[合山市]2023廣西來賓市合山市文化廣電和旅游局招聘1人筆試歷年參考題庫典型考點附帶答案詳解(3卷合一)一、選擇題從給出的選項中選擇正確答案（共50題）1、下列關(guān)于文化與旅游融合發(fā)展的說法，正確的是：A.文化資源開發(fā)應(yīng)完全依賴市場機制，政府不應(yīng)干預(yù)B.文化旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)注重挖掘地方特色文化內(nèi)涵C.發(fā)展文化旅游應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟效益為唯一目標(biāo)D.現(xiàn)代科技手段會破壞傳統(tǒng)文化的原真性2、在文化遺產(chǎn)保護工作中，以下哪種做法最符合可持續(xù)發(fā)展理念？A.將古建筑全部拆除后按原樣重建B.限制游客數(shù)量，實行封閉式保護C.在保護基礎(chǔ)上合理開發(fā)利用D.完全開放供游客自由參觀3、合山市文化廣電和旅游局計劃開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，以下哪項措施最能體現(xiàn)"保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的原則？A.將傳統(tǒng)手工藝全面推向商業(yè)化市場運營B.對瀕危非遺項目建立數(shù)字化檔案庫C.拆除老舊建筑建設(shè)現(xiàn)代化文化廣場D.用現(xiàn)代藝術(shù)形式完全替代傳統(tǒng)表演4、在合山市文化資源開發(fā)過程中，以下哪種做法最能體現(xiàn)文旅融合的可持續(xù)發(fā)展理念？A.大規(guī)模開發(fā)房地產(chǎn)項目提升景區(qū)周邊價值B.將歷史文化元素融入旅游產(chǎn)品設(shè)計C.為追求效益大幅提高景區(qū)門票價格D.在文物保護單位內(nèi)建設(shè)大型游樂設(shè)施5、根據(jù)《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，關(guān)于公共文化設(shè)施的說法，下列哪項是正確的？A.公共文化設(shè)施應(yīng)當(dāng)優(yōu)先設(shè)置在交通便利、人口集中的區(qū)域B.公共文化設(shè)施可以隨意改變用途，無需經(jīng)過審批C.公共文化設(shè)施可以隨意收取高額費用D.公共文化設(shè)施可以因商業(yè)開發(fā)需要而隨意拆除6、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，下列表述正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對象僅限于傳統(tǒng)表演藝術(shù)B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護只需要政府參與即可C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)當(dāng)注重其真實性、整體性和傳承性D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以隨意進行商業(yè)化開發(fā)7、關(guān)于文化市場綜合執(zhí)法的基本原則，下列說法錯誤的是：A.堅持依法行政，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法B.遵循處罰與教育相結(jié)合原則C.對輕微違法行為可酌情免除處罰D.實施行政處罰應(yīng)當(dāng)以警示教育為主要目的8、在文化遺產(chǎn)保護工作中，下列哪項措施最能體現(xiàn)"保護為主、搶救第一"的原則？A.大規(guī)模開發(fā)文化遺產(chǎn)旅游資源B.建立數(shù)字化檔案和監(jiān)測系統(tǒng)C.定期對文物進行修復(fù)翻新D.將古建筑改建為現(xiàn)代展館9、某市計劃對一處歷史建筑進行保護性修繕，預(yù)計需要資金200萬元。該市文化部門通過多種渠道籌集資金，其中政府撥款占總額的40%，社會捐贈比政府撥款少20萬元，其余資金通過其他方式籌集。請問，社會捐贈資金為多少萬元？A.60B.70C.80D.9010、某景區(qū)為提升游客體驗，計劃在一年內(nèi)完成三項文化設(shè)施建設(shè)項目。第一個項目耗時比第二個項目少1/3，第三個項目的耗時是前兩個項目總耗時的1/2。已知第二個項目需要6個月完成，那么三個項目總共需要多少個月完成？A.12B.15C.18D.2111、下列詞語中，沒有錯別字的一項是：A.按步就班B.甘敗下風(fēng)C.自抱自棄D.川流不息12、下列句子中，成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.他做事總是小心翼翼，如履薄冰B.這位歌手的演唱繪聲繪色，令人陶醉C.他們兩人半斤八兩，水平相當(dāng)D.這座建筑美輪美奐，令人嘆為觀止13、“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”這一論斷體現(xiàn)了文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)之間的哪種關(guān)系？