遼寧省撫順市2026屆語文高三第一學期期末聯(lián)考模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面文字，完成下列小題。大街上來了一頭牛曾祥伍為迎接全省優(yōu)秀旅游城市考察團的到來，清水縣把整個縣城的大街小巷清掃得很干凈。這次申報省級優(yōu)秀旅游城市，縣領導十分重視，因為這關系到全縣今后的旅游發(fā)展。只有被列入全省精品旅游線，才會獲得向外推介的機會，才會有游客和商機。這天剛上班，市政管理局葛局長接到通知，說是考察團下午就到。他立即把全體工作人員集中起來，分組對各主要路段進行最后的檢查?？墒蔷驮谶@關鍵時候，卻出現(xiàn)了意外。十一點鐘左右，在一條主干道上，不知從什么地方突然闖進來一頭牛，整潔的街道上拉了一堆牛糞后，就東突西撞起來，攔也攔不住。葛局長很快得到了消息，帶著幾個工作人員趕到現(xiàn)場。當他看到清掃得干干凈凈的街道上有一堆牛糞時，臉都氣歪了。他立即調來幾輛工程車，指揮現(xiàn)場人員對那頭牛進行圍追堵截。頓時，汽車的隆隆聲、人們的吶喊聲響成一片?；蛟S是這頭牛從來沒見過這陣勢，它急紅了眼，鼻子噴著粗氣，瞪著牛眼，把頭埋得很低，突然朝一輛疾馳而來的工程車迎面撞去。工程車司機可能沒想到這頭牛來勢那么兇猛，一時間剎車沒踩住，正好撞在那頭牛的腦門上。聽著“砰”的一聲，牛那龐大的身軀搖晃了一下就倒在了地上。接著，一股鮮血從牛的腦門處汩汩地流了下來，它吐白沫，四腳蹬了幾下就不動了。葛局長愣了一下。還未等葛局長回過神來，一位老農急匆匆地趕來了。當老農看到倒在地上的牛時，竟“哇”的一聲大哭起來。葛局長有火正無處發(fā)，他沖上前去揪住老農的衣服，訓斥道:“你是怎么搞的，把牛放到大街上來了？”老農爭辯說上午他剛犁完田，看到牛也餓了，就打算讓它吃會兒青草，自己趁機打個盹兒。等醒來一看，牛不見了，他才順牛腳印找來的。這牛很聽話的，從來不會亂跑，也不知道今天怎么會跑到大街上來?！澳銌栁椅覇栒l呢？”葛局長余怒未消?！斑@?？墒俏业拿樱愕觅r我的牛。”老農擦了把眼淚。“賠你的牛？你知道你闖了多大的禍嗎？不要說你一頭牛，這損失就是十頭牛也賠不起?！备鹁珠L說?！澳隳擒囉譀]壞，有什么損失？”聽葛局長這樣說，老農心虛地看著葛局長，聲音明顯小了很多?？吹嚼限r被鎮(zhèn)住了，葛局長有些得意，他雙手叉腰，從環(huán)境衛(wèi)生到創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市，再到全縣的經(jīng)濟發(fā)展，洋洋灑灑一大通，好像他就是全縣的最高行政長官。“你說是你的牛重要還是全縣的工作重要？”葛局長又說。老農像傻了一樣不敢接話。我看這樣吧，我們也不跟你計較了，你先把那堆牛糞給我收拾干凈。你這牛呢，反正已經(jīng)死了，不值錢了，就價賣給殺牛的吧?！备鹁珠L說著，打了一個電話，不一會兒就來了一個人。經(jīng)過討價還價，他最后以500元的價格買走了老農的死牛。過了幾天，不知道是誰把這件事原原本本地進行了詳細的描述，連同現(xiàn)場的幾張照片，通過電子郵件發(fā)到了縣長信箱里?？h長就把葛局長叫了去?？h長問：“你的老家在哪里？是農村還是城市？”對于縣長的問話，葛局長摸不著頭腦，遲遲疑疑地說：“老家在農村?！薄靶r候放過牛嗎？”縣長又問?！胺胚^?！备鹁珠L回答?！凹热环胚^牛，就應該知道如何制服一頭牛，牛是溫馴的動物，你怎么能用那種手段對付它呢？這只能說明你對牛已經(jīng)沒有感情了，對牛沒有感情，就說明對老百姓已經(jīng)沒有感情了，對老百姓沒有感情，這份工作是做不好的。我看你還是別干了吧！”葛局長像聽了一段繞口令一樣，好半天他才明白縣長說話的意思。葛局長還想說什么，見縣長擺擺手，他只好作罷，估計葛局長是想說：我這樣做不是為了大局嗎？要是旅游城市的考察不過關，誰來負這個責任？這件事的處理結果是，責令葛局長自掏腰包按牛的市場價補償那位老農，并撤銷了他市政管理局局長的職務。事后，人們私下議論，為一頭牛撤了一位局長的職務，值嗎？“你不知道吧，縣長以前就是個放牛娃，對牛的感情深著呢!”旁邊有人說。也不知道是真是假。(有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭介紹故事發(fā)生的背景，不僅表明考察工作對全縣未來發(fā)展的重要性，而且為下文的矛盾沖突埋下了伏筆。B．“葛局長愣了一下”這一細節(jié)描寫，表現(xiàn)了葛局長為牛的死亡感到突然和心痛，塑造了葛局長對工作認真負責的形象。C．這篇小說運用了多種人物描寫方法。以葛局長為例，文中出現(xiàn)多處有關他的動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等。D．“你的老家在哪里？是農村還是城市？”縣長這看似隨意的提問，暗示了葛局長處理問題時脫離群眾，方法生硬。2．結合文本，談談本文以“大街上來了一頭?！睘轭}目有什么好處。3．小說最后說道：“為一頭牛撤了一位局長的職務，值嗎？”讀完整個故事，你覺得值嗎？請結合文本談談你的思考。2．閱讀下面文字，完成下列小題。隨著時代的變遷，有很多具體的事情發(fā)生了變化，比如過去講“父母在，不遠游”，現(xiàn)在很難做到了。能在父母身邊當然很好，如果做不到，現(xiàn)在通信很發(fā)達，人不在父母跟前，心可以在他們身邊，經(jīng)常聯(lián)絡還是很容易的。玄學家認為父母子女之間有自然的血緣關系，家庭關系是天倫?！白匀挥H愛為孝”，“養(yǎng)不教，父之過”，養(yǎng)兒防老也很常見。孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對父母孝敬，你的子女對你也會孝敬。如果你對父母不孝，你的子女對你也會不孝。倡導孝是社會倫理的需要，當然這也是中國文化背景下對人的要求，如果在西方就可以不講孝敬父母，而講對上帝忠誠。按照西方的生命觀，人類是上帝的子女，不孝順父母，忠誠于上帝在西方是可以的。當前我們要倡導什么樣的理念呢？是不是也要像西方那樣人老了就去養(yǎng)老院呢？最近就有社會調查顯示，中國的養(yǎng)老方式正在向美國的養(yǎng)老方式靠近。老年人住養(yǎng)老院，鰥寡孤獨是沒有問題的，他們需要養(yǎng)老院來收留。但是，有子女的老人是不是一定要去養(yǎng)老院呢？