淄博市普通高中2026屆高三第一次診斷性測試語文試題（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：錢鐘書在《管錐編》中曾指出：“興之義最難定”，這表明“興”的語義比較復(fù)雜?！墩f文》云：“興，起也?！庇纱丝芍驮趿x看，“興”應(yīng)該為起、起來，又為產(chǎn)生、生成?！兑住w妹》云：“天地不交而萬物不興?！备吆嘧⒃疲骸芭d，猶生也。”《史記·樂書》云：“凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而淫樂興焉?！睆埵毓?jié)正義云：“興，生也。”由此種意義，引入中國詩學(xué)，“興”即為興起、感發(fā)?！段男牡颀垺け扰d》云：“興者，起也?！痹趧③目磥?，“興”的作用也就是激起、引發(fā)、感動。因此，在中國詩學(xué)，“興”又每每被稱為“起興”“感興”。也就是說，“興”是起情，即感發(fā)情感，是審美創(chuàng)作的動機的生成與感發(fā)。孔穎達說：“興，起也，起發(fā)己心，詩文諸草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆湔f：“興，起也，引物以起吾意?！彼未鹅橙患ぶ吕钍逡讜芬钪倜烧Z云：“觸物以起情，謂之興。”應(yīng)該說，在藝術(shù)活動中，所謂“興”，就是觸物起情，即審美者由當(dāng)下、此在所見所視，感發(fā)情致的一種審美構(gòu)成態(tài)勢。關(guān)于“興”的由來，任教于威斯康辛大學(xué)的周策縱教授在《古巫醫(yī)與六詩考——中國浪漫文學(xué)探源》一書中以專章考論，認為殷商甲骨文中的“興”都是祭儀名稱，與先民祈求或歡慶生產(chǎn)豐饒的宗教活動有關(guān)。他認為甲骨文“興”字像四只手拿著一個盤子。由此，他認為“興”所指代的祭儀，可能是一種歌樂舞合一的活動，或持盤而舞，或圍繞盛物的承盤而樂舞，或是敲著盤而歌舞。這樣，最初，“興”。所表征的就是陳器物而歌舞，而歌舞者嘴里所吟誦的頌贊祝誄之詞當(dāng)然會從這些實物說起，這也就是后來“興”意指詩歌創(chuàng)作“即物起興”“觸物起情”的一種淵源?！坝|物起情”，或謂“興”，就是當(dāng)下、此在所見所觀之事之物以其形態(tài)、色彩、聲音（自然之聲而非文字的讀音）、氣味等等，啟動詩人的情感。所謂“觸物起情”之“觸”就是指當(dāng)下、此在的感發(fā)觸動；“物”即是當(dāng)下、此在所見所觀之事之物。《禮記·樂記》早說過：“凡音之起，由人心生也；人心之動，物使之然也。”又說：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！边@就是說，藝術(shù)活動的生成與興發(fā)，都是心物的交感、互動。外物激發(fā)創(chuàng)作者的心靈，生發(fā)情感、思緒，這些情感、思緒與當(dāng)下、此在所見所觀之事之物緣發(fā)構(gòu)成，顯現(xiàn)出來，遂表征為藝術(shù)作品。自然物與人的情感，特別是與人的審美情感，存在對應(yīng)關(guān)系。當(dāng)下、此在中，某種類型的物、某種類型的景觀，激發(fā)與之相對應(yīng)的某種情感。《文心雕龍·物色》說：“是以獻歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！标憴C《文賦》說：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！比说男睦?、行為與他周圍的自然環(huán)境密切相關(guān)。聲音、光線、顏色、溫度、氣味的變化，對人的情緒行為具有直接影響?！芭d會”之域的構(gòu)成則是創(chuàng)作者無意遭遇有激發(fā)力的外物，啟動自己的詩情，自明并顯現(xiàn)外化，從而表征為詩作。杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩有“東閣觀梅動詩興”之句，其《題鄭縣亭子》詩有“戶牖憑高發(fā)興新”之句，“觀梅”“遠望”，而“動興”“發(fā)興”，觸動寫詩的情思?！芭d”的生成、詩作的創(chuàng)作與此在、當(dāng)下自然景物的激發(fā)、感發(fā)分不開。宋人葛立方《韻語陽秋》說：“自古工詩者未嘗無興也，觀物有感焉，則有興。”清人袁守定《占畢叢談》說：“作文必有一段興致，觸景感物，適然相遭，遂造妙境。”這都可以看作是對“興”與“興會”之域構(gòu)成藝術(shù)妙境的理論概括。（摘編自李天道《中國詩學(xué)“興”與“興會”之域的構(gòu)成論意蘊》）材料二：《文心雕龍·比興》篇云：“比者，附也”“附理者切類以指事”“附理故比例以生”。比以附為訓(xùn)，即云“附會”。《文心雕龍》有“附辭會義”之言，指描寫事物的形象時把作者主體的情感或客體的情理附會上去，故有切合事類的情理，指陳事物的意義。在這點上明喻固然是顯，暗喻也并非不明。比的表德表意總是表現(xiàn)被比者的性質(zhì)特點，所以說比顯，因為作者用比時要做到“寫物以附意，揚言以切事”，通過比，影寫物象，附會意義，發(fā)揮語言切中事理的功能，如托閨帷以明君國，嘆移盤而寓興亡。比類無論何等復(fù)雜，都有其確定性，都會給人提供指實的可能。從這個意義上說，比也是顯的。這一切對要求曲折深微的感興、興寄、興會來說，都是直率的。《比興》所舉《詩經(jīng)》的“金錫”“圭璋”“螟蛉”“蜩螗”諸例，“凡斯切象皆比義也”。其中顯暗不同，大小深淺有異，但都可以指實。諸例既附會其意義，也切合其事理，但卻沒有隱的因素：既非寄興無端，比義也是明確的。至于幽隱的興的藝術(shù)特性，我們可以從《文心雕龍》有關(guān)的論述得到較充分的說明。它不是由暗喻形成的藏而不露，而是藝術(shù)上的含蓄蘊藉，所謂“隱義以藏用”，乃至“義生文外”“文外重旨”?？偠灾?，必須求意求義于言象之外。因此興之所發(fā)，興會淋漓而重在言外、象外乃至意境之外。詩人興感，創(chuàng)造出深微要眇的意象，且由意象衍引出意象之外的第二重、第三重意象，乃至無盡。這是興的藝術(shù)任務(wù)和手法。而所引發(fā)的第二重及以外的意象，自然需要通過讀者的聯(lián)想和想象，各隨其生活經(jīng)驗的深淺、學(xué)問修養(yǎng)的醇漓以及性格個性的差異去把捉之。詩人經(jīng)過一番淋漓盡致的興會之后，創(chuàng)造意象，給出意象的空間和時間，容許讀者根據(jù)意象去聯(lián)想去想象，進行再創(chuàng)造，故興隱。劉永濟《〈文心雕龍〉校釋》云：“有意者比附分明，固顯；無心者無端流露，故隱?！眲⑹弦杂幸鉄o意分辨比興，這說明有意者比類切理，進行藝術(shù)的分析；無意者則興寄無端，興會淋漓，乃至作者自己也不甚了了，全憑直覺去把握，悟出宇宙人生的某種意義。李曰剛《文心雕龍斠詮》：“（興體）曲比妙喻，以托諷者也”?！扒让钣鳌保桥d體的回環(huán)周愜，精妙絕倫的藝術(shù)特點。不曲則其比不深，不妙則其喻不感人。詩的感興，只有進入曲比妙喻始可得意境的深微要眇。見仁見智，充類以盡，皆在乎興。（摘編自邱世友《再釋劉勰論比興》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