A.相互排斥B.單向促進C.相互依存D.彼此獨立14、在文化遺產(chǎn)保護中，“修舊如舊”原則主要強調(diào)的是以下哪一核心要求？A.全面替換老舊材料B.恢復(fù)建筑原始色彩C.保留歷史真實性D.采用現(xiàn)代技術(shù)重建15、關(guān)于我國古代文化常識，下列表述正確的是：A.“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》B.“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》C.“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)D.以上都正確16、關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，下列說法錯誤的是：A.端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗B.重陽節(jié)有登高、賞菊的習(xí)俗C.中秋節(jié)有吃月餅、賞月的習(xí)俗D.清明節(jié)有吃湯圓、猜燈謎的習(xí)俗17、下列詞語中，加點字的讀音完全相同的一組是：

A.精粹薈萃憔悴鞠躬盡瘁

B.蠕動儒雅糯米孺子可教

C.惆悵綢緞籌備躊躇滿志

D.玷污奠基惦念踮起腳尖A.AB.BC.CD.D18、關(guān)于中國古代文化常識，下列說法正確的是：

A."六藝"指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

B."三省六部"中的"三省"指尚書省、中書省、門下省

C.古代以右為尊，故貶官稱為"左遷"

D."二十四史"都是紀(jì)傳體史書A.AB.BC.CD.D19、以下關(guān)于我國古代文化常識的表述，正確的是：A.四書指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》B.五經(jīng)包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》C.六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能D.三綱是指君臣、父子、夫婦之間的道德關(guān)系20、下列有關(guān)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的說法，錯誤的是：A.昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"B.端午節(jié)是我國首個入選世界非遺的節(jié)日C.二十四節(jié)氣是通過觀察太陽周年運動形成的知識體系D.京劇形成于清朝乾隆年間，被稱為"國粹"21、下列選項中，關(guān)于我國古代文化常識的表述，不正確的一項是：A."三皇五帝"是古代傳說中的帝王，具體所指歷代說法不一B."六藝"指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能C."四書"包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》D."二十四史"都是紀(jì)傳體史書，始于《史記》，終于《清史稿》22、下列成語與相關(guān)人物對應(yīng)正確的是：A.破釜沉舟——劉邦B.紙上談兵——趙括C.三顧茅廬——曹操D.臥薪嘗膽——勾踐23、下列哪一項最符合“文化資源”向“旅游產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化的核心要素？A.政府資金投入的規(guī)模B.市場需求與消費趨勢C.文化內(nèi)涵的創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化D.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平24、在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，下列哪種做法最能體現(xiàn)“以人為本”的原則？A.增加文化設(shè)施數(shù)量B.延長服務(wù)時間C.開展需求調(diào)研并提供個性化服務(wù)D.提高工作人員專業(yè)水平25、下列句子中，沒有語病的一項是：A.通過這次社會實踐活動，使我們深刻認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。B.能否堅持體育鍛煉，是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵因素。C.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。D.學(xué)校開展"書香校園"活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。26、關(guān)于我國傳統(tǒng)文化，下列說法正確的是：A.《論語》是孔子編撰的語錄體著作B."五岳"中海拔最高的是華山C.京劇臉譜中紅色代表忠勇正直D."