2025年旅游文化知識考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.下列世界遺產(chǎn)中，屬于“文化景觀”類別的是：A.杭州西湖文化景觀B.九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)C.秦始皇陵及兵馬俑坑D.福建土樓答案：A2.2024年新增的中國世界文化遺產(chǎn)“普洱景邁山古茶林文化景觀”，其核心價(jià)值在于：A.喀斯特地貌與茶文化的融合B.活態(tài)傳承的古茶林農(nóng)業(yè)系統(tǒng)C.多民族共居的建筑群落D.古代茶馬古道的交通樞紐答案：B3.彝族“火把節(jié)”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其與旅游結(jié)合的典型模式是：A.靜態(tài)文物展覽B.沉浸式民俗體驗(yàn)C.學(xué)術(shù)研討會議D.傳統(tǒng)工藝售賣答案：B4.下列古代旅行文獻(xiàn)中，以“邊疆考察”為核心內(nèi)容的是：A.《徐霞客游記》B.《大唐西域記》C.《夢溪筆談》D.《洛陽伽藍(lán)記》答案：B5.2023年聯(lián)合國教科文組織將“良渚古城遺址”擴(kuò)展列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，主要原因是：A.游客超載導(dǎo)致遺址磨損B.周邊城市化進(jìn)程威脅遺址完整性C.氣候變化引發(fā)的土壤侵蝕D.文物盜竊事件頻發(fā)答案：B6.日本“道頓堀”街區(qū)被列為“重要傳統(tǒng)的建造物群保存地區(qū)”，其旅游開發(fā)的核心原則是：A.大規(guī)模商業(yè)改造以提升客流量B.嚴(yán)格限制現(xiàn)代建筑介入傳統(tǒng)風(fēng)貌C.拆除部分舊建筑以建設(shè)停車場D.僅保留建筑外觀，內(nèi)部全部現(xiàn)代化答案：B7.中國“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，衍生出的特色旅游產(chǎn)品是：A.節(jié)氣主題研學(xué)旅行B.節(jié)氣主題文物拍賣C.節(jié)氣主題影視拍攝D.節(jié)氣主題股票投資答案：A8.下列歐洲城市中，以“運(yùn)河文化”為核心旅游吸引力的是：A.巴黎B.威尼斯C.羅馬D.柏林答案：B9.2024年某景區(qū)因“過度商業(yè)化”被文化和旅游部警告整改，其主要問題可能是：A.景區(qū)內(nèi)設(shè)置過多與文化主題無關(guān)的娛樂設(shè)施B.門票價(jià)格高于同類景區(qū)平均水平C.導(dǎo)游講解中遺漏歷史細(xì)節(jié)D.景區(qū)內(nèi)衛(wèi)生間數(shù)量不足答案：A10.蒙古族“那達(dá)慕”大會中，與“旅游體驗(yàn)真實(shí)性”關(guān)聯(lián)最密切的活動是：A.現(xiàn)代歌舞表演B.傳統(tǒng)競技（如賽馬、摔跤）C.網(wǎng)紅打卡點(diǎn)設(shè)置D.特色小吃統(tǒng)一包裝售賣答案：B11.下列世界遺產(chǎn)中，同時屬于“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”的是：A.江西三清山B.云南紅河哈尼梯田C.山西平遙古城D.四川大熊貓棲息地答案：B12.古希臘“德爾斐神廟”作為旅游景點(diǎn)，其核心文化價(jià)值在于：A.古代奧林匹克運(yùn)動發(fā)源地B.古希臘神話中阿波羅神諭的中心C.古羅馬帝國的軍事要塞D.地中海貿(mào)易的重要港口答案：B13.中國“茶馬古道”的主要運(yùn)輸商品是：A.絲綢與瓷器B.茶葉與馬匹C.鹽與鐵器D.香料與珠寶答案：B14.2024年某博物館推出“數(shù)字孿生”項(xiàng)目，其主要應(yīng)用場景是：A.