遂寧中學～學年度高二上期半期考試語文試題考試時間：分鐘滿分：分一、現(xiàn)代文閱讀（共分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。__________習近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。我們要深入學習貫徹習近平文化思想，進一步堅定文化自信，推動文化繁榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚強大精神力量。__________新時代以來，我們黨領導人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，傳承中華文明，推動社會主義先進文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，順應人民日益增長的精神文化需求，發(fā)展社會主義先進文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團結(jié)奮斗的思想基礎、開拓進取的主動精神、健康向上的價值追求，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命。__________中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。__________新時代，中國提出全球文明倡議，強調(diào)促進世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值，加強人文交流合作，就是要促進不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動構建人類命運共同體，同世界各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進道路上，我們要加強文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長，更好地推動中華文明發(fā)展進步，不斷鑄就中華文化新輝煌。材料二：第1頁/共21頁批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含有前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關系，沒有批判繼承關系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。相同階級的文化彼此有相互繼承的關系。后起的德國資產(chǎn)階級的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特別是歐洲資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；英、法等國的自由、平等、博愛思想，為各國資產(chǎn)階級接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國無產(chǎn)階級接受，也為俄國、中國和其他國家的無產(chǎn)階級所接受。相同階級的文化彼此可以繼承，這很好理解，因為它們有著相似的經(jīng)濟基礎，相似的階級本質(zhì)，相似的社會的需要，遇到相似的社會問題，因此有相似的文化。翔實無間斷者，亦惟中國文字所獨有，則在學者正當寶貴此資料，是所以利用之。如能用古人而不為古人批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來是封建統(tǒng)治階級中一些比較具有政治遠見的人物，用來調(diào)解和緩和階級矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的。孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權”思想相近的涵義，把它們納入自己的民權主義思想中去，提出政治權利和經(jīng)濟權利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關系和皇權至上思想。不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因為其有共同的自然的環(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對相同的問題等。另一方面是因為批判繼承不是簡單地原封不動的照搬，而是一個再創(chuàng)造和重構的過程。孫中山先生的民權主義顯然不是對重民和民本思想的照搬，而是一種重構。雖然無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.堅定文化自信對于國運興衰、文化安全、民族精神獨立性等都有舉足輕重的作用。習近平文化思想就是我們黨文化自信的體現(xiàn)。