材料一指出從“興”的甲骨文字形看，后世詩歌創(chuàng)作中“興”指“即物起興”“觸物起情”的起源是祭祀中歌樂舞合一的活動。B.

材料一認為藝術(shù)活動的生成與興發(fā)都是心物的交感、互動，當(dāng)外物激發(fā)創(chuàng)作者心靈，生發(fā)情感之后，就自然表征為藝術(shù)作品。C.

材料二舉“托閨帷以明君國，嘆移盤而寓興亡”的例子，意在說明可以通過比，影寫物象，附會意義，發(fā)揮語言切中事理的功能。D.

材料二指出“興”的藝術(shù)特性是含蓄蘊藉，因此理解它需要讀者的聯(lián)想和想象，并受到生活經(jīng)驗、學(xué)問修養(yǎng)和性格個性等影響。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.

錢鐘書提出“興之義最難定”，這反映了“興”這一概念的復(fù)雜性，歷代學(xué)者對其含義的理解也不盡相同。B.

“觸物起情”中“觸”與“物”均強調(diào)“當(dāng)下、此在”，說明“興”具有鮮明的即時性與現(xiàn)場性特征。C.

《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”都運用了“比”的手法，以桑葉喻指女子容顏。D.

“曲比妙喻”是“興體”回環(huán)周愜，精妙絕倫的藝術(shù)特點，只要進入曲比妙喻，詩的感興便可得意境的深微要眇。3.

以下詩句不能體現(xiàn)材料一中“觸物起情”理論的一項是（

）A.

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州。（吳融《途中見杏花》）B.

憶昔西游變姓名，貂裘曾醉洛陽英。淋漓縱酒滄溟窄，慷慨狂歌華岳傾。壯士有心悲老大，窮人無路共功名。生涯自笑惟詩在，旋種芭蕉聽雨聲。（陸游《憶昔》）C.

去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。（韋應(yīng)物《寄李儋元錫》）D.

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）4.

某同學(xué)習(xí)作開頭寫道：“春風(fēng)吹過，心中忽然涌起千般思緒。”老師點評說：“這句話有‘興’的意味，但缺‘比’的支撐?！闭埥Y(jié)合材料談?wù)勀銓@一點評的理解。

5.

