使立即向總理衙門提出抗議，聲稱“越南為法國保護國，清軍進駐違背此前條約”，并威脅若不撤軍將采取“必要軍事行動”。這反映了A．中法爆發(fā)大規(guī)模軍事沖突 B．法國對越南控制權(quán)的爭奪C．清政府被迫放棄藩屬管理 D．晚清的宗藩體系遭遇挑戰(zhàn)7．1910年，某愛國團體發(fā)布宣言：“昔年朝野猶冀通過新政、立憲，徐圖國強；今觀列強環(huán)伺，利權(quán)盡失，宗社將傾，僅靠枝節(jié)改革已無濟于事，唯有合群救亡，方為今日之急務?！痹撔缘膬?nèi)容，主要反映當時A．部分群體對改良道路的失望 B．列強掀起瓜分中國的狂潮C．救亡圖存成為社會普遍呼聲 D．立憲派轉(zhuǎn)向支持革命事業(yè)8．1930年3月，閩西第一次工農(nóng)兵代表大會通過《文化問題決議案》，明確規(guī)定“區(qū)政府、縣政府、閩西政府應組織文化委員會，計劃各種文化教育之進行”，同時要求“各區(qū)鄉(xiāng)應盡可能開辦閱報社、俱樂部，各縣應組織新劇團，經(jīng)常表演新?。ň劢雇恋馗锩鼘嵺`）”。這些舉措A．形成了政府主導的層級化文化建設格局B．推動閩西蘇區(qū)近代國民教育體系的建立C．有助于革命思想的傳播與群眾文化啟蒙D．顯著削弱了傳統(tǒng)封建文化在鄉(xiāng)村的影響9．1947年12月，南京國民政府立法院修正通過《營業(yè)牌照稅法》，規(guī)定對全市各類商店牌照交易一律課稅，將稅率由資本額的2‰至3‰大幅提升至15‰至30‰，其中使用牌照稅增幅最高達80倍，筵席及娛樂稅擬增50%。這一舉措反映了當時A．國民政府加強對商業(yè)的規(guī)范管理 B．國民政府財政危機的嚴峻性C．民族資本主義經(jīng)濟得到政策扶持 D．官僚資本對民族企業(yè)的壓制10．1950年5月，《高等學校暫行規(guī)程》要求高校政治理論課緊扣“五愛（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物）”精神，且多所高校將“五愛”教育融入學生學習與生活。這些舉措A．有利于構(gòu)建新型的高等教育體系 B．消除了舊教育的思想影響C．有利于推動國民道德素質(zhì)的提高 D．服務于國家初期建設需求11．首鋼集團有限公司是北京市第一個國營鋼鐵企業(yè)，表1是其承包初期利潤增長情況表，這一現(xiàn)象反映了表1首鋼承包初期實現(xiàn)利潤增長比較表

項目

年份實現(xiàn)利潤比1978年增長額（萬元）不增加投入增長的利潤金額（萬元）占增長總額%197945124443.598.481980100654923.948.921981126975588.244.0119822205112208.655.3719832959016543.455.91合計7891543707.655.39資料來源：《首鋼改革》（中卷），北京：北京出版社，1992年，第84—85頁。A．生產(chǎn)關系調(diào)整推動經(jīng)濟發(fā)展 B．國營企業(yè)利潤持續(xù)增長C．城市經(jīng)濟體制改革初見成效 D．首鋼技術改革卓有成效12．1066年狄奧都主教被迫同意自由憲章，頒給惠伊的市民；1077年，康布雷市發(fā)生了反對主教格拉德二世的暴動，建立了阿爾卑斯山以北最古老的自由城市；巴塞爾原是一個主教城堡，后來通過和平贖買……得到了豁免權(quán)成為自由城市。這反映了A．教權(quán)主導的地方治理的格局瓦解 B．自由城市獲得過程是反復曲折的C．世俗勢力與教會處于博弈的狀態(tài) D．自由城市建立推動西歐社會轉(zhuǎn)型13．1804年《法國民法典》正式頒行，肯定法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，確立了資產(chǎn)階級自由、平等的原則，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來，成為許多國家編纂民法典的藍本。該法典A．構(gòu)建了近代法國的制度框架 B．為工業(yè)革命開展創(chuàng)造了有利條件C．為大陸法系的形成提供典范 D．踐行啟蒙運動社會契約論的理念14．1867年出版的《資本論》及其手稿中，有著大量關于機器與人關系的論述，“當機器代替人的大部分簡單重復勞動時……為了盡可能地降低成本，讓固定成本發(fā)揮出最大價值，工人就必須配合機器，被迫同步完成機器代替不了的勞作……不符合人的正常生理作息的夜班制，就‘合理’又自然地出現(xiàn)了，不堪重負的工人甚至爆發(fā)毀壞機器的抗議”。