2025~2026學(xué)年廣東省汕頭市潮陽區(qū)多校聯(lián)考九年級上學(xué)期9月月考語文試卷一、綜合性學(xué)習(xí)請你參與學(xué)校開展的“青春競逐夢詩意溢年華”綜合性學(xué)習(xí)活動，完成下面小題?；顒右弧し珠T別類輯詩歌同學(xué)們收集了以下詩文，分門別類放到了精神世界里的三間小屋中。

第一間小屋盛放情思與心境有杜甫“露從今夜白，（1）______”（《月夜憶舍弟》）的思念故鄉(xiāng)之情；有劉長卿“（2）______，萬古惟留楚客悲”（《長沙過賈誼宅》）的悲涼惆悵之意；也有溫庭筠“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。（3）______，”（《商山早行》）早行之時(shí)的艱難愁苦之情。第二間小屋盛放志向與抱負(fù)有韓愈“（4）______，______！”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）的忠君之志；有范仲淹“（5）______，______”（《岳陽樓記》）的濟(jì)世之愿；也有李白“（6）______，______”[《行路難》（其一）]的積極進(jìn)取之心。第三間小屋盛放哲理與感悟有蘇軾“（7）______，______，此事古難全”[《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》]的世事難全之思；也有王灣“海日生殘夜，江春入舊年”（《次北固山下》）的時(shí)序交替之理。1．將表格中的三組詩文補(bǔ)充完整。2．同學(xué)小語說，劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”應(yīng)該放在第三間小屋中。你贊同嗎？請結(jié)合詩句，說說你的看法和理由。活動二·妙筆生花評詩歌同學(xué)們在活動中寫下了自己對詩聯(lián)的感受，請閱讀其中一份感受，完成下面小題。萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。詩是pīngtíng的女子，是輕盈的精靈。“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩?！痹姼枘毩酥袊Z言文字之美，是詩人內(nèi)心情感與生命境界的外化，它容不得一點(diǎn)jiǎoróuzàozuò，詩歌在中國文學(xué)史上的地位不言而喻。優(yōu)秀的詩篇可以______心靈，驅(qū)走內(nèi)心的悵惘和精神世界的陰霾。誦讀優(yōu)秀詩篇，不僅能讓我們潤澤品格、涵養(yǎng)心靈，還能獲得知識，鍛煉思維。一切文學(xué)藝術(shù)都有著詩的特質(zhì)，許多優(yōu)秀詩人還將詩歌與繪畫相融合，詩與畫______，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。那么，讀詩的mìjué是什么呢？我們在讀詩時(shí)，不能______，要顧及全篇、深味妙悟，感受詩歌中的美學(xué)境界與生命哲理。還可以嘗試進(jìn)詩歌創(chuàng)作，“情動于中而形于言”，將外在景物情事內(nèi)化于心，并用詩歌表達(dá)出來。3．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）pīngtíng()（2）jiǎoróuzàozuò()（3）mìjué()4．下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．洗濯相輔相成斷章取義B．洗滌相得益彰斷章取義C．洗濯相得益彰言不及義D．洗滌相輔相成言不及義5．文中畫線句存在語病，對其修改正確的一項(xiàng)是（）

A．誦讀優(yōu)秀詩篇，既能讓我們潤澤品格、涵養(yǎng)心靈，又能獲得知識，鍛煉思維。B．誦讀優(yōu)秀詩篇，既能讓我們獲得知識，鍛煉思維，又能潤澤心靈、涵養(yǎng)品格。C．誦讀優(yōu)秀詩篇，不僅能讓我們獲得知識，鍛煉思維，還能潤澤心靈、涵養(yǎng)品格。D．誦讀優(yōu)秀詩篇，不僅能讓我們潤澤心靈、涵養(yǎng)品格，還能獲得知識，鍛煉思維。活動三·滿懷激情詠詩歌恰逢國慶之際，青春洋溢的同學(xué)們準(zhǔn)備吟詠詩歌來歌頌祖國。請你一起來參與詩歌朗誦比賽。完成小題。6．比賽開始前，校團(tuán)委組織同學(xué)們合創(chuàng)詩歌《中國紅》。請你仿照畫線句，續(xù)寫句子，要求句式保持一致。有一種顏色，鮮明亮麗，喜慶祥和；在噴薄而出的朝陽里綻放，云蒸霞蔚！有一種顏色，沉穩(wěn)豪邁，莊嚴(yán)神圣；______，______！她，就是華夏兒女世代傳承的中國紅！7．比賽開始，作為主持人，請你結(jié)合對詩歌內(nèi)容的理解，為以下兩位同學(xué)的朗誦選篇寫一則串場詞。

