天天練【2023天津卷】15.在橫線處填寫作品原句。

徜徉于中華大地，你自然會聯(lián)想到許多美妙詩文。東至齊魯，你再次誦習(xí)孔子的教誨：“君子喻于義，

?！蔽髦涟褪瘢銜枚鸥Α?/p>

，

”來表達(dá)對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和壯志未酬的惋惜。南至湘江，你不禁吟出“

，

”來描繪江水澄澈、群舟競馳的景象。北至秦地，“

，檐牙高啄”的阿房宮浮現(xiàn)在你的腦海中。【答案】（1）小人喻于利

（2）出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟

（3）漫江碧透

百舸爭流

（4）廊腰縵回作文講評閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但是師長告誡我們:要堅持“高線”，守住“底線”，只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請采用“起～正承～反轉(zhuǎn)～合”的結(jié)構(gòu)模式寫一篇不少于800字的議論文。題目自擬，自定立意

。

仔細(xì)閱讀，讀出傾向、態(tài)度，明確觀點。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但是師長告誡我們:要堅持“高線”，守住“底線”，只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請采用“起～正承～反轉(zhuǎn)～合”的結(jié)構(gòu)模式寫一篇不少于800字的議論文。題目自擬，自定立意

。

【解題】

材料分為兩個層次，第一個層次的含義是道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，這個“占優(yōu)勢”應(yīng)該指獲得好處、利益。從這個角度看，他們活得快樂、輕松。第二個層次的含義是“高線”“底線”都要有；守住底線才能守住為人根本。

從情感傾向上看，“有人認(rèn)為”的觀點是錯誤的，第二個層次的觀點是需要確立和論述的觀點。材料涉及兩個概念，底線，即道德底線；高線，指道德高線，是道德和精神層面的。從第二個層面看，二者的關(guān)系為對立統(tǒng)一關(guān)系和條件關(guān)系。寫作時，要對錯誤的觀點加以批判，同時要論述二者的關(guān)系?！玖⒁狻?/p>

1.堅守道德底線，方為立身之本2.堅守底線方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

（以“底線”為主，高線為輔）3.守底線是根基，攀高線是追求，二者兼具方為完整人格（“底線”“高線”并重）【提醒】

不可脫離“短期優(yōu)勢”談底線，需回應(yīng)材料爭議點，再論證堅守底線的意義、價值、必要性、合理性等。【構(gòu)思】

1.起：引材料+亮觀點（1段，約100字）簡潔概括材料爭議（底線低者短期占優(yōu)vs師長勸誡守底線）//明確拋出中心論點（立場鮮明，緊扣立意）2.正承：正面論證“堅守底線（或與“追求高線”結(jié)合）的價值”（2-3段，約500字）

可分2個分論點，從“個人”“社會/群體”兩個維度展開，配具體論據(jù)。

分論點1：堅守底線，是個人立身的底氣與尊嚴(yán)（個人維度）分論點2：堅守底線，是社會有序、群體向好的根基（社會維度）每段結(jié)構(gòu)：（觀點句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句）分論點+論據(jù)+簡要分析（論據(jù)要緊扣分論點，分析需關(guān)聯(lián)“底線與價值”，如“蘇武的底線，讓他超越了生死考驗，贏得了古今中外的敬重，這份尊嚴(yán)遠(yuǎn)勝短期的利益誘惑”）3.反轉(zhuǎn)：回應(yīng)爭議+批駁“底線低的占優(yōu)勢”（1-2段，約200字）直面材料爭議點，不回避“底線低者短期獲利”的現(xiàn)象，再從“短期vs長期”“個人vs后果”批駁其不可持續(xù)性（或：現(xiàn)象+原因+影響+辦法）4.合：升華主題+關(guān)聯(lián)現(xiàn)實/個人（1段，約100字）升格寫作【問題】

1.概念界定不準(zhǔn)“底線”通常指最低限度、不可逾越的原則或標(biāo)準(zhǔn)。是行為的“下限門檻”。“高線”通常指理想標(biāo)準(zhǔn)與最高追求，是努力趨近的方向，是更高的道德境界，是行為的“上限目標(biāo)”。

