春秋筆法塑?chē)?guó)士

見(jiàn)微知著識(shí)英雄——提升閱讀關(guān)鍵能力“知行式六步”

教學(xué)模式之文言文課例

【摘要】

本文通過(guò)“知行式六步”教學(xué)模式在文言文教學(xué)中的實(shí)施，探討新高考背景下文言文教學(xué)應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語(yǔ)境，給出有效的方法路徑，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中獲得相應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的思維方法、思維品質(zhì)，促進(jìn)其形成健康的情感、態(tài)度與價(jià)值觀、如何通過(guò)閱讀關(guān)鍵能力的提升促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升等問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】閱讀關(guān)鍵能力

核心素養(yǎng)

“知行式六步”教學(xué)模式

高中文言文

燭之武退秦師

《燭之武退秦師》是人教版高中語(yǔ)文必修一第二單元的文言文，也是高中的第一篇文言文，筆者在教授該文時(shí)，以“知行式六步”教學(xué)模型打造有效課堂，通過(guò)教師的輔助和全體學(xué)生主動(dòng)而積極的思維過(guò)程，力求在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、使各個(gè)層次的學(xué)生有所收獲、促進(jìn)學(xué)生通過(guò)課前、課中、課后的持續(xù)學(xué)習(xí)獲得持續(xù)的能力發(fā)展，有效提升學(xué)生的閱讀關(guān)鍵能力。下文筆者將結(jié)合“知行式六步”教學(xué)模型對(duì)《燭之武退秦師》課例進(jìn)行分析。一、課前預(yù)習(xí)，于看似無(wú)疑處生疑問(wèn)將“質(zhì)疑”這一環(huán)節(jié)放在課堂之前處理，目的在于提高課堂效率，將更多的課堂時(shí)間用于解決學(xué)生最感興趣的疑問(wèn)。學(xué)生對(duì)文言文的疑惑一般集中在兩大板塊，一是字詞句理解方面，二是內(nèi)容的把握分析方面。理解文言字詞和句法是文言教學(xué)中無(wú)法回避的一個(gè)重點(diǎn)，但要在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)兼顧字詞疏通和文本內(nèi)容深度解讀無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在踐行“知行式六步”教學(xué)模式的時(shí)候，不妨在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，給出有效的方法路徑，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語(yǔ)境，讓學(xué)生借助課下注釋、字典解決自己在字詞句方面的困惑，在文言文學(xué)習(xí)中獲得相應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力。1、字詞疏通：創(chuàng)設(shè)情境，提供路徑方法方法示例解析字形推斷將焉取之甲骨文的“取”字“