B.習近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，如果沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。C.孫中山先生把同近代“民權”思想涵義相近的傳統(tǒng)儒家有關“重民”和“民本”思想的言論，納入自己第2頁/共21頁的民權主義思想中去。D.共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂，卻離不開它以前的文化成果，也不拒絕人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一指出要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，體現(xiàn)了材料二相同階級的文化彼此有相互繼承的關系。B.材料二中孫中山沿用傳統(tǒng)儒家思想中的民本思想和大同思想等有意義的思想，印證了材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。C.材料一號召學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，印證了材料二相同階級的文化和不同階級之間的文化都可以有批判繼承關系的觀點。D.材料二提出批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，對應了材料一促進不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。3.下列四句話依次填入材料一的橫線處，與上下文語意銜接最連貫的一項是（）A.③①②④B.④②①③C.③④①②D.④③①②4.根據(jù)材料一，請簡要概括我們在新時代如何“堅定文化自信”？5.請簡要說明材料二的論證特點?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①要深入學習貫徹習近平文化思想，進一步堅定文化自信，明確堅定文化自信的重要意義。②要團結(jié)奮斗、開拓進取，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。③要吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等“養(yǎng)料”，增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣。④要同世界各國文明交流互鑒、博采眾長，賡續(xù)人類文明薪火，講好中國故事，從而更好地推動中華文明第3頁/共21頁發(fā)展進步，不斷鑄就中華文化新輝煌。5.材料二采用總分的論證結(jié)構和多種論證方法進行論證。先總說批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律；然后運用舉例論證、道理論證從“相同階級的文化”和“不同階級之間的文化兩個角度論證觀點；最后一段重點探究不同階級之間的文化之所以能相互繼承的原因。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.則賦予傳統(tǒng)儒家”這個關鍵信息，抹殺了孫中山對傳統(tǒng)思想的批判改造精神。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理判斷的能力。B.“材料二中孫中山沿用傳統(tǒng)儒家思想中的民本思想和大同思想等有意義的思想”的說法錯誤，原文是“他本人也確實批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等”，即不是“沿用”，而是“批判改造”。故選B?！?題詳解】本題考查學生對語句的銜接連貫的能力。第一處橫線前是“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”，強調(diào)堅定文化自信的意義，后面是“習近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標志著我們黨……”，第二三四處，都是引用習近平總書記的觀點作為段首句，形式應該一致，都是“習近平總書記指出”。其中第二處后面的語句主要是“發(fā)展社會主義先進文化，傳承中華文明，推動社會主義先進文化繁榮發(fā)展”“努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命”，我們提煉出其中的關鍵詞“文化繁榮”“文化使命”，就發(fā)現(xiàn)待選項③完全符合，故此處填③。第三處，后面的語境主要是將傳統(tǒng)文化是我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。