朗誦順序朗誦篇目朗誦者1毛澤東《沁園春·雪》九（1）班王麗2艾青《我愛這土地》九（3）班張明二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（《醉翁亭記》）【乙】有鄉(xiāng)名長亭，居民日與魚鱉為鄰。邑介山海間，于是鄉(xiāng)之人聚族而謀，伐木畚土，隆其堤，復(fù)其障。國變十余年來，民力益殫。民尚室家不保，遑問封洫①哉！由是沉潦②內(nèi)潰洪濤外嚙桑田亦幾變?yōu)闇婧Ｒ印Ｓ嗦勚異澣辉唬骸皣鹿虦嫔Ｒ?，而民事寧可緩乎！倘不急為修繕，民其不為魚乎?”乃出金五十為倡，鳩③工經(jīng)始：而義士馮某等為之醵④金錢、聚土木，以虔其事。大抵富者輸財(cái)、貧者輸力，奔走恐后。就其故址，增以新防；凡埤⑤者崇之，圮⑥者累之，闕者修之，薄者豐之。蓋三閱月而工始告竣。(選自張煌言⑦《山頭重筑海塘碑記》，有刪改)【注】①封洫(xù)：這里指修塘攔海。②沉潦：積水。③鳩(jiū)：聚，集聚。④醵(jù)：泛指聚斂錢財(cái)。⑤埤(bēi)：低下。⑥圮(pǐ)：坍塌。⑦張煌言：明末抗清將領(lǐng)。8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．若夫日出而林霏開/開我東閣門B．太守謂誰/子謂菊，花之隱逸者也C．居民日與魚鱉為鄰/吾日三省吾身D．國事固滄桑矣/其將固可襲而虜也9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）倘不急為修繕，民其不為魚乎?10．小文章不準(zhǔn)【乙】文中畫波浪線語句的停頓，請你幫他選出正確的一項(xiàng)（）

