2025~2026學(xué)年湖北華宜寄宿學(xué)校等校聯(lián)考九年級上學(xué)期10月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。細(xì)節(jié)的功能與錘煉①經(jīng)典的文學(xué)作品，往往離不開富有表現(xiàn)力的語言、鮮明的人物形象、動人的故事情節(jié)、精巧大氣的結(jié)構(gòu)。如果說這些因素構(gòu)成了作為一個有機(jī)體的文學(xué)作品，那么將這些因素黏合在一起的一個至關(guān)重要的因素就是細(xì)節(jié)。在文學(xué)作品尤其是敘事文學(xué)（如長篇小說、戲?。┲?，細(xì)節(jié)無處不在，滲透在一部作品的全部肌體。正如哥倫比亞作家馬爾克斯所言：“細(xì)節(jié)是有生命的細(xì)胞?！蔽ㄓ薪柚@種“細(xì)節(jié)細(xì)胞”，環(huán)境才能典型，人物才能生動，故事才能可信。②在日常生活中也有細(xì)節(jié)，比如，經(jīng)常打領(lǐng)帶的人，一般做事會比較嚴(yán)謹(jǐn)；眼睛轉(zhuǎn)得快的人，往往思維比較活躍；喜歡穿運(yùn)動鞋的人，往往不拘小節(jié)。小說也一樣，作品中的人物其實(shí)是一種“符號人物”，如果沒有細(xì)節(jié)的加持，往往容易流于模具化，高明的小說家都善于編織細(xì)節(jié)，讓筆下的人物血肉豐滿起來。③文學(xué)細(xì)節(jié)具有多重功能，最直觀的是認(rèn)識上的，尤其在現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格的作品中，往往能夠裨補(bǔ)其他表述形式所難以觸及的內(nèi)容，讓歷史和社會的內(nèi)容更加形象鮮明，就像恩格斯對巴爾扎克作品的經(jīng)典評價，從細(xì)節(jié)中可以學(xué)習(xí)到難以在其他學(xué)術(shù)分科中感知的具體而微的一般知識和地方性知識。比如趙樹理和高曉聲的小說中，經(jīng)常出現(xiàn)的農(nóng)民算賬的細(xì)節(jié)是在統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至文化史之外的知識。與社會學(xué)、民族學(xué)或者人類學(xué)的客觀描述不同，文學(xué)中的細(xì)節(jié)具有特寫鏡頭式的效果，甚至能直擊人心。細(xì)節(jié)的表象層面也許只是增補(bǔ)、強(qiáng)化與烘托，但內(nèi)在深層次上則是認(rèn)知上的遞進(jìn)。④認(rèn)知之外，文學(xué)細(xì)節(jié)最根本的功用在于成就美學(xué)，體現(xiàn)在尺幅興波，通過細(xì)膩而克制的筆墨，準(zhǔn)確地刻畫所要表現(xiàn)的對象，傳遞作品所要表達(dá)的觀念，從而起到一葉知秋、見微知著的效果。比如汪曾祺的《薛大娘》，在散文化敘述結(jié)尾，突然出現(xiàn)一段關(guān)于腳的描寫：“薛大娘不愛穿鞋襪，除了下雪天，她都是赤腳穿草鞋，十個腳趾舒舒展展，無拘無束。她的腳總是洗得很干凈。這是一雙健康的，因而是很美的腳?！边@段話看似突兀，卻正是對女主人公形象的畫龍點(diǎn)睛，表明她“身心都很健康。她的性格沒有被扭曲、被壓抑。舒舒展展無拘無來”“是一個徹底解放的、自由的人”。舒展干凈的天足對應(yīng)的是畸形束縛的裹足，成為自然人性的暗喻，從而讓人物形象明朗起來，而作者的觀念也得到了意象化的呈現(xiàn)。⑤細(xì)節(jié)并不是鋪排瑣碎事象，而是需要讓其與整個作品達(dá)成有機(jī)統(tǒng)一。戲劇上有個著名的“契訶夫的槍”之說：“如果你在第一章中說有一支掛在墻上的步槍，在第二或第三章中它絕對必須開火。如果它不打算發(fā)射，就不應(yīng)該掛在那里?！