文物修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)B.遠(yuǎn)程虛擬參觀古代遺址C.文物拍賣線上競價(jià)D.博物館員工考勤管理答案：B15.下列文化現(xiàn)象中，屬于“旅游反哺文化”的是：A.游客模仿當(dāng)?shù)孛窀鑼?dǎo)致原真唱法失傳B.旅游收入用于修復(fù)瀕危傳統(tǒng)戲曲劇場C.旅游宣傳中夸大地方歷史人物事跡D.旅游開發(fā)導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人轉(zhuǎn)向商業(yè)生產(chǎn)答案：B二、填空題（每空1分，共20分）1.截至2024年底，中國共有____項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中世界文化與自然雙遺產(chǎn)____項(xiàng)。答案：58；42.被稱為“中國古代海上絲綢之路活化石”的城市是____，其____（具體遺址）于2021年列入世界遺產(chǎn)。答案：泉州；泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心3.藏族“雪頓節(jié)”的“雪”意為____，“頓”意為____，傳統(tǒng)活動包括____和____。答案：酸奶；宴；藏戲表演；曬佛儀式4.古羅馬時期的“溫泉旅游”代表地是____，其核心設(shè)施____至今仍為旅游景點(diǎn)。答案：龐貝古城；公共浴場（或：巴斯古城；羅馬浴場）5.中國“非遺旅游村寨”評定的關(guān)鍵指標(biāo)包括____、____、____（列舉三項(xiàng)）。答案：非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承情況；村民參與度；文化空間完整性（或其他合理答案）6.2023年聯(lián)合國世界旅游組織（UNWTO）提出“新旅游”倡議，核心目標(biāo)是____、____、____。答案：推動可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)文化包容；增強(qiáng)社區(qū)受益7.日本“町屋”是____（城市類型）的傳統(tǒng)民居，其建筑特點(diǎn)包括____、____（列舉兩項(xiàng)）。答案：商業(yè)街；木造結(jié)構(gòu)；二層凸窗（或其他合理答案）三、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述“文化線路”類世界遺產(chǎn)的定義及其典型特征。答案：“文化線路”是指具有特殊文化意義的陸地、水域或海上通道，其形成與人類遷徙、交流密切相關(guān)，承載了多元文化的互動與融合。典型特征包括：①線性空間形態(tài)（如古道、運(yùn)河）；②文化多樣性（沿線不同區(qū)域、民族的文化交融）；③活態(tài)性（部分線路仍在使用或保留傳統(tǒng)功能）；④跨邊界性（可能跨越多個國家或地區(qū)）。例如中國的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”即屬此類。2.分析“旅游真實(shí)性”在民俗旅游開發(fā)中的雙重性。答案：“旅游真實(shí)性”的雙重性體現(xiàn)在：一方面，游客追求對民俗文化的“原真體驗(yàn)”，如參與未被過度商業(yè)化的傳統(tǒng)儀式、觀看原汁原味的民間藝術(shù)表演，這要求開發(fā)者保留民俗的核心文化要素（如儀式流程、藝術(shù)技巧）；另一方面，完全原真的民俗可能因過于封閉或小眾而難以滿足旅游需求，需進(jìn)行適當(dāng)“舞臺化”轉(zhuǎn)化（如縮短儀式時長、簡化復(fù)雜流程），以增強(qiáng)可觀賞性和參與性。