第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2025-2026學(xué)年山西省忻州地區(qū)九年級(jí)（上）期中歷史試卷一、單選題：本大題共15小題，共30分。1.在人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，亞非地區(qū)許多古老民族最先告別了野蠻與蒙昧，大踏步地邁進(jìn)了文明社會(huì)，創(chuàng)造了輝煌的亞非文明。下列文明成果屬于亞洲人民創(chuàng)造的有（）

①甲骨文

②金字塔

③佛教

④“儒略歷”A.①② B.①③ C.②③ D.③④2.學(xué)會(huì)區(qū)分歷史史實(shí)和歷史結(jié)論是學(xué)習(xí)歷史中必須掌握的基本技能之一。下列各項(xiàng)屬于歷史結(jié)論的是（）A.公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王是漢謨拉比

B.《漢謨拉比法典》刻在黑色石柱上，共有282條

C.古巴比倫的奴隸制度是相當(dāng)發(fā)達(dá)的

D.大約公元前24世紀(jì)兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一3.公元前6世紀(jì)，古印度列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜；隨著經(jīng)濟(jì)地位上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)，于是佛教應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明佛教（）A.實(shí)現(xiàn)了眾生平等的理念 B.與印度政治高度融合

C.順應(yīng)了古印度發(fā)展需要 D.成為印度的國(guó)教4.約翰是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，已成年娶妻，家中有妻子杰西卡，一個(gè)8歲的女兒，一個(gè)5歲的兒子和一個(gè)奴隸。某一天，召開(kāi)公民大會(huì)，這一家有資格參會(huì)的人數(shù)為（）A.0人 B.1人 C.2人 D.3人5.被譽(yù)為“悲劇之父”的古希臘悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯，在許多作品中都擁護(hù)奴隸制民主制度，提倡民主精神。這說(shuō)明（）A.民主政治促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.文學(xué)作品反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

C.文化發(fā)展推動(dòng)民主政治產(chǎn)生 D.宗教是文學(xué)創(chuàng)作的理論源泉6.日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為基督教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管在征服過(guò)程中他的殘暴和背信棄義暴露無(wú)遺，但主教仍對(duì)他大加贊賞。憑借教會(huì)的支持，克洛維（）A.鞏固了法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治 B.建立了查理曼帝國(guó)

C.征服了波斯帝國(guó) D.強(qiáng)化了奴隸制統(tǒng)治7.西歐莊園設(shè)有莊園法庭，13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶(hù)因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令等。對(duì)此解讀最合理的是（）A.莊園法庭是維護(hù)領(lǐng)主利益的工具 B.莊園法庭行使國(guó)家最高司法權(quán)力

C.莊園法庭意在維護(hù)公共秩序 D.封建君主對(duì)農(nóng)奴實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治8.博洛尼亞大學(xué)是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師、監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（）A.推廣大眾教育 B.都由教會(huì)建立 C.推動(dòng)城市興起 D.有一定自主權(quán)9.根據(jù)如表資料得出的結(jié)論中最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ稘h謨拉比法典》

古巴比倫王國(guó)文明的象征，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《十二銅表法》

羅馬共和國(guó)最偉大的遺產(chǎn)之一，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬民法大全》

歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。?A.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約

B.人類(lèi)社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善

C.《羅馬民法大全》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源

D.《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》都是歐洲法制建設(shè)的成就10.大化改新百余年后，土地私有與兼并盛行，貴族、豪門(mén)、寺院大最購(gòu)買(mǎi)、兼并土地。中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。該現(xiàn)象推動(dòng)日本（）A.成為封建國(guó)家 B.進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期 C.形成武士集團(tuán) D.走上對(duì)外擴(kuò)張道路11.世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了四個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中，按興起時(shí)間順序排列正確的是（）

①拜占庭帝國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③阿拉伯帝國(guó)④羅馬帝國(guó)A.①②③④ B.③④①② C.②④①③ D.②③①④12.“中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)出現(xiàn)新生機(jī)，進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期?！毕铝心荏w現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)“新生機(jī)”的是（）A.大學(xué)的興起 B.莊園經(jīng)濟(jì)的興起

C.手工工場(chǎng)的出現(xiàn) D.《查士丁尼法典》頒布13.中世紀(jì)的歐洲，隨著城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成并不斷發(fā)展和壯大，成為一股重要的政治力量。富裕農(nóng)民、騎士等成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。這反映了歐洲（）A.思想文化逐漸僵化 B.外交領(lǐng)域走向開(kāi)放 C.政治制度趨向?qū)Ｖ?D.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化14.在16世紀(jì)的意大利，以第一人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)的日記或日志逐漸增多。這些日記或日志主要記載家庭和個(gè)人情況，喚醒了民眾的自我意識(shí)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)高漲 B.受到了文藝復(fù)興影響

C.瓦解了封君封臣制度 D.保障了平民政治地位15.馬克思說(shuō)，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！毙潞铰返拈_(kāi)辟對(duì)“世界歷史”形成的作用是（）A.促進(jìn)殖民體系瓦解 B.結(jié)束敵對(duì)開(kāi)始聯(lián)合 C.推動(dòng)霸權(quán)主義消亡 D.打破孤立走向整體二、材料解析題：本大題共4小題，共45分。16.“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬?！遍喿x下列有關(guān)古羅馬的材料，回答問(wèn)題。

