竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解關(guān)漢卿的生平和創(chuàng)作，掌握元雜劇的知識標(biāo)題2.借助注釋理解文本，把握故事情節(jié)3.探究劇中的矛盾沖突，人物形象，語言特色新課導(dǎo)學(xué)作者介紹關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。關(guān)漢卿被譽為“曲家圣人”，簡稱“曲圣”，享有“中國的莎士比亞”之稱；被譽為“世界十大文化名人”之一。關(guān)

漢

卿

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：一、公案劇《竇娥冤》地位：元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范《竇娥冤》《魯齋郎》《蝴蝶夢》二、婚姻愛情劇分為兩類:1.為表現(xiàn)弱者反抗惡勢力，《救風(fēng)塵》《望江亭》；2.為表現(xiàn)一般的婚姻愛情，《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》。其特點是肯定女性對于婚姻的自主選擇。三、歷史劇《單刀會》《西蜀夢》。這兩部作品都是三國戲，塑造的是三國時蜀國關(guān)羽、張飛等人的形象。這一類作品較多地反映了民間的英雄崇拜心理和價值觀。戲劇是它借助等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。這里說的戲劇是指劇本文學(xué)。戲劇的組成要素：文學(xué)（劇本：強烈的戲劇沖突、集中性、語言精練和個性化）音樂（伴奏、音響效果、唱腔）美術(shù)、雕塑（布景、燈光、舞臺）舞蹈（動作、姿態(tài)）表演（中心要素）文體知識1.中國戲劇主要包括戲曲和話劇:戲曲是中國固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進的西方戲劇形式。戲曲2.中國古代戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。3.戲劇三大要素：戲劇沖突、戲劇語言、人物形象文體知識元雜劇元雜?。阂步须s劇，我國元代用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴(yán)格的體制

，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。最早產(chǎn)生于（金）朝末年。盛行于（元）代，古人早就將（唐詩）、（宋詞）、（元曲）并稱。元代雜劇小令（一宮調(diào)一曲子）唱散曲雜劇套曲

（一宮調(diào)數(shù)曲子）元曲唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）元雜劇一般一本四折一楔子1.一本就是一部戲。元雜劇的結(jié)構(gòu)2.折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”（個別也有五、六折或多本連演），四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。每一折限用同一宮調(diào)的不同曲牌組成的一套曲子。3.

楔子，一般放在劇本的開頭，相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的序幕，起交代情節(jié)、介紹人物的作用，也有的放在折與折之間，起銜接過渡劇情的作用。元雜劇的語言元雜?。ü糯鷳騽。┑膽騽≌Z言（劇本）由曲詞，賓白，科介三部分。曲詞：按一定宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。劇中人物的唱詞，兼具抒情和敘事功能，占主導(dǎo)地位。由正旦或正末唱。（一本雜劇只限一個角色唱，分為旦本戲和末本戲，其他角色只能念白。）賓白：劇中人物的說白。①對白，人物對話②獨白，人物自敘③旁白，背過別的人物自敘心里話④帶白，唱詞中的插話。唱為主，白為賓，賓白和曲詞一起推動劇情發(fā)展，塑造人物形象?？平椋宏P(guān)于人物出場、動作、表情和音響效果的舞臺指示。旦：女角色，包括正旦、外旦（次要角色）、小旦（青子）等。元雜劇的角色末：男角色，包括正末、副末（次要角色）、外末（老年男子）、小末（少年）等。凈：俗稱“大花臉”，男女都有，多扮演剛烈、兇惡或滑稽的人物。雜：指上述三類不能包括的雜角，如卜兒(老年婦人)、孛老(老年男性)、孤(官員)、細(xì)酸(書生、秀才)、徠兒(小廝)等。（京劇五行當(dāng)：生、旦、凈、末、丑。）在音樂上，元雜劇每本4折唱四套宮調(diào)不同的曲子。雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。

宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。每種曲調(diào)都屬于一定的宮調(diào)。

凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇的音樂曲牌，曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。如課文中的“【正宮

】【端正好】”，“正宮”是宮調(diào)名，“端正好”是曲牌名，這一折“端正好”、“滾繡球”及以下各曲均屬于“正宮”。元雜劇的四大悲劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿流行于元代的南戲四大奇書《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元雜劇的四大愛情劇《殺狗記》時代背景時代背景1故事發(fā)生在元朝，元朝統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元王朝統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，還實行民族壓迫政策，把全國人民劃分為四個等級：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原來在南宋地區(qū)的各族人民。四個等級的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子。并且當(dāng)時吏治昏聵，法度不公，惡人橫行，百姓無處伸冤，冤案多得數(shù)也數(shù)不清?！陡]娥冤》正是這一黑暗現(xiàn)實的集中體現(xiàn)和血淚控訴。時代背景2高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達到了最高峰。帝王、后妃、貴臣、軍官及豪強地主，都通過高利貸剝削。債戶若滿期無力償還，那么債戶的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友。潑皮無賴在元代社會是人民痛心疾首最不易對付又經(jīng)?？梢杂鲆姷囊环N惡勢力，也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，惹是生非，向普通老百姓進行勒索、訛詐和侮辱。衙門暗無天日、官吏貪污昏聵、毒刑冤獄接連不斷，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，而官吏們又都無心正法，這都是元王朝統(tǒng)治下的主要特征。整體感知各部分故事情節(jié)序幕開端發(fā)展高潮結(jié)尾楔子竇父趕考，蔡婆收媳。第一折第二折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理。蔡婆患病，竇娥進湯；驢兒下毒，昏官逼招。竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。竇娥托夢，訴說冤情；竇天章重審，竇娥昭雪第三折第四折整當(dāng)壚

