2025~2026學(xué)年江西省名校聯(lián)盟九年級(jí)上學(xué)期10月階段性學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面的文字，完成小題。詩(shī)是迷醉心懷的智慧，詩(shī)是翻騰內(nèi)心的嘆息，詩(shī)是文學(xué)大觀園里一道最妖嬈的風(fēng)景。讀《沁園春·雪》，我們可以感受毛主席激蕩的豪情（）讀《鄉(xiāng)愁》，我們可以觸摸作者渴望兩岸統(tǒng)一的初心；讀《你是人間的四月天》，我們可以分享那“四月天”的娉婷；讀《我看》，我們可以暢想那搖yè______著的自由。與詩(shī)為伴，每一天都深受震撼；親近詩(shī)歌，定能遇見不一樣的自我！1．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）yè______（2）娉______2．在括號(hào)內(nèi)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是______閱讀下面的文字，完成小題。中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，______（蘊(yùn)藏蘊(yùn)含）著闔家團(tuán)圓、國(guó)泰民安、天人合一、和諧共生等美好寓意。中國(guó)人之所以如此重視和喜愛中秋節(jié)的原因，首先是因?yàn)橹星锕?jié)是以闔家團(tuán)聚為主題的節(jié)日。中華民族自古就是聚族而居，高度重視家庭和親情，把家人團(tuán)圓視為人生理想之一，以“團(tuán)圓”為主題的中秋節(jié)自然格外受重視。3．在文中括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線上。4．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)人之所以如此重視和喜愛中秋節(jié)，首先是因?yàn)橹星锕?jié)是以闔家團(tuán)聚為主題的節(jié)日。B．中國(guó)人之所以如此重視和喜愛中秋節(jié)的原因，首先是因?yàn)橹星锕?jié)是以闔家團(tuán)聚為主題。C．中國(guó)人如此重視和喜愛中秋節(jié)的原因，首先是因?yàn)橹星锕?jié)是以闔家團(tuán)聚為主題的節(jié)日。D．中國(guó)人之所以如此重視和喜愛中秋節(jié)，首先是因?yàn)橹星锕?jié)是以闔家團(tuán)聚為主題。二、選擇題5.閱讀下面的文字，完成小題。在北京寬闊的馬路上，行道樹是由各種樹木組成的，落葉飄搖而下。______。要沒有這些小色塊點(diǎn)綴，北京的深秋或許就索然無(wú)味了。下列填入橫線處的3個(gè)句子，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①氣氛顯得安謐而有生氣②街道被美麗的各種形狀的小色塊點(diǎn)綴著③首都濃濃的秋意就驀然顯現(xiàn)出來

A．②③①B．③②①C．①②③D．②①③6.某班圍繞“君子自強(qiáng)不息”展開討論，下面是四位同學(xué)的發(fā)言記錄，其中偏離議題的一項(xiàng)是（）

A．自強(qiáng)不息就是要有家國(guó)情懷。魯迅于1904年到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想從改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。B．自強(qiáng)不息就是把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊緊放在一起。例如王選1998年在北大演講，談到自己一生中八個(gè)重要選擇時(shí)說：“一個(gè)人一定要把他的事業(yè)，把他的前途，跟國(guó)家的前途放在一起，這是非常重要的?！盋．自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的精神源泉之一。孔子就曾教誨我們要懂“禮”守“信”。D．