據(jù)此可知A．資本逐利性導致科技走向異化 B．機器生產(chǎn)逐漸取代手工工廠C．工人運動有了科學理論的指導 D．機器是造成工人苦難的根源15．1916年12月墨西哥召開制憲會議，1917年頒布了資產(chǎn)階級民主憲法。當時參加制憲會議的218名代表的職業(yè)可以劃分為幾大類，具體分配情況見下圖：對材料信息理解正確的是A．底層民眾缺乏民主參與意識 B．精英階層的主導阻礙了民主化進程C．憲法代表了人民的真正訴求 D．考迪羅獨裁權(quán)力對政治的深刻影響16．文化外交是主權(quán)國家政府部署國家文化的各個方面以支持其外交政策目標的外交形式。美國政府先后在1953年成立新聞署、1961年通過《富布萊特－海斯法案》，為對外文化交流提供了宣傳工具和財政支持；政府還組建“和平隊”開展對第三世界國家的文化外交，在世界范圍內(nèi)爭奪思想空間、輿論陣地、文化高地。上述舉措旨在A．彰顯美國思想文化的先進性 B．構(gòu)建以美國為主導的世界霸權(quán)C．助力第三世界國家的現(xiàn)代化 D．推動全球文化交流與文明互鑒二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一面對清末邊疆危機與民族分裂風險，梁啟超在《新民說》中呼吁：“欲維新吾國，當先維新吾民?！彼岢觥按竺褡逯髁x”理念，主張“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族”，反對“小民族主義”的狹隘族群觀念。他強調(diào)：“中華民族者，世界最古之民族也，世界最大之民族也，世界最同化力之民族也?！痹噲D通過構(gòu)建統(tǒng)一的民族認同，凝聚力量以應對國家危局，為近代中國民族國家構(gòu)建提供了思想雛形?！幾浴讹嫳液霞罚ㄖ腥A書局1989年版）材料二2017年，黨的十九大報告首次將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。2024年《新時代中華民族共同體建設發(fā)展報告》指出，當前對共同體的認識已從“平等合作”深化為“命運與共”；經(jīng)濟上，通過“對口支援”“興邊富民”讓少數(shù)民族地區(qū)共享發(fā)展成果；文化上，推動“中華文化符號和形象”建設，在西藏、內(nèi)蒙古等地中小學開展“中華民族共有的精神家園”主題教育；社會層面，“民族團結(jié)一家親”活動促成超120萬對各族群眾結(jié)對認親，形成“你中有我、我中有你”的交融格局?！幾浴缎聲r代中華民族共同體建設發(fā)展報告（2025）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括梁啟超提出“大民族主義”理念的時代背景。（6分）（2）結(jié)合材料一、二，指出新時代“鑄牢中華民族共同體意識”對梁啟超“大民族主義”理念的傳承與發(fā)展，并說明其現(xiàn)實意義。（8分）18．閱讀材料，回答問題。（16分）材料一東漢馬援南征交肚，“軍吏經(jīng)瘴疫死者十四五?！薄跋铝噬响F，毒氣重蒸?！避婈爴p失慘重。楊慎貶謫云南時留下的哀嘆：“山川多瘴癘，仕宦少生回?！笔菍δ戏健罢伟O之地”最刻骨的注腳。古籍中記載的“瘴癘”，多半是熱帶和亞熱帶地區(qū)由于高溫高濕、山林植被茂密、腐殖質(zhì)豐富，所造成的疫病集中爆發(fā)，被認為是古代南方最兇險的生態(tài)殺手，造成了大量毫無免疫力的南來北人死亡?！罢巍边€往往被賦予了某種地理阻隔的內(nèi)涵，瘴意象就成為了一種北方（特別是中原）主流文化區(qū)對南方非主流文化區(qū)地域偏見的象征。下圖為“歷史時期中國瘴病的分布圖”，圖中標注了不同歷史時期的行政區(qū)劃及瘴病分布區(qū)域?！幾札弰偕?000年來中國瘴病分布變遷的初步研究》材料二從1934年至1941年，廣西各縣疫癥流行856次，其中以天花、瘧疾、赤痢、霍亂及流行性腦脊髓膜炎為主。為應對疫病，廣西政府大力推進衛(wèi)生建設，醫(yī)療管理機構(gòu)和防疫衛(wèi)生法規(guī)逐步完善；一些省立醫(yī)院設備比較齊全，并形成全省醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)絡和防疫體系：注重培訓公共衛(wèi)生及醫(yī)護人才，1940年，各學校培養(yǎng)的各類醫(yī)藥人員共有547人，3年后增為1588人；衛(wèi)生保健、防疫及學校衛(wèi)生教育工作廣泛開展，衛(wèi)生經(jīng)費投入甚至一度領先于國內(nèi)諸省市。