2026屆上海市四區(qū)語文高三上期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的散文，完成后面的題目。槍挑紫金冠李修文誰要看這般的戲?新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妻為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一銅往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸凇Ｐ∥渖坪跏艿搅梭@嚇，呆立當(dāng)場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥：鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場不是從受罰開始的?這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何?千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯．有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆威，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能費(fèi)你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時(shí)最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回競長達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍。但見金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔耍幣胚@出戲的人真是看透了人世。漫長的時(shí)間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，舍風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)?，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，風(fēng)冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲?我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長，全然不是人人都見過的那個(gè)關(guān)云長。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒牵铱催@出戲里的關(guān)云長：雖說逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵。你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻分明看見一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇?取材于李修文的同名散文)1．下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第二段中作者“羞愧地離席”，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B．文章中對白素貞與許仙相逢的描寫，體現(xiàn)了中國戲劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C．?dāng)憽秵蔚稌窌r(shí)，作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以“廢棄的運(yùn)沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境。D．文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。2．文章最后一段畫線句子頗具匠心，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析。3．文章寫了作者看過的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會》，請分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對戲劇藝術(shù)的認(rèn)識。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的意圖?2．閱讀下面的文字，完成下面小題。曾先生斯繼東隔著積雪的道地望進(jìn)去，堂前有些晦暗。近檐處，亮晶晶的冰棱底下，一個(gè)瘦頎的老頭正身伏在幾上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看見他的手指上下移動著，好像在凈心一顧地?fù)苤惚P珠。介紹人朝我做手勢，倆人就噤聲立在油凍的石門檻外。擱在幾上的是一塊長條的板，烏漆墨黑，又肉沉沉泛著光亮。聲音就是從板上發(fā)出來的，叮一聲咚一聲，無心搭臟，卻每一記都不含糊。不能說不好聽，卻也說不上來是怎么個(gè)好聽法。那個(gè)人就是曾先生，那塊板就是曾先生的琴——晦庵。那年冬天曾先生剛剛從上海越劇院退休回鄉(xiāng)，因?yàn)樾枰袀€(gè)人照顧起居，兜三轉(zhuǎn)四的，就找到了我。在這之前，經(jīng)人介紹我曾去上海做過幾年保姆，城里總歸不習(xí)慣，就又跑回了鄉(xiāng)下。曾先生收聲立起。介紹人上前招呼，又急急忙忙說了我的不少好話。曾先生問我怎么稱呼。我說別人都喊我曹嫂，曹操的曹。曾先生用嘴呵呵手，連聲說，這姓好這姓好。這姓怎么就好了呢，拗口饒舌的?？尚沼钟刹坏萌颂?，對吧？總之，事情就這樣三對六面定了。第二日一早我便踏著小三輪去上班。我出門都踏小三輪。小三輪比腳踏車多個(gè)輪盤，騎著安心，還有個(gè)車斗，輕便些，上街買點(diǎn)小菜，負(fù)重時(shí)下田畈擱幾袋化肥，不大不小，都服貼。從桃源村到曾先生住的八都，大約有七八里路，一大半是機(jī)耕路，一小半是水泥馬路。