自強(qiáng)不息是屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詞，完成小題。水調(diào)歌頭［宋］楊炎正把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉①。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛②，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花③叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚翁④。故國(guó)且回首，此意莫匆匆?！咀ⅰ竣佘饺兀褐负苫ā＂谌f(wàn)斛：這里是說愁之可量，量而不盡，可見愁之多。③三徑菊花：化用陶淵明《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”兩句，寄寓田園之思。④釣魚翁：指范蠡泛舟隱退的故事。7．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞的上闋寫懷才不遇、壯志難酬之愁思，悲壯而沉郁；下闋著重刻畫報(bào)國(guó)與歸田的心理矛盾。B．上闋“胭脂”兩句，以樂景襯哀情，寫詞人問西風(fēng)：“為什么你把所有的胭脂都做成顏料去染秋荷了，染得它這樣紅？”以此反襯愁思，頗為沉郁。C．上闋第六句以“萬(wàn)斛”之江水寫愁，使用借代手法，將抽象無(wú)形之愁寫得形象生動(dòng)可感，表現(xiàn)愁情之多。D．雖然這首詞的主要氛圍是哀怨傷感，但詞人并非完全消沉，一蹶不振。全詞立意煉句不同一般，豪放、沉郁而又風(fēng)姿綽約，藝術(shù)上有其特殊之處。8．詞的下闋主要是運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)詞人內(nèi)在心理的？試作簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。慶歷甲申歲，予參貳國(guó)政①，親奉圣謀，詔天下建郡縣之學(xué)，俾②歲貢群士，一由此出。明年春，予得為邠城守。署事③之三日，謁夫子廟，通守太常王博士稷告予曰：“奉詔建學(xué)，其材出于諸生備矣。今夫子廟隘甚，群士無(wú)所安?！币蜃h改卜④于府之東南隅。地為高明，遂以建學(xué)，并其廟遷焉。明年夏，厥功⑤告畢。增其廟度，重師禮也；廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也。談經(jīng)于堂，藏書于庫(kù)；長(zhǎng)廊四回，室從而周，總一百四十楹。廣廈高軒處之顯明，士人洋洋，其來如歸。且曰：“吾黨居后稷、公劉之區(qū)，被二帝三王之風(fēng)，其吾君之大賜，吾道之盛節(jié)歟！敢不拳拳服膺，以樹其德業(yè)哉？”（選自范仲淹《邠州建學(xué)記》，有刪改）【注】①貳國(guó)政：指范仲淹任樞密副使和參知政事二職。②俾：使。③署事：到衙門上任。④改卜：另行選擇。⑤厥功：指建學(xué)堂工程。9．文中畫波浪線的部分有一處需要斷句，請(qǐng)用“|”標(biāo)示。廣廈高軒處之顯明10．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）明年()（2）謁()（3）廣()11．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）奉詔建學(xué)，其材出于諸生備矣。（2）敢不拳拳服膺，以樹其德業(yè)哉？12．宋代沈作喆評(píng)價(jià)范仲淹“文正公真一世英杰”。結(jié)合課文《岳陽(yáng)樓記》和本文內(nèi)容，概括范仲淹被贊為“一世英杰”的原因。五、名句名篇默寫13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《行路難（其一）》中表現(xiàn)對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)未來充滿希望的句子是：______，______。