而選項中①“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高”也把傳第4頁/共21頁統(tǒng)文化比作了資源的“寶庫”，故此處填①。第四處，該段主要講與世界的交流互鑒，促進世界文明多樣性，弘揚全人類共同價值等等，故應擇第②句因此，這四句的順序是：④③①②。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本信息的篩選和概括能力。題干要求根據(jù)材料一，請簡要概括我們在新時代如何“堅定文化自信”？作答的關鍵是梳理每段的關鍵語句，特別是段落首尾句。從第一段“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”“我們要深自信需要深入貫徹習總書記的文化思想，明確堅定文化自信的意義。從第二段“大力發(fā)展社會主義先進文化，傳承中華文明，推動社會主義先進文化繁榮發(fā)展”“全體人民始結(jié)奮斗、開拓進取，有勇?lián)聲r代文化使命的勇氣和決心。從第三段“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在……是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣”等語句可提煉出：要在中國傳統(tǒng)文化寶庫中吸取養(yǎng)料，增強文化自信的底氣。從第四段“我們積極推動構建人類命運共同體，同世界各國文明交流互鑒不斷深化……塑造力顯著提升”“前進道路上，我們要加強文明交流互鑒，講好中國故事……不斷鑄就中華文化新輝煌”等語句可提煉出：要加強同世界各國文明的交流互鑒、博采眾長，講好中國故事，從而更好地推動中華文明發(fā)展進步等等要點，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?題詳解】本題考查學生對文本論證結(jié)構特點的歸納概括能力。先用簡單的語句概括材料二的總體論證特點，然后結(jié)合語段的關鍵語句進行歸納闡述即可。材料二主要講的是批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，文本開篇便提出了這個論點，這是文本的“總說”部分，可謂開門見山。第二三段主要從“相同階級的文化彼此有相互繼承的關系”和“不同階級之間的文化也有批判繼承關系”兩個方面論證“批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律”這個觀點。這是屬于“分說”，而且主要第5頁/共21頁通過舉德國對英、法資產(chǎn)階級文化的學習繼承；孫中山對封建儒家思想的批判改造等例子，并引用孫中山自己的觀點證明相互借鑒、批判繼承是人類文化繼承的規(guī)律。文本探究的重點是不同階級文化之間的相互繼承的原因，也主要通過舉孫中山對“重民和民本思想”為例進行說明。簡言之，整個材料先總后分，采用多種論證方法，邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣，令人信服。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成小題。兇犯【俄】契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳。7日，也就是7月7日早晨，鐵路護路員巡查路況時，在141俄里處，當場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽?！吧?？”“事情是護路員說的那樣嗎？”“好的。嗯，那你擰螺絲帽干嘛？”“啥？”“你別老‘啥、啥的’，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嘛？”斜著眼睛看著天花板。“那你用螺絲帽做什么？”“你說的‘我們’是指哪些人？”第6頁/共21頁斯發(fā)出了一陣冷笑?！斑@樣說來，你擰下這個螺絲帽就是為了拿它做釣魚墜兒了？”“你裝什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會擰出什么后果？如果護路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車“大人！我干嘛要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”“在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?？雖然你只擰掉了兩三個螺絲帽，但也許火車就是丹尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官：“得了吧！這些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木丹尼斯打了個哈欠，并在嘴巴上畫了個十字?！澳墒亲x過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個護路員不過就是個鄉(xiāng)整個法庭鴉雀無聲。