雪野煞靜，連只麻雀也沒有。小三輪吃著雪吱吱嘎就半個(gè)來鐘頭。曾先生的住處也好找，后街中段拐進(jìn)去，一條兩邊長滿青苔的狹狹的弄堂，筆直踏到底就到了。曾先生祖上應(yīng)該是大戶人家，青石板砌的臺門一門到頂，門楣上“竹芭松茂”四個(gè)磚雕大字有些年份了。給小三輪上鏈條鎖時(shí)，我又聽到了琴聲。天寒地凍的，曾先生這么早就起來了？果然，曾先生又在老地方撥他的算盤珠了。走到門檻腳跟時(shí)，我有點(diǎn)犯難，好比戲文里林妹妹初進(jìn)大觀院，不知這一步該跨不該跨。曾先生在里面喊，進(jìn)來吧曹嫂。我輕手輕腳走過，他又續(xù)了一句，你忙你的，不用顧忌我。說這話時(shí)，他的頭還是沒有抬起來，一雙細(xì)細(xì)長長的手顧自撥弄著絲弦。我給曾先生沏了一杯茶，遞過去時(shí)發(fā)現(xiàn)案幾太小，我就搬了條骨排凳到案幾橫頭。擱下茶后，我就顧自忙了。那天的日頭很好，確實(shí)是掃掃涮涮洗洗曬曬的好時(shí)節(jié)。我里里外外忙碌時(shí)，曾先生坐在道地里曬日頭看書。日頭挪一挪，藤椅就跟著挪一挪。等壁壁角角都清理干凈，已到中飯腳跟。我就問曾先生晏飯想吃什么，曾先生說隨便。我又問那夜飯呢，曾先生又回對了句隨便。沒辦法我只好問他早餐。這句曾先生回答得倒是細(xì)，說是六點(diǎn)光景去大街上吃的，一張大餅兩根油條，加一碗咸豆?jié){。我再問，那么曾先生，中飯簡單些，放碗麥面，夜里燒飯，一葷兩素，儂看好不好？曾先生嗯了聲。打掃灶間時(shí)，我細(xì)細(xì)察看過，煤氣灶高壓鍋電飯煲等等大件都是預(yù)備的，但鍋碗瓢盆卻不齊整。十個(gè)人是吃，一個(gè)人也是吃，少了哪件灶間都不是灶間。我就扳著指頭一件件跟曾先生講。才扳到第二個(gè)指頭，曾先生把我打斷了，你看著買吧。曾先生放下書本站起來，口氣更和緩一些:曹嫂，以后屋里缺什么，該需該用，你都直接添置吧，不用跟我商量。等我踩著雪七袋八袋從市場返歸來，就看見曾先生在屋子里來來回回地踱方步，像個(gè)小孩一樣。曾先生顯得有些興奮。清爽，清爽，煞清爽梅蘭芳。曾先生說。這不是大圣遺音過了管平湖先生的手嗎？曾先生又講。梅蘭芳我知道，曾先生這是在夸贊我。但后面那句我就聽不懂了。大圣遺音是啥，管平湖先生又是哪個(gè)??？曾先生耐耐心心地告訴我說，大圣遺音是一床唐琴，國家一級文物，但之前因皮相破敗不堪，一直被棄置在故宮的庫房里，無人理睬。后來真身得以重現(xiàn)，靠的是王世襄的慧眼和管平湖的妙手。據(jù)說管平湖用了數(shù)十天的時(shí)間擦拭磨褪，一千多年過去，金徽與面漆居然都完好無損。看似灰白無光、漆皮盡脫的琴面，其實(shí)只是因長期水漚而凝了一層泥漿水銹。呵呵，原來曾先生是調(diào)笑我把他家的陳年夾垢都洗掉了。（節(jié)選自中篇小說《禁指》）1．第一段是如何刻畫曾先生這一人物形象的？2．劃橫線兩句分別表現(xiàn)曾先生怎樣的心理？①他又續(xù)了一句②曾先生把我打斷了3．曹嫂工作稱職，具體體現(xiàn)在哪幾方面？4．本文在敘述上很有特色，試作簡析。3．閱讀下面的文字，完成各題。古琴藝術(shù)吳釗伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知、因人絕弦的千古美談,謳歌了超越現(xiàn)實(shí)存在的心靈溝通，在被后世傳誦數(shù)千年的歲月中，每每會激起“天下誰人能識君”的深深感嘆。古琴藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國音樂體系的基本特征，構(gòu)成了華夏民族音樂審美的核心，經(jīng)過兩千載歲月浸潤而臻于完善，已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產(chǎn)。古琴藝術(shù)與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學(xué)、樂學(xué)、斫琴工藝、演奏技巧、傳承方式以及哲學(xué)、文學(xué)、社會生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)。相比于傳統(tǒng)樂器，古琴琴體形制特殊，制作工藝精致，兼具視覺審美與實(shí)用器物的雙重價(jià)值。歷代琴人將古琴每一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印，無論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都體現(xiàn)出琴人對古琴所特有的、非一般樂器所能比擬的文化情感?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)古琴曲目約有三千余首，在標(biāo)題之下多有提示性的解題。從思想內(nèi)涵來看，基本可以歸在儒、釋、道三家以及清談玄學(xué)的范疇之內(nèi)，其表現(xiàn)形式多借寫景、敘事完成抒情。與其他傳統(tǒng)音樂多用工尺譜標(biāo)記音高與節(jié)奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時(shí)的定調(diào)、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不記節(jié)拍節(jié)奏?，F(xiàn)藏于日本的“文字譜”《碣石調(diào)·幽蘭》是目前已知的中國最早的樂譜，其用漢字——詳細(xì)描述的記譜方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無法從中讀出魯樂的。繁瑣的記譜在唐代得以簡化，減字譜沿用至今已逾千年，具有簡便易學(xué)與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點(diǎn)。也正是由于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜，因而這一古琴秘笈須通過師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點(diǎn)，也使得據(jù)譜演奏古琴充滿創(chuàng)造性與靈活性，這一特殊的過程被稱為“打譜”，是傳承古琴音樂的重要方式。