（2）韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表達(dá)雖被降職遠(yuǎn)調(diào)，仍心懷報(bào)國(guó)之志句子是：______，______。（3）蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中通過寫明月來表達(dá)對(duì)天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語(yǔ)句是：______，______。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。詩(shī)意與物理的雙向奔赴①人們習(xí)慣把詩(shī)歌劃進(jìn)人文領(lǐng)域，把物理歸入科學(xué)范疇，認(rèn)為兩者并沒有什么關(guān)聯(lián)。但當(dāng)我們換一種方式審讀詩(shī)歌，就會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)：王維《使至塞上》中“大漠孤煙直”所描繪的雄渾開闊的塞外奇景，從物理視角看，是門羅效應(yīng)在無(wú)風(fēng)空曠環(huán)境中的具象表現(xiàn)；白居易《暮江吟》中“半江瑟瑟半江紅”所描寫的夕陽(yáng)下江面色彩不一的奇景，涉及光的散射和反射等相關(guān)知識(shí)。包何的《賦得秤送孟孺卿》更是詩(shī)意與物理雙向奔赴的典范之作：“鉤懸新月吐，衡舉眾星隨”讓我們仿佛看到科學(xué)的測(cè)量場(chǎng)景在優(yōu)美的詩(shī)句中生動(dòng)展開；“掌握須平執(zhí)，錙銖必盡知。由來投分審，莫放弄權(quán)移”在闡釋精準(zhǔn)不偏移的測(cè)量準(zhǔn)則的同時(shí)，又有勸勉友人堅(jiān)守原則、不偏不倚的意味。②詩(shī)歌是講究精練的語(yǔ)言藝術(shù)，在氣質(zhì)上與具有簡(jiǎn)單性原則的物理學(xué)頗為契合。五言四句足以描繪萬(wàn)物，簡(jiǎn)短公式便可解釋世界。詩(shī)歌簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)句，是傳播深?yuàn)W物理學(xué)知識(shí)的良好載體；物理學(xué)獨(dú)特的科學(xué)視角，又為耳熟能詳?shù)脑?shī)歌開辟了新的解讀空間，讓人們?cè)谛蕾p文學(xué)之美的同時(shí)，也能思索語(yǔ)句背后的科學(xué)原理。詩(shī)歌與物理源于同一個(gè)世界，在這片土地上誕生第一首詩(shī)篇、第一個(gè)公式的時(shí)候，它們就在用不同的方式將這個(gè)世界呈現(xiàn)在人們面前。那輪被無(wú)數(shù)人舉杯相邀的明月，也是那顆被無(wú)數(shù)次測(cè)量計(jì)算的月球。詩(shī)歌與物理共生于一片廣袤的天地，這片天地既是揮灑浪漫情懷的信箋，也是探究萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的稿紙。③這是一個(gè)龐大豐富、萬(wàn)物交融的世界。當(dāng)人們從打動(dòng)人心的詩(shī)句中讀出自然之理，從丈量世界的方程里品出人文詩(shī)意，他們就會(huì)明白，這個(gè)世界允許人們從任何一個(gè)角度去觀察和探究它，更歡迎人們從不同的方面來感受和理解它。隨著一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的角度逐漸多樣化，他對(duì)于世界的認(rèn)知也將趨于完整。這樣一個(gè)兼具科學(xué)精神和人文情懷的人，會(huì)更加熱愛這個(gè)世界。因?yàn)?，他既可以用科學(xué)精神透過現(xiàn)象的迷霧看到事物的本質(zhì)，也可以憑借人文情懷從中品味出詩(shī)意與美好。呈現(xiàn)在他面前的，是一個(gè)有著豐富層次和繽紛色彩的世界，更是一個(gè)有著思想深度和情感溫度的世界。14．關(guān)于詩(shī)意與物理“雙向奔赴”在詩(shī)歌中的體現(xiàn)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)句生動(dòng)描繪的自然現(xiàn)象蘊(yùn)含著物理學(xué)的原理。