币簿褪钦f，細(xì)節(jié)作為一種裝置應(yīng)該對作品整體做出貢獻(xiàn)，乃至成一條埋伏的暗線。⑥由此也可見，生活細(xì)節(jié)并不必然成為文學(xué)細(xì)節(jié)，文學(xué)細(xì)節(jié)需要鍛造錘煉。許多看似漫不經(jīng)心或涉筆成趣的細(xì)節(jié)，可能是作者加以提煉與萃取的結(jié)果，它們來自苦心經(jīng)營。當(dāng)技術(shù)進(jìn)入化境時，那些細(xì)節(jié)就能讓整個作品更加動人。（武資網(wǎng)文/劉大先，選自《光明日報》，有刪改）1．下列對“細(xì)節(jié)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．細(xì)節(jié)能把文學(xué)作品語言、人物形象、情節(jié)等因素黏合在一起。B．細(xì)節(jié)是有生命的細(xì)胞，它無處不在，滲透在作品的整個肌體。C．我們可以從日常生活的細(xì)節(jié)里觀察到一個人的一些性格特征。D．小說作者往往善于編織細(xì)節(jié)，使筆下的人物豐滿化、模具化。2．下列對“文學(xué)細(xì)節(jié)的功能”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人們可以通過文學(xué)作品的文學(xué)細(xì)節(jié)學(xué)到文學(xué)作品之外的一些知識。B．文學(xué)細(xì)節(jié)具有特寫鏡頭式的效果，直擊人心，所以有更高的認(rèn)知。C．文學(xué)細(xì)節(jié)除了認(rèn)知功能，還能讓人從微小、細(xì)節(jié)處知道大的情況。D．文章以汪曾祺《薛大娘》為例論述文學(xué)細(xì)節(jié)的功用在于成就美學(xué)。3．閱讀第⑤⑥段，說說作者認(rèn)為什么樣的細(xì)節(jié)才是好的細(xì)節(jié)。請簡要概括。閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。人為什么會越休息越累①不知道你有沒有過這種感受：周末的時候，常常起床就是中午，胡亂對付點(diǎn)午飯，心里想著可要好好歇會兒，于是又鉆回被窩玩手機(jī)，不知不覺一天過去了。到了晚上，你發(fā)出感嘆，一天又這么荒廢了。似乎這期盼已久的休息，并沒有消除多少疲憊感。②我也有這種感覺，在忙碌的生活與工作之余，偷得浮生半日閑，按理應(yīng)該感到放松和自由，可一天下來，心里反而有一種“今天沒有做成什么事”的空虛感。我有時也會聽聽音樂、曬曬太陽，可心里那種慌張與匆忙揮之不去，總感覺自己應(yīng)該找點(diǎn)有意義的事情做，不然就是在偷懶。躺在床上的時候我會想，是不是應(yīng)該趁有空拖拖地；刷視頻的時候，會有一刻恍惚，覺得自己在玩物喪志；聽歌的時候，想起哪個線上課程還沒有點(diǎn)開過……看似什么都沒做，但心里的千思萬緒一刻也沒有停歇。一邊安慰自己玩一會兒沒什么，一邊陷入浪費(fèi)了時間的負(fù)罪感里，放松過后總要自責(zé)。有時我忍不住感嘆，休息不如不休息，好累啊。近年有個流行詞叫作“假期愧疚”，就是這種癥狀，可見不能好好享受閑暇已成為一種現(xiàn)象。③后來我常想，為什么放松和享受會讓人有負(fù)罪感？④我們所學(xué)習(xí)的和接收到的信息都是努力做正確的事，很少能夠聽到別人說，你可以做讓自己快樂的事。就算有，放松和享受也是達(dá)成了某個目標(biāo)后的獎勵。我們總惦記著自己不足于人的地方，要努力趕上，也知道自己離目標(biāo)還很遠(yuǎn)，要不顧一切向前沖。正是因?yàn)槲覀儗ψ约旱倪@種暗示，所以哪怕有時間可以休息，一直緊繃著的神經(jīng)也無法放松。疲憊不只是身體上的勞累，更多的是精神上的緊張感。閑暇時，焦慮和迷茫會占據(jù)大腦。很多時候，我們并沒有做自己真正想做的事，而是為了對抗焦慮去隨便做點(diǎn)什么事。這才會有休息一天就荒廢了一天的感覺。