學(xué)習(xí)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成。黃宗羲勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。陶淵明荀子勸學(xué)知人論世

荀子是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用，主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家吸取?！盾髯印反蟛糠质潜救怂恍〔糠殖鲇谄涞茏又?，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！盾髯印酚伞墩撜Z》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！盾髯印?/p>

荀子的主張“明禮義而化之”，即后天的環(huán)境可以改善人性的惡。所以他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育的功能，他的思想主要體現(xiàn)在《荀子》一書中。

《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。

荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們對(duì)人性的理解是相反的。

他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。《勸學(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的“禮”荀子說“人之性，惡，其善者，偽也?！薄皞巍保喝藶榈囊馑肌Ｐ陨普撔詯赫搶懽鞅尘皠駥W(xué)解題勸學(xué)解題勸：勸勉、鼓勵(lì)勸學(xué)：勸勉世人努力學(xué)習(xí)《勸學(xué)》：《荀子》的第一篇，系統(tǒng)論述了學(xué)習(xí)的理論和方法?！皠瘛痹诒疚钠鹬y(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。讀準(zhǔn)字音木直中繩??槁暴就礪參省須臾跂楫跬步騏驥駑馬十駕鍥而舍之金石可鏤螯蛇鱔（zhòng)（róu）(gǎopù)（lì）(cānxǐng)（yú）（qǐ)（jí）（kuǐ)（qíjì)（nú)（qiè)（lòu)（áo)（shàn）01高中《新課標(biāo)》要求

通過文言文閱讀，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同。02高考文言文考察規(guī)律一詞多義的實(shí)詞（120個(gè)核心實(shí)詞、二級(jí)核心實(shí)詞、高頻實(shí)詞；實(shí)詞特殊用法：古今異義詞、通假字、詞類活用）；虛詞（18個(gè)高頻虛詞）、特殊句式（被動(dòng)句、判斷句、倒裝句、省略句、固定句式等）；根據(jù)語境翻譯，考察趨于全面，注重靈活的理解；課外材料考課內(nèi)，文言文翻譯的得分點(diǎn)幾乎都直接或間接出自教材，大多能在教材中找到依據(jù)。疏通文意結(jié)合注解，翻譯課文03翻譯的原則一種意識(shí)：踩點(diǎn)得分意識(shí)——關(guān)鍵詞語、特殊句式；兩個(gè)原則：直譯為主，意譯為輔；三條標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅；

（內(nèi)容忠實(shí)于原文謂信,文辭暢達(dá)謂達(dá),有文采謂雅）五個(gè)注意：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)04逐句翻譯課文結(jié)合注解，翻譯課文疏通文意題型序號(hào)2022年前題點(diǎn)賦分課內(nèi)課外序號(hào)2024年題點(diǎn)賦分課內(nèi)課外選擇1字音3課內(nèi)1字音字形3課內(nèi)2字形3課內(nèi)課外33詞語運(yùn)用3課內(nèi)課外2詞語運(yùn)用3課內(nèi)4語病3課外3語句銜接3課外5語句銜接3課外4病句修改3課外6修辭3課外5修辭3課內(nèi)7文化常識(shí)3課內(nèi)/外6文化常識(shí)3課內(nèi)8詞類活用、古今異義、句式特點(diǎn)3課內(nèi)7古今異義3課內(nèi)9句子翻譯3課內(nèi)8句子翻譯3課內(nèi)10詩歌理解與分析3課內(nèi)9詩歌理解與分析3課內(nèi)11實(shí)詞解釋（文言選段閱讀）3課內(nèi)10實(shí)詞解釋（文言選段閱讀）3課內(nèi)12虛詞用法與意義（文言選段閱讀）3課內(nèi)11虛詞用法與意義（文言選段閱讀）3課內(nèi)13理解與分析（文言選段閱讀）3課內(nèi)12理解與分析（文言選段閱讀）3課內(nèi)14理解與分析（現(xiàn)代文選段）3課內(nèi)13概括（社科文小閱讀）3課外15概括（社科文小閱讀）3課外14理解與分析（社科文小閱讀）3課外16理解與分析（社科文小閱讀）3課外15拓展延伸（差序格局）（社科文小閱讀）3課內(nèi)外穩(wěn)中有變重視課內(nèi)文本學(xué)習(xí)扎實(shí)古文基礎(chǔ)知識(shí)第1段：君子曰：學(xué)不可以已。古：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。今：人格高尚的人停止譯文：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止”。狀語后置靛青，從蓼藍(lán)中提取，但是（顏色）比蓼藍(lán)（更）深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。代詞，指靛青介詞，從但是，表轉(zhuǎn)折介詞，比動(dòng)詞，形成，凝結(jié)代詞，指冰但是，表轉(zhuǎn)折介詞，比木直中

繩，輮

以為輪，其

曲中規(guī)，同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲符合“以之為”的省略，把…當(dāng)做代詞，代前文的“木”形→名，曲度圓規(guī)木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它的彎曲度合乎圓規(guī)。雖