現(xiàn)在確實有些老人即使有子女也愿意去養(yǎng)老院，因為老人在家里根本得不到照顧，更談不上讓兒女去孝敬他們了。這說明我們的社會倫理變化后出現(xiàn)了一些問題，是要倡導子女孝敬贍養(yǎng)父母，還是全部交給社會呢？很多人認為，養(yǎng)老社會化是社會進步的表現(xiàn)。我對此表示懷疑，鰥寡孤獨養(yǎng)起來，生活有保障是社會的進步，這是大同世界的理想。但是，有子女的老人為什么不讓子女去盡贍養(yǎng)父母的責任呢？當然，也不排除存在一些特殊情況，但總的來講還是要區(qū)別對待。條件好的可以養(yǎng)得起父母，條件不好的養(yǎng)不起父母還有民政部門的補貼，這也是一個補救的辦法。中國傳統(tǒng)文化強調社會關系從“親親”開始，家庭是社會的細胞，細胞如果出問題了，身體當然會亂。家和萬事興，家和了整個社會都會興旺，家庭的道德倫理建設是社會的一項基本建設。西方社會現(xiàn)在也在回歸傳統(tǒng)家庭，人們不再認同上個世紀六十年代追求性解放那種家庭瓦解的狀態(tài)了，而我們現(xiàn)在似乎正在步西方的后塵，離婚率居高不下。如果我們能很好地發(fā)揚孝的思想是很有社會意義的。《禮記》里講：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”大孝是讓父母得到社會的尊重?！捌浯胃ト琛笔钦f，下一等的孝是不要讓父母受到社會的羞辱。“其下能養(yǎng)”，即現(xiàn)在我們所提倡的孝，即贍養(yǎng)父母。過去我們總批評光宗耀祖，其實傳統(tǒng)文化是認同光宗耀祖的。一個生命來到這個世界，如果你能對社會做出貢獻，讓社會對你的父母和祖先都尊敬有加，這才是真正的大孝?，F(xiàn)在是要求最低層次的孝——“能養(yǎng)”，還沒要求做到另外兩個層次的孝。一些人連最低層次的孝都做不到，更不用說另外兩個層次的孝了。從社會來看，你光宗耀祖了，個人的價值才能真正體現(xiàn)出來。個人的價值要得到體現(xiàn)，必須要對他人、社會做出貢獻，得到他人、社會的認可。得不到社會的認可，你的個人價值怎么能體現(xiàn)出來呢？不要把體現(xiàn)個人的價值和對家庭、社會做貢獻對立起來，只有在做出貢獻的過程中才能體現(xiàn)出個人價值，你對家庭、社會做出的貢獻越多，你的價值也就越大。（選自樓宇烈《中國文化的根本精神》，有刪節(jié)）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．由于現(xiàn)在通信很發(fā)達，現(xiàn)代人很難做到“父母在，不遠游”了。B．孝會自然延續(xù)，如果你對父母不孝，你的子女必然也會對你不孝。C．西方社會離婚率居高、家庭瓦解與其上世紀六十年代追求性解放的思潮不無關系。D．西方的生命觀要求子女不要孝順父母而必須忠誠于上帝。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭立足社會變遷，提出“養(yǎng)兒防老”這一論題，具有鮮明的時代性。B．文章從社會倫理角度，結合中國國情論證了當前倡導“孝”的必要性。C．文章在理論論證的過程中分析了中國社會“孝”的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實的指向性。D．文章最后從發(fā)揚孝的思想的社會意義這一角度將論證推向深入，具有啟發(fā)性。3．根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是A．中國的養(yǎng)老方式正在向美國的養(yǎng)老方式靠近,這是中國倫理觀念的進步。B．贍養(yǎng)父母，為父母提供豐富的物質生活，就是對父母最大的盡孝。C．作者認為養(yǎng)老社會化是社會進步的表現(xiàn)，養(yǎng)老社會化使老人生活有保障。D．傳統(tǒng)文化認同光宗耀祖，其實是對個人對家庭、對社會貢獻的認可，對人的價值的認可。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。秤匠李笙清①從我懂事的時候起,老鎮(zhèn)上就有一個專門做木桿秤的鋪面，招牌上寫著四個大字“韋記秤店”，黑漆描金，古色古香。韋家祖籍四川，據(jù)說還是19世紀末逃荒來到我們這邊的，就此在老鎮(zhèn)落地生根，開枝散葉繁衍開來。②韋家秤店是祖?zhèn)鞯氖炙?，男女都傳，但從不傳于外姓。③童年時，我經(jīng)常到秤鋪玩耍，韋老師傅一臉的白胡須。他的一個孫子狗娃跟我同年，關系十分要好，七歲就開始學做秤，屁股上沒少挨爺爺?shù)闹癜?。④到了狗娃父親這一代，韋家已經(jīng)在周邊好幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了秤店，掛的全是“韋記秤店”招牌，就像如今流行的連鎖店一樣，使用的都是韋家家傳的純手工制秤技藝。除了制秤，“韋記秤店”還修理各種秤具。由于信譽好，手藝精湛，質量上乘，生意特別紅火。⑤狗娃沒念過什么書，但能說會道，頭腦活絡。⑥“你可不要小看我們做秤的，這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題。在他的講述下，我知曉了制秤是門純手工活，看似簡單，其實從選材、刨桿、打磨、打眼，到校秤、錐星、拋光、打蠟、上色，工序繁雜。秤砲謂之“權”，秤桿謂之“衡”，秤桿上的秤星，也有許多講究，一顆星代表一兩重，三顆星名曰“福、祿、壽”，解釋為生意人欺人一兩就會“失?！保廴硕蓜t后人“無祿”，即沒有官做，欺人三兩則要“折壽”。狗娃侃侃而談時，從不隨意用手比劃，這一點跟韋老爺子幾乎一模一樣,據(jù)說是韋家祖?zhèn)鞯募矣枺菏质怯脕碜龀拥模荒苷袚u。⑦據(jù)說當年老鎮(zhèn)上還有一家秤店，匠人也是外鄉(xiāng)人，制秤手藝也不錯，后來卻經(jīng)營不下去而轉到外地做生意去了。究其原因，主要是20世紀30年代，店主一時貪圖高利，給當?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的“黑心秤”，后來被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結果只能卷鋪蓋走人了。