”像一只右手拿著一只左耳的形狀。古代戰(zhàn)爭(zhēng)把戰(zhàn)俘或被殺死的敵人的左耳割下拿回來(lái)作計(jì)功依據(jù)。這是“取”的造字本意。語(yǔ)境推斷燭之武退秦師“退”不能直接譯為“擊退、勸退”，因燭之武并非用武力擊退秦軍，而是以說(shuō)辨謀略勸退秦軍，而“退”本身并無(wú)“勸說(shuō)”之意，因此，譯為“使……退”更準(zhǔn)確。晉軍函陵大部分情況下，文言文的一個(gè)單音節(jié)詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音節(jié)詞，“晉”即晉國(guó)軍隊(duì)，可做主語(yǔ)，“函陵”為地名，可為賓語(yǔ)，因此推斷“軍”應(yīng)為謂語(yǔ)動(dòng)詞，譯為駐扎，駐軍。已知聯(lián)想敢以煩執(zhí)事聯(lián)想已知的語(yǔ)句如“敢問(wèn)路在何方”，不難推出“敢”是冒昧的意思，表示一種謙敬的意味。2、初讀文本，大膽質(zhì)疑在文言文教學(xué)不能忽視培養(yǎng)學(xué)生的思維方法、思維品質(zhì)，應(yīng)著眼于教會(huì)學(xué)生在文言文春秋筆法中知人論世，形成健康的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，最終通過(guò)閱讀關(guān)鍵能力的提升促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。出于這一考慮，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我要求學(xué)生在疏通翻譯文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合課前導(dǎo)學(xué)案提供的背景資料，自主了解《左傳》的相關(guān)知識(shí)以及后人對(duì)其的主要評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上提出2-3個(gè)疑問(wèn)，并告知學(xué)生，課堂將以質(zhì)疑人數(shù)最多的問(wèn)題和也許質(zhì)疑人數(shù)不多但提出后引發(fā)大家興趣的問(wèn)題為重點(diǎn)難點(diǎn)。筆者始終認(rèn)為，成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向，它能激發(fā)和引導(dǎo)人們的思想和意志，努力去探索某種事物的底蘊(yùn)，直接促進(jìn)其智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)效率的提高。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，目的正是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的學(xué)情，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在此基礎(chǔ)上學(xué)生才會(huì)有后續(xù)的思考，探索，鉆研，創(chuàng)造，當(dāng)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)的過(guò)程必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良好循環(huán)。當(dāng)然，學(xué)生的質(zhì)疑能力尤為可貴，但其疑問(wèn)的多樣性也對(duì)老師抽絲剝繭提綱挈領(lǐng)的能力提出了更高的要求：既要求同存異，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；又要異中取同，確定典型而有價(jià)值的教學(xué)重點(diǎn)，教其所欲學(xué)。梳理整合學(xué)生的諸多疑惑，大致可分為以下幾種：類(lèi)型問(wèn)題文脈結(jié)構(gòu)類(lèi)本文的中心句是哪句？背景理解類(lèi)秦晉結(jié)盟圍鄭，就因?yàn)闋T之武的一番話(huà)，最后秦國(guó)倒戈，晉國(guó)撤兵，這樣的出兵和撤兵理由是否顯得過(guò)于兒戲？字詞理解類(lèi)燭之武年紀(jì)這么大了，趁夜色悄悄從小門(mén)出來(lái)也并不引人注意，為什么要“縋”著出城？人物形象與思想情感理解類(lèi)

①都說(shuō)燭之武的勸說(shuō)辭精妙高超，有過(guò)人之處，但他的說(shuō)辭究竟厲害在哪？②佚之狐為什么不自己去勸說(shuō)秦軍退兵，而把這個(gè)名留青史的機(jī)會(huì)讓給了燭之武？③鄭伯以前沒(méi)有善待燭之武，后又威脅燭之武“子亦有不利焉”，燭之武為什么還愿意冒險(xiǎn)去勸退秦軍？不難發(fā)現(xiàn)，一些重點(diǎn)字詞的理解是把握人物形象的關(guān)鍵，是正面刻畫(huà)人物的方法之一；中心句的把握以及背景的理解也都是服務(wù)于人物形象的，涉及在典型環(huán)境中以典型事件刻畫(huà)典型人物的寫(xiě)作原則；而無(wú)論是鄭伯還是佚之狐，也都是作為次要人物服務(wù)于燭之武的，屬于側(cè)面襯托的手法。歸結(jié)起來(lái)，學(xué)生的疑惑其實(shí)涉及到的是人物形象的把握以及人物形象的塑造方法問(wèn)題。因此，本節(jié)課最終將學(xué)生的質(zhì)疑提煉整合為一個(gè)主要問(wèn)題：燭之武有哪些令人感佩的過(guò)人之處？二、研討探究，在思想碰撞中解疑這是課堂的主要環(huán)節(jié)，著力于通過(guò)文言語(yǔ)言的構(gòu)建幫助學(xué)生獲得思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解方面關(guān)鍵能力的提升。由教師根據(jù)《左傳》文體特征，給出寫(xiě)人記事散文塑造人物的方法路徑，先讓學(xué)生細(xì)讀文本，自主體會(huì)感悟，思考分析，再通過(guò)合作探究的方式辯論爭(zhēng)鳴，分析印證，完善結(jié)論。這一環(huán)節(jié)中，老師要提醒學(xué)生不要滿(mǎn)足于做結(jié)論的見(jiàn)證人，而要成為結(jié)論的證明人。當(dāng)我們無(wú)限相信學(xué)生的潛力，讓學(xué)生充分思考，討論，群策群力的解決疑惑，就能夠讓學(xué)生體會(huì)到依靠自己的主觀能動(dòng)獲得成功的樂(lè)趣。在這一過(guò)程中，教師也將見(jiàn)證學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我約束，自理發(fā)展以及閱讀能力的提升。1、探究人物形象塑造方法，感知《左傳》的春秋筆法（1）提供思考角度：側(cè)面烘托和正面描寫(xiě)[師]