有

槁暴，不復(fù)挺

者，輮使之

然也。表讓步連詞，即使通“又”直代詞，代“木直中繩”中的“木”因果復(fù)句中表停頓，可譯為“…的原因”代詞，這樣即使又曬干，不再挺直，是用火烤的工藝使它這樣的。槁，枯暴，曬故木受繩則

直，金

就

礪則利，所以就古義：金屬制的刀具今義：黃金靠近磨刀石形→動(dòng)，變直所以木材經(jīng)墨線量過就變筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就變鋒利，君子博學(xué)而日參

省乎己，則知明而行無過矣。古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問廣博并且，表遞進(jìn)名→狀，每天檢驗(yàn)反省“智”，見識(shí)和，表并列有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)而且行為沒有過失了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂

而望矣，不如登高之博見也。曾經(jīng)連詞，表修飾片刻所字結(jié)構(gòu)，…的內(nèi)容踮起腳后跟助詞，無義我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看得廣闊。登高

而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。形→名，高處連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折清楚登上高處招手，手臂沒有加長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有更響亮，但聽的人卻聽得清楚。遠(yuǎn)處的人也能看見勁疾，這里指聲音洪亮假

輿馬者，非利足也，而

致千里；假舟楫者，非能水也，而

絕江河。借助車子借助馬車的人，不是善于奔走，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。連詞，表轉(zhuǎn)折到達(dá)船槳，代船名→動(dòng)，游泳橫渡形容詞使動(dòng)用法，使…走得快君子生非異也，善假于物也。“性”，天性引出動(dòng)作對(duì)象外物，包括各種客觀條件有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的天性（和一般人）沒有不同，只是善于借助外物罷了。積土成山，風(fēng)雨興

焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。起兼詞，“于此”從這里，在這里名→動(dòng)，善行非凡的智慧圣人的心懷句末語氣詞表因果，因而故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：跨出一腳步：跨出兩腳沒有用來…的所以不積累小步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來源于走個(gè)不停。駿馬一天的行程9.下列對(duì)相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，有誤的一項(xiàng)是（）《庖丁解?！愤x自《莊子·養(yǎng)生主》，

其中的《桑林》《經(jīng)首》均為傳說中古時(shí)的樂曲名。B.《勸學(xué)》為戰(zhàn)國荀子的作品，

其中“跬”相當(dāng)于現(xiàn)代人的一步，即行走時(shí)兩腳間的距離。C.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，

子路表示對(duì)治理有一千輛兵車的諸侯小國很自信。D.《阿房宮賦》夸張揚(yáng)厲、感染力強(qiáng)，

《六國論》邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)充沛，均為以古鑒今

2025浙江學(xué)考真題鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。雕刻如果，表假設(shè)古：金屬如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)彎折；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),上食埃土，下飲黃泉，用心一也。古：爪子和牙齒今：壞人的黨羽助詞，定后的標(biāo)志名→狀，向上，向下古：地下的泉水因?yàn)轵球緵]有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下泉水，是因?yàn)樗乃紝Ｒ?。?shù)→形，專一蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。和，表并列古：藏身因?yàn)轶π酚辛鶙l腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樾乃几≡臧　５?段第2段第3段第4段學(xué)不可以已。（主旨句）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也。積跬步、積小流、鍥而不舍、用心一也。意義作用方法要求：自讀全文，標(biāo)注每段的關(guān)鍵句請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，找出本文的中心觀點(diǎn)，并概括每段內(nèi)容要點(diǎn)。學(xué)習(xí)的意義：提高自己藍(lán)加工勝于青水冷凍寒于冰人學(xué)習(xí)提高自己客觀事物變化提高第2段小結(jié)冰，水為之，而寒于水。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己木輮輪木繩直金礪利人學(xué)習(xí)改變自己客觀事物變化改變?cè)瓉硇誀畹?段小結(jié)故木受繩則直，金就礪則利，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足比喻論證跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河推論善假于物彌補(bǔ)不足善假學(xué)習(xí)君子第3段小結(jié)學(xué)習(xí)的方法：積累、堅(jiān)持、專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)方法態(tài)度10喻積累4喻堅(jiān)持4喻專心2喻正反設(shè)喻對(duì)比論證比喻論證對(duì)比論證正反設(shè)喻正反設(shè)喻反面設(shè)喻正面設(shè)喻對(duì)比論證對(duì)比論證對(duì)比論證第4段小結(jié)請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，分析本文的論證思路，并繪制思維導(dǎo)圖。亮出中心論點(diǎn)——學(xué)不可以已解決問題（怎么做）（怎么“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自己的不足逐步積累堅(jiān)持不懈專心致志提出問題（是什么）分析問題（為什么）（為何“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度寫作特色多用比喻論證。本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出，使讀者容易理解。善用對(duì)比論證。將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。多用對(duì)偶，夾用排比。本文中排比句和大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落，變化流暢。知識(shí)鏈接關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。知識(shí)鏈接舉例論證是通過例舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)說明道理。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見?！抉R遷《報(bào)任安書》本文設(shè)喻特點(diǎn)1.設(shè)喻方式多樣。正面設(shè)喻。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。反面設(shè)喻。如“不積跬步，無以至千里”“不積小流，無以成江?！钡葟姆疵骊U明不積累的危害，從而證明學(xué)習(xí)中積累的重要性。正反設(shè)喻。如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻。如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。2.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”；“鍥而舍之”“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理。如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。①??以為輪②雖有槁暴③知明而行無過④君子生非異也歸納梳理文言知識(shí)01、通假字“??”同“煣”，以火烘木，使其彎曲；“有”同“又”；“暴”同“曝”，曬干；“知”同“智”，智慧；“生”同“性”，天賦，資質(zhì)。①??以為輪②其曲中規(guī)