⑧韋家制秤一直以來恪守祖訓家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過“黑心秤”的制作，大有唐代詩人鄭薰筆下“鏡照分妍丑，秤稱分重輕。顏容寧入鑒，銖兩豈關衡”的高風。那時候使用木桿秤的多，糧行、漁行、山貨行等都是使用很大的木桿秤,有些做小生意的則是使用小木桿秤，鄉(xiāng)下農戶上街賣菜和雞蛋、鴨蛋則是使用較小的木桿秤，所以除了本地生意興隆，許多外地商戶也慕名而來，專門在“韋記秤店”訂制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主離開后，“韋記秤店”更是成了老鎮(zhèn)上唯一的制秤店鋪。⑨家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)很古老，歷史可追溯到明末清初，已有數(shù)百年的歷史。一條大河穿鎮(zhèn)而過，直通長江，南來北往做各種生意的人很多，如販賣河鮮、綢緞、糧食、食鹽的，留下一些大碼頭的痕跡。過去做生意大都使用木秤，主要有鉤秤和盤秤兩種。特別是鄉(xiāng)村人家,幾乎家家必備，小商小販更是人手一把，朝夕不離。這樣一來，信譽素著的韋家木桿秤就成了人們購秤的首選，不光稱量準確，而且使用的材質上乘，秤紐靈活，秤鉤美觀耐用，秤盤形制多樣，大小不一，秤量不差分毫。特別是漁行、糧行、煤行、鹽行的大秤，需要精心丈量距離，要做到毫厘不差。⑩我曾看過狗娃制秤，工序繁雜而精細。先要做好頭小、腹胖、尾細的桿身，然后用“雷公鉆”鉆出幾百個不到一毫米的秤星孔、裝飾花案孔和阿拉伯數(shù)字，每個孔里嵌入銅絲、錫絲，用利刃刮斷，然后敲實、打磨、拋光,直到秤桿光滑、秤星閃亮、秤花生輝的地步。?如今，先進的電子秤、磅秤逐步取代了已傳承2000多年的木桿秤，但老鎮(zhèn)集市上仍然有一些小販在使用木桿秤。“韋記秤店”并沒有被日新月異的時光湮沒,在制作傳統(tǒng)的木桿秤的同時，開始銷售和修理各種各樣的電子秤和磅秤，生意依然紅火。每次返鄉(xiāng)，看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術品，我的心里總會泛起幾許懷舊的思緒。（有刪改）1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是A．文章開頭從“我懂事的時候”寫起，具體描寫了秤店的招牌，介紹了韋家扎根老鎮(zhèn)的歷史以及制秤手藝傳承的情況，給讀者帶來神秘感。B．小說以老鎮(zhèn)上百年老店韋記秤店的興衰為線索串聯(lián)人物故事，在大跨度的時空背景下，折射出了時代的發(fā)展與變遷。C．“每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關于秤的話題”，小說借狗娃引出制秤的過程，既令人信服，同時也突出了狗娃無比自豪的心理。D．結尾寫如今看到店里的木桿秤就勾起“我”懷舊的思緒，一方面表明木桿秤正逐漸退出歷史舞臺，另一方面也表現(xiàn)了“我”對過去生活的懷念。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．作者拿老鎮(zhèn)上同是外鄉(xiāng)人，制秤手藝不錯，但因貪圖高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店與韋記秤店對比，揭示了韋記秤店生意興隆的原因。B．第⑩段寫狗娃制秤的過程，與上文狗娃講述制木桿秤的內容相互照應，進一步突出了傳統(tǒng)制秤工序的繁雜。C．文章語言富有特色，“黑心秤”“卷鋪蓋走人”等口語化色彩濃重，淺顯易懂；而“鏡照分妍丑，秤稱分重輕”等則內蘊深刻，發(fā)人深思。D．文章用第一人稱敘述，把回憶作為主要內容，通過“我”的親眼所見將老鎮(zhèn)中與秤匠有關的內容集中展現(xiàn)出來，增強了作品的真實性。3．文中畫線句有什么作用？請簡要分析。4．有人認為李笙清的這篇小說散文化特征明顯，請結合文章分析其“散文化”特點的具體體現(xiàn)。4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。答歐陽崇一王陽明來書又有云：“人情機詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺則自入于逆臆①。夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信也；為人欺，又非覺也。不逆不臆而常先覺，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣?！辈荒娌灰芏扔X，此孔子因當時人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險薄者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自然先覺者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實際也。蓋良知之在人心，亙萬古塞宇宙而無不同?！安粦]而知”，“恒易以知險”，“不學而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違②。天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有求先覺之心，而未能常自覺也。常有求先覺之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良知矣。此背覺合詐之所以未免也。君子學以為己③，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺人之詐與不信也，恒務自覺其良知而已。是故不欺則良知無所偽而誠，“誠則明”矣；自信則良知無所惑而明，“明則誠”矣。明誠相生，是故良知常覺常照。常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣，是謂“易以知險，簡以知阻”，子思所謂“至誠如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠者之功效，是猶為不能先覺者說也。若就至誠而言，則至誠之妙用即謂之神，不必言如神，至誠則無知而無不知，不必言可以前知矣。