彭州中學(xué)20252026學(xué)年度高三上10月月考?xì)v史學(xué)科試題作答說明：1.考試時(shí)間為75分鐘，試卷滿分為100分。2.開考前，請(qǐng)先將自己的信息在答題卡上填寫好。3.考試結(jié)束后，只需要交回答題卡，試卷請(qǐng)考生自行保管。一、單選題：本大題共15小題，共45分。1.的階段特征是A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.統(tǒng)一國家的建立C.繁榮與開放的社會(huì)D.民族關(guān)系的發(fā)展2.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué)D.陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)3.“上海輪船招商局創(chuàng)辦三年內(nèi)，外輪就損失了1300萬兩白銀，湖北官辦織布局開辦后，江南海關(guān)每年洋）A.刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展B.在一定程度上抵制了外國資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張C.將外商排擠出中國市場(chǎng)D.使中國走上“自強(qiáng)”道路4.辛亥革命后相繼發(fā)生了一些破壞民主共和的事件，如《中華民國臨時(shí)約法》頒布后不久即被廢止、袁世凱于1915年稱帝、張勛于1917年擁護(hù)末代皇帝溥儀復(fù)辟等。出現(xiàn)這些事件說明A.近代中國民主進(jìn)程的艱難B.辛亥革命帶有時(shí)代局限性第1頁/共7頁D.軍閥割據(jù)阻礙政治民主化5.根據(jù)195332380968418周歲以上人口總數(shù)的97.18%基層單位進(jìn)行選舉，參加投票的選民占登記選民總數(shù)的85.88%，據(jù)此可知，1953年的選舉（）A.助推基層群眾自治制度的建立B.踐行了人民民主原則C.反映了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D.完善了政治協(xié)商制度6.2900褶裙，孔武有力；同時(shí)期的一枚印章上，有一個(gè)人正在主持宗教儀式，手刃敵人；在這一時(shí)期的雕刻中還出現(xiàn)了奉獻(xiàn)產(chǎn)品的民眾。這些考古發(fā)現(xiàn)可以佐證當(dāng)時(shí)這一地區(qū)A.已經(jīng)邁入了文明時(shí)代B.擁有較高的生產(chǎn)力水平C.建立了中央集權(quán)體制D.宗教主導(dǎo)了人們的生活7.以下為哥倫布《航海日志》的摘錄。據(jù)此，可以獲取的歷史信息有①哥倫布航線受到地圓說影響②哥倫布對(duì)金銀渴求促使他遠(yuǎn)洋航行③哥倫布遠(yuǎn)航到達(dá)了泉州和杭州④傳播基督教是哥倫布探險(xiǎn)的動(dòng)因之一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④8.美國學(xué)者萊斯利·貝瑟爾在《劍橋拉丁美洲史》中寫道：單是巴西一國就占有葡萄牙從殖民地進(jìn)口貨物總值的83%，占葡萄牙對(duì)殖民地出口貨物的78.5%。更為驚人的是在葡萄牙向外國出口總值中，葡萄牙帝國各部分所占的相應(yīng)百分比是：宗主國產(chǎn)品占27.43%；巴西產(chǎn)品占60.76%；其他殖民地的產(chǎn)品占2.95%；再出口產(chǎn)品占8.86%。上述材料的本質(zhì)內(nèi)涵是（）A.葡萄牙外貿(mào)逐漸走向了衰落B.巴西與葡萄牙民族矛盾尖銳C.巴西對(duì)葡萄牙貿(mào)易優(yōu)勢(shì)明顯D.巴西具備了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)第2頁/共7頁藝學(xué)的“策論”,廢除八股文章;將各省、府、州縣的書院改設(shè)大、中、小學(xué)堂,學(xué)生畢業(yè)后可取得功名;選派留學(xué)生出國留學(xué),畢業(yè)后分別賞給進(jìn)士、舉人出身。這反映當(dāng)時(shí)（）A.教育近代化開始起步B.“思想自由、兼容并包”的教育方針C.科舉制度宣告終結(jié)D.中國教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征10.）A.鄉(xiāng)約的道德教化功能減弱B.儒家思想開始在農(nóng)村得到普及C.社會(huì)秩序的發(fā)展日益混亂D.鄉(xiāng)約被政府利用并與法律合流）A.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B.