底線是一個人的根本。底線如同萬丈高樓的地基，只有將地基打得又穩(wěn)又牢時，高樓才得以建起。底線如同樹根，樹根腐爛時是不能夠向下扎根的，樹木是無法成長為參天大樹的。（借助比喻講清概念與作用）（黃慧茹）（第一段）

什么是底線?底線就是：做生意，明碼標(biāo)價，不缺斤少兩；做學(xué)問，言之有據(jù)，持之有故；做官員，不奪民財，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。不做損人利己的事，不破壞社會風(fēng)氣，這就是底線。底線需要堅守，道德不容淪喪。（整句形象闡釋概念。擲地有聲。）（楊耀杰）（第一段）【問題】

2.順序不合理應(yīng)先論述“底線”，再論述“高線”。（邏輯性。言之有序。）【問題】

3.事例不當(dāng)。要明確哪些事例用來論述“底線”，哪些事例用來論述“高線”。或者哪些人做哪些事時先堅守了“底線”，又抵達(dá)了“高線”。（“底線”與“高線”的區(qū)分及聯(lián)系。）學(xué)習(xí)、參考《與你同行》黃皮本第33頁第一篇第三段的寫法。

堅守底線與勇攀高線，是辯證統(tǒng)一的整體，二者相輔相成，缺一不可。底線是高線的基礎(chǔ)，一個連道德底線都守不住的人，無從談及追求道德高度。衛(wèi)律為一己之私負(fù)漢歸匈奴，突破作為漢朝臣民的道德底線，留下千古罵名，與高線無緣。高線是底線的升華。蘇武面對衛(wèi)律“賜號封王”的誘降，他的拒絕是對使節(jié)信義的捍衛(wèi)，守住了底線；更可貴的是，蘇武在十九年的持節(jié)守望中，將民族氣節(jié)升華為道德高線，青史留名，令后人敬仰?！締栴}】

4.不理會材料，沒有回應(yīng)材料爭議點，沒有批駁錯誤說法。范例

然而，我們須清醒地看到，"這種優(yōu)勢"往往是短暫的、虛浮的?？客黄频拙€贏得的"成功"，如同建在沙丘上的樓閣，看似輝煌，實則危機(jī)四伏。一旦東窗事發(fā)，輕則身敗名裂，重則身陷囹圄。更可怕的是，每一次對底線的踐踏，都在侵蝕內(nèi)心的良知與人格的尊嚴(yán)。久而久之，人雖活著，靈魂卻已枯萎。而那些堅守底線的人，或許在一時一事上吃虧，卻在長期的人生路上贏得了他人的信任與尊重，積累了寶貴的無形財富。（

李書涵

《守住底線，守望人格的燈塔》）【問題】

3.事例不當(dāng)。要明確哪些事例用來論述“底線”，哪些事例用來論述“高線”?；蛘吣男┤俗瞿男┦聲r先堅守了“底線”，又抵達(dá)了“高線”。（“底線”與“高線”的區(qū)分及聯(lián)系。）學(xué)習(xí)、參考《與你同行》黃皮本第33頁第一篇第三段的寫法?！締栴}】

5.“正承”部分內(nèi)容太少，“反轉(zhuǎn)”不典型。全文字?jǐn)?shù)剛到最低字?jǐn)?shù)提示線?！罢小笨?-3段，“反轉(zhuǎn)”內(nèi)容盡量豐富一些。【問題】

6.只談“底線”，不論“高線”。審題要仔細(xì)，畫出關(guān)鍵詞。明確“二元”關(guān)系?！締栴}】

7.混淆“底線”與“生活態(tài)度”“能力”的概念?！胺崔D(zhuǎn)”部分列舉的是現(xiàn)實中“佛系”“躺平”“能力不足”“不努力學(xué)習(xí)”“消極”“自怨自艾”等現(xiàn)象。應(yīng)該緊扣“道德底線低”的現(xiàn)象?！緝?yōu)秀作文】陳韜文