這篇課文是左丘明根據(jù)《春秋》拓展而成的故事，全文只有295字，寫(xiě)人記事極為簡(jiǎn)省卻又意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“燭之武退秦師”這個(gè)題目是《古文觀止》的編者后來(lái)加上去的。這個(gè)標(biāo)題對(duì)應(yīng)的就是本文的中心句，你看出來(lái)是哪一句了嗎？[生]佚之狐說(shuō)的“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”這句。[師]為什么這是關(guān)涉全篇的句子？[生]它既交代了事件的背景和起因“國(guó)危矣”，也交代了事件的經(jīng)過(guò)“使?fàn)T之武”，還包含了事件的高潮“見(jiàn)秦君”，且交代了事件的結(jié)局“師必退”。[師]很好。你看，所謂春秋筆法，一句話(huà)就包含了這么多的信息。這句話(huà)如何塑造燭之武的人物形象？[生]以他人的話(huà)刻畫(huà)人物屬于側(cè)面表現(xiàn)，通過(guò)敘寫(xiě)事件經(jīng)過(guò)塑造人物屬于正面刻畫(huà)。[師]是的。正面刻畫(huà)和側(cè)面表現(xiàn)是塑造人物的兩個(gè)常見(jiàn)手法，再細(xì)分的話(huà)，可以通過(guò)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)正面刻畫(huà)人物，也可以通過(guò)他人的評(píng)論、次要人物的對(duì)比側(cè)面表現(xiàn)人物，還可以通過(guò)環(huán)境背景的營(yíng)造側(cè)面烘托人物。同學(xué)們思考的時(shí)候可以參考。（2）研討過(guò)程：細(xì)讀文本，把握“春秋筆法”塑造人物形象的方法。學(xué)生組內(nèi)交流、陳述意見(jiàn)，歸納意見(jiàn)，請(qǐng)各小組派一位同學(xué)代表本組展示探究成果。要求觀點(diǎn)鮮明、言之有據(jù)、條理清晰、言簡(jiǎn)意賅。再在小組內(nèi)交流評(píng)議各組的表現(xiàn)和成果。