農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提C.古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果12.20美國家加入到國有化運(yùn)動(dòng)的行列中來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960—1976年，拉美國家將200多家外國企業(yè)收歸國有，掀起了國有化浪潮。這一運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)A.推動(dòng)了拉美國家的迅速現(xiàn)代化B.減少了拉美國家對(duì)西方大國的依附性C.迥異于二戰(zhàn)后西方資本主義的新變化D.標(biāo)志著世界殖民體系的崩潰13.糙米價(jià)格（每石）棉布價(jià)格（每匹）踹匠工資（每匹）1665年約400文約30文11文1724年約1000文約30—35文約11文第3頁/共7頁（注：踹匠是踹布手工業(yè)工人，強(qiáng)壯者每天可滿布5匹；蘇州當(dāng)時(shí)有匠的2A.人口膨脹影響勞動(dòng)力價(jià)格B.資本主義萌芽發(fā)展受阻C.傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸走向衰敗D.通貨膨脹破壞城市繁榮14.下表是某學(xué)者對(duì)天津城市空間形態(tài)演變所作的階段劃分。其意在說明（）時(shí)間演變1840年—20世紀(jì)初步行時(shí)代——雙中心沿河軸向生長20世紀(jì)初一新中國成電車時(shí)代——單中心雙帶狀蔓延立新中國成立后—20世公共交通時(shí)代——中心城區(qū)與濱海新區(qū)相對(duì)獨(dú)立紀(jì)末生長綜合交通時(shí)代——“雙城雙港(河港、海港),相向20世紀(jì)末一拓展”A.交通系統(tǒng)影響城市空間發(fā)展B.出行方式?jīng)Q定城市經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.公共交通促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)繁榮D.交通發(fā)展改變?nèi)藗兩钣^念15.1958年2潮，發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的血吸蟲病防治運(yùn)動(dòng)。至1958年11月，流行近百年的血吸蟲病，已在半數(shù)以上的流行區(qū)基本消滅。據(jù)此可知，此時(shí)醫(yī)療衛(wèi)生工作（）A.適應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需要B.超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平C.解決了血吸蟲病治療問題D.注重與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合二、綜合題：本大題共3小題，共55分。16.完成下列問題。材料一統(tǒng)一后，秦朝鋪設(shè)有以首都咸陽為中心輻射于全國的馳道，并對(duì)在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定。為了與匈奴作戰(zhàn)時(shí)能迅速地將軍隊(duì)派往長城，以咸陽為起點(diǎn)修筑了一條直線延伸向北的道路。秦朝還在山區(qū)修筑了通往西南夷的五尺道，加強(qiáng)了對(duì)云、貴一帶的控制。一條道路可以通往帝第4頁/共7頁國最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中斷，都意味著妨礙了對(duì)那里的統(tǒng)治。——摘編自（日）鶴間和幸《秦漢帝國：始皇帝的遺產(chǎn)》材料二西域自昔戎胡錯(cuò)居，道路時(shí)為閉塞。至漢征匈奴，武帝聞月氏族與匈奴有怨，欲誘之共擊匈發(fā)使抵安息、奄察、黎軒諸國，使者相望于道。唐初設(shè)州府以經(jīng)營云貴，后扶南詔制吐蕃，又拓建、修繕道路。后南詔漸強(qiáng)，與唐交惡，以滇川黔相鄰處之道入川，屢戰(zhàn)于唐。為占滇川黔相鄰地，南詔乃東向，建東城，修道路。唐為制防之，更視滇川黔相鄰地之道路為重。二者乃戰(zhàn)不息，皆有減損?！獡?jù)馬亞輝《邊疆經(jīng)略與交通變遷的互動(dòng)》等整理材料三忽必烈即位后兩都之間的交通路線也很快建立起來，大體可分為驛道、東道和西道三條線路。