lú

臨邛（）

變徵（

）qióngzhǐrǒng知契（

）

情懷冗冗（

）

鼓三通（

tòn）gqì忤逆（

wǔ）

燕侶鶯儔（

）

萇弘（）chóuchángbó孛老

（

）

繡闥（

）

刬的（

chǎ）ntà罪愆（qiān）

撚斷脊筋（

）

恓惶（

）niǎnxī喝攛廂（

）祗候（zhī

）

桃杌（

wù）cuāndī提防（

）

盜跖（

）

尸?。?/p>

）zhíháIjiǎn錯勘（

）

杳無（

）

瀽（

）yǎokān前合后偃（yǎ）n

石陌荒阡（

m）ò

（

）qiānkàng哥哥行（

）鰥寡孤獨（

）（

）亢旱（

）háng

guān

guǎ解釋詞語怎不將天地也生（甚，深）埋怨不提防遭刑憲（

刑律

）錯勘（審問）賢愚枉（徒然）作天我竇娥向哥哥行（

那邊）有句言只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（祭奠）官吏每（

們

）無心正法斷送（

殯葬

）出古陌荒阡兀的（

這個

）不是我媳婦兒鰥寡孤獨:泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。負(fù)屈銜冤:即含冤,承受委屈。杳無音信:遠得不見蹤影,也沒有音信。舉案齊眉:送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順?biāo)浦?順著水流的方向推船。比喻順勢行事。孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨一人。古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”,南北為“阡”。萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鳴冤叫屈。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥與婆婆后街相見訴說冤情。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌，大意是竇娥怨氣沖天冤情昭然。賞析第三折根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個場景，各個場景分別寫了什么？表達了什么情感？綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】中指責(zé)天地鬼神？盜跖顏淵孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué),然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。盜跖成天殺無辜的人,烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。所以這個成語比喻好人沒好報。這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。在殘酷的現(xiàn)實面前，滿腹的冤屈和怨恨的她看清了自己身處于一個黑白顛倒、是非不分的黑暗腐朽的社會，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治階級的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了不滿現(xiàn)實的反抗精神。2.《滾繡球》用了什么修辭手法?這些修辭手法有什么表達效果？呼告：在表達中撇開聽者或讀者，突然直呼話語中的人或物的一種修辭方式，具有很強的表現(xiàn)力和感染力呼告對比對偶反問反復(fù)借代3.竇娥為什么要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？對形象和主題有什么作用？因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。竇娥已走在死亡的路上，想到的還是如竇娥的形象更加豐滿何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良！而作者越是刻畫她的善良，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。對封建社會的批判更加深刻4.竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求，應(yīng)如何理解？它們在表現(xiàn)主題方面起什么作用？一寫無辜獲罪二寫身首異處三寫身世孤苦四寫婆媳情深四個“念竇娥”寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆訣別時的悲痛心情，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表現(xiàn)了她的善良、孝順。主題：增強悲劇氣氛5.竇娥許下的三樁誓愿是什么？分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；血濺白練六月飛雪亢旱三年讓上天能夠見證她的冤情深重；她希望自己的冤屈能夠得到伸張，希望上天能夠懲治官吏。竇娥所發(fā)的三樁誓愿順序能否調(diào)換，為什么？三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。結(jié)構(gòu)上6.“

煞”是結(jié)尾的曲牌，作者此處卻用三支曲子（【二煞】【一煞】【煞尾】）來表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？分成三支曲子，說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下的巖漿，噴涌而出；也說明作者意猶未盡，他要把竇娥的冤屈及對統(tǒng)治者的憤慨表達的淋漓盡致。合作學(xué)習(xí)1.竇娥向天地發(fā)誓與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾？咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不得不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運的可悲之處，反映了現(xiàn)實社會的極度黑暗，也是普通勞苦民眾在黑暗的封建社會里必然的悲慘結(jié)局。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地批判統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪冤案。2.在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿明顯不能實現(xiàn)，作者為什么要這樣寫呢？（1）通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。（2）它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。（3）三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。3.魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！闭埥Y(jié)合原劇中竇娥的遭遇簡要分析人物形象。（1）幼年時，三歲喪母

；（2）童年時，七歲父親遠走，被賣作童養(yǎng)媳；（3）少年時，十七歲與丈夫成親，成婚沒兩年，丈夫去世。（4）二十歲受流氓欺壓，不幸蒙冤，為搭救婆婆，被貪官屈打成招，身首異處。①“善良，安分守己：竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆；在公堂上受審時，她雖遭受嚴(yán)刑逼供，卻不肯屈招，可是，一聽說要對婆婆動刑，她不忍心婆婆受苦，于是招認(rèn)是自己藥死了“公公”；在被押赴法場的路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，因為她不愿讓婆婆看見了傷心。這些足以說明她是一個善良、安分的勞動婦女。②有主見，剛強：張驢兒父子要與蔡婆、竇娥成親，竇娥堅決不從；張驢兒的父親被藥死后，張驢兒對竇娥進行要挾，她毫不畏懼，情愿和張驢兒對簿公堂；在公堂上受審時，她遭受嚴(yán)刑逼供也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。這些足以說明她是一個有主見、剛強