二十四節(jié)氣"最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中27、下列句子中，沒有語病的一項是：A.經(jīng)過這次培訓(xùn)，使我對文化傳承的重要性有了更深刻的認(rèn)識。B.能否堅持文化創(chuàng)新，是推動文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵因素。C.通過開展群眾文化活動，極大地豐富了市民的精神文化生活。D.文化工作者應(yīng)該不斷提升業(yè)務(wù)水平，才能更好地服務(wù)人民群眾。28、下列關(guān)于文化建設(shè)的表述，最符合新發(fā)展理念的是：A.重點發(fā)展經(jīng)濟效益高的文化項目B.全面保護各類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

-C.推動城鄉(xiāng)文化資源均衡配置D.優(yōu)先發(fā)展主流文化形態(tài)29、下列成語中，最能體現(xiàn)“文化傳承與創(chuàng)新”辯證關(guān)系的是：A.墨守成規(guī)B.推陳出新C.抱殘守缺D.因循守舊30、在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，以下哪項措施最能體現(xiàn)“以人為本”的原則：A.統(tǒng)一制定標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)規(guī)范B.根據(jù)群眾需求提供差異化服務(wù)C.擴大文化設(shè)施建設(shè)規(guī)模D.增加文化服務(wù)項目數(shù)量31、下列各句中，沒有語病的一項是：A.通過這次社會實踐活動，使我們增長了見識，開闊了視野。B.能否提高學(xué)習(xí)成績，關(guān)鍵在于正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。C.他對自己能否考上理想的大學(xué)充滿了信心。D.學(xué)校開展"書香校園"活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。32、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是：A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。B.杜甫被稱為"詩圣"，其詩因反映當(dāng)時社會動亂和人民疾苦而被譽為"詩史"。C.《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線。D.魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的新紀(jì)元。33、在中華傳統(tǒng)文化中，“禮”與“樂”相輔相成。下列關(guān)于“禮”與“樂”關(guān)系的表述，最符合古代禮樂思想的是：A.禮主外，樂主內(nèi)，二者互不干涉B.禮規(guī)范行為，樂調(diào)和情感，共同維護社會秩序C.禮強調(diào)等級差異，樂追求個性解放，二者相互矛盾D.樂的地位高于禮，是禮得以實施的基礎(chǔ)34、某文化機構(gòu)計劃舉辦傳統(tǒng)戲曲展演活動，以下最能體現(xiàn)“守正創(chuàng)新”原則的策劃方案是：A.完全按照清代戲曲原貌進行復(fù)原演出B.將戲曲唱腔改為流行音樂形式表演C.保留戲曲核心程式，融入現(xiàn)代舞美設(shè)計D.邀請流量明星重新編寫全部劇本內(nèi)容35、下列哪項不屬于我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的類別？A.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言B.傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技C.具有歷史價值的古代建筑D.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法36、關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)，以下說法正確的是：A.應(yīng)當(dāng)完全由政府承擔(dān)全部建設(shè)責(zé)任B.只需滿足城市居民的文化需求C.應(yīng)當(dāng)堅持政府主導(dǎo)、社會參與的原則D.可以忽視農(nóng)村地區(qū)的文化服務(wù)37、下列選項中，不屬于我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》保護對象的是：A.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言B.傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技C.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法D.具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古墓葬38、關(guān)于文化資源的保護與開發(fā)，下列說法正確的是：A.