材料一和材料二都論述了詩歌創(chuàng)作中的“興”，但側(cè)重點不同，請簡要分析。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。身為魚販林楷倫阿公跟爸都說以后不要賣魚，好好讀書。后來爸只說，記得要幫家里，要好好賣魚，沒有再提好好讀書。小時候常有人說我很聰明，爸媽會問我要做醫(yī)師還是律師，怎么樣都想不到最后會去當(dāng)個魚販。中學(xué)前我寫過幾次作文“我的志愿”，從太空人、市長到短跑冠軍，甚至寫要繼承爸的泡沫茶飲，就是不曾想過要當(dāng)魚販。那太沒有雄心壯志，就算我不討厭魚腥味，但當(dāng)魚販這志愿太小，小到寫出來分數(shù)會很低，還會被笑賺不了什么錢。跟下了班的阿公撒嬌拿零用錢，他會從干干的抽屜里抽幾張一百。阿公的紙鈔潮濕，味道像是老舊鋁制水壺中沸騰的水。紙鈔吸附了蛤的殼味、魚的腥味，那時我便知道錢的味道有很多種。爸的錢是古龍香水味，媽媽的錢偶爾有白麝香味，偶爾有向日葵香水味。他們在故鄉(xiāng)開了家泡沫紅茶店，城里開了兩三家。爸的生意順風(fēng)順?biāo)?，小學(xué)二年級的我問他，一個月能賺多少。他說十萬。剛開始爸媽在城里開店，平日晚上偶爾會見到他們回來，假日也會帶我們兄弟去城里吃飯。但數(shù)字游戲玩久了，平日不再回來，除非我要月考，求爸教數(shù)學(xué)，他才回來。他以為我真的不會，請了家教，他們更不回來了。后來，數(shù)學(xué)從裝不會，變成真的不會了。我不會算月入十萬怎么可以玩到離婚，玩到三四家泡沫紅茶店收店。我再也沒有假日。我必須幫忙，需要分擔(dān)家庭經(jīng)濟的責(zé)任，我知道。每個周末，我不去私立中學(xué)的輔導(dǎo)課，在魚攤上生物課。我顧起魚攤的蛤、蚵、魚，攤位上的魚我只認得白鯧、肉魚、吳郭魚。我問爸，爸叫我問阿公。阿公拿起冷凍與現(xiàn)流的白鯧，教我看背上的藍色與鱗片上的微微虹光分辨鮮度，教我從魚鰭魚尾分辨不同品種的白鯧：魚鰭長且魚尾如剪刀的，是正鯧；體色偏灰、魚鰭短的是暗鯧；魚鰭、魚尾短短，鰭邊形狀如流蘇是斗鯧。他問我哪種好吃，我說正鯧，暗鯧與斗鯧偏軟。阿公稱贊嘴刁的我，又拿起白口與黑喉……蝦不選紅頭，小卷不選紅身，養(yǎng)殖蛤不選脫皮，臺灣地區(qū)蚵不選綠肚，這是阿公魚攤的第一學(xué)期。沒有生來就會賣魚的人。阿公說賣魚要學(xué)，學(xué)一輩子。爸說賣魚要學(xué)，學(xué)一下子。周末賣魚很累，上課變成放假，同學(xué)說你都不用假日輔導(dǎo)真好，我回說要不然你來賣魚?“才不要咧，很臭?！睂?，很臭。我聞到我的前臂仍有魚的血味。中學(xué)時，在魚攤的工作是把魚拿給阿公稱，或是按按磅秤跟客人說價錢，沒多做其他的工作，因為我不想當(dāng)魚販，不想多踏一步，踏到殺魚的臺前，拿起魚刨鱗，用剪刀剪開魚的皮肉。這些都不想做，我沒有說出口。我的成績還過得去，便沒人管我要不要出席假日輔導(dǎo)。我的假日起得比上課還早，在空蕩無人的清晨市場等到熱絡(luò)，像上課鐘響，只不過我是魚攤上的學(xué)徒，被人叫喊。就算要大考了，前兩個禮拜我還站在攤位前招呼客人，缺席賣魚還會覺得愧疚。我以為我有想過未來，以為我念了較自由的五專，選了醫(yī)學(xué)技術(shù)系，考上資格證成為檢驗師，未來便能離開魚攤。我刻意排出早上空堂、下午滿堂的課表?？仗脮r，我在魚攤自學(xué)魚之解剖學(xué)、魚類辨識課。我站在魚攤，拿起一尾尾冰冷的死魚，稱重刨鱗殺肚，換取更多更多的家庭奉獻。常有客人說我很乖，我不知道要怎么壞。中午換穿球鞋，上起自己毫無興趣的微生物學(xué)和化學(xué)，覺得人生不能這樣虛耗，卻耗了五年。五專畢業(yè)后，轉(zhuǎn)學(xué)考上北部的大學(xué)。剛上大學(xué)，阿公與爸又說周末沒人幫忙，能每周回來嗎?怎會說不能。半年后，每周來回跑好累，于是，轉(zhuǎn)回故鄉(xiāng)的大學(xué)。早上沒有課程，下午滿堂，“正職賣魚，讀書像放假”，我都這樣自嘲。那時，我已經(jīng)能獨當(dāng)一面站在魚攤前，招呼、買賣、殺魚，只差沒去批貨了?！斑€要學(xué)什么嗎?”我問阿公?！安挥昧?，學(xué)批貨要過一陣子。你還要讀書嗎?”他回?！耙??！蔽艺f。他說，記得要幫家里，要好好賣魚。沒有再提好好讀書。凌晨兩三點的高速公路，沒什么車，通往那時最熱鬧的地方——魚市。嘈雜到嗓門加大，氣味紛雜，聞不出魚臭，千百盞燈照出的世界已無黑暗。我下了貨車，踏入潮濕，邊走邊點頭或是捶打他人手臂，幾句臟話，都只是招呼。當(dāng)我習(xí)慣這些生活，我就接受了自己是名魚販。魚販中，有幾個跟我相似的年輕人，有老派如阿公的人；有幾個會讓人想起誰，有幾個是他自己的模樣?“學(xué)歷那么高，干嘛賣魚啦?”又有人問我。我更難回答了。“只是工作?！蔽艺f。接下魚攤時，吳郭魚一公斤才六十元。阿公中風(fēng)在床，我仍在賣魚，變了一些，但爸仍然在賭。沒人問過我喜不喜歡賣魚，我卻每日每夜地問自己：不喜歡又能怎樣?賣魚賣雞賣肉不太會成為志愿，也非我志向，非我所愿，但要找個支撐住“家”的方法，便是直挺地站著喊：魚很新鮮喔。變成稱職的魚販之前，我學(xué)會了什么工作令我厭惡，同時學(xué)會了什么令我向往。既然不愛的、討厭的都能做好，那還有什么不能做呢?我這么想。沒有出生就會賣魚的人。沒有什么東西，不用學(xué)一輩子。身為一名魚販，我很努力，很努力了。（有刪改）6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.

小時候，“我”不曾想過“當(dāng)魚販”，是因為“當(dāng)魚販”這個志愿太小了，配不上“我”的聰穎天資。B.