兩千年來，琴人通過“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂藝術(shù)中注入新鮮的血液，充分體現(xiàn)了琴人在處理“口傳心授”與“依譜尋聲”、流派傳統(tǒng)與琴人個(gè)性等關(guān)系方面的經(jīng)驗(yàn)與智慧，使得傳統(tǒng)樂曲不斷豐富和發(fā)展。這獨(dú)有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進(jìn)的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日。古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，無論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，彈琴有助于找到靜雅與暢達(dá)之間的最佳平衡點(diǎn)，反映了中國傳統(tǒng)文人獨(dú)特的情感追求，琴人將藝術(shù)、人生、理想等情感內(nèi)涵融入指端，以求得知音與共鳴。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．古琴藝術(shù)歷史悠久具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，是傳承民族文化的精神遺產(chǎn)。B．在古琴的琴腹、琴底等處，常見體現(xiàn)琴人特有的文化情感的題款、刻印。C．古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏，難以直接視唱，只有依托古琴，才能讀出音樂。D．琴人在演奏古琴時(shí)之所以能夠“打譜”，是因?yàn)楣徘偾僮V是一種指位譜。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。B．文章從多個(gè)方面將古琴藝術(shù)和傳統(tǒng)器樂藝術(shù)作了比較，闡述了古琴藝術(shù)的特點(diǎn)。C．文章以“文字譜”《碣石調(diào)?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨(dú)特性。D．對于古琴琴譜,文章先交代記載內(nèi)容，再從旋律傳承和演奏兩個(gè)層面加以分析。3．古琴藝術(shù)反映了中國傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請聯(lián)系全文簡要概括。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，而不愆也。上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。聞人善，若在己。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸?，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時(shí)以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號“茶仙”，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚(yáng)子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢。羽愧之，更著《毀茶論》。與皇甫補(bǔ)闕善。時(shí)鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩之麗則。遠(yuǎn)野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已?！笔份d茶圣陸公，嬰而見棄江干，瑟瑟就斃。時(shí)群雁為棲翼覆之長鳴若曉人者智積方丈聞而拾之腹諸寺日哺以米漿面糊茶湯之飲竟活。又占《易》，得彖辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦耸剐贞?，名羽，字鴻漸也。贊曰：“本乃凡賤，實(shí)為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬壽其昌！”（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．時(shí)群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活B．時(shí)群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活C．時(shí)群雁為棲/翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活D．時(shí)群雁/為棲翼覆之/長鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．解衣推食：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。比喻對人極為關(guān)懷，慷慨幫助。B．忘言之交：指不借語言為媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之間的交情的稱呼還有“刎頸之交”“莫逆之交”“布衣之交”等。C．尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。D．短褐：漢服的一種，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是對古代尋常百姓所穿的一種服裝的稱呼，又稱“豎褐”“裋褐”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸羽長于寺廟，身世凄涼。自幼被棄在水濱，不知父母是誰，后被智積禪師在河邊拾得收養(yǎng)；按照《易經(jīng)》上的卦而起名和字。B．陸羽勤奮苦學(xué)，喜好交友。曾在苕溪邊，筑房居住，閉門讀書；結(jié)交了許多有名的高僧和隱士，與僧人皎然是忘言之交。C．陸羽嗜好喝茶，精于茶道。創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時(shí)的人稱為“茶仙”；御史大夫李季卿知道陸羽擅長茶道，就召他煮茶交流。