守道德于心

成美美與共（達(dá)真善美之境）50王好帥

堅持高線，守住底線，筑牢根基

50劉衍輝

守住道德“底線”，鑄就為人“高線”50李子真

以“底線”筑根基，以“高線”成君子51楊

萌

堅守道德底線

善攀道德高峰51劉雨菲

守“底線”，持“高線”51張開迪

堅持道德“高線”，守住內(nèi)心“底線”53劉

藝

守道德之底線，持人生之高線53李

妍“底線”為源，流穩(wěn)且遠(yuǎn)54【優(yōu)秀作文】劉

馨

堅守“底線”，追求“高線”50劉

樂

堅持“高線”，守住“底線”50楊浩欣

守高線

護(hù)底線

立根本53公亞軒

守內(nèi)心之“底線”持道德之“高線”53孟鈺雅

守底線以立根本

持高線以行遠(yuǎn)路55【佳作】守底線以立根本，持高線以行遠(yuǎn)路“道德底線低者更易如魚得水”的說法，在現(xiàn)實中有所聽聞，投機(jī)取巧者可能憑借一時的鉆營獲得短期利益，但這種優(yōu)勢如同空中樓閣，終將在時間的考驗中崩塌。守住“底線”，方能守住為人根本。底線是人生的基石，高線是前行的燈塔，唯有堅守底線，追求高線，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成就有價值的人生。

底線是道德的基石，是做人的最低準(zhǔn)則，更是不可逾越的紅線。它如同大廈的地基，決定著人生的高度與穩(wěn)定性。陶淵明不為“五斗米折腰”，堅守心中的底線。不愿置身官場與小人同流合污的他毅然選擇回歸田園，超然灑脫，寫出了心中的圣地桃花源，享譽文壇。反之，那些摒棄底線的人，或許能獲得短暫的成功，卻終將自食惡果。從偷稅漏稅的明星藝人，到弄虛作假的企業(yè)商家，他們看似占盡便宜，最終卻在法律與道德的審判中身敗名裂?？梢姡拙€不僅是行為的約束，更是自我保護(hù)的屏障。

堅守底線的同時，更要追求道德的“高線”，讓精神境界不斷提升。如果說底線是做人的及格線，那么高線便是追求卓越的奮斗線。中國“核潛艇之父”黃旭華，隱姓埋名三十年，在與世隔絕的海島潛心研究，不僅守住了對國家的忠誠底線，更以“為國鑄重器”的信念攀登了奉獻(xiàn)的高線；“時代楷模”張桂梅，不僅守住了教書育人的底線，更以“讓女孩們走出大山”的執(zhí)著，抵達(dá)了無私奉獻(xiàn)的高線。追求高線，并非遙不可及的道德說教，而是在堅守底線的基礎(chǔ)上，對自我價值的不斷超越。它能讓我們在人生的道路上不斷突破，綻放更耀眼的光芒。

可能有人會說，在復(fù)雜多變的社會中，堅守底線會虧損許多，但請相信，時間是最公正的裁判。短期看來，堅守底線可能意味著放棄眼前的利益，但從長遠(yuǎn)來看，堅守底線所積累的信譽與品格,終將成為人生最寶貴的財富。正如孟子所言：“得道者多助，失迫者霧助?！眻允氐赖碌拙€，追求道德高線的人，總能贏得他人的尊重與信任，獲得更廣闊的發(fā)展空間。而那些踐踏底線的人，即使暫時得意，也終會被社會所拋棄。

作為新時代的青年，我們正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，面對紛繁復(fù)雜的世界，我們更要將底線刻在心中，將高線作為追求。同時以榜樣為力量，不斷提升自己的人生道德境界。唯有如此，我們才能在人生的道路上站穩(wěn)腳跟，書寫出無愧于時代的精彩篇章。

守住底線，方能立身；追求高線，方能致遠(yuǎn)。讓我們以底線為基，以高線為引，在堅守與追求中，成為有品格、有擔(dān)當(dāng)、有價值的人，讓道德的光芒照亮人生的征途?！痉段?】

守底線以立身，攀高線以致遠(yuǎn)

有人認(rèn)為道德底線低者能突破規(guī)則獲利，看似更易如魚得水；但師長的告誡振聾發(fā)聵——唯有堅守道德底線、追求人格高線，方能守住為人根本。誠如師長所言，唯有以底線為基，以高線為桿，方能立身致遠(yuǎn)。