文化資源開發(fā)應(yīng)以經(jīng)濟效益為首要目標(biāo)B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以完全采用產(chǎn)業(yè)化模式開發(fā)C.保護文化資源與開發(fā)利用是相互對立的D.在保護基礎(chǔ)上合理利用，實現(xiàn)文化資源可持續(xù)發(fā)展39、以下關(guān)于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的說法，正確的是：A.昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"的時間早于古琴藝術(shù)B.端午節(jié)是我國首個入選世界非遺的節(jié)日C.二十四節(jié)氣是通過海上絲綢之路傳播到世界的D.中國剪紙藝術(shù)僅在我國北方地區(qū)流行40、下列關(guān)于文化傳播的說法，錯誤的是：A.文化擴散可以分為擴展擴散和遷移擴散兩種類型B.佛教傳入中國主要屬于遷移擴散C.互聯(lián)網(wǎng)加速了文化現(xiàn)象的傳染擴散D.等級擴散指文化現(xiàn)象在不同層級的人群中傳播41、下列句子中，沒有語病的一項是：A.通過這次社會實踐活動，使我們深刻認(rèn)識到環(huán)境保護的重要性。B.能否堅持體育鍛煉，是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵因素。C.學(xué)校開展了豐富多彩的讀書活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。D.他對自己能否在比賽中取得好成績，充滿了信心。42、下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.他在這次演講中夸夸其談，贏得了觀眾的陣陣掌聲。B.面對突如其來的困難，我們要保持鎮(zhèn)定，不能驚慌失措。C.這個小偷在行竊時被當(dāng)場抓獲，他義憤填膺地辯解自己是無辜的。D.他做事總是粗枝大葉，這種一絲不茍的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。43、下列哪項不屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作遵循的基本原則？A.保護為主、搶救第一B.合理利用、傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會參與D.商業(yè)開發(fā)、市場運作44、下列關(guān)于文化館功能的表述，正確的是：A.主要負(fù)責(zé)文物收藏與展覽B.主要承擔(dān)商業(yè)性文藝演出C.是開展社會教育的文化機構(gòu)D.專門負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)申報工作45、下列哪項不屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原則？A.保護為主、搶救第一B.合理利用、傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會參與D.市場運作、以利為先46、根據(jù)《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，以下關(guān)于公共文化設(shè)施建設(shè)的表述正確的是：A.公共文化設(shè)施建設(shè)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮商業(yè)價值B.公共文化設(shè)施用地可通過劃撥方式取得C.公共文化設(shè)施可隨意改變其用途D.企業(yè)不得參與公共文化設(shè)施建設(shè)47、根據(jù)《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，以下關(guān)于公共文化設(shè)施建設(shè)的表述，正確的是：A.公共文化設(shè)施建設(shè)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮商業(yè)價值高的地段B.新建公共文化設(shè)施應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)?shù)赝恋乩每傮w規(guī)劃C.公共文化設(shè)施建設(shè)可以適當(dāng)降低安全標(biāo)準(zhǔn)以節(jié)約成本D.公共文化設(shè)施選址不需要考慮特殊群體的使用需求48、下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的說法，符合我國相關(guān)法律規(guī)定的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對象僅限于少數(shù)民族文化B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主體只能是政府部門C.