但過度轉(zhuǎn)化可能導(dǎo)致民俗失真（如為迎合游客添加非傳統(tǒng)元素），破壞文化內(nèi)核。因此，需在“原真保護(hù)”與“旅游適配”之間尋求平衡。3.列舉并說明中國四大佛教名山的核心文化象征及對應(yīng)的旅游吸引物。答案：①山西五臺山：文殊菩薩道場，象征“智慧”，吸引物包括顯通寺（中國最早佛教寺院之一）、五臺山古建群（含唐代木構(gòu)建筑）；②浙江普陀山：觀音菩薩道場，象征“慈悲”，吸引物有普濟(jì)寺、南海觀音立像；③四川峨眉山：普賢菩薩道場，象征“行愿”，吸引物包括金頂華藏寺、峨眉山猴文化；④安徽九華山：地藏菩薩道場，象征“孝道”，吸引物有肉身寶殿（保存高僧肉身舍利）、九華街古寺群。4.對比分析“博物館旅游”與“遺址公園旅游”的體驗(yàn)差異。答案：①核心載體不同：博物館以文物藏品為核心（如青銅器、書畫），通過展陳、講解傳遞文化；遺址公園以原真歷史場景為核心（如古城、古戰(zhàn)場），強(qiáng)調(diào)空間與環(huán)境的沉浸感。②體驗(yàn)方式不同：博物館多為靜態(tài)觀察（如看展）與互動（如數(shù)字展項(xiàng)）結(jié)合；遺址公園更側(cè)重實(shí)地行走、場景還原（如復(fù)原古代街道）。③教育功能側(cè)重：博物館側(cè)重文物背后的歷史細(xì)節(jié)（如制作工藝、年代考證）；遺址公園側(cè)重整體歷史脈絡(luò)（如城市布局、生活方式）。④游客參與度：博物館可通過動手體驗(yàn)（如文物修復(fù)模擬）提升參與；遺址公園可通過角色扮演（如古代市集體驗(yàn)）增強(qiáng)代入感。5.簡述“旅游逆文化”現(xiàn)象的表現(xiàn)及應(yīng)對策略。答案：“旅游逆文化”指旅游開發(fā)對目的地文化造成的負(fù)面影響，表現(xiàn)為：①文化同質(zhì)化（如各地古鎮(zhèn)出現(xiàn)相同的“網(wǎng)紅小吃街”）；②文化失真（如傳統(tǒng)節(jié)日被簡化為商業(yè)表演）；③文化主體流失（如年輕一代因旅游商業(yè)化放棄學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝）。應(yīng)對策略：①建立文化保護(hù)清單，明確禁止商業(yè)化改造的核心文化要素；②推動“社區(qū)參與”模式，讓本地居民主導(dǎo)文化展示（如由非遺傳承人親自表演）；③加強(qiáng)旅游從業(yè)者文化培訓(xùn)，避免過度迎合游客偏好；④利用數(shù)字技術(shù)（如VR還原文化場景）減少對原真文化的物理干擾。四、論述題（共10分）結(jié)合具體案例，論述“文旅融合”背景下傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的可持續(xù)路徑。答案：傳統(tǒng)村落是承載農(nóng)耕文明、地域文化的重要載體，其旅游開發(fā)需兼顧文化保護(hù)與社區(qū)發(fā)展。以浙江松陽傳統(tǒng)村落群為例，其可持續(xù)路徑可總結(jié)為以下三點(diǎn)：首先，“活態(tài)保護(hù)”優(yōu)先。松陽對100余座古村落實(shí)施“修舊如舊”，保留夯土房、馬頭墻等傳統(tǒng)建筑形制，同時允許村民繼續(xù)居住，避免“空心化”。例如平田村改造中，僅加固危墻、更新內(nèi)部防潮設(shè)施，外部風(fēng)貌完全保留，使村落保持“活著的”文化場景。其次，“文化賦能”驅(qū)動。挖掘村落獨(dú)特文化符號：如楊家堂村的“金色布達(dá)拉宮”曬秋習(xí)俗、陳家鋪村的“崖居書局”（利用古宅改造為先鋒書店），將耕讀文化、建筑文化轉(zhuǎn)化為旅游吸引力。同時，引入非遺工坊（如竹編、陶藝），讓游客參與制作，既傳播文化又增加村民收入。最后，“社區(qū)共享”機(jī)制。建立“村集體+企業(yè)+村民”合作模式，旅游收入的30%用于村落