“我”從阿公、爸媽那里知道了錢的味道有很多種，它與錢主人的身份有關(guān)，也與人的生活狀態(tài)有關(guān)。C.

阿公在賣魚和讀書上對“我”要求的變化，表明他滿意“我”的表現(xiàn)，對“我”成為稱職魚販充滿信心。D.

文中描寫了凌晨兩三點熱鬧的魚市，融情于景，表明“我”樂在其中，已經(jīng)從阿公魚攤順利“畢業(yè)”。7.

關(guān)于文中畫波浪線這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A.

每個周末都不去上輔導(dǎo)課，而是到魚攤幫忙，寫出了“我”不得不分擔(dān)家庭經(jīng)濟重任的懂事與無奈。B.

本段重點寫阿公教“我”辨識魚類，有詳有略，詳寫了如何分辨白鯧，借此表現(xiàn)“我”對阿公的崇拜。C.

從四個“不選”可以推知，“我”在掌握魚類外形辨別的基本技能之后，又學(xué)會了品質(zhì)鑒定的方法。D.

這個段落寫“我”在阿公魚攤第一學(xué)期所學(xué)內(nèi)容，暗示成為一名稱職魚販還有很多需要學(xué)習(xí)

東西。8.

文章最后說“身為一名魚販，我很努力，很努力了”。請分析其意蘊。

9.

林楷倫曾說，“像我這樣的書寫者不是要義憤填膺地說這個世界是不好的，而是反過來，讓讀者看到我的世界”。你認為本文是否做到了這一點?請簡要說明。

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事而六國皆弱無可為建功者欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！敝燎?，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說秦王，秦王乃拜斯為長史，聽其計。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改）材料二：孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也?’此無他，居相似也?！保ü?jié)選自《孟子》）材料三：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①，風(fēng)至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃②，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也，（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料四：吾生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也，人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）【注】①葦苕：蘆葦。②潃：泔水，引為臟水、臭水。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。度[A]楚王不足[B]事[C]而六國[D]皆弱[E]無可為建[F]功者[G]欲西入[H]秦11.

下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

布衣，平民，與《過秦論》中“以愚黔首”的“黔首”含義相同。B.

之，“到……去”，與《鴻門宴》中“夜馳之沛公軍”的“之”含義相同。C.

質(zhì)，本質(zhì)，與《離騷》中“唯昭質(zhì)其猶未虧”中的“質(zhì)”含義不相同。D.

肆，店鋪，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“肆”含義不同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

李斯從倉中鼠與廁中鼠的不同狀態(tài)中得到啟發(fā)，認為人的主觀努力最重要，因此到秦國尋求機遇。B.

魯國國君到宋國，守門人無法分辨他們的聲調(diào)，這是因為同為國君，居處環(huán)境相似，故氣質(zhì)相似。C.

荀子以蒙鳩為例，指出其巢穴即便筑得再牢固也于事無補，意在說明外部依托對成敗有一定影響。D.

顏之推認為，年少時人的性情未定，容易受周圍人的影響。因此，人們應(yīng)慎重選擇自己的交往對象。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

（2）言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。

14.

請根據(jù)材料分析環(huán)境對個人的多重影響，并談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登景德塔王安石放身千仞高，北望太行山。邑屋如螘蟻，蔽虧塵霧間。念此屋中人，當(dāng)復(fù)幾人閑？雞鳴起四散，暮夜相與還。物物各自我，誰為賢與頑？賤氣即易凌，貴氣即難攀。愧予心未齊，俯首一破顏。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

一、二句點題，寫詩人登上千仞之塔，遙望壯偉太行，視野開闊，意境高遠蒼涼。B.

三、四句視線轉(zhuǎn)移，寫遠望城邑，看到房屋被塵霧遮蔽，若隱若現(xiàn)，如螞蟻般渺小。C.

七、八句想象了“屋中人”的生活場景，雞鳴則起，夜暮方還，語言樸素，白描傳神。D.

末尾兩句寫詩人為自己未能達到心“齊”的境界而慚愧，只能低頭一笑，以自嘲作結(jié)。16.