（選自《傳習錄》）（注）①逆臆：語出《論語憲問》“子曰：‘不逆詐，不臆不信，抑亦先覺者，是賢乎！’”。②“先天而不違”四句：語出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”意為掌握了天道的人，在天象出現(xiàn)之前行事，天不會違背他；在天象出現(xiàn)之后行事，則能夠遵奉天時。天尚且不違背他，何況人和鬼神呢？③君子學以為己：語出《論語憲問》“古之學者為己，今之學者為人”。為己，意為為了提高自己的修養(yǎng)；為人，意為想獲得別人的好感。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．不逆不臆而先覺逆：揣測B．亙萬古塞宇宙而無不同塞：充滿C．未嘗虞人之欺己也虞：憂慮D．自信則良知無所惑而明明：清明2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．非教人以是存心闕秦以利晉 B．其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C．不逆不臆而常先覺而為秦人積威之所劫 D．至誠則無知而無不知于其身也，則恥師焉3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．歐陽崇一認為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應對，那么就往往為人所欺騙，為人所欺騙就沒有“明”。B．歐陽崇一已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現(xiàn)實生活中對人生的體會領悟。C．經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬事萬物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來。D．自誠不容欺，所以自能察覺欺；自信不容不信，所以自能察覺不信，這就是明之事先覺察的大用和妙用，而且自然而然。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。（2）常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。游終南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜貿景，深谷晝未明。山中人自正，路險心亦平。長風驅松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第二句乃詩人所見實景，朝望日，夕望月，造語與“海上生明月”異曲同工。B．三、四句寫高山上夜晚也能留住美景，深谷中白天也不明亮，極言山高谷深。C．第七句“驅”字用比擬手法，描寫千柏萬松在長風中搖動的景象，形神畢肖。D．全詩語言平實自然，筆力遒勁，氣勢雄渾，于寫景之中寄寓深意，耐人尋味。2．作者為什么有“即此悔讀書”的感嘆？請結合全詩簡要分析。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）7．閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8．當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。9．閱讀下面的材料，按要求作文。年初以來，在新冠疫情沒有硝煙的戰(zhàn)場，很多女性醫(yī)護人員逆行一線，不懈奮戰(zhàn)，或舍去秀發(fā)，或告別親友，直面未知與生死，守護世界。而在你我身邊，也有她們的身影，她們是抗疫的戰(zhàn)士，是辛苦的教師，是母親，是女兒，也是一個個獨立率性的個體，或手執(zhí)畫筆揮灑靈感，或堅守崗位維護正義，展現(xiàn)出女性獨特、多樣的英姿與風采。請據(jù)此，給一位女士或一個女性群體寫一封信，表達自己的心情、感想和思考。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①概括文章情節(jié)內容，文章圍繞“大街上來了一頭?！闭归_；②點明文章主題，表達對官員妥善處理老百姓日常事宜以及以人民利益為重，善待百姓的期待；③設置文章懸念，吸引讀者閱讀興趣。3．（1）值。（2）①葛局長做事簡單粗暴，不考慮人民的切身利益，理應撤職；②警示官員需要站在最廣大人民群眾的立場上做事，糾正其他類似葛局長這樣的官員；③突出文章主題，表達對官員考慮百姓利益做事的期待?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。B項，“為牛的死亡感到突然和心痛”錯誤，依據(jù)后文“葛局長有火正無處發(fā)”“賠你的牛？你知道你闖了多大的禍嗎？不要說你一頭牛，這損失就是十頭牛也賠不起”可知，葛局長愣了一下，只是遇到突然事件時的一種本能反應，但絕無“痛心”。故選B。2．本題考查標題作用的鑒賞能力。把握文本標題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。本文標題“大街上來了一頭?！钡淖饔?，從情節(jié)結構上看，小說的主要事件就是圍繞“大街上來了一頭?！闭归_：在全縣應接考察團的關鍵時候，“在一條主干道上，不知從什么地方突然闖進來一頭牛，整潔的街道上拉了一堆牛糞后，就東突西撞起來，攔也攔不住”，葛局長“立即調來幾輛工程車，指揮現(xiàn)場人員對那頭牛進行圍追堵截”，“工程車司機可能沒想到這頭牛來勢那么兇猛，一時間剎車沒踩住，正好撞在那頭牛的腦門上”牛死去，牛的主人與葛局長理論，最后葛局長因為一頭牛丟了官。從內容主題看，“牛”是農民的命根子，是農民的希望，以“大街上來了一頭?！睘轭}，突顯了“以人民利益為重”的主題。從藝術效果看，此題目具有吸引讀者閱讀的新鮮感。3．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類探究性試題，首先要亮明觀點，然后尋找原因，要善于從多角度入手分析原因，如結構、情感、人物形象、藝術手法、主題等角度。“為一頭牛撤了一位局長的職務”，值不值？這樣一個問題的理解必須結合整個作品，在小說中，“?！