學(xué)生發(fā)言展示：文章通過(guò)營(yíng)造“國(guó)危矣”的背景氛圍側(cè)面烘托刻畫(huà)燭之武奔赴國(guó)難的勇義。“?！睂?duì)應(yīng)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，“晉侯秦伯圍鄭”“晉軍涵陵、秦軍氾南”“夜縋而出”，但是結(jié)合相關(guān)資料，我們將能從《左傳》的春秋筆法中讀出更多的兇險(xiǎn)意味。而情境越兇險(xiǎn)說(shuō)明任務(wù)越艱難，任務(wù)越艱難就越能凸顯人物的智勇。①關(guān)于“圍”，《孫子兵法》說(shuō)“用兵之法，十則圍之，五則攻之……”兩大國(guó)以壓倒性的人數(shù)圍攻一個(gè)小國(guó)，既突出了鄭國(guó)的危急，同時(shí)，與上文“無(wú)禮于晉”的出兵原因一樣，暗示了此戰(zhàn)“非正義”的性質(zhì)。②關(guān)于“氾南”：查閱地圖我們發(fā)現(xiàn)，秦軍反常地繞了遠(yuǎn)路駐扎在東南邊的氾南，意圖明顯是以此為軍事基地圖謀中原霸業(yè)——秦的爭(zhēng)霸意圖，為燭之武的勸其退兵增加了困難，但也使得秦晉之間有了被離間的可能。③關(guān)于“縋”：古城墻一般高二十米左右，至少相當(dāng)于今天的五層樓高。這既突出圍勢(shì)之咄咄逼人，只有趁夜從沒(méi)有城門(mén)的地方用繩子把人吊著放下去才能躲過(guò)敵軍耳目，也正面表現(xiàn)了燭之武的智慧和勇敢。燭之武九十高齡卻能臨危不懼，勇義如此，正是令人感佩的地方之一。（3）教師總結(jié)點(diǎn)撥：如此生死存亡的危急時(shí)刻，燭之武卻完成了幾乎不可能完成的任務(wù)：離間了有著“秦晉之好”淵源的秦晉聯(lián)盟，而且他不僅使秦晉退兵，還爭(zhēng)取到強(qiáng)大秦國(guó)的護(hù)佑。開(kāi)篇營(yíng)造危機(jī)氛圍正是為塑造燭之武的形象蓄勢(shì)。此外，佚之狐敢跟鄭伯?dāng)嘌浴皫煴赝恕?，既表明他?duì)燭之武的信任，又側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的能力高超。作者通過(guò)環(huán)境烘托、次要人物的語(yǔ)言以及正面的動(dòng)作描寫(xiě)將一個(gè)勇義赴國(guó)難的形象呈現(xiàn)在我們眼前。2、探究人物形象（1）提供角度：從人物的語(yǔ)言、情感態(tài)度價(jià)值觀把握人物形象[師]佚之狐斷言“師必退”，我們幾乎可以肯定他是知曉這個(gè)勸說(shuō)的策略和內(nèi)容的，甚至有可能還參與了勸說(shuō)策略的設(shè)計(jì)和推敲。為什么佚之狐不自己去，而把這個(gè)名留青史的機(jī)會(huì)讓給了燭之武？[生]就像同一首歌，唱功不同，唱出來(lái)的效果也高低有別。有些人是天生的外交家，有些人卻只能充當(dāng)幕后智囊。即使勸說(shuō)策略再周詳，臨場(chǎng)發(fā)揮也因人而異。在佚之狐心中，只有燭之武才具備如此高超的說(shuō)辨能力，也只有燭之武能完成這一艱巨的任務(wù)。[師]有同學(xué)疑惑燭之武勸說(shuō)辭的過(guò)人之處體現(xiàn)在哪，老師建議不妨從勸說(shuō)策略、遣詞用句和見(jiàn)識(shí)方面把握燭之武說(shuō)辨藝術(shù)的高妙之處。（2）研討過(guò)程：再次細(xì)讀文本，于無(wú)字處讀出深意，充分把握燭之武的人物形象以及春秋筆法的深刻蘊(yùn)藉。①?gòu)娜宋锏恼Z(yǔ)言把握人物形象[生]他說(shuō)辨藝術(shù)的高妙體現(xiàn)在“以退為進(jìn),消除戒備；理利相濟(jì),誘發(fā)共鳴；引史為證,聯(lián)系未來(lái)，轉(zhuǎn)移矛盾”的說(shuō)辨策略上。其思維之縝密，情商之高超，還有他“臨危受命之義”“孤身赴敵之勇”“說(shuō)退秦師之智”，無(wú)一處不值得我們敬佩。