丹尼斯不時地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么。第7頁/共21頁“我可以走了嗎？”丹尼斯沉默了一會兒，問道。丹尼斯不再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官?！盀槭裁匆文?？大人，我沒空，我還得去趕集呢，還得到葉戈爾那里要回三盧布的油錢……”（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.丹尼斯因為擰鐵軌上的螺絲帽而被帶上法庭，成為審判對象，理由是他的行為可能會對社會造成傷害。這篇小說逼真地刻畫了丹尼斯的真實狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過程。B.作者通過人物對話，揭示了人物的身份及關系。丹尼斯下意識地將“我”說成“我們”這個細節(jié)，表明他的言行舉止完全是從他的階級地位出發(fā)，遵從了本階級固有的認知與習慣。C.謊”。在有沒有撒謊這個細節(jié)上，審訊官是真的冤枉了丹尼斯。D.丹尼斯開始并不懂法，但是文中提到他仿佛看到了“刺眼的陽光”，意味著經(jīng)過這場審判他終于意識到自己觸犯了法律。他的整個心理變化過程也反映了從無知到醒悟的轉(zhuǎn)變。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.的表情十分冷漠”這一細節(jié)，為后文丹尼斯審判時的反應和態(tài)度埋下伏筆。B.本文擅長使用典型的生活語言塑造典型人物形象，人物語言個性鮮明，如丹尼斯說“又不能當羊拐子玩兒”，從中仿佛能看到丹尼斯作為莊稼漢的生活日常，使讀者身臨其境。C.丹尼斯與審訊官身份、看法迥異，這構成了基本的矛盾沖突，二人的對話帶來了極具感染力的諷刺幽默效果。從“笨蛋”“住嘴”可看出作者對丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強烈的批判。D.契訶夫的小說多短小精悍，樸素精練，學者稱這種寫作特色為“加倍的簡練”。本文運用大量的白描，主要通過審判官與丹尼斯的動作、語言呈現(xiàn)了一出法庭荒誕劇，給讀者留下了大量的想象空間。第8頁/共21頁8.全文有多次對丹尼斯眼神的描寫，請結(jié)合前后文，分析劃線處幾次眼神描寫背后的人物心理活動。9.契訶夫的短篇小說以結(jié)構緊湊著稱，本文使用了哪些方式來使結(jié)構緊湊？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①第一次“斜著眼睛”，表現(xiàn)丹尼斯面對法官質(zhì)詢，認為自己的行為是正當?shù)?，法庭的審訊是可笑的，“斜著眼睛”透露出他對法庭法官的蔑視。②第二次“半信半疑地瞇起眼睛”，雖然丹尼斯還是不相信法官的話，但是內(nèi)心已經(jīng)出現(xiàn)疑慮松動，開始有意識的為自己的行為作辯護。③第三次“使勁兒眨巴眼睛”，面對法官提到火車翻車的實例以及可能會面臨的刑事處罰，丹尼斯開始有些惶恐緊張。④第四次“丹尼斯不再眨眼”，丹尼斯如夢初醒，再次從法官處確認自己可能會坐牢，意識到事情的嚴重性，感到十分震驚，但是依然不愿認罪。9.①設置了相對集中的場景，本篇小說選取庭審的一段來進行橫段面的描寫，將情節(jié)、人物都盡可能壓縮集中，使作品結(jié)構緊湊精巧。②利用對話的敘述形式，交代了丹尼斯受審的前因后果以及經(jīng)過，同時對話中也涉及到了一些社會背景，減少了冗長的背景敘述和說明。點，前呼后應，使文章結(jié)構緊湊。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“他整個心理變化過程也反映了從無知到醒悟的轉(zhuǎn)變”錯誤。丹尼斯最后意識到事情的嚴重性，自己可能會坐牢，但是依然不愿認罪，所以并沒有醒悟。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文章藝術特點的分析鑒賞的能力。C.這些詞都是法官說的話，法官面對丹尼斯的愚昧無知而感到氣憤、生氣，用這些詞語是為了塑造法官的形象，并不是作者對丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強烈的批判。故選C。第9頁/共21頁【8題詳解】本題考查學生賞析人物心理活動的能力。結(jié)合“你別老‘啥、丹尼斯聲音嘶啞地說，斜著眼睛看著天花板”可知，法官問丹尼斯擰螺絲帽干嘛，丹尼斯斜著眼睛看著天花板，回答說要是不干嘛，我就不去擰了。第一次“斜著眼睛”，表現(xiàn)丹尼斯面對法官的質(zhì)詢，認為自己結(jié)合“在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?？雖然你只擰掉了兩三個螺絲帽，但也許火車就是絲帽，還留著許多呢。第二次“半信半疑地瞇起眼睛”，雖然丹尼斯還是不相信法官的話，但是內(nèi)心已經(jīng)出現(xiàn)疑慮松動，開始有意識的為自己的行為作辯護。