D．陸羽多才善辯，率性而為。他精通古調(diào)歌詩，著書很多；雖然說話結(jié)巴，卻很善辯；與別人閑處，心里想往別處去，不說一聲就離開。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。（2）及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，而不愆也?．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。風(fēng)花①楊萬里海棠桃李雨中空，更著清明兩日風(fēng)。風(fēng)似病癲無藉在②，花如中酒不惺松③。身行楚嶠遠(yuǎn)更遠(yuǎn)，家寄秦淮東復(fù)東。道是殘紅何足惜，后來并恐沒殘紅。[注]①此詩作于宋光宗紹熙三年(1192年)，當(dāng)時(shí)詩人受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，從建康外出巡查民情。②無藉在：無賴，無所顧忌。③惺松：清醒。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩人表示海棠桃李經(jīng)過春雨摧殘，又飽受清明時(shí)節(jié)狂風(fēng)吹拂，已經(jīng)凋零殆盡。B．第二句“更”字寫出風(fēng)的冷酷無情，在雨打之后仍不放過殘紅，很有表現(xiàn)力。C．三四句詩人使用對比手法來描繪風(fēng)與花，飽含對風(fēng)的嘲諷與對花的憐惜之情。D．這首詩寫景兼抒情，首尾呼應(yīng)，惜花始惜花結(jié)，情感從感傷無奈到憤慨冷峻。2．元代詩評家楊戴說，律詩頸聯(lián)“與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要變化”。請分析本詩頸聯(lián)在內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用。6．按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開卻無人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9．閱讀下面的文字，按要求作文。2019年9月10日，20歲的阿里巴巴公布“新六脈神劍”，全面升級使命愿景價(jià)值觀?！靶铝}神劍”由六句阿里“土話”組成：客戶第一，員工第二，股東第三；因?yàn)樾湃?，所以簡單；唯一不變的是變化；今天最好的表現(xiàn)是明天最低的要求；此時(shí)此刻，非我莫屬；認(rèn)真生活，快樂工作。據(jù)悉，六句“土話”，59個(gè)字，歷時(shí)14個(gè)月出爐，前后修改過20多稿。1999年，阿里巴巴確立了“讓天下沒有難做的生意”的使命；2004年，形成“六脈神劍”的文化和價(jià)值觀。從六脈神劍到“新六脈神劍”，價(jià)值觀始終是阿里最獨(dú)特的底色。阿里巴巴公司的價(jià)值觀帶給你怎樣的思考？請?jiān)诎⒗锇桶偷摹靶铝}神劍”中至少選擇兩條，闡述你的認(rèn)識和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①作者運(yùn)用想象，以想象場面作結(jié)，花云一路趕來，能使讀者感受到花云的威風(fēng)與怒氣，增強(qiáng)文章的可讀性，留有想象空間。3．認(rèn)識：①《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。②《白蛇傳》：戲如人生，戲劇與人生一樣漫長、真實(shí)、內(nèi)涵豐富。(借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理；借白索貞與許仙的戲說明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。)③《單刀會》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)，從而表達(dá)了對那些胡編亂造的新編戲的批判?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選文本信息、理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，再根據(jù)題目要求，抓因求果找理由。此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。A項(xiàng)，“因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜”錯誤。作者“羞愧地離席”，是為缺乏敬畏、胡亂改編新編戲的行為感到羞愧。A錯誤。C項(xiàng)，“作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以‘廢棄的運(yùn)沙船’為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境”錯誤。由原文“在長江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個(gè)尋常的戲班子”可知，這是強(qiáng)調(diào)戲班子尋常；由原文“但是這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改”可知，表達(dá)作者對戲班子的贊嘆之情。C錯誤。D項(xiàng)，文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，不是“在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果”，而是對胡亂編造的新編戲的諷刺與批判。D錯誤。故選B。2．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。賞析句子，內(nèi)容表現(xiàn)的角度、表達(dá)方式、遣詞造句的特色、語言表達(dá)的風(fēng)格、修辭手法等均涵蓋其中，解答時(shí)應(yīng)學(xué)會結(jié)合具體的文本，多角度地思考問題。