驛道是一般元人走的路線，從大都出發(fā)，途經(jīng)驛站十一處，抵達(dá)上那，這條路線也是大都至嶺北地區(qū)線路的南段，元朝派往漠北地區(qū)的使臣、官員、軍隊(duì)以及物資調(diào)配，也都要通過這條驛道運(yùn)輸北上。東道和西道分別是專供皇帝從大都往返上都的路線?！幾圆窇椚褐骶帯吨袊ㄊ贰み|宋夏金元卷》（1）根據(jù)材料一，指出秦朝在道路交通建設(shè)方面的舉措，概括這些舉措實(shí)施的政治意義，（2）根據(jù)材料二，歸納漢唐王朝經(jīng)略邊疆相同方式。結(jié)合所學(xué)，簡述漢武帝時(shí)期“張騫使月氏”的影響。（3功能。綜合上述材料，概括古代中國道路交通開辟與統(tǒng)一多民族國家鞏固之間的關(guān)系。17.閱讀材料，回答問題。材料一12世紀(jì)到13協(xié)會(huì)之類的兄弟會(huì)等組織機(jī)構(gòu)。此外，大多數(shù)城市除了“中產(chǎn)階級(jí)”或“市民”之外，還生活著數(shù)量相對(duì)450座城市外，1450年到1550年間又增加了約200座新城15%。1500年，只有6%的歐洲人居住在人口超過1萬的城鎮(zhèn)。材料二14世紀(jì)后，歐洲人口緩慢地恢復(fù)到原先的水平，然后開始增長……在歐洲大陸，特別是在地中海沿岸和西北歐，貿(mào)易及制造業(yè)發(fā)展迅速。城市的規(guī)模愈發(fā)擴(kuò)大，商人們也變得愈發(fā)富有。在每個(gè)國家，1350年到1450典和匈牙利的統(tǒng)治者紛紛加強(qiáng)君主統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)擴(kuò)大自身影響力，同時(shí)減少封建貴族和教會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的土地。伊比利亞半島的兩個(gè)國家卡斯蒂利亞和阿拉貢，1469年因女王伊莎貝拉和國王斐迪南聯(lián)姻而統(tǒng)第5頁/共7頁一，至此現(xiàn)代的西班牙和葡萄牙已初步形成。——以上材料均摘編自（美）約翰·梅里曼《歐洲現(xiàn)代史：從文藝復(fù)興到現(xiàn)代》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)歐洲城市的主要特征。結(jié)合所學(xué)簡要分析12—13世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的主要原因。（2）根據(jù)材料二，概括中世紀(jì)晚期歐洲社會(huì)出現(xiàn)的新變化。指出這些變化對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生的影響。18.要求。材料一：春秋戰(zhàn)國時(shí)代的士，雖然政治主張不同，但也存在共同的特點(diǎn)。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號(hào)，培養(yǎng)了大批弟子，如子路、子貢等參政。孟子更稱：“如欲平治天下，當(dāng)今之世舍我其誰也?！蹦乙浴凹鎼邸薄胺枪ァ敝?、實(shí)行富國強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國時(shí)代各國先后興起的眾多變法活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任。——摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二：隋唐以后，東亞漢文化圈并非是中國一個(gè)國家所創(chuàng)造的文化，而是東亞國家，特別是東方的朝鮮、日本等國家與中國共同創(chuàng)造的文化。一方面，它是一個(gè)文化大融合與借鑒的過程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素，另一方面，東亞各國之間形成了重要的文化互動(dòng)?！叭毡灸７率⑻浦贫龋蝗〉澜?；抄襲我國典章，而不用宦官；效法宋明社會(huì)禮俗，而不學(xué)纏足；殊不失為明智。而華夏文明也從周邊各國獲得了新鮮血液。總之，在接受華夏漢文化的同時(shí)，東亞各國并未失去其文明的個(gè)性。——摘編自袁行霈主編《中華文明史》(第三卷)材料三：1840年以來，中國文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無法提供現(xiàn)成的救國治國方案，以致使我們不得不從外來文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國良方，多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