詩中兩處反問句的意蘊不同，請簡要分析。

（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小華總是把自己不愿意做的事推給其他同學(xué)，小組長小楊引用了《〈論語〉十二章》中的“________________，________________”兩句勸導(dǎo)他要換位思考，尊重他人。（2）小剛夜晚在江邊散步，看到江水繞過花草茂盛的原野，月色傾瀉在花樹上的情景，一下就想到了張若虛在《春江花月夜》中寫的“________________，________________”。（3）老師讓同學(xué)們根據(jù)下圖中的主要元素，搜集古詩文中相應(yīng)的句子，某同學(xué)制作了這個表格，其中還差一處舉例，請你根據(jù)表格的內(nèi)容將其補充完整。古詩文中的“孤舟”舉例出處親朋無一字，老病有孤舟。杜甫《登岳陽樓》孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元《江雪》風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》_________，___________。蘇軾《赤壁賦》或命巾車，或棹孤舟。陶淵明《歸去來兮辭》二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。著名學(xué)者王國維論述學(xué)習(xí)有三種境界。________________，古話說學(xué)海無涯苦作舟，獲得知識并不是一件輕松愉快的事兒，學(xué)習(xí)肯定要面臨著各種各樣的辛苦，人生更是如此。能夠吃透學(xué)習(xí)的苦，自然也能明白人生的苦，苦中作樂也就更加得心應(yīng)手。第一是吃透孤獨的苦。求學(xué)之路，千難萬難，孤獨是第一難。義務(wù)教育階段有老師教，大家跟著一起學(xué)。等上大學(xué)、讀研究生，自己已經(jīng)明晰方向，導(dǎo)師更多是引導(dǎo)加點撥。工作之后的學(xué)習(xí)，是基于興趣愛好或?qū)嶋H需要的學(xué)習(xí)，就更加個性化，除了自己以外別人很難參與。①持續(xù)學(xué)習(xí)只能靠著大部分時候自主性、耐受力去驅(qū)動。②學(xué)習(xí)本身就是孤苦之旅，③是和自我靈魂的對話，④因此學(xué)習(xí)時常常會有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。第二是吃透癡迷的苦。學(xué)習(xí)的過程就仿佛漁人拜訪桃花源，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。一旦到了豁然開朗的境地，那就會越學(xué)越覺得有意思，即使刮風(fēng)下雨，也兩耳不知窗外事，沉浸在其中（）。鉆研往往最花時光，讀一本書真的讀進去了就會發(fā)現(xiàn)時間過得非?？臁槭裁慈四茉诰勇?，一簞食，一瓢飲的時候還不改其樂，恐怕也是癡迷其中的緣故。這種癡迷在外人看來往往不值一提，但只有自己才知道是多么難能可貴。第三是吃透堅持的苦。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，獲取知識就是不斷鉆研求索的過程。這其中，挫折是家常，失敗是便飯，驚濤駭浪常常有，從頭再來也不少。很多求索不一定有結(jié)果，大部分精力可能也是在打基礎(chǔ)、做鋪墊等瑣碎的事兒上，但只要不放棄，勇往直前，有朝一日終能見到真理的海洋。18.

下列填入文中畫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A.

這三種學(xué)習(xí)境界也是人生的三種苦B.

這三種境界也是學(xué)習(xí)的三種苦C.

人生的苦就體現(xiàn)在這三種學(xué)習(xí)境界D.

學(xué)習(xí)的苦就體現(xiàn)在這三種境界19.

文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20.

填入文中括號內(nèi)的成語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

忘乎所以B.

廢寢忘食C.

兢兢業(yè)業(yè)D.

宵衣旰食21.

有人認為文中第四段中心句“第三是吃透堅持的苦”應(yīng)改為“第三是吃透求索的苦”，請結(jié)合材料，判斷哪一個更合適，并說明理由。

22.

文中第一段強調(diào)“苦中作樂”，請參照后文結(jié)構(gòu)，結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，圍繞學(xué)習(xí)之“苦”續(xù)寫一段文字，并揭示“樂”在何處。不少于60個字。

三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物?！唷读荷鷮氋I稻種》度義而后動，是而不見可悔故也。——王安石《答司馬諫議書》人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。——范梈《王氏能遠樓》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）【答案】1.C

2.D

3.B

4.

①此句體現(xiàn)了“觸物起情”，“春風(fēng)吹過”是觸發(fā)的物象，“心中涌起千般思緒”是被激發(fā)的情感，具備“興”的特征；②“比”的表德表意總是表現(xiàn)被比者的性質(zhì)特點，“春風(fēng)”與“千般思緒”無明顯相似性，不符合“比”的特征。

5.

①材料一側(cè)重論述“興”的歷史起源與審美發(fā)生，重點說明“興”與古代宗教活動有關(guān)，具體闡釋“興”的審美發(fā)生過程；②材料二側(cè)重從隱與顯、無意與有意兩個方面比較“興”與“比”的不同，凸顯“興”含蓄蘊藉的藝術(shù)特征?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“起源是祭祀中歌樂舞合一的活動”錯誤，原文為“可能是一種歌樂舞合一的活動……這也就是后來‘興’意指詩歌創(chuàng)作‘即物起興’‘觸物起情’的一種淵源”，將“可能是”說成“是”；B.“就自然表征為藝術(shù)作品”不合文意，原文為“外物激發(fā)創(chuàng)作者的心靈，生發(fā)情感、思緒，這些情感、思緒與當(dāng)下、此在所見所觀之事之物緣發(fā)構(gòu)成，顯現(xiàn)出來，遂表征為藝術(shù)作品”，可見藝術(shù)作品的形成需要情感思緒與當(dāng)下之物緣發(fā)構(gòu)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并非“生發(fā)情感之后就自然表征”D.強加因果，且“理解它需要……”對象錯誤。兩句并無因果關(guān)系，依據(jù)“所引發(fā)的第二重及以外的意象，自然需要通過讀者的聯(lián)想和想象，各隨其生活經(jīng)驗的深淺、學(xué)問修養(yǎng)的醇漓以及性格個性的差異去把捉之”，“讀者的聯(lián)想想象”針對的是“第二重及以外的意象”，而非整體的“興”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.“只要進入曲比妙喻，詩的感興便可得意境的深微要眇”不合文意，原文為“詩的感興，只有進入曲比妙喻始可得意境的深微要眇”，并非進入“曲比妙喻”狀態(tài)就必然獲得深微意境，表述絕對化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一中“觸物起情”指當(dāng)下、此在所見所觀之事之物啟動詩人的情感。A.“一枝紅艷出墻頭”是當(dāng)下杏花觸發(fā)獨愁，符合；B.“憶昔西游變姓名”是回憶過往，無當(dāng)下、此在之物觸發(fā)情感，不符合；C.“今日花開又一年”以當(dāng)下花開觸發(fā)愁緒，符合；D.“風(fēng)急天高猿嘯哀”等當(dāng)下秋景觸發(fā)悲秋之情，符合。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①材料一指出“興”是“觸物以起情，謂之興”，原文“春風(fēng)吹過”是當(dāng)下所見之物，“心中忽然涌起千般思緒”是被激發(fā)的情感，符合“興”中的心物交感、觸物起情特征，具備“興”的核心要素。②材料二提及“比”是“影寫物象，附會意義”，需以他物喻此物，體現(xiàn)被比者特點。此句中“春風(fēng)”與“千般思緒”無明確相似性，未通過“比”讓思緒具象化，不符合“比”的表德表意要求，故缺“比”的支撐?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。①原文提及周策縱考證甲骨文“興”是祭儀名稱，“像四只手拿著一個盤子”，與歌樂舞合一的宗教活動相關(guān)，這是“興”的起源；還闡釋“興”是“觸物起情”，“當(dāng)下、此在所見所觀之事之物啟動詩人的情感”，并引《禮記?樂記》“人心之動，物使之然也”等，說明藝術(shù)活動是心物交感，詳細解析“興”的審美發(fā)生過程，材料一側(cè)重起源與審美發(fā)生過程。②原文從隱與顯、無意與有意對比二者，指出“興”含蓄蘊藉，理解需讀者聯(lián)想想象，受生活經(jīng)驗等影響，同時提及“興體”回環(huán)周愜、精妙絕倫的藝術(shù)特點，以此凸顯“興”區(qū)別于“比”的獨特藝術(shù)屬性，材料二側(cè)重“興”與“比”的對比，凸顯“興”的藝術(shù)特征。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【答案】6.B