劃線語句運(yùn)用了想象的手法；想象著真實(shí)的花云一路趕來，“穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝”，用一系列動詞，生動、形象、細(xì)致地刻畫了花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣沖沖；用“一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇狈绞浇逃?xùn)這些對戲劇藝術(shù)不知畏懼的人，增強(qiáng)了文章的可讀性，給讀者留下想象的空間。3．本題考查學(xué)生篩選文章信息、理解文章內(nèi)容、概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，先要通讀全文，再勾畫并理解相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文章內(nèi)容概括作者的情感態(tài)度。文章是逐條分析三出戲所表達(dá)作者對戲劇藝術(shù)的認(rèn)識的。觀看《羅成帶箭》，由“他是在指責(zé)小武生上臺前喝過酒”“看見小武生在受罰……他竟然還在掌自己的嘴”“遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上……如此講究戒律”可知，老武生懲戒犯錯的小武生是要表達(dá)戲劇藝術(shù)要遵守戒律。觀看《白蛇傳》，由“漫長的時(shí)間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦”可知，借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理，戲劇與人生一樣漫長、真實(shí)、內(nèi)涵豐富；由“一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)”“剩余處全是空白”可知，借白素貞與許仙的戲說明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。觀看《單刀會》，作者感嘆“這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來”，借此表達(dá)戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性這一認(rèn)識。作者這樣寫的意圖，可以和文章所要批判的主體內(nèi)容新編戲劇相聯(lián)系，用這些尊重戲劇藝術(shù)規(guī)律和原則的戲與膽大妄為與匱乏的新編戲形成對比，得出戲劇藝術(shù)要遵守戒律，內(nèi)容要豐富的觀點(diǎn)，表達(dá)對胡編亂造的新編戲的諷刺與批判。【點(diǎn)睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語意深長的雙關(guān)句、生動形象的修辭句。2、1．(1)用“我”的視角與觀感，側(cè)面展現(xiàn)曾先生形象，“隔著積雪的道地望進(jìn)去”，“好像在凈心一顧地?fù)苤惚P珠”，刻畫曾先生的給“我”的第一印象。(2)用環(huán)境描寫烘托人物形象，“亮晶晶”暗示人物晶亮純粹的形象。(3)從外貌、動作方面來刻畫曾生瘦頎、忙碌、專注的形象。2．1)怕我犯難，續(xù)說一句，以打消我的顧忌。(2)對我信任，不想理會家里的俗務(wù)，全權(quán)托付給我。3．(1)守時(shí)，如“一早”去上班。(2)本分，怕打擾曾先生，如“不知這一步該跨不該跨”(3)工作態(tài)度細(xì)致、有主動性，如“打掃灶間時(shí)，我細(xì)細(xì)察看過……但鍋碗瓢盆卻不齊整”。(4)勤快能干，“陳年夾垢都洗掉”。4．(1)以“我”的視角展開敘述，用“我”的行動與心理串聯(lián)起對曾先生形象的刻畫。(2)采用第一人稱，使敘事顯得真實(shí)、自然、親切，飽含情感。(3)敘述語言口語化，富有方言色彩，使文章別有韻味。(4)以順敘為主，第五段有插敘，交代了“我”去曾先生家做保姆的緣由。(5)敘述雅俗相間，文末曾先生對大圣遺音的介紹，豐富了內(nèi)容，給口語化的敘述增添了幾分雅趣?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查把握作品內(nèi)容主旨、欣賞作品形象的能力?？疾樾蕾p作品形象，對人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。還要注意側(cè)面描寫的作用。如何刻畫形象，就是分析刻畫形象的方法，即正面、側(cè)面描寫。第一段首先通過“我”的第一印象，側(cè)面展現(xiàn)了曾先生的形象，如“隔著積雪的道地望進(jìn)去”；正面描寫人物的外貌、動作，“一個(gè)瘦頎的老頭正身伏在幾上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看見他的手指上下移動著，好像在凈心一顧地?fù)苤惚P珠”，表現(xiàn)曾先生的瘦頎、忙碌、專注；其次，通過環(huán)境描寫襯托人物形象，如“堂前有些晦暗。近檐處，亮晶晶的冰棱底下……”，晦暗的環(huán)境越發(fā)襯托出冰棱的“亮晶晶”，而“亮晶晶”暗示人物晶亮純粹的形象。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。本題考查句子反映的人物的心理?！八掷m(xù)了一句”，結(jié)合前后文的語境“走到門檻腳跟時(shí)，我有點(diǎn)犯難，好比戲文里林妹妹初進(jìn)大觀院，不知這一步該跨不該跨。曾先生在里面喊，進(jìn)來吧曹嫂”“你忙你的，不用顧忌我”，“我”初到曾先生家做事，有些不知所措，這句話體現(xiàn)出曾先生的細(xì)心，他注意到了“我”的狀態(tài)，說這句話是為了怕我犯難，打消我的顧忌?！霸壬盐掖驍嗔恕?，結(jié)合前后語境“我就扳著指頭一件件跟曾先生講。才扳到第二個(gè)指頭”“你看著買吧”，“我”想給灶間添置東西，正在向曾先生匯報(bào)，而曾先生沒有聽完就說“你看著買吧”，說明他對我信任，也說明他不想理會家里的俗務(wù)，全權(quán)托付給我。3．本題考查梳理文本結(jié)構(gòu)、篩選并概括主要信息的能力。解答時(shí)要先通讀全文，根據(jù)題干提示篩選出與之有關(guān)的句子，再整合概括。首先找出體現(xiàn)“曹嫂工作稱職”的句子。