A．由是沉潦/內(nèi)潰洪濤外嚙桑田/亦幾變?yōu)闇婧Ｒ覤．由是沉潦內(nèi)潰/洪濤外嚙/桑田亦幾變?yōu)闇婧Ｒ覥．由是沉潦/內(nèi)潰洪濤/外嚙桑田亦幾變?yōu)闇婧Ｒ覦．由是沉潦內(nèi)潰/洪濤外嚙桑田/亦幾變?yōu)闇婧Ｒ?1．“以民為本”的思想在歐陽修和張煌言的身上都得到了鮮明的體現(xiàn)。請結(jié)合文章內(nèi)容，用簡潔的語言分別說說其具體體現(xiàn)。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。做真正自信的脊梁劉宏森①1934年9月25日，魯迅先生撰文質(zhì)疑“中國人失掉自信力了嗎”。魯迅先生撰寫這篇駁論，與當(dāng)時(shí)的社會狀況直接相關(guān)。“九一八”事變后，社會上有人大肆散布對抗戰(zhàn)前途悲觀的論調(diào)，認(rèn)為中國完了。其悲觀的重要依據(jù)之一，就是他們認(rèn)為中國人失掉了自信力。面對種種鼓噪，魯迅先生雄辯地指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”既然“這一類的人們”從古以來就不少，那么，中國人從未失掉自信力。②而在魯迅先生眼里，有自信力的中國人就是那些“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的人。他們是“中國的脊梁”。新時(shí)代中國青年充滿了自信，他們樂于、敢于通過互聯(lián)網(wǎng)等多種平臺“秀”自己的各種才藝，表達(dá)自己的觀點(diǎn)：他們不自我設(shè)限，不囿于現(xiàn)有的生產(chǎn)生活方式，大膽探索嘗試，制造了許多新的業(yè)態(tài)……但是，這樣的他們能不能成為“中國的脊梁”呢？這仍是一個(gè)需要全社會認(rèn)真思考，需要新時(shí)期中國青年以實(shí)際行動去完成的答卷。③新時(shí)代中國青年要認(rèn)真思考如何自信而不“無知無畏”。當(dāng)今時(shí)代存在著“文化反哺”現(xiàn)象，即指年長一代向年輕一代學(xué)習(xí)文化和社會知識的過程。但是，我們卻不宜放大青年“文化反哺”的影響力，更不能把“文化反哺”視為對人的正向社會化過程的否定，視為對“文化代代相傳的規(guī)律”的顛覆。當(dāng)今時(shí)代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能無視中老年人的種種經(jīng)驗(yàn)和忠告。事實(shí)上，青年不僅要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，得到滋養(yǎng)和哺育，而且要擔(dān)負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。因此，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育是一項(xiàng)繞不開、避不了的重要任務(wù)。忽視了這一點(diǎn)，新時(shí)代中國青年很容易陷入“無知無畏”的境地。④新時(shí)代中國青年要認(rèn)真思考如何自信而不“無規(guī)無矩”。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青年奉行“說走就走”，常常一言不合便拂袖而去，顯得很是“自信”。但是，自信與任性之間往往只隔一層薄薄的紙，稍不留神，自信很有可能就變?yōu)槿涡浴！度嗣袢請?bào)》曾經(jīng)刊文指出：“看看當(dāng)下，青年人似乎少了些任性的嘗試、任性的探索、任性的挑戰(zhàn)，多的往往是任性的抱怨、任性的謾罵、任性的批評?！比涡裕刹痪汀盁o規(guī)無矩”嗎?新時(shí)代中國青年應(yīng)該自信，而不應(yīng)該任性。⑤總之，新時(shí)代中國青年要內(nèi)外兼修，不斷充實(shí)、提升自己。全社會要協(xié)力為青年打開更浩瀚的天空、搭建更寬闊的舞臺、提供更豐富的機(jī)會、創(chuàng)造更有利的條件。只有這樣，新時(shí)代中國青年才能不斷在奮斗中，從種種“少年狂”中淬煉、打磨出真正的自信，才能成為充滿自信的“中國的脊梁”。12．下列對文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①段加點(diǎn)詞“從未”語氣堅(jiān)定，在前文充分論證的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)中國人一直有自信力。B．②段列舉新時(shí)代中國青年的種種自信表現(xiàn)，證明新時(shí)代中國青年也能成為“中國的脊梁”。C．④段引用官媒的引文，強(qiáng)調(diào)一些青年的“自信”是“無規(guī)無度”的任性的現(xiàn)狀，增強(qiáng)說服力。D．在新時(shí)代中國青年成為“中國的脊梁”的征程中，全社會也要協(xié)力為青年創(chuàng)造更有利的環(huán)境。13．你認(rèn)為下列哪個(gè)框架符合選文的論證思路？請說明理由。