辈缓唵蔚氖莿游锘蛏冢寝r民的命根子，是農民的希望，代表的是人民的利益，而文中的葛局長“這只能說明你對牛已經(jīng)沒有感情了，對牛沒有感情，就說明對老百姓已經(jīng)沒有感情了，對老百姓沒有感情，這份工作是做不好的”因為沒有考慮人民的利益，忘了本而被撤職，體現(xiàn)了“為官者要把人民立意放在第一位的主題”，這是民本思想，撤職也具有警示官員的作用。因此考生必須回答“值”。分析時，可以從塑造葛局長形象、突出小說主題等角度展開。【點睛】小說標題的作用一般有：概括情節(jié)，揭示主旨；作為線索，貫穿全文；暗示象征，深化主題；設置懸念，吸引讀者等。小說閱讀題中，如果題目中問到：小說以“XX”為題目的好處是什么？小說以“XX”題目的目的是什么？小說為什么以“XX”為標題？我們一般可以考慮從小說標題的作用角度去解題。解答此類題目需注意運用專業(yè)術語，還要結合文本作具體闡釋。2、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查學生對文本內容的理解分析和篩選概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。A項，“由于現(xiàn)在通信很發(fā)達”錯，根據(jù)原文“隨著時代的變遷，有很多具體的事情發(fā)生了變化，比如過去講‘父母在，不遠游’，現(xiàn)在很難做到了。能在父母身邊當然很好，如果做不到，現(xiàn)在通信很發(fā)達，人不在父母跟前，心可以在他們身邊，經(jīng)常聯(lián)絡還是很容易的”，可知是說隨著時代的變遷，過去講“父母在，不遠游”，現(xiàn)在很難做到了，現(xiàn)在通信很發(fā)達，可以經(jīng)常聯(lián)絡，通信很發(fā)達與現(xiàn)代人很難做到“父母在，不遠游”不存在因果關系，選項強加因果；B項，“如果你對父母不孝，你的子女必然也會對你不孝”錯，根據(jù)原文“孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對父母孝敬，你的子女對你也會孝敬。如果你對父母不孝，你的子女對你也會不孝”，可知是說如果對父母不孝，子女對你也會不孝，選項中“必然”表達過于絕對；D項，“西方的生命觀要求子女不要孝順父母而必須忠誠于上帝”錯，根據(jù)原文“如果在西方就可以不講孝敬父母，而講對上帝忠誠。按照西方的生命觀，人類是上帝的子女，不孝順父母，忠誠于上帝在西方是可以的”，可知是說按照西方的生命觀，可以不孝順父母，忠誠于上帝，并非西方的生命觀要求這樣做。故選C。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。A項，“提出‘養(yǎng)兒防老’這一論題”錯，根據(jù)原文“孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對父母孝敬，你的子女對你也會孝敬。如果你對父母不孝，你的子女對你也會不孝”，可知提出的是關于孝的論題，并非養(yǎng)兒防老。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。A項，“這是中國倫理觀念的進步”錯，根據(jù)原文“這說明我們的社會倫理變化后出現(xiàn)了一些問題，是要倡導子女孝敬贍養(yǎng)父母，還是全部交給社會呢”“很多人認為，養(yǎng)老社會化是社會進步的表現(xiàn)。我對此表示懷疑，鰥寡孤獨養(yǎng)起來，生活有保障是社會的進步，這是大同世界的理想。但是，有子女的老人為什么不讓子女去盡贍養(yǎng)父母的責任呢”，可知是認為出現(xiàn)了一些問題，持懷疑態(tài)度的，并非認為這是中國倫理觀念的進步；B項，“就是對父母最大的盡孝”錯，根據(jù)原文“《禮記》里講：‘孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！笮⑹亲尭改傅玫缴鐣淖鹬??！浯胃ト琛钦f，下一等的孝是不要讓父母受到社會的羞辱。‘其下能養(yǎng)’，即現(xiàn)在我們所提倡的孝，即贍養(yǎng)父母”“現(xiàn)在是要求最低層次的孝——‘能養(yǎng)’”，可知這是最低層次的孝，并非最大的孝；C項，“作者認為養(yǎng)老社會化是社會進步的表現(xiàn)”錯，根據(jù)原文“很多人認為，養(yǎng)老社會化是社會進步的表現(xiàn)。我對此表示懷疑，鰥寡孤獨養(yǎng)起來，生活有保障是社會的進步，這是大同世界的理想”，可知是很多人認為養(yǎng)老社會化是社會進步的表現(xiàn)，作者是表示懷疑的。故選D?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3、1．B2．D3．①揭示了木桿秤中蘊含的傳統(tǒng)文化內涵，豐富了小說內容，使文章更富文化底蘊。②有關“秤砣”“秤桿”“秤星”的解讀，照應下文“黑心店”的關門，凸顯了做生意、做人都應誠實守信，突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。③通過揭示傳統(tǒng)木桿秤蘊含的文化內涵，體現(xiàn)小說弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)精神的主題。4．①弱化故事情節(jié)，小說只是對狗娃向“我”講述木桿秤制作、“黑心秤”等片段進行了敘述，文中事件相對零星、簡單，沒有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點類似。②人物形象不夠鮮明豐滿，文章對“韋老爺子”“狗娃”雖有描寫，但缺少豐富化和個性化的鮮明特征。③語言優(yōu)美、生動，多種表達方式綜合使用。文中綜合使用“比喻”“引用”等修辭手法，生動形象；說明、議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查鑒賞文學作品的內容的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說思想內容的分析與概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“韋記秤店的興衰為線索”說法錯誤，文中寫了韋記秤店與時俱進，順應時代而發(fā)展，并沒有體現(xiàn)它的“衰”，也不是以此為線索的。