B．詩(shī)句精彩的景物描寫源于詩(shī)人豐富的物理知識(shí)。C．詩(shī)人用文學(xué)手法將物理的測(cè)量場(chǎng)景寫出了詩(shī)意。D．詩(shī)人借助物理知識(shí)讓人文主旨的表達(dá)更加巧妙。15．為什么詩(shī)意與物理可以“雙向奔赴？下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌與物理在氣質(zhì)上非常相似。B．詩(shī)歌適合用來傳播物理的知識(shí)。C．物理能夠讓詩(shī)歌具有科學(xué)價(jià)值。D．物理與詩(shī)歌是同源共生的關(guān)系。16．結(jié)合第③段內(nèi)容，說說作者倡導(dǎo)“詩(shī)意與物理的雙向奔赴”表達(dá)了怎樣的希望。閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧拷逃鼳PP概說隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展普及，移動(dòng)學(xué)習(xí)日漸成為在線學(xué)習(xí)的一種主要方式，于是，各類教育APP也大批涌現(xiàn)。在教育類APP中，中小學(xué)教育APP使用率較高，用戶活躍度也較高。其功能主要以題庫(kù)類和作業(yè)類為主，題庫(kù)類主要提供海量試題、在線老師幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)難題；作業(yè)類主要提供各層級(jí)學(xué)習(xí)模塊供老師、學(xué)生、家長(zhǎng)選用。隨著教育信息化進(jìn)程的加速，智慧教室、翻轉(zhuǎn)課堂、在線作業(yè)APP……這些科技范的智慧教育應(yīng)用，正越來越多在中小學(xué)教學(xué)場(chǎng)景中現(xiàn)身。中小學(xué)教育APP涵蓋的主題則如圖：【材料二】媒體報(bào)道①“父母對(duì)初中的題目不一定會(huì)做，老師不能隨叫隨到，同學(xué)也不一定能解答。”林同學(xué)說，“教育APP就很實(shí)用，遇到難題只需將題目拍照上傳分分鐘搞定。目前我們班絕大多數(shù)同學(xué)都在用這類軟件，有的還下載了好幾款不同的混著用。”（9月15日《重慶晨報(bào)》）②“有一款數(shù)學(xué)APP，用闖關(guān)游戲的方式吸引孩子去贏取‘軍銜’和‘糖果’，游戲設(shè)計(jì)得挺新穎，孩子們都很喜歡。但是我兒子班里一個(gè)孩子為了贏得獎(jiǎng)勵(lì)，一周做了四五百次，他媽媽發(fā)現(xiàn)后很擔(dān)心。用APP輔助學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)是好的，但如果缺乏引導(dǎo)和監(jiān)管，孩子就會(huì)沉迷其中，還影響視力，也是挺可怕的?！蹦承W(xué)家長(zhǎng)這樣說。（12月23日《深圳商報(bào)》）③最近，一種“作文APP”軟件在學(xué)生和家長(zhǎng)中受到追捧：只要輕點(diǎn)屏幕，選擇好話題、體裁、字?jǐn)?shù)后，大量作文隨即篩選而出，選取其中任意段落，即可在短時(shí)間內(nèi)組合“拼裝”成一篇“作文”?！白魑纳衿鳌彪m高產(chǎn)，真能妙筆生花嗎？（9月25日《中新網(wǎng)》）【材料三】各方聲音①觀點(diǎn)一：APP這種新的作業(yè)模式并不是對(duì)傳統(tǒng)線下作業(yè)模式的替代，而是一種有效補(bǔ)充。軟件可以自動(dòng)批改和匯總成績(jī)，可以讓孩子、家長(zhǎng)和老師更方便快捷地了解學(xué)習(xí)情況。通過學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析，讓體現(xiàn)個(gè)體差異的個(gè)性化教學(xué)成為可能。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生能很方便地比較不同APP中更好的資源和更好的老師，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性越來越強(qiáng)。