20世紀三四十年代，廣西醫(yī)療衛(wèi)生建設取得一定成績。但總的來說，這一時期廣西的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)仍然是比較落后的。主要表現(xiàn)在：一是民眾的衛(wèi)生觀念還很落后，人民有病多還有求于鬼神保佑，或“不知講求衛(wèi)生，不知衛(wèi)生為何事”，科學的保健治療觀念還沒有真正樹立起來。二是城鄉(xiāng)衛(wèi)生狀況仍較差，致使許多傳染病流行蔓延?！幾詶顔⑶铩缎鹿鹣禃r期的廣西醫(yī)療衛(wèi)生建設》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括中國古代瘴病分布區(qū)域的空間變化趨勢，并分析導致這種分布變化的主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡要評價近代廣西的醫(yī)療衛(wèi)生建設。（8分）19．閱讀材料，回答問題。（12分）材料帝國是人類歷史中延續(xù)時間最長的一種特殊國家權(quán)力結(jié)構(gòu)，是由若干國家或地區(qū)組成的等級權(quán)力體系，其中的一個國家為宗主國或母國，其他國家或地區(qū)則為附屬國或殖民地?！谟形淖钟涊d的文明歷史中，人類絕大部分時間的主要國家統(tǒng)治形式是帝國?！蹏o人類文明創(chuàng)造了無比的輝煌，也給人類帶來過深重的災難…無論是輝煌還是災難，帝國都是人類記憶中不可磨滅的歷史?！幾杂峥善健兜蹏抡摗犯鶕?jù)材料并結(jié)合世界史，圍繞“帝國的影響”，自擬一個具體的論題，并就所擬論題進行闡述。（明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）20．閱讀材料，回答問題?！罚?0分）材料西北邊疆的研究是維護國家統(tǒng)一、推動區(qū)域發(fā)展和保障國家安全的重要學術支撐。以下是部分關于古代西北邊疆治理的資料及內(nèi)容。資料類型及名稱資料內(nèi)容“漢歸義羌長”印

此印為臥羊鈕，印面陰刻篆文“漢歸義羌長”5字，為漢政府發(fā)給羌族首領的官印，其中“歸義”是漢政府給予其統(tǒng)轄的邊遠少數(shù)民族首領的一種封號?！稘h書·西域傳》“擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實之?！薄稌x書·食貨志》“魏明帝世徐邈為涼州，土地少雨，?？喾取ｅ闵闲尬渫?、酒泉鹽池，以收虜谷。又廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢?！薄缎绿茣贰吧飧卟?，披其地皆州縣之，號西昌州，……改西昌州曰西州，更置安西都護府?！弊⑨專焊卟禾拼饔蚬艊?，因長期割據(jù)且阻礙唐朝與西域的交通往來，于貞觀十四年（640年）被唐朝平定。（1）根據(jù)材料，分析古代治理西北邊疆資料的史料價值。（5分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出運用西北邊疆治理史料的原則。（5分）

2026屆廣西壯族自治區(qū)貴港市高三12月教學質(zhì)量聯(lián)合測試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BCBBADACBD題號111213141516答案ACCADB二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（14分）（1）背景：①中國半殖民地半封建社會程度加深；②邊疆危機與民族分裂風險加??；③傳統(tǒng)狹隘族群觀念難以凝聚力量；④國家維新與民眾思想革新的需求；⑤西方民族主義思想傳入。（6分，任答三點即可）（2）傳承：①核心理念延續(xù)：延續(xù)梁啟超“合漢、滿、蒙、回、藏等為一體”的構(gòu)想，反對狹隘民族分裂主義。②強化文化認同：繼承“中華文化同化力”思想，通過教育、文化符號增強共同體意識。（2分，任答一點即可）發(fā)展：①從單一思想呼吁拓展為經(jīng)濟（共享發(fā)展）、文化（精神家園建設）、社會（結(jié)對交融）多維度的實踐體系。②從“組成一大民族”的理念到“命運與共”的價值認同。（每點2分，共4分）意義：鞏固國家統(tǒng)一，防范民族分裂風險；促進各民族共同繁榮，實現(xiàn)共同富裕；增強民族凝聚力，筑牢國家發(fā)展的精神根基。（2分，任答一點即可）18．