國家鼓勵和支持公民、法人參與非遺保護工作D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護經(jīng)費完全由地方政府承擔(dān)49、“合山市”是廣西壯族自治區(qū)來賓市下轄的一個縣級市，其名稱中的“合山”最有可能源于：A.當(dāng)?shù)貎勺矫}交匯的地理特征B.歷史上兩位重要人物的姓氏合并C.壯語發(fā)音音譯與當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的結(jié)合D.古代行政區(qū)劃合并時的人為命名50、來賓市作為桂中地區(qū)文化樞紐，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有代表性的是：A.苗族銀飾鍛制技藝B.壯族麒麟舞C.瑤族盤王節(jié)D.侗族大歌

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】文化旅游融合發(fā)展的核心在于文化內(nèi)涵的挖掘與傳承。B選項強調(diào)挖掘地方特色文化內(nèi)涵，符合文旅融合發(fā)展的基本原則。A選項錯誤，文化資源開發(fā)需要政府引導(dǎo)和規(guī)范；C選項片面，文旅發(fā)展應(yīng)兼顧社會效益和經(jīng)濟效益；D選項過于絕對，科技手段若能合理運用，反而能更好地傳播傳統(tǒng)文化。2.【參考答案】C【解析】文化遺產(chǎn)保護應(yīng)堅持保護為主、合理利用的原則。C選項既強調(diào)保護又注重合理利用，符合可持續(xù)發(fā)展理念。A選項的拆除重建會破壞文物價值；B選項的封閉式保護不利于文化傳播；D選項的完全開放可能造成文物損壞。只有在保護基礎(chǔ)上適度開發(fā)利用，才能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承。3.【參考答案】B【解析】選項B最符合非遺保護原則。建立數(shù)字化檔案庫既能實現(xiàn)對瀕危項目的搶救性保護，又為其傳承發(fā)展提供基礎(chǔ)，同時避免了過度商業(yè)化或隨意改造。A選項過度商業(yè)化可能破壞非遺原真性；C選項拆除老舊建筑可能破壞文化空間；D選項完全替代傳統(tǒng)表演違背了保護傳承的宗旨。4.【參考答案】B【解析】選項B最能體現(xiàn)文旅融合的可持續(xù)發(fā)展。將歷史文化元素融入旅游產(chǎn)品設(shè)計，既保護了文化資源，又提升了旅游品質(zhì)，實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟效益的雙贏。A選項可能破壞文化環(huán)境；C選項可能降低公眾文化參與度；D選項直接破壞文物安全，都不符合可持續(xù)發(fā)展要求。5.【參考答案】A【解析】根據(jù)《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》規(guī)定，公共文化設(shè)施的選址應(yīng)當(dāng)征求公眾意見，符合人口集中、交通便利的原則；任何單位和個人不得擅自拆除公共文化設(shè)施，不得擅自改變公共文化設(shè)施的功能、用途，公共文化設(shè)施收費應(yīng)當(dāng)遵循公益性原則。因此只有A選項符合法律規(guī)定。6.【參考答案】C【解析】根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等，保護對象廣泛；保護工作需要社會各方共同參與；應(yīng)當(dāng)注重真實性、整體性和傳承性；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用應(yīng)當(dāng)尊重其傳統(tǒng)形式和文化內(nèi)涵，不能隨意進行商業(yè)化開發(fā)。因此C選項正確。7.【參考答案】D【解析】根據(jù)《文化市場綜合行政執(zhí)法管理辦法》規(guī)定，文化市場綜合執(zhí)法應(yīng)當(dāng)堅持依法行政，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法（A正確）；遵循處罰與教育相結(jié)合原則（B正確）；對輕微違法行為可酌情從輕、減輕或免除處罰（C正確）。但行政處罰的主要目的是懲戒違法行為，維護市場秩序，警示教育只是輔助作用，故D選項表述錯誤。8.【參考答案】B【解析】"保護為主、搶救第一"是文化遺產(chǎn)保護的基本方針。建立數(shù)字化檔案和監(jiān)測系統(tǒng)能夠在不破壞文物本體的前提下，通過科技手段記錄文物信息，實時監(jiān)測保護狀況，既符合保護要求，又能為搶救工作提供依據(jù)。而A、D選項可能破壞文物原真性，C選項中的"定期翻新"可能造成過度干預(yù)，均不符合該原則的核心要求。9.【參考答案】A【解析】設(shè)社會捐贈資金為x萬元。根據(jù)題意，政府撥款為200×40%=80萬元。社會捐贈比政府撥款少20萬元，即x=80-20=60萬元。因此社會捐贈資金為60萬元。10.【參考答案】B【解析】設(shè)第二個項目耗時6個月，則第一個項目耗時6×(1-1/3)=4個月。前兩個項目總耗時4+6=10個月，第三個項目耗時10×1/2=5個月。三個項目總耗時4+6+5=15個月。11.