②觀點(diǎn)二：教育APP本身功能各異、良莠不齊，主要是看怎么使用，就拿題庫(kù)類APP來說，你是用來學(xué)習(xí)解題思路呢，還是全盤照抄？這類學(xué)習(xí)軟件其實(shí)就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，千萬(wàn)別把它作為獲取答案的捷徑。③觀點(diǎn)三：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這是被歷史論證過的真理。教育APP的出現(xiàn)雖然對(duì)傳統(tǒng)教育形成一定的沖擊，卻也不必視如洪水猛獸。相信隨著技術(shù)的更新，教育APP將能更好地與傳統(tǒng)教育進(jìn)行融合。17．下列關(guān)于“教育APP”的表述，符合材料原意的一項(xiàng)是（）

A．中小學(xué)教育APP使用率和用戶活躍度都較高，其功能分題庫(kù)類和作業(yè)類兩大類。B．目前教育APP的主題分布很不均衡，其中語(yǔ)言與閱讀類APP最受用戶歡迎。C．教育APP的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)教育形成了一定的沖擊，猶如洪水猛獸，弊大于利。D．隨著教育信息化進(jìn)程的加速，如今教育APP已普遍應(yīng)用于中小學(xué)各種教學(xué)場(chǎng)景。18．請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勅绾巫尳逃鼳PP更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。閱讀下面文章，完成下面小題。歷經(jīng)苦難七里槐梁衡①中華民族的五千年文明史是一部英雄史也是一部苦難史。如果要找一個(gè)記錄了中華民族苦難的活的物證，那就只有河南三門峽的七里古槐了。②槐樹在北方農(nóng)村無(wú)處不有，樹下是村民乘涼、下棋、集會(huì)和夏天吃飯的好地方，已成民俗文化的一部分。在我的記憶中，那是一把綠色的大傘，是一個(gè)溫馨的搖籃。小時(shí)院門外有大小兩棵槐樹，爬樹、掏鳥、采槐花，是我們每天的功課。每當(dāng)傍晚，炊煙裊裊，小村子里彌漫起柴火香時(shí)，大人們就此一聲彼一聲地呼喊著孩子們回家吃飯。這時(shí)我們就在高高的樹枝上透過濃密的樹葉，大聲回答：“在這兒呢！”然后像猴子一樣滑下樹來?？梢哉f我的童年是在槐樹上度過的。印象中槐樹的樹身平整光滑，不糙不凹，每爬時(shí)必得以身貼樹，摟緊臂，夾緊腿，快倒腳，才不會(huì)滑落。樹枝是黛綠色的，光潤(rùn)可愛，表皮上星布著些細(xì)小的白點(diǎn)，像舊時(shí)秤桿上的金星。樹性柔韌，農(nóng)民常取其枝，以火煨彎，制扁擔(dān)鉤、鐮刀把、筐子提手等物件。孩子們則用來制彈弓。③可是眼前的這棵槐樹怎么也不敢讓我相信它還是槐，這是一個(gè)成精的幽靈。它身重如山，桿硬如鐵，整棵樹變形、扭曲、開裂、空洞、臃腫，無(wú)論如何，再也找不到我腦海里槐樹的影子。④這棵老槐一肩挑著兩個(gè)古都，背靠三晉，左牽豫，右牽陜，老樹聊發(fā)少年狂。它像一根定海神針，扎在了中國(guó)歷史地理的關(guān)鍵穴位上。在這塊古老的土地上，多少次的朝代更替，多少代的人來人去，黃河奔流東逝水，滄桑之變知幾回。但是這株老槐不死，上天把它留下來，就是要向后人敘說那些不該忘記的苦難。⑤老槐無(wú)言，但它自有記事的辦法，這就是滿身的疙瘩。古人在沒有文字之前，最原始的辦法是結(jié)繩記事。這棵古槐與中華民族共患難，不知經(jīng)過了多少風(fēng)雨，熬過了多少干旱。穿過了多少戰(zhàn)亂。它每遭一次難就蹙一次眉，揪一下心，身上就努出一塊疙瘩。⑥古槐生在唐朝，它遭的第一大難是“安史之亂”。唐強(qiáng)盛的頂點(diǎn)是開元之治，但接著就發(fā)生了“天寶之亂”，即“安史之亂”。唐朝經(jīng)“安史之亂”后就開始走下坡路。政治日漸腐敗，吏治更加黑暗，社會(huì)貧富差別日益擴(kuò)大。