[師]很好。你們能著眼于整段話(huà)的層次梳理燭之武的說(shuō)辨思路，條分縷析?？磥?lái)，左丘明的春秋筆法并沒(méi)有蒙住同學(xué)們的賞鑒英雄的慧眼。還有哪些同學(xué)發(fā)現(xiàn)燭之武的其他過(guò)人之處？[生]我們組從遣詞用句上理解燭之武說(shuō)辨藝術(shù)的高妙之處。首先是語(yǔ)氣詞在他的辭令藝術(shù)里起到的妙用。如燭之武對(duì)秦伯說(shuō)“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣”，“既”和“矣”營(yíng)造了“退一萬(wàn)步的假定”的情境，有試探的意味；如“且君嘗為晉君賜矣”，“矣”的肯定語(yǔ)氣帶來(lái)了強(qiáng)調(diào)的意味，起到挑撥離間的作用。其次是他讓有限的顯性語(yǔ)言暗示無(wú)限豐富的內(nèi)涵。“且君嘗為晉君賜矣賜”中，“賜”是指地位高的人或長(zhǎng)輩把財(cái)物送給地位低的人，同時(shí)暗示突出晉忘恩負(fù)義；“又欲肆其西封”用“肆”而不用“廣、擴(kuò)、辟”，因?yàn)椤八痢卑岛胺趴v，任意行事，無(wú)所顧忌。”之意，這就向秦伯暗示了晉的野心；“若不闕秦，將焉取之”用“取”而不用“得、有”，因?yàn)椤叭　痹诠糯茏屓寺?lián)想到捕獲野獸或戰(zhàn)俘時(shí)往往割取左耳”和“捕殺”的意項(xiàng)，也是為了強(qiáng)調(diào)晉的圖謀，挑起秦伯切膚之痛。[師]的確，再精妙的話(huà)語(yǔ)，如果缺乏恰到好處的語(yǔ)氣和情感的演繹，其感染力將大打折扣。而關(guān)鍵時(shí)刻內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)在聽(tīng)者心中引發(fā)的聯(lián)想也將增加話(huà)語(yǔ)的動(dòng)人效果。看來(lái)，左丘明的春秋筆法引發(fā)了同學(xué)們的共鳴啊。[生]我們組是從見(jiàn)識(shí)角度把握燭之武的過(guò)人之處的。無(wú)論是勸秦國(guó)將鄭國(guó)當(dāng)做東方道路上“共其乏困”的“東道主”的建議，還是“鄰之厚君之薄也”的局勢(shì)推演，亦或是晉國(guó)“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的言而無(wú)信的往事重提，樁樁件件，都是燭之武過(guò)人見(jiàn)識(shí)的體現(xiàn)，很難想象這是一個(gè)處江湖之遠(yuǎn)數(shù)十年的老人會(huì)有的見(jiàn)識(shí)韜略。并且，在勸說(shuō)最后環(huán)節(jié)的緊要關(guān)頭，他為什么偏偏提了“許君焦、瑕”這件事？查閱相關(guān)背景和地圖，我們發(fā)現(xiàn)，秦晉圍鄭的20年前，秦伯以“焦、瑕”為條件支持晉惠公歸晉繼位，是為了爭(zhēng)霸中原鋪路，若占據(jù)了焦、瑕，秦就能繞過(guò)晉直接從函谷關(guān)進(jìn)入中原腹地（展示地圖講解）。晉國(guó)言而無(wú)信使秦伯稱(chēng)霸的謀劃被迫推遲整整20年，這怎能不激起秦伯的痛與恨！“焦、瑕”舊事，其中利害深中秦伯之心，讓他最終背晉盟鄭，燭之武洞察人心的見(jiàn)識(shí)讓人感佩，五體投地！[師]老師特別贊賞同學(xué)們提出問(wèn)題的眼光，更贊賞你們化疑惑為動(dòng)力解決疑惑的研討行動(dòng)。如果燭之武當(dāng)年的國(guó)君是我們的同學(xué)，或許他的青春年華就不會(huì)在無(wú)人賞識(shí)中蹉跎了吧?、趶娜宋锏那楦袘B(tài)度價(jià)值觀把握人物形象[師]課后練習(xí)一第3問(wèn)，“鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武的？”，你認(rèn)為燭之武是被鄭伯說(shuō)服的嗎？[生]