【答案】（16分）（1）趨勢：瘴病分布區(qū)域（瘴域）呈現(xiàn)由北向南、由內(nèi)陸向邊疆收縮的趨勢；瘴地分布明顯南移，多集中于西南、華南邊遠地區(qū)。（任答1點，2分）原因：人口南遷與農(nóng)業(yè)開發(fā)改變了原有生態(tài)環(huán)境，瘴病區(qū)域逐漸南縮；中醫(yī)藥發(fā)展與認知進步，部分地區(qū)的瘴病得到控制；唐至明中央政府加強對南方、西南的管轄與治理，改善了自然環(huán)境；中原主流文化圈對南方少數(shù)民族文化的逐漸認同；交通的發(fā)展推動環(huán)境與觀念的改變。（每點2分，共6分）（2）積極：推動近代醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)絡和防疫體系的建立；有利于遏制疫病的傳播，減少了人口死亡；穩(wěn)定了社會秩序，提高了政府的社會治理能力，增強民眾的認同；為經(jīng)濟的恢復發(fā)展創(chuàng)造有利的條件；有助于人民群眾養(yǎng)成文明衛(wèi)生的生活意識和習慣，塑造文明新風；為后世的疫病防治提供了經(jīng)驗。（任答3點，6分）局限：由于經(jīng)濟發(fā)展水平較低、人民衛(wèi)生意識落后、戰(zhàn)爭的威脅，近代廣西的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)仍然是比較落后的。（任答1點，2分）19．【答案】（12分）示例一：論題：帝國對人類文明發(fā)展具有雙重影響（2分）在人類文明進程中，帝國作為特殊的國家權(quán)力結(jié)構(gòu)，既推動了文明的輝煌發(fā)展，也帶來了深重災難，呈現(xiàn)出鮮明的雙重影響。從積極層面看，帝國促進了文明的交流與融合，推動了文化、技術的傳播與發(fā)展。以亞歷山大帝國為例，亞歷山大的東征雖帶有軍事擴張性，但客觀上建立了一個地跨歐亞非的大帝國。在這個帝國范圍內(nèi)，古希臘文化與東方的波斯文化、埃及文化等相互碰撞、交融。希臘的藝術、哲學思想傳播到東方，東方的天文學、數(shù)學知識也傳入希臘，極大地豐富了人類文明的內(nèi)涵。從消極層面看，帝國的擴張與統(tǒng)治往往伴隨著暴力、壓迫，給被征服地區(qū)帶來深重災難。近代的大英帝國，通過殖民擴張在全球建立了龐大的殖民體系。在其殖民過程中，對美洲原住民進行屠殺、驅(qū)趕，導致原住民文明的衰落；在印度，通過殘酷的經(jīng)濟掠奪，使印度淪為其原料產(chǎn)地和商品市場，嚴重阻礙了印度社會經(jīng)濟的正常發(fā)展，給印度人民帶來了長期的苦難。（8分）綜上，帝國在人類文明發(fā)展史上扮演了復雜的角色，其既有推動文明交流、促進技術文化傳播的積極作用，也有因暴力擴張、殖民壓迫帶來的災難性影響。（2分）示例二：論題：近代帝國的殖民擴張對人類文明發(fā)展具有破壞性（2分）近代以來，以大英帝國、法蘭西帝國等為代表的近代帝國，通過殖民擴張在全球范圍內(nèi)推行霸權(quán)統(tǒng)治，給人類文明發(fā)展帶來了巨大的破壞。在對原住民文明的破壞上，近代帝國的殖民行徑造成了原住民文明的衰落甚至消亡。以大英帝國對美洲的殖民為例，歐洲殖民者帶來的疾?。ㄈ缣旎ǎ┮约皻埧岬耐罋?、奴役，使美洲原住民人口銳減，曾經(jīng)輝煌的阿茲特克文明、印加文明遭到毀滅性打擊，大量珍貴的文化遺產(chǎn)被破壞或流失，原住民的語言、習俗、宗教信仰等文化要素也在殖民壓迫下逐漸式微，嚴重破壞了美洲文明的多樣性。在經(jīng)濟發(fā)展的破壞上，近代帝國通過殖民掠奪和不平等貿(mào)易，阻礙了殖民地的經(jīng)濟自主發(fā)展。大英帝國在印度推行“殖民經(jīng)濟模式”，迫使印度種植棉花等經(jīng)濟作物，使其成為英國的原料產(chǎn)地，而印度本土的手工業(yè)（如紡織業(yè)）因英國商品的傾銷而破產(chǎn)，傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)被打破，印度經(jīng)濟被卷入到資本主義市場中，長期難以實現(xiàn)自主的工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展。在文化壓迫方面，近代帝國推行文化霸權(quán)，壓制殖民地的本土文化。法蘭西帝國在其非洲殖民地強制推行法語教育，試圖以法國文化取代當?shù)匚幕?，許多非洲國家的本土語言、傳統(tǒng)藝術形式因缺乏傳承土壤而逐漸衰落。這種文化壓制不僅破壞了殖民地的文化根基，也