如“第二日一早我便踏著小三輪去上班”，說明曹嫂“守時(shí)”；“走到門檻腳跟時(shí)，我有點(diǎn)犯難，好比戲文里林妹妹初進(jìn)大觀院，不知這一步該跨不該跨”“我輕手輕腳走過”，說明曹嫂恪守本分，怕打擾曾先生；“打掃灶間時(shí)，我細(xì)細(xì)察看過，煤氣灶高壓鍋電飯煲等等大件都是預(yù)備的，但鍋碗瓢盆卻不齊整”，說明曹嫂工作細(xì)致、主動；“壁壁角角都清理干凈”“我踩著雪七袋八袋從市場返歸來”“原來曾先生是調(diào)笑我把他家的陳年夾垢都洗掉了”，說明曹嫂勤快能干。4．本題考查鑒賞小說敘述的技巧的能力。小說的敘述問題，包含小說的敘事觀點(diǎn)，作者、敘述者、人物和讀者的關(guān)系，敘述人稱，敘述線索，敘述時(shí)間，敘述節(jié)奏，敘述密度，敘述基調(diào)，敘述距離，敘述語言等。高考?？嫉氖乔楣?jié)的敘述手法。情節(jié)敘述手法指的是作者是如何敘述故事的，包含小說的敘事觀點(diǎn)(敘述視角)、敘述人稱和敘述方法。文本的敘述是從“曹嫂”的視角敘述，采用的人稱是第一人稱“我”，這樣寫，以“我”與曾先生相處的過程中的見聞感受來刻畫人物形象，使敘事顯得真實(shí)、自然、親切，飽含情感。從敘述順序來看，只有第五段“那年冬天曾先生剛剛從上海越劇院退休回鄉(xiāng)，因?yàn)樾枰袀€(gè)人照顧起居，兜三轉(zhuǎn)四的，就找到了我。在這之前，經(jīng)人介紹我曾去上海做過幾年保姆，城里總歸不習(xí)慣，就又跑回了鄉(xiāng)下”有插敘，交代了“我”去曾先生家做保姆的緣由；其余段落都是順敘。從敘述語言來看，敘述雅俗相間，有口語化和方言色彩的，如“擱在幾上的是一塊長條的板，烏漆墨黑，又肉沉沉泛著光亮”“服貼”“門檻腳跟”“壁壁角角”等，使得文章別有韻味；同時(shí)文中又有文言色彩的表達(dá)，如“大圣遺音是一床唐琴，國家一級文物，但之前因皮相破敗不堪，一直被棄置在故宮的庫房里，無人理睬。后來真身得以重現(xiàn)，靠的是王世襄的慧眼和管平湖的妙手”，文末曾先生對大圣遺音的介紹，豐富了內(nèi)容，給口語化的敘述增添了幾分雅趣?！军c(diǎn)睛】敘述人稱：高考選文常見的敘述人稱是第一人稱和第三人稱，因?yàn)檫@兩種敘述手法各有長短，為了發(fā)揮各自的優(yōu)勢，文章常常交叉采用兩種不同的敘述人稱。使用第一人稱的，往往穿插第三人稱的轉(zhuǎn)述，以進(jìn)一步擴(kuò)大表現(xiàn)的時(shí)空領(lǐng)域；使用第三人稱的，則常常夾雜人物的獨(dú)白、對話等，從而增強(qiáng)文章的真實(shí)感和親切感。人稱交叉敘述的方法，可以揚(yáng)長補(bǔ)短，使敘述的對象得到全方位、立體化的表現(xiàn)。3、1．B2．A3．①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開放精神；⑤追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品格?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。B項(xiàng)，“在古琴的琴腹、琴底等處”說法錯誤，應(yīng)為“傳世名琴”，原文說“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項(xiàng)所分析的材料進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“知音的故事”是用來引出論題，不是用于論證的。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①依據(jù)第一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知……每每會激起‘天下誰人能識君’的深深感嘆”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)追求知音與共鳴；②依據(jù)第三段“古琴藝術(shù)與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較……社會生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點(diǎn)”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)來追求高雅情致；③依據(jù)第四段“歷代琴人將古琴每一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)追求自然與生命的永恒；④依據(jù)倒數(shù)第二段“這獨(dú)有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進(jìn)的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)追求兼容并包的開放精神；⑤依據(jù)最后一段“古琴藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，無論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達(dá)出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)來追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品格?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．A2．C3．C4．（1）等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋路，也不會失期。（2）當(dāng)時(shí)賣茶的人，甚至用陶制成陸羽的形象放在烘爐煙囪之間，當(dāng)作茶神來祭祀?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“這時(shí)一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發(fā)出長鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個(gè)嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個(gè)孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。”