7.B

8.①行為：從辨識魚類到學(xué)會殺魚再到批貨，“我”付出了很多體力和心血，努力使自己成為一名稱職的魚販。②心理：從抗拒到接納、從被動到主動，“我”也一直在努力地克服成為魚販的心理障礙。③責(zé)任：在家庭變故面前，“我”以成為一名魚販來支撐住家庭，幫助親人生活。

9

(示例一)做到了①個人角度：沒有一味地抱怨，而是客觀呈現(xiàn)了“我”成為魚販的過程；②家庭角度：并未濃墨重彩地渲染家庭變故等困境給自己帶來的痛苦，只是將其作為“我”成為魚販的背景因素；③社會角度：用平淡的語言描寫“我”和魚販群體真實的生活狀態(tài)，而非進行批判或宣泄負面情緒。(示例二)沒有做到①個人角度：從最初的“不喜”“不愿”做魚販到最終成為魚販的過程，無不流露著“我”的被迫性；②家庭角度：極少的對父親的描寫也暗含了“我”對父親的不滿；③社會角度：文章最后有關(guān)魚市的描寫和“我”的感慨，流露出“我”對自己和魚販群體失去自我的無奈?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“配不上‘我’的聰明天資”錯誤。小時候“我”不曾想過當(dāng)魚販，是因為覺得這個志愿太小，沒有雄心壯志，寫出來會被笑賺不了錢，而不是配不上“聰明天資”。C.“表明他很滿意‘我’的表現(xiàn)，對‘我’成為稱職魚販充滿信心”錯誤。阿公對“我”要求的變化是因為家庭變故，并非是滿意“我”的表現(xiàn)和對“我”成為稱職魚販充滿信心。D.“表明‘我’樂在其中，已經(jīng)從阿公魚攤順利畢業(yè)了”錯誤。描寫凌晨熱鬧的魚市，表明“我”習(xí)慣了這種生活，接受了自己是魚販的身份，但不能體現(xiàn)“樂在其中”和“從阿公魚攤順利畢業(yè)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“借此表現(xiàn)‘我’對阿公的崇拜”錯誤。該段重點寫阿公教“我”辨識魚類，詳寫分辨白鯧，主要是體現(xiàn)“我”學(xué)習(xí)賣魚知識的過程，而非表達對阿公的崇拜。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。①行為層面：文中寫“我”從最初只認得幾種魚，到跟著阿公學(xué)習(xí)分辨魚的鮮度、品種，再到學(xué)會殺魚、招呼客人，最后參與批貨，逐步掌握賣魚技能，成為一名真正的魚販子，可見“我”的努力程度。②心理層面：“我”起初抗拒當(dāng)魚販，不愿踏足殺魚臺，后來從被動幫忙到主動承擔(dān)，接受自己是魚販，這是心理上從抗拒到接納的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)心理努力。③責(zé)任層面：家庭變故后，“我”放棄學(xué)業(yè)規(guī)劃，承擔(dān)起支撐家庭的責(zé)任，賣魚成為支撐家庭的方式，體現(xiàn)對家庭的擔(dān)當(dāng)，努力支撐家庭的責(zé)任?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（一）做到了。①文中客觀敘述“我”從抗拒到接受魚販身份的過程，如從不愿殺魚到獨當(dāng)一面，無過多抱怨，體現(xiàn)個人經(jīng)歷的真實呈現(xiàn)。②父母離婚等家庭變故，僅作為“我”承擔(dān)家庭責(zé)任、成為魚販的背景，未大肆渲染痛苦，符合“呈現(xiàn)”。③描寫魚市的嘈雜、魚販間的交流，以及他人對“高學(xué)歷賣魚”的疑問，用平淡語言展現(xiàn)魚販群體及“我”的真實生活，無批判色彩。（二）沒有做到。①文中“不想當(dāng)魚販”“沒多做其他工作”等表述，體現(xiàn)對賣魚的抗拒；最終成為魚販，強調(diào)“被迫性”，可見個人情感中的無奈。②父親“仍在賭”、導(dǎo)致家庭變故，文中對其描寫雖少，但“我不會算月入十萬怎么玩到離婚”等語句，暗含對父親的不滿，印證負面情緒。③魚市描寫中“有幾個是他自己的模樣”的疑問，及“沒人問過我喜不喜歡”的感慨，流露出對自我及群體“失去自我”的無奈，體現(xiàn)對現(xiàn)狀的消極態(tài)度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）【答案】10.