③君子博學(xué)而日參省乎己

④知明而行無過矣

⑤登高之博見也

⑥見者遠(yuǎn)02、詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法，以火烘木，使其彎曲；形容詞作名詞，彎曲的弧度；名詞作狀語，每天；名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤；形容詞作名詞，高處；形容詞作名詞，遠(yuǎn)處；非利足也

非能水也

積善成德

上食埃土，下飲黃泉

用心一也02、詞類活用形容詞的使動(dòng)用法，使……快；名詞作動(dòng)詞，游泳；形容詞作名詞，善行；名詞作狀語，向上；向下；數(shù)詞作形容詞，專一。①??以為輪

②金就礪則利③君子博學(xué)而日參省乎己

④假輿馬者⑤而絕江河03、古今異義古：把……做成；今：認(rèn)為古：金屬的刀類；今：金錢，黃金古：廣泛地學(xué)習(xí)；今：學(xué)識(shí)淵博古：憑借；今：與“真”相對(duì)古：特指長江與黃河；今：泛指河流⑥下飲黃泉⑦蚓無爪牙之利

⑧用心一也⑨非蛇鱔之穴無可寄托者03、古今異義古：地下的泉水；今：陰間古：爪子和牙齒；今：比喻壞人的黨羽或幫兇古：因?yàn)樾乃?；今：讀書用功或注意力集中古：藏身；今：托付??以（之）為輪故木受繩（測(cè)）則直，金就礪（磨）則利騏驥一躍，不能（躍）十步04、特殊句式青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。善假于物也省略句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)狀語后置句：定語后置句：代詞（代青/代冰/代雕刻）：取之于藍(lán)/水為之/鍥而舍之結(jié)構(gòu)助詞，的：須臾之所學(xué)/登高之博見/蛇鱔之穴定語前置的標(biāo)志：

爪牙之利，筋骨之強(qiáng)介詞，從：取之于藍(lán)介詞，比：青于藍(lán)/寒于水介詞，向，引出對(duì)象：善假于物也05、一詞多義之于……的人：見者遠(yuǎn)/聞?wù)哒?假輿馬者/假舟楫者語氣詞，表停頓：不復(fù)挺者助詞，表判斷：無可寄托者數(shù)詞，一次：騏驥一躍專一：用心一也05、一詞多義者一重點(diǎn)虛詞“而”連詞，表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán)/而寒于水/而見者遠(yuǎn)/而聞?wù)哒?而致千里/而絕江河連詞，表修飾：吾嘗跂而望矣/吾嘗終日而思矣/順風(fēng)而呼/登高而招連詞，表并列：則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯連詞，表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已連詞，表順承：積善成德，而神明自得/鍥而不舍請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用比喻論證闡述“學(xué)，然后知不足”的觀點(diǎn)。要求：寫一個(gè)完整的議論文語段（要有中心觀點(diǎn)，有論據(jù)有論證過程，有結(jié)語），字?jǐn)?shù)300字左右。能力提升，小試牛刀學(xué)，然后知不足。知識(shí)就像一片海洋，廣闊無際，而人在學(xué)習(xí)的過程中就宛如一艘小船，若放眼望去，見到的只是一片蔚藍(lán)罷了。因此，只有當(dāng)主動(dòng)去探索，奮力去航行，才會(huì)知道自己會(huì)在哪個(gè)位置偏航，自己在哪種狀態(tài)下會(huì)迷路，自己在何處會(huì)擱淺。在正式考驗(yàn)來臨之前，這一切都是演練，在航行過程中所經(jīng)歷的，不論是順利的或是坎坷的，這些都會(huì)是在你成為金牌水手前的資本，都會(huì)成為你的勛章。學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿未知的過程，宛如一片荊棘叢林。但是，只要去學(xué)了，漏洞暴露了，問題出現(xiàn)了，這時(shí)候，從來開始，腳踏實(shí)地，碰到一個(gè)坎解決一個(gè)坎，即便是高山峻嶺，也可以如履平地，此為“學(xué)，然后知不足”。示例1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全國II卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木