相比于燭之武高妙的說(shuō)辨藝術(shù)，鄭伯的說(shuō)辭膚淺而無(wú)禮。說(shuō)服燭之武的，是士大夫“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的高貴責(zé)任感與使命感。[師]有一顆愛(ài)國(guó)之心固然可貴，更可貴的是具備扶大廈于將傾的愛(ài)國(guó)之力。燭之武之“義勇智”，歷經(jīng)七十余載不受重用的歲月而未曾消磨，支撐著他的，是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”拳拳之心，更是他“生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳”的君子品格。【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生在該環(huán)節(jié)由初讀到細(xì)讀，在理性比較、研討的過(guò)程中豐富了自己的閱讀體驗(yàn)、深化了自己的感悟認(rèn)知，在此過(guò)程中，學(xué)生也掌握了“咬文嚼字”揣摩春秋筆法背后深意的方法。在對(duì)重點(diǎn)詩(shī)詞虛詞的把握中，提升了思維品質(zhì)；學(xué)生理解了燭之武形象的內(nèi)核，也掌握了塑造人物的具體方法，在理性探究的同時(shí)，提升了審辨鑒賞能力。三、比較延伸，在既定認(rèn)知上思辨該環(huán)節(jié)是對(duì)上一環(huán)節(jié)認(rèn)知的拓深，目的在于讓學(xué)生的群文聯(lián)讀當(dāng)中更為客觀地評(píng)價(jià)燭之武的能力，也更為理性地把握歷史事件。[師]秦軍因燭之武的勸說(shuō)以及“舍鄭以為東道主”的利益而背晉盟鄭，而作為圍鄭的主導(dǎo)者，晉國(guó)不僅一無(wú)所獲，還失去了盟友，但晉侯卻秉承“不能‘不仁不知不武’”的理念從鄭國(guó)退兵。相比秦伯的“唯利是圖”，晉侯真算得上正人君子了，你同意嗎？如果不同意，你認(rèn)為晉軍退兵的真正原因是什么？為幫助學(xué)生深入理解這一問(wèn)題，可讓學(xué)生通過(guò)比較《左傳》《史記·鄭世家》不同史料得出更為理性、審辨的認(rèn)知。學(xué)生研討后明確：孔子評(píng)價(jià)晉文公“譎而不正”。晉軍退兵的真正原因是晉文公在圍鄭之中所獲之利：一，迫使鄭國(guó)立親晉的子蘭為太子。二，迫使昏庸的鄭文公殺了賢明的大臣叔詹。這就鞏固了晉國(guó)與鄭國(guó)的聯(lián)系同時(shí)又削弱了鄭國(guó)的國(guó)力。國(guó)家之間的戰(zhàn)與和本質(zhì)上是實(shí)力與利益的博弈。四、積累素材，日拱一卒升能力了解“春秋筆法”，能以“咬文嚼字”的方法揣摩文言文中別具深意的字詞句。體會(huì)“春秋無(wú)義戰(zhàn)，弱國(guó)無(wú)外交”現(xiàn)實(shí)意義。理解燭之武“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”拳拳之心，“生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳”的君子品格?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)放在課后完成。通過(guò)積累素材鍛煉學(xué)生信息篩選整合的能力，在積累的過(guò)程中再次梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，進(jìn)一步完成文言文語(yǔ)言的構(gòu)建，通過(guò)記憶積累將知識(shí)內(nèi)化為自己的閱讀關(guān)鍵能力。五、學(xué)以致用，牛刀小試本環(huán)節(jié)意在提高學(xué)生遷移應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)往往只是將課文作為落實(shí)字詞的載體，而忽略文本內(nèi)容在考試和生活中的實(shí)際運(yùn)用?！爸惺搅健苯虒W(xué)模式強(qiáng)調(diào)的正是全方位的學(xué)以致用，讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中加深對(duì)所學(xué)的思考與理解。2021年全國(guó)乙卷的作文題聚焦“理想追求、自身發(fā)展和時(shí)代精神”的辯證關(guān)系，其思想內(nèi)核與燭之武的閃光精神高度契合。因此，課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者以2021年全國(guó)乙卷作文作為題目，設(shè)計(jì)了“以燭之武為素材寫(xiě)一個(gè)作文片段”的寫(xiě)作訓(xùn)練，并當(dāng)堂進(jìn)行點(diǎn)評(píng)賞析。學(xué)生寫(xiě)作片段：楊雄以射箭喻指青年追逐理想的過(guò)程，讀罷令人心有戚戚焉。吾輩青年要實(shí)現(xiàn)自身理想，正當(dāng)以修身養(yǎng)性夯實(shí)能力為基礎(chǔ)，方能“召之能戰(zhàn)”；還應(yīng)以矯思養(yǎng)德端正思想為方法路徑，方能避免誤入功利浮躁的歧途；更要心以懷大義踐行理想為目標(biāo)，方能無(wú)愧于心無(wú)愧于民。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，千年前燭之武夜縋而出的背影仍然熠熠生輝。心懷天下以身許國(guó)的理想，讓他默默積蓄自身實(shí)力；七十年不為國(guó)君所知的落寞不曾讓他懈怠，家事國(guó)事天下事默默了然于胸，如空谷幽蘭不以無(wú)人而不芳；國(guó)君“子亦有不利焉”的威脅不曾令他心涼，安社稷濟(jì)蒼生的責(zé)任感始終銘記在心，如暗夜?fàn)T火燃燒自己照亮家國(guó)。鄭伯不是他的知己，他卻仍然做了為鄭國(guó)奔赴國(guó)難的選擇。壯哉斯人！燭之武躬行踐義追逐理想的身影正應(yīng)成為我輩青年的燈塔：為理想積蓄實(shí)力，默默無(wú)聞時(shí)不自憐自棄，生死存亡時(shí)不忘家國(guó)大義，最終在史卷丹青中留下我們理想濃墨重彩的華章。教師評(píng)析：該片段把握住了本題的核心話(huà)題，開(kāi)篇就明確闡述了“追求理想與基礎(chǔ)、方法