CEG

11.C

12.A

13.

（1）一個人賢能還是不賢能，就像老鼠一樣，在于自己所處環(huán)境?。。?）人家的一言一笑一舉一動，即使沒有刻意去學(xué)習(xí)，也會潛移默化，自然就相似了。

14.

多重影響：①環(huán)境決定個人發(fā)展機遇與價值取向。②外在環(huán)境影響內(nèi)在氣質(zhì)。③外部環(huán)境決定個體品性的善惡傾向。④環(huán)境在人格培養(yǎng)中有潛移默化的作用。認識：①人應(yīng)主動選擇良好

環(huán)境以改變命運。②要靠近優(yōu)秀的人，向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（李斯）考慮楚王不值得侍奉，而六國國勢都已經(jīng)衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去?！岸取笔侵^語，省略主語“李斯”，“楚王不足事”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，在C處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，“六國皆弱”是主謂結(jié)構(gòu)，在E處斷開；“無可為建功者”是動賓結(jié)構(gòu)，“入秦”是動賓結(jié)構(gòu)，兩者之間G處斷開故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。“布衣”指平民，古代平民多穿麻布衣服，故以“布衣”代稱。《過秦論》中“黔首”是秦朝對平民的稱呼，“黔”為黑色，平民以黑巾裹頭，故得名。B.正確。句意：孟子從范邑到齊國。/項伯于是連夜騎馬到沛公的軍營去。C.錯誤。含義相同，均為“本質(zhì)、品質(zhì)”。句意：它的本質(zhì)不是不好。/我光明純潔的品質(zhì)還是沒有減損。D.正確。店鋪/擴張、延伸。句意：如同進入賣鮑魚的店鋪。/又想擴張它西邊的疆界。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“認為人的主觀努力最重要”錯誤。文中“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”意思是：一個人賢能還是不賢能，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的；可見是處境決定人的狀態(tài)。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賢不肖”，賢能不賢能；“所自處”，所字結(jié)構(gòu)，自己所處的環(huán)境。（2）“無心”，沒有刻意、無意；“似”，相似、效仿。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。多重影響：①李斯由廁鼠、倉鼠之別悟“所處”決定境遇與價值取向，所以環(huán)境決定發(fā)展機遇與價值取舍。②孟子所言王子氣質(zhì)異于常人，體現(xiàn)環(huán)境塑造內(nèi)在氣質(zhì)。③荀子以蓬麻、白沙、芷草為例，說明環(huán)境左右品性善惡傾向。④顏氏家訓(xùn)“芝蘭之室”“鮑魚之肆”的比喻，強調(diào)環(huán)境對人格的潛移默化作用。認識：①李斯主動西入秦尋求機遇，孟子認為環(huán)境塑造人的內(nèi)自氣質(zhì)，荀子“居必擇鄉(xiāng)”等告訴我們?nèi)藨?yīng)主動選擇良好的環(huán)境以改變命運。②荀子“游必就士”、顏之推“慎交游”，均告訴我們?nèi)艘拷鼉?yōu)秀的人，向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。參考譯文：材料一：李斯，是楚國上蔡人。他年輕的時候，擔(dān)任郡中小吏，看到辦公處的廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。李斯走進糧倉，看到糧倉中的老鼠吃著囤積的糧食，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。于是李斯就嘆息道：“一個人賢能還是不賢能，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！庇谑抢钏咕透髯訉W(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成以后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已經(jīng)衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去。（在臨行之前）向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機會，就不要懈怠。如今各諸侯國都爭取時機，游說之士掌握實權(quán)?，F(xiàn)在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負的好時機。處于卑賤的地位，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，光有一副人的面孔而能勉強走路罷了。所以最大的恥辱莫過于地位卑賤了，最大悲哀莫過于窮困了。長期處于卑賤的地位和困苦的境遇中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標(biāo)榜自己與世無爭，這不是士子的本愿。所以我就要往西游說秦王去了?！崩钏沟角貒?，正趕上秦莊襄王去世，李斯于是就請求做秦相國文信侯呂不韋的家臣；呂不韋很賞識他，任命他為郎官。李斯因此得到游說秦王的機會，秦始皇于是任命李斯為長史，聽從他的計謀。材料二：孟子從范邑到齊國的國都，遠遠看見齊王的兒子，感嘆地說：“居住環(huán)境能夠改變?nèi)说臍赓|(zhì)，養(yǎng)尊處優(yōu)能夠改變?nèi)说纳眢w，居住環(huán)境真是很重要的啊！他不也和普通人一樣是人的兒子嗎？”孟子說：“王子所住的宮殿、所乘的車馬、所穿的衣服大多是與別人相同的，而王子有那樣的氣質(zhì)，正是居處的環(huán)境使他那樣的。更何況住在天下最寬廣居所中的人呢？魯國國君到宋國，在垤澤門大聲呼喊，守門人說：‘這并不是我們宋國的國君，為什么他的聲調(diào)那么像我們的國君呢？’這沒有別的原因，只是居處環(huán)境相似罷了?！?/p>

材料三：南方有一種鳥，名叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕?，風(fēng)一吹葦穗折斷，（鳥窩就墜落了，）鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種草，名叫“射干”，只有四寸高，生長在高山之上，卻能俯瞰百丈深淵，這不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔才這樣。蓬草長在麻叢中，不用扶持也能長得挺直，白沙混進了黑泥里，會變得跟黑泥一樣黑。蘭槐的根叫芷，如果浸入臭水里，君子不接近它，百姓不會佩戴它，不是芷的本質(zhì)不好，而是它浸泡在水中才這樣的。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，出游必定要接近有學(xué)問有道德的人，才能夠防止自己受到邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近正直之士。材料四：我生于亂世，在兵荒馬亂中長大，顛沛流離，所見所聞已多。所遇到的賢人，未曾不心醉神迷，無比向往。人在年少時候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使沒有刻意去學(xué)習(xí)，也會潛移默化，自然就相似了。因此和品德高尚的人在一起，如同進入養(yǎng)育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和品行低劣的人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）【答案】15.A

16.