流放并服苦役”“整個法庭鴉雀無聲。丹尼斯不時地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么”可知，法官讀了《刑法》第一千零八十一條規(guī)定，肇事者當判處流放并服苦役，丹尼斯聽后不時地變換雙腿的位置，使勁兒眨巴著眼睛。第三次“使勁兒眨巴眼睛”，面對法官提到火車翻車的實例以及可能會面臨的刑事處罰，丹尼斯開始有些惶恐緊張。結(jié)合“不行。我得先把你抓起來，然后讓你去坐牢”“丹尼斯不再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊再眨眼，但是他還認為自己沒有犯事。第四次“丹尼斯不再眨眼”，丹尼斯如夢初醒，再次從法官處確認自己可能會坐牢，意識到事情的嚴重性，感到十分震驚，但是依然不愿認罪。【9題詳解】本題考查學生賞析文章表達技巧的能力。設置了相對集中的場景，丹尼斯因為擰鐵軌上的螺絲帽而被帶上法庭，成為審判對象，小說逼真地刻畫了丹尼斯在法庭上的真實狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過程。小說選取庭審的一段來進行橫段面的描寫，將情節(jié)、人物都盡可能壓縮集中，使作品結(jié)構緊湊精巧。第10頁/共21頁利用對話的敘述形式，全篇幾乎全為對話，由法院審訊官和丹尼斯的對話構成小說的主要內(nèi)容，在對話中呈現(xiàn)人物的言行和心理、在個性化的人物對語中完成對人物形象的刻畫，通過對話交代了丹尼斯受審的前任算賬時凈作假，對話中也涉及到了一些社會背景，減少了冗長的背景敘述和說明。安排了推動情節(jié)的重要線索，法官的審判是因為丹尼斯擰了“螺絲帽”，法官認為丹尼斯擰“螺絲帽”犯罪，但是丹尼斯不認為有罪，不愿認罪。文章圍繞“螺絲帽”展開，串聯(lián)起小說的情節(jié)，是行文的線索，更是矛盾的焦點，前呼后應，使文章結(jié)構緊湊。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（分）閱讀下面的文言文，完成以下小題。材料一：顥，汴州人。開元十一年，源少良下及進士第。天寶中為尚書司勛員外郎。少年為詩，意浮艷，多陷輕??；晚節(jié)忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅(qū)江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睙o作而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好蒱博，嗜酒。娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初，李邕聞其才名，虛舍邀之。顥至獻詩，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小兒無禮！”“非子病如此，乃苦吟詩瘦耳。”遂為口實。天寶十三年卒，有詩一卷，今行。材料二：賀德仁，越州山陰人也。父朗，陳散騎常侍。德仁少與從兄德基俱事國子祭酒周弘正，咸以詞學見稱。時人語曰：“學行可師賀德基，文質(zhì)彬彬賀德仁?！钡氯市值馨巳?，時人方之荀氏。陳鄱陽王伯山為會稽太守，改其所居甘滂里為高陽里。德仁事陳，至吳興王友。入隋，仆射楊素薦之，授豫章王府記室參軍。王以師資禮之，恩遇甚厚。及煬帝即位，豫章王改封齊王，又授齊王府屬。及齊王獲譴府僚皆被誅責唯德仁以忠謹免罪出補河東郡司法。素與隱太子善，及高祖平京師，隱太子封隴西公，用德仁為隴西公友。尋遷太子中舍人，以衰老不習吏事，轉(zhuǎn)太子冼馬。時蕭德言亦為冼馬，陳子良為右衛(wèi)率府長史，皆為東宮學士。貞觀初，德仁轉(zhuǎn)趙王友。無幾，卒，年七十余。有子侍讀。兄弟并為崇賢館學士，學者榮之。第11頁/共21頁材料三：子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z·雍也》子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”《論語·衛(wèi)靈公》故君子務修其內(nèi)而讓之于外，務積德于身而處之以遵道。如是，則貴名起如日月，天下應之如雷霆。【注】江、鮑，南朝文壇的雙峰——江淹與鮑照，江淹的辭賦悲慨，鮑照的樂府雄健。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。及齊王A獲譴B府僚皆被誅C責D唯德仁E以忠謹免罪F出G補河東郡H司法。下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.C.D.12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.崔顥年輕時寫詩，意境浮華艷麗，大多陷于輕薄浮靡的風格；到了晚年，詩作忽然改變了以往的風格，顯得風骨凜然。B.