故選B。2．本題考查理解文意和鑒賞文學作品的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說藝術特點的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“親眼所見”不對，如文中寫“黑心秤”的事，用到“據(jù)說當年老鎮(zhèn)上還有一家秤店”。故選D。3．本題考查鑒賞小說重要句子的作用的能力。解答此類試題時需要聯(lián)系上下文內容，再從句子本身的內容、小說結構、人物形象和小說主旨等作答。從畫線句子本身，寫了秤中蘊含的學問及講究；聯(lián)系上文“這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢”，可知畫線句的內容揭示了木桿秤中蘊含的傳統(tǒng)文化內涵，效果上豐富了小說內容，使文章更富文化底蘊。從結構上，“秤砲謂之‘權’，秤桿謂之‘衡’”，“生意人欺人一兩就會‘失?！廴硕蓜t后人‘無祿’，即沒有官做，欺人三兩則要‘折壽’”，照應下文“店主一時貪圖高利，給當?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的‘黑心秤’，后來被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結果只能卷鋪蓋走人了”，而“韋家制秤一直以來恪守祖訓家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過‘黑心秤’的制作”，凸顯了做生意、做人都應誠實守信，更突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。從主旨上，傳統(tǒng)木桿秤蘊含的文化內涵正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“國粹”的體現(xiàn)，而狗子謹遵制秤的原則，正是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也是小說所傳達的主題。表面只是保留制秤手藝，實際上是發(fā)揚誠實守信的傳統(tǒng)精神。4．本題考查把握文學作品文體特征和對作品進行個性化解讀的能力。解答此類試題時，需先明確作品的文體特征，再根據(jù)題干要求結合作品內容進行分析。題干要求分析這篇小說“‘散文化’特點的具體體現(xiàn)”，需要理解小說散文化的特點。小說的散文化是以廣義的散文體式和非韻體語言抒情，在抒情的主導下兼及敘事寫人，表現(xiàn)出一種情感豐富，韻味濃郁，形式自由，靈活多變的新風格。在小說內容的構成上，它的情節(jié)敘事因素明顯淡化或弱化，不過分地刻畫人物；在藝術表現(xiàn)手法上，它采取兼小說與詩歌力一爐的寫法，講究一種筆致自然，言近目遠，韻味悠然的詩的語言規(guī)范。所以分析本文散文化特征時可以從這幾個特點進行分析。從弱化故事情節(jié)的特點上，前面幾個自然段寫了“我”對“韋記秤店”的認識和狗娃向“我”講述木桿秤的制作，對“黑心秤”的情節(jié)也是簡單敘述等，可見情節(jié)零散，不注重傳統(tǒng)的小說情節(jié)的從開端到發(fā)展再到發(fā)展、結局的完整敘事特點，但也都是圍繞著制秤展開，有點像散文的“形散而神不散”的特點。從散文化不注重刻畫人物形象的特點看，文章開始有部分對“狗娃”的描寫，筆墨不多，而且也只是通過講述制秤表現(xiàn)他頭腦活絡而已，人物不典型。對韋老師傅的描寫也是通過“我”小時候的印象一筆帶過，更談不上什么人物形象。從小說的藝術表現(xiàn)手法上看，引用唐代詩人鄭薰的詩句，采用如“看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術品”的比喻修辭手法；表達方式上，前半部分敘述“韋記秤店”的故事，后面三段則主要對制秤的過去與現(xiàn)在進行了議論，穿插說明秤的地位，倒數(shù)第二段又通過敘述“我”的所見照應前文狗娃所說的制秤過程的復雜，集說明、議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變?！军c睛】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表達技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達自己的情感態(tài)度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從輕重失誤的角度設置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設置陷阱。遇到這類選項，考生要結合相關情節(jié)仔細推究小說的因果關系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時?？疾楸磉_技巧，在選項中，命題人從表達技巧的角度對小說進行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設置陷阱?？忌獙Ρ磉_技巧的基礎知識心中有數(shù)，準確判斷小說是否采用某種表達技巧。（4）最后還要梳理內容把握主旨。一篇小說中有情節(jié)設計、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項具體內容，這些內容又都和主旨情感有關。命題人往往會在內容和主旨上設題。4、1．D2．C3．B4．何者/不欺而誠/則無所容其欺/茍有欺焉而覺矣/自信而明/則無所容其不信/茍不信焉而覺矣5．（1）然而欺詐和誠信看起來差別甚微，因此不覺悟和欺詐不實的人都很多。（2）經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬事萬物在它面前不能隱藏自己的美丑?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。D項，“自信則良知無所惑而明”意思是“君子自信，良知就會不被迷惑而變得晶瑩透徹”，“明”活用為動詞，變得晶瑩透徹。故選D。