“翼覆之”“翼”是所在句子的主語，前面斷開；因此排除BD項(xiàng)；“智積方丈聞而拾之”“聞而拾之”“而”連接前后兩個(gè)動詞，表承接關(guān)系，中間不能斷開，排除CD項(xiàng)。故選A。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個(gè)高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工”錯誤，“民”改為“戶”，唐代的六部為“吏、戶、禮、兵、刑、工”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時(shí)的人稱為‘茶仙’”錯誤，原文是說“羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號‘茶仙’”，不是只因?yàn)椤皠?chuàng)制了茶道的精妙理論”。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，第一句中，為信，有約定；雖，即使；當(dāng)，擋著；愆，失期。第二句中，鬻，賣；至，甚至；陶，名詞作動詞，用陶制成；羽形，陸羽的形象；祀，祭祀。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時(shí)王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚(yáng)雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量狹小而性情急躁，（處事）多自己做主。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去，（往往）不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。上元初年，陸羽在苕溪邊上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯。他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人定好的約會，即使虎狼當(dāng)?shù)酪矔缙谇巴?。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調(diào)歌詩，興致極為安閑高雅。著作很多。他駕著小舟在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中流水。有時(shí)他獨(dú)行于曠野之上，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當(dāng)時(shí)的人們都把他比作春秋時(shí)楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友?；噬显略t任命陸羽為太子文學(xué)。陸羽嗜好喝茶，創(chuàng)制了茶道的精妙理論，著有《茶經(jīng)》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當(dāng)時(shí)的人稱為“茶仙”，天下人由此逐漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，客人每買十件茶具，就送一尊陸羽的塑像。當(dāng)初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農(nóng)夫的衣服提著茶縣進(jìn)入衙門，李季卿說：“陸先生精于茶道，名滿天下，此地?fù)P子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個(gè)機(jī)會啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢。陸羽為此感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。陸羽與皇甫補(bǔ)闕友善。當(dāng)時(shí)尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他，皇甫冉寫《序》送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩歌的麗則。遙遠(yuǎn)的別館，孤單的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣礬之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉(xiāng)，軍門又承擔(dān)著朝廷節(jié)鉞的重任。鮑長官是了解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食，倍加關(guān)照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？”歷史記載，茶圣陸羽在嬰兒時(shí)就被拋棄在江岸邊上，渾身發(fā)抖，眼看快死。這時(shí)一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發(fā)出長鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個(gè)嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個(gè)孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。（老方丈）又根據(jù)《易經(jīng)》占卜，得到一句卦辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀（大雁棲落陸地，它的一根小小羽毛也是可以當(dāng)作贈禮的）?！庇谑亲屵@孩子姓陸，名羽，字鴻漸。