唐高祖平定京師后，因賀德仁與隱太子關系密切，立即任命他為太子中舍人，后因其年老不熟悉政務，才改任太子冼馬。C.崇賢館學士，延續(xù)儒家禮教傳統(tǒng)。D.材料三中荀子指出君子應先修養(yǎng)內(nèi)在品德，而非追求外在虛名，名聲應是德行的自然結(jié)果，揭示了真正的儒者通過德行影響天下的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也。14.析。第12頁/共21頁【答案】10.BDFB12.B13.（1）君子把道義作為根本，用禮儀來實行它，用謙遜的態(tài)度來表現(xiàn)它，用誠信來完成它。14.過度飲酒，頻繁棄妻，品行有缺陷。②賀德仁：文采與德行兼?zhèn)洌幨篮嫌诙Y義，是君子。賀德仁少時“以詞學見稱”，被譽為“文質(zhì)彬彬賀德仁”；有文集二十卷。而且他為官忠謹，齊王獲罪時獨免于責，受楊素、隱太子禮遇?！窘馕觥俊緦дZ】這三則材料展現(xiàn)了不同維度的文人形象與儒家理想。材料一以崔顥為例，呈現(xiàn)文人創(chuàng)作風格的轉(zhuǎn)變與性格缺陷的鮮明對比；材料二通過賀德仁的仕途沉浮，勾勒出亂世中儒生的生存智慧與家學傳承；材料三則回歸儒家經(jīng)典，以孔子、荀子言論闡明“文質(zhì)彬彬”的君子標準?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：等到齊王獲罪被貶斥，王府的屬官都被誅殺或責罰，只有賀德仁因為忠誠謹慎得以免罪，被外調(diào)擔任河東郡司法。B處斷句；D處斷句。F處斷句。故選BDF?！绢}詳解】本題考查學生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象、詞類活用、文言句式的理解能力。A.正確。說、談論/宗旨。句意：眼前有如此美景卻無法用詩句說。/大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德。B過言辭和臉色。C.正確。名詞作動詞，以禮相待/名詞，禮儀。句意：豫章王用對待老師的禮節(jié)對待他。/行大禮時也不會在乎小的責備。D外表上表現(xiàn)出謙讓。/不謀求在諸侯之中聞名顯達。第13頁/共21頁故選B?！?2題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“立即任命他為太子中舍人”錯，原文說“及高祖平京師，隱太子封隴西公，用德仁為隴西公友。尋遷太子中舍人”，可見是先任隴西公友，后升任太子中舍人，并非“立即任命”為太子中舍人。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。有景道不得，崔顥題詩在上頭’”，顯其文才之高；但德行有虧，原文載其“行履稍劣，好蒱博，嗜酒”，且“娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四”，賭博嗜酒、頻繁棄妻，品行不端，故非君子。時人贊“文質(zhì)彬彬賀德仁”，且“有文集二十卷”；質(zhì)的方面，他“以忠謹免罪”，齊王獲譴時府僚遭誅責，唯他因忠謹免罪，還受楊素舉薦、隱太子禮遇，德行與文采兼?zhèn)?，是君子。參考譯文：材料一：崔顥，是汴州人。唐玄宗開元十一年，他在源少良主持的科舉考試中考中進士。天寶年間曾擔任尚書省司勛員外郎一職。崔顥少年時代作詩，詩意輕浮艷麗，大多落入輕佻；到了晚年忽然轉(zhuǎn)變常寫的浮艷詩體，風力骨氣嚴肅可敬。他一見到邊關，就極力描寫軍旅之事，奇特的造詣常常能與江淹、鮑照相提并論?！把矍坝腥绱嗣谰皡s無法用詩句說，因為崔顥的詩已經(jīng)題寫在上面了?！庇谑菦]有作詩就離開了，這是為崔顥的作品而收手不寫啊。然而崔顥的日常品行稍顯惡劣，喜歡賭博，過度飲酒。他娶妻子時會挑選貌美的，稍微有不滿意的地方就把妻子休棄，總共更換了三四個。起初，李邕聽說他的才華和名聲，空出房舍邀請他前來。崔顥到了之后獻上詩作，第一章寫道：“十五嫁王昌?！崩铉叽舐曔沉R說：“小子真是沒有禮貌！”沒有接待他就進屋了。崔顥苦心寫詩，一次正當病后起來有些清柔虛弱，朋友開玩笑說：“不是你病成這樣，是苦心寫詩才變瘦的啊?！边@句話于是成了人們談論的話柄。崔顥在天寶十三年去世，有詩集一卷，流傳至今。第14頁/共21頁材料二：賀德仁，是越州山陰人。他的父親賀朗，在南朝陳時任散騎常侍。賀德仁年輕時和堂兄賀德基一起跟隨國子祭酒周弘正學習，兩人都因擅長文辭學問而被人稱道。當時的人評價說：“學問品行可作師范的是賀德基，文采與質(zhì)樸兼?zhèn)涞氖琴R德仁。”賀德仁兄弟八人，當時的人把他們比作三國時的荀氏八龍。南朝陳的鄱陽王陳伯山擔任會稽太守時，把他們居住的甘滂里改名為高陽里。賀德仁在南朝陳為官，官至吳興王友進入隋朝后，仆射楊素推薦他，朝廷授予他豫章王府記室參軍一職。豫章王用對待老師的禮節(jié)對待他，恩寵禮遇十分優(yōu)厚。到隋煬帝即位后，豫章王改封為齊王，賀德仁又被授予齊王府屬官一職。