老槐之西靠近長(zhǎng)安城，有一個(gè)閿鄉(xiāng)縣，繳不起租稅的農(nóng)民被關(guān)入大牢，不少人在牢中凍餓而死。白居易憤而向上寫了一封《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》，又寫詩(shī)感嘆道：“朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘……豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚?！泵鎸?duì)這種腐敗，這槐樹俯首驛道，西望長(zhǎng)安，只能以淚洗面了。日復(fù)一日，淚水沖刷著樹身，皴裂開一道道的細(xì)縫，又侵蝕出一個(gè)個(gè)的空洞。它渾身的疙瘩高高低低又增加了不少。⑦歷史進(jìn)入近代，迎來了民國(guó)。但這又是一個(gè)亂世。自一九一一年到一九四九年的三十八年間，外族入侵，兵連禍接。河南這塊中州大地，又成了逐鹿中原的戰(zhàn)場(chǎng)，黃河泛濫的灘涂，水、旱、蝗災(zāi)肆虐的舞臺(tái)，最是我民族苦海中的一個(gè)荒島。老槐樹又經(jīng)歷了一個(gè)最痛苦的時(shí)期。⑧勝利使人驕傲，苦難讓人清醒。無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族還是一個(gè)人，苦難永是一劑良藥。一個(gè)沒有經(jīng)歷過苦難的民族是不成熟的民族；一個(gè)經(jīng)歷過苦難而又不知道保存這份記憶的民族是短視的民族；只有經(jīng)歷了苦難而又能時(shí)時(shí)不忘，以史為鏡、知恥而勇的民族才是最有希望的。⑨樹木在默默地記錄著一切。它有自己的語(yǔ)言，用寬窄不同的年輪、扭曲變化的形體、或枯或潤(rùn)的膚色、高高低低的腫塊、深深淺淺的樹洞來表達(dá)它的喜悅與憤怒，記錄下了它所經(jīng)歷過的自然和人文的變遷。以銅為鏡可正衣冠，以人為鏡可知得失，以樹為鏡可還原本然。當(dāng)我們心浮氣躁時(shí)，躊躇滿志時(shí)，或者將要受臨大任之際，請(qǐng)找一棵起伏不平、遒勁桀驁、傷痕累累的古樹來讀一讀吧，面對(duì)它沉思默想一會(huì)兒，你會(huì)頓然腳踏實(shí)地，心靜如水。（有刪改）19．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇從中華民族文明史落筆，概括七里古槐的存在價(jià)值：中華民族苦難的活的物證。B．文中加點(diǎn)的“老槐無(wú)言”與“它有自己的語(yǔ)言”并不矛盾，因?yàn)闃淠居凶约旱挠涗浄绞?。C．文章善用聯(lián)想，將歷史事件和七里古槐的生命歷程聯(lián)系起來，并賦予老槐樹以人的特征。D．文章按時(shí)間順序，以中華民族的苦難史為線索來寫七里古槐，脈絡(luò)清晰，豐富厚重。20．請(qǐng)賞析文中第⑤段中的畫線句子。它每遭一次難就蹙一次眉，揪一下心，身上就努出一塊疙瘩。21．本文的主要描寫對(duì)象是歷經(jīng)苦難的七里古槐，而作者在第②段用大篇幅詳寫兒時(shí)記憶中的槐樹，請(qǐng)分析作者這樣構(gòu)思安排的用意。22．讀完本文，有同學(xué)說作者筆下的七里古槐像一位老者在向我們?cè)V說著自己的經(jīng)歷。請(qǐng)你從七里古槐的視角出發(fā)，以第一人稱將其故事及存在的價(jià)值告訴同學(xué)們。七、綜合性學(xué)習(xí)23.2025年是人民詩(shī)人艾青誕辰115周年，為緬懷詩(shī)人，紀(jì)念詩(shī)人的杰出成就，歌唱艾青偉大的詩(shī)魂，激發(fā)我們愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的真切情感，讓我們一同走進(jìn)主題為“艾青，我為你驕傲”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。(1)微信公眾號(hào)是信息時(shí)代的麥哲倫，為宣傳艾青的杰出成就，弘揚(yáng)艾青精神，班委準(zhǔn)備建立一個(gè)公眾號(hào)，請(qǐng)根據(jù)《艾青詩(shī)選》的內(nèi)