更有時我們把閑暇賦予了效率兩個字，打游戲要計算贏了幾場，去旅游要把攻略上的地方都打卡一遍，多少次我們的確在玩卻沒有享受的感覺。⑤在追逐的路上我們跑得筋疲力盡，卻不肯停下來問問自己：我快樂嗎？我的人生非要這樣度過嗎？在我為自己偶爾的輕松找了一個光明正大的理由時，我突然覺得很可笑，我把自己當(dāng)成了一個永遠(yuǎn)要向前轉(zhuǎn)的機(jī)器，生怕停下來會錯過什么。我所有的緊張和不安，是因?yàn)槲已壑兄挥心切┳霾煌甑氖潞屯瓴怀傻哪繕?biāo)。我不敢想象自己錯過了多少生命中真正有意義的時刻。⑥我們背負(fù)了太多東西前進(jìn)，以至于還沒有到達(dá)，卻常常忘了為什么出發(fā)。長大后，我們都羨慕小時候無憂無慮，那時可以花一下午的時間看螞蟻搬家。而現(xiàn)在的我們做所有事都期待一個結(jié)果，忽略了生命中最本質(zhì)的東西是體驗(yàn)。⑦人生的意義并不在于擁有什么，而在于我們?nèi)绾味冗^每一天，如何感受這個世界。在某一個看著天空發(fā)呆的下午，我突然間明白：做讓自己快樂的事情，不是浪費(fèi)時間。叔本華在《人生的智慧》里寫道：“只有閑暇可以讓一個人完全擁有屬于自己的時光。一個自身豐富多彩的人，在閑暇中才是最幸福的?！痹试S自己閉著眼睛曬太陽，允許自己簡簡單單地聽一首歌，允許自己停下來感受這一刻風(fēng)的方向。正是這些看似無意義的事，能讓人享受簡單的快樂。甚至你會發(fā)現(xiàn)，沉浸式的放松過后，你會獲得更多的滿足感。⑧如果沒有人對你說，你可以停下來快樂一會兒，我們可以自己對自己說。人生的每一刻都可以被珍視，更何況是快樂的那一刻。不必在意看書看進(jìn)去了多少，睡懶覺睡了多久，只要你愿意，你在這個過程中實(shí)實(shí)在在感覺到放松和舒展，這就是一段很好的閑暇時光。⑨當(dāng)有一天，我們卸下心上紛紛的欲念，才能與本真快樂的另一個自己相逢，才能重新發(fā)現(xiàn)這珍貴的人間。（文/亦天，基于命題需要有刪改）4．閱讀第①②段，用簡潔的語言概括為什么會產(chǎn)生“假期愧疚”。5．閱讀第③④段，概括我們假期不得休息的原因。6．第⑤段中“我突然覺得很可笑，我把自己當(dāng)成了一個永遠(yuǎn)要向前轉(zhuǎn)的機(jī)器”，揭示了當(dāng)代人怎樣的生活狀態(tài)？請簡要概括。7．閱讀⑥～⑨段，說說我們?nèi)绾螖[脫“越休息越累”的現(xiàn)狀。二、名著閱讀閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成下面小題。①晁蓋回到寨中，心中甚憂。眾將勸道：“哥哥且寬心，休得愁悶，有傷貴體。往常宋公明哥哥出軍，亦曾失利，好歹得勝回寨。今日混戰(zhàn)，各折了些軍馬，又不曾輸了與他，何須憂悶？”晁蓋只是郁郁不樂。②第四日，忽有兩個和尚直到晁蓋寨里投拜。軍人引到中軍帳前，兩個和尚跪下告道：“小僧是曾頭市上東邊法華寺里監(jiān)寺僧人；今被曾家五虎不時常來本寺作踐啰唣，索要金銀財帛，無所不為。小僧盡知他的備細(xì)出沒去處，特地前來拜請頭領(lǐng)，入去劫寨，剿除了他時，當(dāng)坊有幸?！标松w見說大喜，便請兩個和尚坐了，置酒相待。林沖諫道：“哥哥休得聽信，其中莫非有詐?！焙蜕械溃骸靶∩莻€出家人，怎肯妄語！久聞梁山泊久行仁義之道，所過之處并不擾民，因此特來投拜，如何敢來啜賺將軍？況兼曾家未必贏得頭領(lǐng)大軍，何故相疑？”晁蓋道：“兄弟休生疑心，誤了大事。今晚我自去走一遭?！绷譀_道：“哥哥休去，我等分一半人馬去劫寨，哥哥在外面接應(yīng)?！标松w道：“我不自去，誰肯向前？你卻留一半軍馬在外接應(yīng)?！薄哿譀_道：“哥哥帶誰人去？”晁蓋道：“點(diǎn)十個頭領(lǐng)分二千五百人馬入去。十個頭領(lǐng)是：劉唐、呼延灼、阮小二、歐鵬、阮小五、燕順、阮小七、杜遷、白勝、宋萬?！雹芎谝辜沧撸椒ㄈA寺內(nèi)，晁蓋道：“那個時分可去？”