①第一處以反問慨嘆百姓為生計奔波操勞、不得閑暇的生活狀態(tài)，表達對民生不易的悲憫。②第二處以反問質(zhì)疑了區(qū)分“賢”“愚”的世俗標(biāo)準(zhǔn)，蘊含了破除人為的價值分別、萬物本自平等的思想?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“蒼涼”錯，詩句“放身千仞高，北望太行山”僅客觀描繪了詩人登上千仞高塔、向北遙望太行山的場景，著重體現(xiàn)“登高望遠”的開闊視野，并未營造出“蒼涼”的意境?！吧n涼”多蘊含蕭瑟、悲愴的情感基調(diào)，而此二句無任何凄涼景物或悲戚情感的鋪墊，僅為登塔所見的實景起筆。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩句蘊含的思想情感的能力。①第一處反問“念此屋中人，當(dāng)復(fù)幾人閑？”意為“想到這些屋中的百姓，又有幾人能得閑暇呢？”詩人由登高所見的“邑屋”，聯(lián)想到屋中百姓的生活，繼而以反問慨嘆百姓從“雞鳴起四散”到“暮夜相與還”、整日為生計奔波操勞的狀態(tài)，字里行間飽含對民生艱辛、百姓不得閑暇的同情與悲憫，是對底層生活的深切關(guān)懷。

②第二處反問“物物各自我，誰為賢與頑？”意為“萬物皆有自身的本性與存在狀態(tài)，又憑什么區(qū)分賢能與愚頑呢？”詩人跳出對民生的具體感慨，上升到對事物價值的思考：世俗以“賢”“頑”劃分人、以“賤氣”“貴氣”區(qū)分地位，而詩人以反問質(zhì)疑這一標(biāo)準(zhǔn)，暗含“萬物本自平等，不應(yīng)有高低貴賤之分”的思想，體現(xiàn)了對世俗價值觀念的反思與超越。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.【答案】

①.

己所不欲

②.

勿施于人

③.

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸

④.

月照花林皆似霰

⑤.

舞幽壑之潛蛟

⑥.

泣孤舟之嫠婦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：己、宛、甸、霰、幽、壑、嫠。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）【答案】18.A

19.

第一處：語句①；修改為：持續(xù)學(xué)習(xí)大部分時候只能靠著自主性、耐受力去驅(qū)動。第二處：語句④；修改為：因此學(xué)習(xí)時常常會有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”之感。

20.B21.

示例：“第三是吃透求索的苦”更合適。從用語看，下文“求索”一詞多次出現(xiàn)，與中心句話題一致；從內(nèi)容看，下文更多側(cè)重論述“求索”?！暗谌浅酝笀猿值目唷备线m。從本段論述的落腳點看，下文強調(diào)在挫折、失敗和不定有結(jié)果的情況下要不放棄，“堅持”的語義比“求索”更貼切。

22.

示例：第四是吃透專注之苦。學(xué)習(xí)會面臨諸多干擾：電子游戲極易成癮、不良書籍左右思想、攀比之風(fēng)亂人心態(tài)……學(xué)習(xí)需要專注，專注考驗定力、磨煉心志。專注的海洋里，每一滴水都閃耀著智慧的光芒，心無旁騖時，世界就在眼前?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。開頭點明“學(xué)習(xí)有三種境界”，后文緊接著講學(xué)習(xí)的苦與人生的苦的關(guān)聯(lián)，該句應(yīng)起承上啟下作用，句子開頭要能呼應(yīng)前文“學(xué)習(xí)三種境界”，句子后要扣住“苦”的論述，應(yīng)填“這三種學(xué)習(xí)境界也是人生的三種苦”合適。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①語序不當(dāng)，“大部分時候”是修飾“靠著自主性、耐受力去驅(qū)動”的狀語，應(yīng)放在“只能靠著”之前。②成分殘缺，“有”后面缺少賓語中心語，引用詩句后應(yīng)補充“之感”。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。原文強調(diào)的是沉浸學(xué)習(xí)時忽略外界、投入專注的狀態(tài)。A.“忘乎所以”錯，該成語指因過分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止，含貶義，與語境不符。B.“廢寢忘食”正確，該成語指顧不得睡覺、忘記了吃飯，形容專心努力，恰好能體現(xiàn)沉浸學(xué)習(xí)時的專注投入，與語境高度契合。C.“兢兢業(yè)業(yè)”錯，該成語形容做事小心謹慎、認真踏實，側(cè)重態(tài)度嚴謹，而非沉浸投入的狀態(tài)，與原文語境不匹配。D.“宵衣旰食”錯，該成語指天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，多用來形容帝王或官員勤于政事，適用對象不當(dāng)，不能用于形容學(xué)習(xí)。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之概括要點的能力?！暗谌浅酝盖笏鞯目唷备线m：①用語：本段開頭引用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，后文又多次出現(xiàn)“鉆研求索”“不斷鉆研求索的過程”等表述，可見“求索”是本段的核心關(guān)鍵詞，中心句用“求索的苦”能與后文話題保持高度一致。②內(nèi)容：本段主要論述“獲取知識就是不斷鉆研求索的過程”，強調(diào)求索過程中的挫折、失敗與瑣碎，“求索的苦”更能