有人寫了一首詩評贊道：“陸羽啊，出生平凡低賤，實(shí)為天之驕子；母親生而不養(yǎng)的棄兒，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶葉啊，一片羽毛那樣輕微，卻深得百姓萬民的珍愛；一片細(xì)小的葉芽兒，卻能助益人們?nèi)f壽無疆！”5、1．C2．(1)內(nèi)容表達(dá)：由惜花到傷己思家，拓展了寫作的內(nèi)容。(2)結(jié)構(gòu)安排：由前兩聯(lián)著力寫風(fēng)與花，轉(zhuǎn)入寫傷己與思家，由花及人，為尾聯(lián)寫憂世蓄勢，使詩意起伏，富有張力?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“三四句詩人使用對比手法來描繪風(fēng)與花”錯誤，原文“風(fēng)似病癲無藉在，花如中酒不惺松”，意思是風(fēng)好像生病癲狂了，無所顧忌刮著，花兒好像喝醉了酒還不清醒，這兩句用的是擬人的手法，把風(fēng)肆意狂吹和被風(fēng)吹之后的花兒的狀態(tài)描繪出來了。故選C。2．本題考查對詩句內(nèi)容與作用的探究能力。綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。本題已經(jīng)明確要求從情感表達(dá)與結(jié)構(gòu)安排上探究其作用，要在整體理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究。律詩的四聯(lián)在結(jié)構(gòu)上一般符合起、承、轉(zhuǎn)、合的安排。頸聯(lián)“身行楚嶠遠(yuǎn)更遠(yuǎn)，家寄秦淮東復(fù)東”，意思是詩人自己羈旅在遙遠(yuǎn)的楚嶠一帶，越往前行比楚嶠更遙遠(yuǎn)，往秦淮東邊的家里寄信，現(xiàn)在是比秦淮東面更遠(yuǎn)了；前兩聯(lián)主要寫的是海棠桃李經(jīng)過春雨摧殘，在雨打之后仍不放過殘紅，又飽受清明時(shí)節(jié)狂風(fēng)吹拂，已經(jīng)凋零殆盡，飽含詩人對花的憐惜之情，而頸聯(lián)從花寫到自己，從惜花到自己，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己羈旅在異地，羈旅之愁油然而起，并且離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，思家的情感越來越強(qiáng)烈；這一聯(lián)有與尾聯(lián)在情感上相合在一起了；尾聯(lián)“道是殘紅何足惜，后來并恐沒殘紅”，意思是人們都說是凋殘的花有什么值得憐惜的呢，到后來還是害怕連凋殘的花都沒有了，憐惜詩人此時(shí)受排擠調(diào)任淮西江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，從建康外出巡查民情的背景，感嘆自己也是一朵凋殘的花，沒有什么人來憐惜自己了，到以后就更沒有人憐惜自己了，自己也空有才華，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想抱負(fù)，如今受排擠被外調(diào)，以后命運(yùn)如何還不知曉，由花寫到人，為抒發(fā)情感蓄勢。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰生【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的積累能力和詩文的背誦、理解、默寫能力。考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對車夫的悔恨之情。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天。【解析】【詳解】（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、范文：戰(zhàn)勝自我，超越極限一位學(xué)者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，就像阿里巴巴的“新六脈神劍”中的“唯一不變的是變化”和“今天最好的表現(xiàn)是明天最低的要求”一樣，改變自己，創(chuàng)造變化，不滿足現(xiàn)狀，不自我設(shè)限，打破“不可能”的邊界。然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)定的信念是一個(gè)人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災(zāi)，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達(dá)成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，這些例子無一不說明了堅(jiān)定的信念對成功的重要。外國也不乏這樣的例子，在無產(chǎn)階級飽受資產(chǎn)階級剝削與壓迫之時(shí)，馬克思、恩格斯憑著對共產(chǎn)主義無比堅(jiān)定的信念，完成了《資本論》一書，為人類社會的進(jìn)步指出了一條光明的大道。戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過人的勇氣。從動物界來看，見過蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時(shí)使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會窒息而死。動物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？哥白尼提出日心說之時(shí)，正值教皇統(tǒng)治無比黑暗的時(shí)候，他不畏懼教皇勢力對他的殘酷打擊，堅(jiān)持捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，為人類科學(xué)的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車一樣毫無意義?？催^《飄》的人應(yīng)該對其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風(fēng)過后會被刮