等到齊王獲罪被貶斥，王府的屬官都被誅殺或責罰，只有賀德仁因為忠誠謹慎得以免罪，被外調(diào)擔任河東郡司法。賀德仁一向和隱太子（李建成）交好，等到唐高祖平定京城后，隱太子被封為隴西公，便任用賀德仁為隴西公友。不久升任太子中舍人，因為年老體弱不熟悉官府事務，轉(zhuǎn)任太子洗馬。當時蕭德言也擔任洗馬，陳子良擔任右衛(wèi)率府長史，三人都是東宮學士。貞觀初年，賀德仁轉(zhuǎn)任趙王友。不久后，去世，享年七十多歲。賀德仁著有文集二十卷。賀德仁的侄子賀紀、賀敳，也因博學而聞名。唐高宗時，賀紀官至太子洗馬，材料三：孔子說：“內(nèi)在的質(zhì)樸多于外在的文采，就會顯得粗野；外在的文采多于內(nèi)在的質(zhì)樸，就會顯得虛浮。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才稱得上是君子?！笨鬃诱f：“君子把道義作為根本，用禮儀來實行它，用謙遜的態(tài)度來表現(xiàn)它，用誠信來完成它。這才是君子??！”所以君子致力于修養(yǎng)內(nèi)在的品德，而在外表上表現(xiàn)出謙讓；致力于在自身積累德行，而行為遵循道義。像這樣，尊貴的名聲就會像日月一樣升起，天下人回應他就會像雷霆一樣迅速。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送楊少府貶郴州①王維明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。[注]①郴州：位于湖南與廣東、江西交界處。②五兩輕：“五兩”是古時測定風力的器具，用雞毛五兩第15頁/共21頁系桅桿頂上而成?！拔鍍奢p”“嶺外二三月為青草瘴”兩地均在郴州以北。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.作為一首送別詩，詩歌標題即點明送別對象楊少府，詩中也有送別詩常見的哀婉傷感情緒。B.首聯(lián)寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼，渲染了與楊少府依依惜別的情感。C.頷聯(lián)通過憂愁三湘水遠、厭惡南風大的心理描寫，將楊少府不愿前行的情感寫得細致入微。D.頸聯(lián)設想在明年春天瘴氣起、江水漲之時，楊少府可經(jīng)夏口、湓城而北歸，為尾聯(lián)做鋪墊。16.15.B16.楊少府，表達作者對友人才華的肯定、夸贊。③以長沙不久留，表達作者對友人不久就可返回的祝愿。③勸慰友人不須學賈誼吊懷屈原，表達作者對友人被貶謫的寬慰?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼”錯，首聯(lián)是作者想象之景，寫友人走后來到洞庭湖所見之景，不是實寫眼前所見。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?；卮饡r要注意詩題中的“貶”字，作者為被貶的朋友送行，安慰、鼓勵朋友乃人之常情。作答時也可先進行聯(lián)想，然后從具體的詩句中找出依據(jù)。尾聯(lián)意思是：你此去好比賈誼貶長沙，不會久留，你也不必過于自傷，而去效仿賈誼哀悼屈原的舉動。尾聯(lián)借用典故抒情，上句運用賈誼做長沙王太傅的典故，將友人與賈誼類比，忠貞愛國、品行高潔卻受冤被貶，肯定了友人的才華，表達了詩人對友人遭遇的憤憤不平。認為朋友不會始終處在被貶的境遇中。同時肯定友人的才德，表示友人將不會久居郴州，不必效仿賈誼去憑吊屈原，表達作者對友人不久就可返回的祝愿。尾聯(lián)借用典故，將楊少府比作賈誼，又反用賈誼典故，用賈誼的典故寬慰朋友，作為受到賞識的才子，遠謫郴州的日子并不會太久。表現(xiàn)出一種樂觀豁達之氣，這正是本詩的忠厚平和所在。第16頁/共21頁（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1人君子的兩句話是“____________，____________”。（2揮作用的關鍵，從而得出“____________，____________”的辯證觀點。（3____________，____________”兩句，強調(diào)上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。（4___________”，正心的前提條件是“___________”?！敬鸢浮竣?一日克己復禮②.天下歸仁焉③.故有之以為利④.無之以為用⑤.自天子以至于庶人⑥.壹是皆以修身為本⑦.先正其心⑧.先誠其意【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：歸、焉、庶、壹。三、語言文字運用（4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傘，這一日常之物，看似平凡，實則蘊含著深厚的中華文化。它宛如一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中A。