【時(shí)空觀(guān)念?理清發(fā)展脈絡(luò)】(1)下面是古羅馬發(fā)展演變示意圖，請(qǐng)將示意圖中的內(nèi)容補(bǔ)充完整。

【歷史解釋?看透共和政體】

材料一

材料二古羅馬共和政體是君主因素（通過(guò)______來(lái)體現(xiàn)）、貴族因素（通過(guò)______來(lái)體現(xiàn)）和民主因素（通過(guò)______和______來(lái)體現(xiàn)）的融合，是古典時(shí)代的混合政體或均衡政制典范(2)材料一反映的是羅馬什么時(shí)期的行政機(jī)構(gòu)圖？請(qǐng)將材料一中的機(jī)構(gòu)或官職填入材料二空白處17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一將土地收歸國(guó)有，使所有部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，建立戶(hù)籍制度；實(shí)行班田收授法和租調(diào)新稅法，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們征收賦稅；廢除世襲姓氏統(tǒng)治制度，以才選官，建立中央集權(quán)下的地方行政機(jī)構(gòu)；等。

材料二查理?馬特將國(guó)家掌握的土地、沒(méi)收叛亂貴族的土地和部分教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是他們必須服兵役和履行臣民義務(wù)。采邑只限自身使用不得世襲，受封者不履行義務(wù)時(shí)則收回采邑。

材料三阿拉伯半島各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教，為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙。

材料四我的附庸的附庸，不是我的附庸(1)材料一和材料二分別反映的是什么國(guó)家進(jìn)行的改革？這兩次改革在封建制度確立和發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用？(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的目的是什么？(3)結(jié)合材料四所反映的信息，總結(jié)亞歐封建制度在政治上的不同點(diǎn)18.

22.文明多元帶來(lái)文明交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。某中學(xué)以“多彩的世界文明”為主題開(kāi)展歷史探究活動(dòng)。請(qǐng)你一起參與活動(dòng)，完成相關(guān)任務(wù)。

任務(wù)一：【文明的起源】

以下是探究活動(dòng)組成員整理的有關(guān)“世界古代文明起源”的知識(shí)卡片：上古文明的出現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)的一大進(jìn)步。大約在公元前4千紀(jì)后期，在西亞的兩河流域和北非埃及的①，在南亞的②，中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域和歐洲③的克里特等地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明。這些地區(qū)共同構(gòu)成了世界五大文明發(fā)祥地，產(chǎn)生了世界歷史上第一批國(guó)家?！幾粤x務(wù)教育《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）等(1)根據(jù)卡片資料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將知識(shí)卡片中①②③處內(nèi)容補(bǔ)充完整，并談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)古代文明起源與自然環(huán)境的關(guān)系。

任務(wù)二：【文明的交流】

圖1說(shuō)明：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色。

圖2說(shuō)明：犍陀羅藝術(shù)佛像臉型、衣衫皆有濃厚的希臘特色，它是亞歷山大東征中亞、南亞次大陸時(shí)所帶來(lái)的古典希臘文化與東方文化融合的結(jié)果。后來(lái)傳到我國(guó)，為中國(guó)的繪畫(huà)、雕刻、建筑、工藝美術(shù)帶來(lái)了希臘羅馬風(fēng)韻。(2)根據(jù)圖1并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別寫(xiě)出“A”“B”所代表的文明成果。根據(jù)圖1、圖2相關(guān)信息并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)述古代的文明交流。

任務(wù)三：【文明的共生】

歷史呼喚著人類(lèi)文明同放異彩，不同文明應(yīng)該和諧共生、相得益彰，共同為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步提供精神力量。堅(jiān)持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念、讓人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫(huà)，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀(guān)念紕繆，共同打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，才能讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)。

——摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2022年09月20日04版）(3)綜上，你認(rèn)為當(dāng)今世界我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的“文明觀(guān)”？

1.【答案】B2.【答案】C3.【答案】C4.【答案】B5.【答案】B6.【答案】A7.【答案】A8.【答案】D9.【答案】B10.【答案】C11.【答案】C12.【答案】C13.【答案】D14.【答案】B15.【答案】D16.【答案】【小題1】執(zhí)政官;元老院;公民大會(huì);保民官【小題2】（2）時(shí)期：羅馬共和國(guó)時(shí)期；填空：執(zhí)政官；元老院；公民大會(huì)；保民官17.【答案】【小題1】（1）材料一：日本；材料二：法蘭克王國(guó)；作用：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家；法蘭克王國(guó)改革確立了以土地封賜為紐帶的封建制度【小題2】（2）目的：為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙【小題3】（3）不同點(diǎn)：亞洲封建制度下，實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，而在歐洲封建制度下，王權(quán)有限18~21.【答案】

22.【答案】【小題1】①：尼羅河流域。②：印度河流域。③：愛(ài)琴海。關(guān)系：古代文明起源與自然環(huán)境關(guān)系緊密，對(duì)自然環(huán)境依賴(lài)