14．在“成為自信的人”主題班會上，“科技迷”周周發(fā)言：“古代科學(xué)發(fā)明相比當(dāng)下科技都太落后了，沒有學(xué)習(xí)的必要，有自信的人就應(yīng)該去挑戰(zhàn)鉆研更先進(jìn)的技術(shù)。”請結(jié)合選文，和周周交流你對這一觀點(diǎn)的看法。閱讀下面文字，完成小題。寫家劉建超①老街稱手藝活得精湛的人為“家”。在老街，你字寫得好，寫家；你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽(yù)，說明你手藝活得做好，為人處世德行還高。②高德位就是老街的寫家。③高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習(xí)書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。④時(shí)年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺。耗時(shí)兩年，清涼寺修葺一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門口處，立下巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫家皆可來題字，只要題寫的寺名，滿月無人擦去重寫，即可入選。⑤每日，文人墨客、鄉(xiāng)紳賢達(dá)都會聚于寺廟碑前，對碑上的題字道長論短。碑上寫家所題之字，大都過不了兩天就被替換。⑥有人請出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手?！袄畎虢帧碧峁P寫下“清涼寺”后，便無人再來抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過去。⑦五月十五，高德位陪母親來寺廟燒香拜佛，高德位看到石碑前圍了許多人，問清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語，字是磅礴，少些雋永。⑧毛頭小子竟然敢對“李半街”的字妄加評論，有人揶揄：“別光說不練啊，有本事你也來兩筆。”⑨高德位年輕氣盛，挽起袖子說：“也不是不可啊?！雹馑闷鹉ú迹诒娙说捏@呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個(gè)字，便轉(zhuǎn)身扶著母親離去。?有人把高德位“胡鬧”的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個(gè)時(shí)辰，最后留下四個(gè)字：后生可畏。?高德位題寫的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門殿上。?老街人把寫家戲分成三個(gè)階段：初級階段的寫家，書法是沒有人要也給寫；中級階段的寫家，書法是有人要了才給；高級階段的寫家，書法是要了也不給寫。?高德位的書法在老街是哪個(gè)階段還真不好定性。?他家境并不富裕，幼年練習(xí)書法，筆墨紙硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫字。即便如今他在老街已經(jīng)成名，卻依然拮據(jù)節(jié)儉。?老街人厚道，不會當(dāng)面送他文房之物，他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來的筆墨硯臺，從不留姓名。?高德位出名后，每年過春節(jié)，他都要在大門外，支起個(gè)書桌，義務(wù)為老街人寫對聯(lián)，歷來分文不取，從不間斷。老街不少的寫家就是靠過節(jié)寫對聯(lián)賺錢貼補(bǔ)家用的。?高德位的行為，自然遭到不少寫家議論：“你高德位也是老街名家，支攤兒寫對聯(lián)與你身份不符，還不收費(fèi)，這不是惹同行嗎?”高德位笑笑說：“老街人待我厚道，逢年過節(jié)給街坊寫個(gè)對聯(lián)，添點(diǎn)福氣，增加點(diǎn)喜氣，我也就寫寫宇這點(diǎn)能耐，計(jì)較啥啊?”?你說高德位不計(jì)較?他還真是計(jì)較。?畢伍是洛城一位要員的兒子，他有幾位富家子弟的朋友，聽說高德位是老街出名的寫家，便攜禮上門求字。畢伍見到高家破落，高德位衣衫襤褸，他的言行便驕橫輕慢。?高德位也不言語，將畢伍所送禮品擲之門外，轉(zhuǎn)身進(jìn)里屋，不再搭理。?高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十這天，還是擺出桌子，拿出筆墨，為街坊四鄰寫對聯(lián)，他從白天寫到黃昏。?風(fēng)冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對聯(lián)貼在大門上。?老街把空白對聯(lián)叫貼“甜對子”，這個(gè)“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無味之意。寫了字的對聯(lián)叫“咸對子”，意思是有了滋味。?暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點(diǎn)熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶去尋找貼了“甜對子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認(rèn)真地把一家一家的“甜對子”寫成“咸對子”。?大年初一，看到自家大門對子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來到高家府上，給高德位拜年。?高德位已在睡夢中仙逝，老街大雪皚皚。(選自《小說選刊》，有刪改)15．請從“高德位”的視角梳理他與書法緊密聯(lián)系的一生。

人生階段人生故事成名前自幼酷愛書法，雖生活拮據(jù)，但勤奮練習(xí)。成名“清涼寺”題字，一戰(zhàn)成名。成名后（1）__________________________；

（2）__________________________；

（3）__________________________。16．文章設(shè)計(jì)“李半街”和“畢伍”兩個(gè)人物的作用是什么？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分別分析。17．請聯(lián)系全文，分析尾段加點(diǎn)詞語的使用有何妙處。高德位已在睡夢中仙逝。老街大雪皚皚。18．