和尚道：“待三更時分，他無準(zhǔn)備?！背鯐r聽得曾頭市上整整齊齊打更鼓響，又聽了半個更次，絕不聞更點(diǎn)之聲。和尚道：“軍人想是已睡了，如今可去。”和尚當(dāng)先引路。晁蓋帶同諸將上馬，領(lǐng)兵離了法華寺，跟著和尚行不到五里多路，黑影處不見了兩個僧人，前軍不敢行動?？此倪吢窂缴蹼s，都不見有人家，軍士卻慌起來，報與晁蓋知道。呼延灼便叫急回舊路。走不到百十步，只見四下里金鼓齊鳴，喊聲震地，一望都是火把。晁蓋眾將引軍奪路而走，才轉(zhuǎn)得兩個彎，撞見一彪軍馬，當(dāng)頭亂箭射將來，撲的一箭，正中晁蓋臉上，倒撞下馬來。8．請用簡潔的語言概括選段的主要內(nèi)容。9．從選段內(nèi)容可以看出晁蓋具有什么突出的特點(diǎn)？請寫出其中一個，并結(jié)合具體情節(jié)簡要說說你的理由。三、詩歌鑒賞10.閱讀下面的古詩，完成小題。秋浦①途中[唐]杜牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵②無？【注釋】①秋浦：即今安徽貴池，唐時為池州州治所在。會昌四年（844），杜牧由黃州刺史移任池州刺史，此時正值涼秋九月，此詩似為此次行役而發(fā)。②杜陵：在長安西南，即詩人的故鄉(xiāng)。下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．前兩句的“蕭蕭”和“淅淅”寫出詩人旅途的艱辛，襯托出他的漂泊無依之感。B．后兩句將大雁擬人化，生動地表達(dá)了詩人對官場的厭惡之情及路途中的孤獨(dú)寂寞。C．末句把詩人對故鄉(xiāng)的懷念、宦途的感觸、羈旅的愁思，都婉轉(zhuǎn)別致地表現(xiàn)了出來。D．詩歌描繪了一幅風(fēng)雨交加的羈旅獨(dú)行圖，新雁、杜陵含蓄表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)情思。四、文言文閱讀閱讀下面的文言語段，完成小題。吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰：“夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)。”君疑之，謝吳起。吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”田文曰：“可?！逼鹪唬骸皩⑷姡故孔錁匪?，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸爸伟俟伲H萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|鄉(xiāng)，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦病！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》，有刪改）11．下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．事魯君事：侍奉B．使士卒樂死樂：樂意C．屬之于子乎屬：托付D．此乃吾所以居子之上也所以：用來12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)

A．夫魯/小國而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用/起則是棄衛(wèi)B．夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)C．夫魯/小國而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi)D．夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用/起則是棄衛(wèi)13．