堅守底線，是個人立身的尊嚴(yán)與底氣，更是抵御誘惑的鎧甲。古有蘇武出使匈奴，面對威逼利誘始終堅守忠君愛國的底線，牧羊十九年不改其志，縱然歷經(jīng)風(fēng)霜，卻以底線為骨，贏得了匈奴的敬重與后世的傳頌，這份堅守遠(yuǎn)比一時的妥協(xié)更有重量；今有“大國工匠”徐立平，深耕航天發(fā)動機(jī)固體燃料整形領(lǐng)域，堅守精益求精、安全第一的底線，三十余年如一日小心翼翼，不存絲毫僥幸，用底線守護(hù)了航天事業(yè)的安全，也成就了自己的職業(yè)榮光。于個人而言，底線是不可觸碰的紅線，守住它，便守住了人格的尊嚴(yán)，縱然前路坎坷，也能心懷坦蕩、步履堅定。

堅守底線，是社會有序運轉(zhuǎn)的根基，更是群體向好的保障。一個社會的良性發(fā)展，離不開每個個體對道德底線的敬畏與堅守。企業(yè)堅守誠信經(jīng)營的底線，不生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品、不欺瞞消費者，方能贏得市場的信任，實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展——華為始終堅守技術(shù)創(chuàng)新與質(zhì)量過硬的底線，拒絕偷工減料、虛假宣傳，方能在國際競爭中站穩(wěn)腳跟；公職人員堅守廉潔奉公的底線，不貪腐徇私、不濫用職權(quán)，方能維護(hù)社會的公平正義——無數(shù)基層干部扎根一線，堅守為民服務(wù)的底線，不謀私利、真抓實干，才筑牢了社會穩(wěn)定的基石。若人人摒棄底線，投機(jī)取巧成風(fēng)，社會規(guī)則便會崩塌，最終無人能獨善其身。

然而，現(xiàn)實中總有少數(shù)人突破道德底線，靠投機(jī)取巧、損人利己獲得短期利益——企業(yè)為追求利潤，偷工減料生產(chǎn)劣質(zhì)食品，短期賺得盆滿缽滿，最終卻因食品安全問題被曝光，品牌倒閉、負(fù)責(zé)人獲刑，一時的利益換來了終身的遺憾；亦有官員貪戀權(quán)錢，突破道德底線，貪腐受賄，看似手握權(quán)勢、風(fēng)光無限，最終難逃法律的制裁，身敗名裂?？康拙€失守占得的“優(yōu)勢”從不是真正的能力，而是對規(guī)則的踐踏、對人格的背叛，其后果終將反噬自身，所謂“如魚得水”不過是短暫的幻象。

底線是人格的基石，高線是人生的追求，守得住底線，方能有底氣攀登高線。于當(dāng)代青年而言，身處紛繁復(fù)雜的社會，更需明晰底線的邊界——考試不舞弊，是誠信的底線；待人不欺瞞，是友善的底線；做事不敷衍，是責(zé)任的底線。摒棄短期功利的誘惑，以底線鑄魂，以高線勵志，方能在人生路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，既守護(hù)個人尊嚴(yán)，也為社會注入正向力量，真正守住為人的根本?！痉段?】

守底線攀高線，鑄人格之魂

有人說，道德底線低的人更易占得一時便宜，他們突破原則的行事方式，似乎總能讓其在生活中如魚得水。但師長的諄諄教誨猶在耳畔：要堅持“高線”，守住“底線”。于個人，底線是立世根基，高線是精神追求；于社會，底線是秩序保障，高線是進(jìn)步階梯。唯有二者兼具，方能鑄就挺拔人格，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

道德底線，是不可逾越的行為邊界，是為人處世的根本準(zhǔn)則。它如道德的警戒線，劃定是非善惡，明確做人最低標(biāo)準(zhǔn)，非束縛之枷鎖，實乃護(hù)己之盾牌、社會運行之基石。商人以誠信經(jīng)營為底線，方有童叟無欺的口碑；醫(yī)者以救死扶傷為底線，方顯仁心濟(jì)世的擔(dān)當(dāng)；為官者以清正廉潔為底線，方守奉公為民的初心。一旦底線失守，人便失卻立身之本，墜入欲望深淵。古有和珅貪贓枉法、搜刮民脂，終落抄家賜死、遺臭萬年的下場；今有不法商販逐利而為，產(chǎn)銷假冒偽劣產(chǎn)品危害民生，難逃法律制裁。底線失守的利益轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有守住底線，方能守住人