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“加點詞的意義和用法相同的一組”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。C項，兩個“而”都是表轉折的連詞，可譯為“卻”。A項，前者，用，介詞；后者，連詞，表目的，來。B項，前者表揣測，副詞；后者是第三人稱代詞，他或他們。D項，前者，就，連詞；后者表示轉折，譯為“可是”“卻”，連詞。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項”。B項，“歐陽崇一已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現(xiàn)實生活中對人生的體會領悟”錯誤，應為基本掌握了孔子話語的宗旨，且這也只是歐陽崇一的聰穎領悟到的，在現(xiàn)實生活中恐怕還沒有體會到。故選B。4．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。本題中，“何者”提出疑問，后面給出回答，所以“者”后斷開；接著根據(jù)句末語氣詞“矣”斷開一處；最后從句式對稱的角度來斷，如“不欺而誠”與“自信而明”句式一致，“則無所容其欺”與“則無所容其不信”句式一致，“茍有欺焉而覺矣”與“茍不信焉而覺矣”句式一致。5．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“毫忽”，極微小的一點點；“背覺合詐者”，不覺悟和欺詐不實的人。（2）中，“覺”，覺悟；“照”，澄澈；“則”，就；“明鏡之懸”，定語后置，應為懸掛的明鏡；“遁”，隱藏；“妍媸”，美丑。【點睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。參考譯文：你信中又說：“人情詭詐多變。如果用誠信抵御它，常常會被它欺騙，想發(fā)現(xiàn)他人是否詭詐，自己就會預先猜度別人是否誠信。逆詐，就是欺詐；臆不信，就是不誠信；被人欺騙，又是自己不覺悟，（怎么都不對）。不事先懷疑別人的欺詐和不誠實，而往往能先察覺，這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧？然而誠實和欺詐看起來差別甚微，因此不能覺悟的人和欺詐的人都很多??！”不事先懷疑別人的欺詐和不誠信，而能先知先覺，這是孔子針砭時弊而言的，當時人們一心欺詐別人，做不誠信的事，而深陷于欺詐和不誠信的泥潭中；還有人不欺詐、不隨意猜測別人，但是不知道致良知的功夫，而常常又被別人所欺詐?？鬃拥脑挷⒎鞘墙倘耸孪却嫘娜ンw察他人的欺詐和不誠信。事先存心，這是后世刻薄、猜忌、險惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭，就已經(jīng)不能進入堯舜的圣道了。不事先猜測別人的欺詐和不誠信而被別人所欺騙的人，尚且還沒有喪失善良的本性，但不如能致良知從而能事先察覺欺詐虛偽的人更為賢明。你說“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣，基本上已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，但也只是你的聰穎領悟到的，在現(xiàn)實生活中恐怕還沒有體會到。良知在人的心中，橫亙萬古充塞宇宙都是相同的。所以古人說“不慮而知”，“恒易以知險”，“不學而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違。天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”那些不覺悟和欺詐不實的人，雖然不猜度別人是否欺詐，但他們也許會有自我欺詐，雖然不去猜想別人是否誠信，但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺的心，然而卻不能常常自我覺悟。常有探求先覺的心，就會淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠實的人，而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺悟和欺詐不實不能避免的緣故。君子學習是為了提高自己的修養(yǎng)，不曾憂慮別人會欺騙自己，只是永遠不欺騙自己的良知罷了；不擔憂別人對自己不誠信，只是永遠相信自己的良知罷了；不曾事先探求他人的欺詐和不誠信，只是永遠地存養(yǎng)自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己，那么良知就不虛偽而會很虔誠，虔誠則良知晶瑩透徹；君子自信，良知就會不被迷惑而變得晶瑩透徹，晶瑩透徹也就虔誠了。晶瑩透徹和虔誠相互促進，所以良知能經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈。經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬事萬物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢？良知不欺詐而真誠，那么也就不能容忍欺騙，假如有欺騙便會察覺到；良知自信澄澈，那么就不能容忍不誠信，假如有不誠信就會馬上察覺到，這就是所謂的“易以知險，簡以知阻”和子思所說的“至誠如神，可以前知”。然而子思說的“如神”“可以前知”，還是分成兩件事來說了，因為他是從推究思誠的功效上來說的，也好像是對那些不能覺悟的人說的。如果就至誠上來說，那么至誠的妙用就稱作神，而不必如神，能至誠就能無知而又無所不知，所以就不必說可以先知了。5、1．B2．①讀書讓人近浮名而遠自然；②山中美景使人心正氣平，生歸隱之念；③谷深路險讓人參悟官場世事的險惡。【解析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。B項，“深谷中白天也不明亮”錯誤，“景”意為日光，這句是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。故選B。2．本題考查把握詩歌內容、情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。