【參考答案】D【解析】A項應(yīng)為"按部就班"，"部"指門類、次序；B項應(yīng)為"甘拜下風(fēng)"，"拜"表示佩服；C項應(yīng)為"自暴自棄"，"暴"指糟蹋、損害；D項"川流不息"形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷，書寫正確。12.【參考答案】D【解析】A項"如履薄冰"形容謹(jǐn)慎畏懼，與"小心翼翼"語義重復(fù)；B項"繪聲繪色"形容敘述描寫生動逼真，不能修飾演唱；C項"半斤八兩"含貶義，指彼此一樣差勁；D項"美輪美奐"形容建筑雄偉壯觀，使用恰當(dāng)。13.【參考答案】C【解析】文化為旅游提供內(nèi)容與內(nèi)涵，增強其吸引力；旅游為文化創(chuàng)造傳播渠道與經(jīng)濟價值，二者形成互補共生的關(guān)系。A、B、D選項均未能準(zhǔn)確反映這種雙向互動的本質(zhì)。14.【參考答案】C【解析】“修舊如舊”要求最大限度保留文物的歷史信息與原始風(fēng)貌，避免過度修復(fù)導(dǎo)致歷史痕跡消失。A、D選項違背保護原則，B選項僅涉及局部表象，未能體現(xiàn)對歷史真實性的整體維護。15.【參考答案】D【解析】“四書”是儒家經(jīng)典，包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，是儒家五部經(jīng)典著作；“六藝”有兩種含義，一是指古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，二是指六經(jīng)。因此ABC三項表述均正確，故選D。16.【參考答案】D【解析】清明節(jié)的主要習(xí)俗是掃墓祭祖、踏青郊游，而吃湯圓、猜燈謎是元宵節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，重陽節(jié)登高、賞菊，中秋節(jié)吃月餅、賞月，這些都是正確的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。因此D項說法錯誤。17.【參考答案】A【解析】A項中"粹、萃、悴、瘁"均讀cuì；B項"蠕"讀rú，"儒"讀rú，"糯"讀nuò，"孺"讀rú；C項"惆"讀chóu，"綢"讀chóu，"籌"讀chóu，"躊"讀chóu；D項"玷"讀diàn，"奠"讀diàn，"惦"讀diàn，"踮"讀diǎn?？梢娭挥蠥組讀音完全相同。18.【參考答案】D【解析】A項錯誤，"六藝"在周代指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能；B項錯誤，隋唐時期"三省"指中書省、門下省、尚書?。籆項錯誤，古代以左為尊，"左遷"是降職；D項正確，"二十四史"均采用紀(jì)傳體編纂，記載從黃帝到明末的歷史。19.【參考答案】C【解析】六藝是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書法）、數(shù)（算術(shù)）。A項錯誤，四書應(yīng)為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；B項錯誤，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》；D項錯誤，三綱是指"君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱"的倫理關(guān)系。20.【參考答案】B【解析】B項錯誤，我國首個入選世界非遺的節(jié)日是端午節(jié)，但表述應(yīng)為"中國端午節(jié)于2009年入選"，而蒙古國的"蒙古端午節(jié)"也于同年入選，并非我國獨有。A項正確，昆曲于2001年首批入選；C項正確，二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運動形成的時空知識體系；D項正確，京劇在清代乾隆五十五年（1790年）四大徽班進京后逐漸形成。21.【參考答案】D【解析】"二十四史"是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，始于《史記》，終于《明史》，不包括《清史稿》?！肚迨犯濉肥敲駠跄昃幮薜那迨肺炊ǜ澹粚儆诠俜秸J(rèn)可的"二十四史"范疇。"三皇五帝"確為傳說中帝王，具體所指有不同說法；"六藝"指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能；"四書"確實包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。22.【參考答案】B、D【解析】"破釜沉舟"對應(yīng)項羽，他在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟，大敗秦軍；"紙上談兵"對應(yīng)趙括，他在長平之戰(zhàn)中只會紙上談兵，導(dǎo)致趙軍大??；"三顧茅廬"對應(yīng)劉備三請諸葛亮出山；"臥薪嘗膽"對應(yīng)越王勾踐，他臥薪嘗膽最終滅吳雪恥。因此B、D選項對應(yīng)正確。23.【參考答案】C【解析】文化資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于通過創(chuàng)意手段將文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為可體驗、可消費的旅游形態(tài)。