甲B油紙，恰似風雅之士謙和從容的風度。古代文人雅士，手持油紙傘，漫步于煙雨濛濛之中，那份灑脫與悠然，仿佛與天地融為一體?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”油紙傘下，凝聚著文人對生活的豁達態(tài)度和面對困境的無畏精神?！巴膱A滿”。傘面上山水花鳥的繪制細膩入微，處處彰顯典雅精致。當一對新人在綢傘的庇佑下，攜手走進婚姻的殿堂，那精美的圖案仿佛也在訴說著他們對美好未來的期許。傘骨的交錯縱橫，如同生活中的種種經(jīng)歷與情感交織，雖紛繁復雜卻又和諧統(tǒng)一。而在詩詞的世界里，傘更是承載著無盡的情思。戴望舒筆下，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”這一句，如同一幅細膩的水墨畫，將傘化作了朦朧的詩意?！坝崎L”C好愛情的渴望，也是對生活迷茫的探尋。第17頁/共21頁乙①它以獨特的方式，②修飾了中華民族的文化基因。③這小小的物件中，④我們領略到了中華文化的無窮魅力。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.作為替換的一項是（）A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！獎⒂礤a《秋詞》B.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾《定風波》C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！鸥Α兜歉摺稤.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.意?！敬鸢浮?8.A.熠熠生輝B.不屈不撓C.淋漓盡致19.C20.甲：以竹為骨乙：更是中華文化的符號21.②“修飾”改為“承載”或“延續(xù)”；③“這小小的物件中”改為“在這小小的物件中”或“從這小小的物件中”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A意象呼應，體現(xiàn)傘在中華文化中的奪目地位，可寫“熠熠生輝”。熠熠生輝，形容光彩閃耀的樣子。B處：此處將“堅韌挺拔的竹子”比作“文人墨客的脊梁”，這與“堅韌挺拔”的竹子特性一致，準確詮意志堅強。C處：前文提到“‘悠長’二字的反復使用”，目的是渲染詩人內(nèi)心的孤寂與惆悵，需體現(xiàn)“渲染得充分、徹底”的效果，此處可寫“淋漓盡致”。淋漓盡致，形容文章、談話等詳盡透徹，也指暴露得很徹底?！?9題詳解】本題考查學生理解詩句情感、分析表達效果的能力。第18頁/共21頁“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”表達的是豁達、超脫、樂觀的心境。A.在普遍悲秋的氛圍中，詩人卻贊美秋天勝過春天，體現(xiàn)了一種樂觀向上、不隨波逐流的豁達心境，與蘇軾的“一蓑煙雨任平生”精神內(nèi)核一致。B.它表達了經(jīng)歷風雨后，對人生境遇的淡然與超脫，與題目中引用的“竹杖芒鞋輕勝馬”出自同一首詞，是對心境的進一步升華。C.傳遞的是一種沉郁頓挫的悲秋之情和人生暮年的潦倒失意。D.這句詩一掃送別詩的離愁別緒，以一種宏大的視野和曠達的胸襟，表達了友誼不受空間阻隔的樂觀信念，同樣體現(xiàn)了文人面對人生離別時的豁達態(tài)度。故選C。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：括號后明確提到“堅韌挺拔的竹子，仿佛文人墨客……的脊梁”，核心對象是“竹子”，且“脊梁”暗示竹子是傘的支撐結(jié)構；在句式結(jié)構方面，與下一句“油紙傘，以紙為面”對稱，應采用“以×為×”的結(jié)構，因此可補寫“以竹為骨”。用”轉(zhuǎn)向非實用的文化層面。后文圍繞傘的“文人風骨象征”“婚俗美好寓意”“詩詞情思寄托”展開，核心是傘的文化意義，需用一個短語概括這一屬性。因此可補寫“更是中華文化的符號”。【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。到”，句子缺少表示“范圍”或“途徑”的介詞，導致語法結(jié)構不完整，可改為“在這小小的物件中”或“從這小小的物件中”。四、作文（分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：自強不息，厚德載物?！迦A大學校訓第19頁/共21頁關系中，每一次談判中，為了取得任何有意義的進步，總有人會先放下防御，然后其他人也會跟著放下。讓那個人成為你。——MariaRessa《哈佛大學畢業(yè)演講》清華大學摘取《易經(jīng)》名句作為校訓，強調(diào)“自強不息”，哈佛大學MariaRessa在今年的畢業(yè)演講中，卻強調(diào)我們要有“脆弱性”。這引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角