山高風長，長風吹動松柏，松枝松葉在風中呼呼作響，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真后悔當初為什么要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利?！澳仙饺斓亍薄叭赵率仙保@是作者寫他“游”終南山的感受。日月并提，不是說日月并“生”；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經(jīng)度過了幾個晝夜?！案叻逡沽艟?，深谷晝未明”兩句的風格仍然是“奇險”?！伴L風驅松柏”，“驅”字下得“險”。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個“驅”字才能表現(xiàn)得形神畢肖。這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主，可見谷深路險讓人參悟官場世事的險惡?！吧街腥俗哉崩锏摹爸小笔恰罢钡耐x語。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。“路險心亦平”中的“險”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險”，心還是“平”的。以“路險”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦，可見山中美景使人心正氣平，生歸隱之念。贊美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩，這種言外之意就表現(xiàn)得相當明顯了。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國不堪回首月明中是故燕雖小國而后亡【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保”這個觀點，做出表達你的看法和理由的回復?？梢越Y合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。9、例文：綻放新時代的美麗芳華——獻給廣大女性同胞的贊歌女性同胞們：大家好！今天，我要唱一曲女性的贊歌，給你，給我，給全天下平凡而又偉大的女性。女性是偉大的。因為沒有母親就沒有人類，就沒有社會。女性是整個社會的重要組成部分，創(chuàng)造了巨大的社會價值。大千世界，女性就像一朵花，一首詩，光彩照人。高爾基贊言：沒有女人便沒有英雄。他的經(jīng)典名著《母親》傳遍了全世界?？粗腥A大地，女杰輩出：矢志不移的宋慶齡，替父從軍的花木蘭，革命烈士江姐、趙一曼浩氣貫長空。古往今來，不是有無數(shù)文人墨客把女性贊譽為愛的使者、美的化身嗎？當梁紅玉用驚天的戰(zhàn)鼓擊退百萬敵軍的時候；當居里夫人用鐳元素鑄成科學史上一個嶄新的里程碑的時候；當江雪芹在勝利的曙光即將到來之際，面對屠刀從容就義的時候；當中國女排以頑強的意志拼來五連冠，把拼搏精神化成個民族前進動力的時候，人們不會再有絲毫的懷疑，我們偉大的女性已經(jīng)為世界撐起了一片湛藍湛藍的天空。在我們的生活中，女性占據(jù)著極其重要的地位。含辛茹苦，為我們日夜操勞的母親，誨人不倦、言傳身教的老師，辛勤工作、救死扶傷的護士，堅守崗位、無私奉獻的女警花。還有國慶閱兵式上的女兵方陣，構成一道靚麗的風景。縱觀百年風云，有多少女性嘔心瀝血，鋪就了腳下的桑梓之地；有多少巾幗英雄力抵外侵，讓國家立于世界民族之林；又有多少女性前赴后繼，筑起了銅墻鐵臂，才有了今天的國家強盛日新月異；又有多少新的女性胸懷大義，創(chuàng)下了開辟新世紀的征程之旅。2020年的三八，我們不必往后回顧太多，就只是在最近的1個月里，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，已然有太多的女性貢獻力量。婦女們作為戰(zhàn)士用自身的專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)，也用滿腔的愛與情懷，戰(zhàn)斗在“醫(yī)療前沿”，奔走在“保障一線”，守護于“村社鄉(xiāng)關”，全方位的撐起了戰(zhàn)“疫”的半邊天。你說女性的年齡是她的阻礙？那是你沒有見到，73歲的李蘭娟院士每天只睡3個小時，帶領團隊為戰(zhàn)勝病毒不斷努力。你說女性天生的生理機能弱于男人？那是你沒見到，南方醫(yī)科大學珠江醫(yī)院心內科護士長譚榮歡發(fā)的朋友圈。她說自己一天抬了8個氧氣罐，還笑稱希望老公之后還能給自己擰瓶蓋。一位90后女軍醫(yī)瞞著家人隨部隊支援湖北，卻在和媽媽交談時失言道：“媽，我沒有來湖北?！眿寢屍届o地指出：“你應該說去而不是來。”媽媽曾是參加過非典戰(zhàn)疫的醫(yī)護人員，她早已猜出女兒來了武漢。但同為醫(yī)者，母親對女兒的行為唯有理解和支持。盡管通過各種媒介，我們早已看到太多的女性身影，你們在請愿書的字里行間，在吻別親人的淚水中，在滿是壓痕的臉頰上，也在頻頻告急的女性衛(wèi)生用品里。但我們仍希望在報道的蛛絲馬跡，在無數(shù)圖文資訊的間隙中搜尋數(shù)據(jù)痕跡。2018年全國共有衛(wèi)生技術人員近953萬人，其中女性占到了71.8%。我們需要看到的是，婦女一直都扮演著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的半邊天的角色，而你們作為專業(yè)人士，比任何人都深知前線的艱險，你們雖心存畏懼，卻依然義無反顧，更顯醫(yī)者仁心，巾幗胸懷。沒有男兒的鋼拳鐵腕，卻有獨特的細膩和柔情；沒有美麗的鮮花和熱鬧晚會，卻獨自綻放，帶來溫暖和力量。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，你們將自己變身為“女戰(zhàn)士”，用柔弱的肩膀擔起守護一方的責任。胡適說：“看一個國家的文明，只需要看他們怎樣看待女人?！蔽覀兊拿襟w很少報道職業(yè)女性在“專業(yè)知識”和“技術技能”上的優(yōu)秀，而且喜歡在“外形”“相貌”“體態(tài)”方面大做文章。每個婦女節(jié)，都有媒體將最大的版面留給那些商業(yè)廣告。那些廣告里將女孩稱為女神、公主，仿佛她們天生需要鮮花和