政府投入（A）是保障條件，市場需求（B）是導(dǎo)向因素，基礎(chǔ)設(shè)施（D）是支撐條件，但只有通過創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化（C）才能使文化資源真正形成具有吸引力的旅游產(chǎn)品，這是最核心的要素。24.【參考答案】C【解析】“以人為本”要求以群眾需求為導(dǎo)向。增加設(shè)施數(shù)量（A）和延長服務(wù)時間（B）是基礎(chǔ)保障，提高專業(yè)水平（D）是服務(wù)質(zhì)量要求，但只有通過開展需求調(diào)研并提供個性化服務(wù)（C），才能真正實現(xiàn)從“供給導(dǎo)向”向“需求導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，最直接體現(xiàn)“以人為本”的服務(wù)理念。25.【參考答案】D【解析】A項"通過...使..."句式導(dǎo)致主語缺失，可刪去"通過"或"使"；B項"能否"與"是"前后不一致，應(yīng)刪去"能否"；C項"品質(zhì)"與"浮現(xiàn)"搭配不當(dāng)，"品質(zhì)"是抽象概念，不能"浮現(xiàn)"；D項表述完整，無語病。26.【參考答案】C【解析】A項錯誤，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集；B項錯誤，五岳中海拔最高的是華山（2154.9米），而是恒山（2016.1米）；C項正確，京劇紅色臉譜象征忠義、耿直、有血性；D項錯誤，二十四節(jié)氣最早完整記載于《淮南子》。27.【參考答案】D【解析】A項濫用介詞導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪除"經(jīng)過"或"使"；B項"能否"與"關(guān)鍵因素"前后不一致，應(yīng)刪除"能否"；C項缺少主語，應(yīng)補充主語或刪除"通過"；D項表達完整，語義明確，無語病。28.【參考答案】C【解析】新發(fā)展理念強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展和共享發(fā)展。A項片面強調(diào)經(jīng)濟效益，不符合協(xié)調(diào)發(fā)展；B項僅強調(diào)保護，缺乏創(chuàng)新和發(fā)展內(nèi)涵；D項強調(diào)單一文化形態(tài)，不符合文化多樣性要求；C項體現(xiàn)了城鄉(xiāng)文化資源協(xié)調(diào)配置，促進文化發(fā)展成果共享，最符合新發(fā)展理念的要求。29.【參考答案】B【解析】“推陳出新”指對舊文化進行批判繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化形態(tài)，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承，又包含了創(chuàng)新發(fā)展，完美詮釋了文化傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系。A、C、D三項均強調(diào)固守舊有模式，缺乏創(chuàng)新意識，不符合題意。30.【參考答案】B【解析】“以人為本”要求公共服務(wù)以人的需求為出發(fā)點和落腳點。B項“根據(jù)群眾需求提供差異化服務(wù)”充分考慮不同群體的個性化需求，體現(xiàn)了服務(wù)的人性化和精準(zhǔn)化。A項強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化但可能忽視個性需求；C、D項側(cè)重硬件和數(shù)量提升，未直接體現(xiàn)以人的需求為核心的服務(wù)理念。31.【參考答案】D【解析】A項成分殘缺，濫用介詞"通過"導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪除"通過"或"使"。B項搭配不當(dāng)，"能否"包含正反兩面意思，后文"關(guān)鍵在于"只對應(yīng)正面，應(yīng)刪除"能否"。C項搭配不當(dāng)，"能否"包含正反兩面，"充滿信心"只對應(yīng)正面，應(yīng)改為"對自己考上理想的大學(xué)"。D項表述完整，無語病。32.【參考答案】C【解析】C項表述不準(zhǔn)確，《紅樓夢》雖然描寫了四大家族的興衰，但其主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，而非僅與林黛玉的愛情悲劇。A項關(guān)于《詩經(jīng)》的表述正確；B項對杜甫及其詩歌的評價準(zhǔn)確；D項對《狂人日記》的文學(xué)地位描述正確。33.【參考答案】B【解析】古代禮樂思想強調(diào)“禮”與“樂”的辯證統(tǒng)一。禮通過規(guī)范行為維護社會秩序，樂通過調(diào)和情感促進內(nèi)心和諧?！抖Y記·樂記》明確指出“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”，說明禮樂共同構(gòu)成社會運行的規(guī)范體系。