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吳起是衛(wèi)國人，先率領(lǐng)魯軍抗齊得勝，后又率領(lǐng)魏軍攻下秦國五座城。B．因?yàn)閰瞧鹦l(wèi)國人的身份，魯君很懷疑他，后來吳起到魏國去當(dāng)了將軍。C．吳起做西河太守時聲望很高，魏國卻任命田文做國相，吳起很不高興。D．吳起有很強(qiáng)的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能，卻與同僚比功勞，心胸狹隘而不自知。14．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？五、基礎(chǔ)知識綜合閱讀下面的材料，完成小題。我們很容易把現(xiàn)在的生活跟從前相比，美學(xué)家朱光潛先生在一篇文章中寫道：“中世紀(jì)的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了；中世紀(jì)的著作家要發(fā)行書籍須得請僧侶或抄胥用手抄寫……一年還不定能抄完一部書，現(xiàn)在大書坊每日可出書萬卷……”朱光潛先生所說的“現(xiàn)在”[A]對如今的我們來說已經(jīng)是“從前”了[B]如今飛機(jī)滿天飛，高鐵不斷提速[C]如今的書隨便看[D]想看哪類書立等可取，無論電子版還是紙質(zhì)版……現(xiàn)在這個時代，物質(zhì)水平比朱光潛先生那個時代不知道提高了多少倍。社會在不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。夏有空調(diào)，冬有暖氣，一年四季都能吃到蘋果、開心果等想吃的果蔬，想獲取什么資訊可以網(wǎng)上搜索即可。①這是從前的人無法想象的，無論是居住條件、飲食水平還是精神生活，科技的不斷進(jìn)步，推動著我們的生活不斷向前。②按理說我們應(yīng)該比從前的人更幸福，可是事實(shí)上，人對所擁有的東西往往習(xí)以為常，不會有那種喜從天降的巨大幸福感。③這是因?yàn)槲覀兊男腋Ｓ|覺遲鈍了嗎？④其實(shí)并不是。根本原因是，幸福是另一種感覺，而感覺這種東西跟人的情緒一樣，無論社會如何進(jìn)步，生活水平如何提高，人人都無法擺脫喜怒哀樂。人生在世，無論你是平頭百姓還是王侯將相，都要體驗(yàn)悲歡離合。人活著都是需要幸福感來支撐的，而幸福感多數(shù)時候與客觀條件無關(guān)。我們的幸福感來源于多種途徑，比如在創(chuàng)造中獲得成就的、與親人團(tuán)聚的、與朋友重逢的、與他人合作的等。所以說幸福更多是一種精神層面的東西，而精神層面的滿足感，源于人本身對情緒的調(diào)整和心態(tài)的把控。古人有句話說到了點(diǎn)子上：知足長樂。人只有勤于修心，時刻保持內(nèi)心安定，才能獲得真正的幸福。15．下列加點(diǎn)詞語的讀音，有錯別字的一項(xiàng)是（）

A．習(xí)以為常B．喜從天降C．悲歡離合D．知足長樂16．依次填入文段中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．喜悅和諧溫馨滿足B．滿足溫馨喜悅和諧C．溫馨滿足和諧喜悅D．和諧喜悅滿足溫馨17．依次填人文中方括號處的標(biāo)點(diǎn)符號，不正確的一項(xiàng)是（）朱光潛先生所說的“現(xiàn)在”[A]對如今的我們來說已經(jīng)是“從前”了[B]如今飛機(jī)滿天飛，高鐵不斷提速[C]如今的書隨便看[D]想看哪類書立等可取，無論電子版還是紙質(zhì)版……現(xiàn)在這個時代，物質(zhì)水平比朱光潛先生那個時代不知道提高了多少倍。

A．，B．。C．。D．，18．下列對文中畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）夏有空調(diào)，