A項割裂了禮樂聯(lián)系，C項夸大了二者對立，D項顛倒了主次關(guān)系。禮樂相輔相成，共同達到教化民眾、穩(wěn)定社會的目的。34.【參考答案】C【解析】“守正創(chuàng)新”要求繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓，同時進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。A項只守正不創(chuàng)新，過于保守；B項和D項過度創(chuàng)新，丟失了傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)特征。C項在保持戲曲唱腔、表演程式等核心藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代舞臺技術(shù)增強表現(xiàn)力，既傳承了文化遺產(chǎn)的精髓，又適應(yīng)了當(dāng)代審美需求，實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的活化發(fā)展。35.【參考答案】C【解析】根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)及其語言載體；傳統(tǒng)藝術(shù)形式；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶等民俗活動；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古代建筑屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。36.【參考答案】C【解析】公共文化服務(wù)體系建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循政府主導(dǎo)、社會參與的原則，既發(fā)揮政府的主體作用，又鼓勵社會力量參與。這有助于形成多元供給格局，提高服務(wù)效能。單純依靠政府或忽視農(nóng)村地區(qū)都不符合公共文化服務(wù)均等化、普惠性的要求。37.【參考答案】D【解析】根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二條規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。D選項"具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古墓葬"屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護范疇。38.【參考答案】D【解析】文化資源的保護與開發(fā)應(yīng)當(dāng)堅持保護優(yōu)先、合理利用的原則。A選項片面強調(diào)經(jīng)濟效益，忽視了文化價值保護；B選項"完全產(chǎn)業(yè)化"可能導(dǎo)致文化資源的過度商業(yè)化；C選項將保護與開發(fā)對立起來不符合實際情況；D選項體現(xiàn)了在保護基礎(chǔ)上進行合理開發(fā)利用，實現(xiàn)文化資源的可持續(xù)發(fā)展，這是正確處理文化資源保護與開發(fā)關(guān)系的科學(xué)理念。39.【參考答案】A【解析】昆曲在2001年被列入"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"，古琴藝術(shù)在2003年入選，A正確。端午節(jié)雖是世界非遺，但首個入選的是昆曲，B錯誤。二十四節(jié)氣主要通過陸上絲綢之路傳播，C錯誤。剪紙藝術(shù)在全國各地都有分布，D錯誤。40.【參考答案】D【解析】等級擴散是指文化現(xiàn)象從社會高等級群體向低等級群體傳播，或反之，而非在不同層級人群中隨意傳播，D表述不準(zhǔn)確。文化擴散確實分為擴展擴散和遷移擴散，A正確。佛教通過僧人的遷移傳入中國，屬遷移擴散，B正確?；ヂ?lián)網(wǎng)使文化現(xiàn)象快速向各類人群傳播，屬于傳染擴散，C正確。41.【參考答案】C【解析】A項錯誤："通過...使..."句式導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪去"通過"或"使"。B項錯誤：前后不一致，"能否"包含兩面意思，"提高"只有一面意思，應(yīng)在"提高"前加"能否"。C項正確：句子結(jié)構(gòu)完整，表意明確。D項錯誤：前后不一致，"能否"包含兩面意思，"充滿信心"只有一面意思，應(yīng)將"能否"改為"能夠"。42.【參考答案】B【解析】A項"夸夸其談"指說話浮夸不切實際，含貶義，與"贏得掌聲"語境不符。B項"驚慌失措"指由于驚慌一下子不知怎么辦才好，使用恰當(dāng)。C項"義憤填膺"指胸中充滿義憤，是褒義詞，不能用于小偷辯解。D項"一絲不茍"形容做事認(rèn)真細(xì)致，與"粗枝大葉"矛盾。43.【參考答案】D【解析】我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護遵循"保護為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展，政府主導(dǎo)