起伏飄忽不定的。例如我此刻從菊花想起，想到中山公園，由中山公園想到潭柘寺、時才受動搖?？档路置罏椤凹兇獾摹焙汀坝幸蕾嚨摹眱煞N?！凹兇獾拿馈敝辉陬伾⒕€形、聲音諸元素的和諧的組合中見出。這種美的對象完全是一種不具意義的模型。合屬于“形式的成分”。再比如說詩，我們讀一首詩所了解的意義是“表現(xiàn)的成聯(lián)想究竟是有助于審美體驗還是妨礙審美體驗呢？我以為應該從以下兩點來把我們把“剪刀”與全詩所規(guī)定的整體情境聯(lián)系起來加以聯(lián)想，定向地進行聯(lián)想：A.依據(jù)康德的學說，當人們通過欣賞圖畫的題材或故事來獲得美感時，心靈的活動C.材料一提到后期印象主義畫家塞尚幾乎把“表D.材料一指出詩歌的創(chuàng)作和欣賞都離不開聯(lián)想，材料二以《詠柳》一詩為例來分析A.藝術應是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一體，過分強調(diào)形式、否定內(nèi)容的作品，可能會讓B.在康德之后，畫家都傾向于運用顏色、線紋、陰影等元素，去繪制出一些無意義C.人們只要進行聯(lián)想，就會暫時擺脫實際生活的束縛，進入藝術世界，從而產(chǎn)生審D.人的審美體驗都源自人的聯(lián)想，但并非所有的聯(lián)想都能使人獲得審美體驗，比如▲▲茫茫地襲來，李排長的心境卻相反地晴朗起來：他不再擔心鬼子的侵擾。過河的事，②二更天光景，大地睡去了，生長在大地胸膛上的人們卻展開保衛(wèi)土地的活動?；镒咏兴麎嬛蛱崃?，還不算事！”慶爺爺走近一個漢子，小聲問：“船還沒有來么？”鞍子，叫他們給拉過去。”騎兵脫離鞍子，就像海螺跑出甲殼，失去機動的能力。但又沒有更完善的辦法，只好冒險。李排長叮囑每個人要攜帶著自己的一套馬具過河，不許雜亂地堆在一起。這樣，即使情況突然轉(zhuǎn)變，急切間還可以備馬，不至于亂第二批再渡。慶爺爺打著一盞燈走來，輕聲地咳嗽著，一面親熱地說：“你們走啦？回頭可來呀！”李排長從心里感激地說：“就是太麻煩你老人家啦?！迸艹鰧⒔锫罚筮吅鋈粋鱽肀ǖ穆曧?。楊香武低聲嘲笑道：成？馬后炮，嚇唬誰，橫豎追不上老子啦?！比ダ玻俊薄阿勰翘旌谝顾屯緜冏吆?，他老人家也就送了命！”亮著電筒，從他身后走過來。河面紅光一閃，響起巨大的爆炸聲音，就在這一霎間，家用千里眼照一照，什么東西看不見？”死了，他的形象卻更清晰、更高大，活生生地刻印在李排長的心中、楊香武的心中，帶著這個形象，當騎兵們再投向漆黑無邊的夜色時，每人都具有一種新的力量。這力量刺激他們，④使他們急切想撕破夜色，把C.句子③中農(nóng)民稱慶爺爺?shù)乃罏椤八土嗣?，是當?shù)厝说目陬^語，看似回答很隨意， 驗，談談作者是如何營造這種緊張氛圍的6分）▲善學者，若齊王之食雞也，必食其跖①數(shù)千而后足。物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。.戎人生乎戎、長乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、長乎楚而楚言，不天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。夫取于眾，此三皇五帝之所以凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。得其末而失戰(zhàn)國時秦國的大力士。④離婁：傳說為黃帝時視力最好的人，能見“針末于百步之冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其擇善學者所應有邪？.ABCDE言FG言HB.材料一中作者以楚人、戎人習得語言的事例來論述環(huán)境的重要性C.材料一中作者講述狐裘的制作過程和三皇五帝成就大▲▲▲春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。衣食當須紀③,力耕不吾欺。A.過門更相呼，有酒斟酌之：朋友過門，互相招呼，相聚飲酒；我們仿佛聽D.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急：疾風欺人，淡酒無力；也許未？（▲學生習作：他總是喜歡在網(wǎng)上發(fā)表一些不刊之論，這種危言危行讓人感到不安。卻將其用于與成語褒揚性質(zhì)相悖的語境中，造成語義矛盾，違反“情感色彩適配原 ();關注語境適配，成語使用也要到什么山上唱什么歌，結(jié)合成語的..............................▲看徐悲鴻的馬，能體昧到風的呼嘯;賞馬遠的寒江獨釣，能領略到大江的煙波皓渺，可以通過想象補充畫面內(nèi)容，從而獲得審美的體驗。如賈島的《尋隱者不遇》:“松▲▲要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不1美的辯證關系；材料二則從心理學角度對聯(lián)想進行分類，提出審美聯(lián)想與非審美聯(lián)想的區(qū)分標準?；A性地位，又強調(diào)審美聯(lián)想的定向性和整體3.C【詳解】A.原文“接近聯(lián)想是對時間或空間上接近事物他由琵琶“嘈嘈切切”的聲音，聯(lián)想到“大珠小珠落玉盤”的視覺意象與清脆質(zhì)感2分）③這并非僅欣賞聲音本身的和諧，而是借聯(lián)想賦予聲音額外意義，符合“有依賴的美”的特征，故根據(jù)材料一，康德將美分為“純粹的美”和“有依5.①強化審美聯(lián)想訓練：在對詩歌的內(nèi)容和情感的整體把握的基礎上，奏、平仄、押韻等形式的成分，需要調(diào)動人的藝術直覺去欣賞，我們可以在通讀詩歌等學習活動的聯(lián)想”，同學可先整體把握詩歌的內(nèi)容與情感（如理解《詠柳》的清新意境），再對詩中意象2節(jié)，使渡河過程環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)出渡河行動的迅速，營造出緊張的氛圍；③人物上：通過“低聲”“警惕地望了幾眼”“急急的要脫身”等人物語言、神態(tài)、動作的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理?！緟⒖甲g文】善于學習的人，就像齊王吃雞一樣，一定要吃上幾千只雞腳掌才滿足。事物本來無不有長處，借助他人力量的人就能占有天下。不要把無能看作丑事，不要把無知看作惡事。把無能看作丑事，把無知看作惡事，這是錯誤的。不把無能看作丑事，不把無知看作惡事，這才是高妙的。即使是3是正確的。請（讓我）把您的話刻在座位右邊，用來展【解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①登高賦詩之樂。由原文“春秋多佳日，4④躬耕自給之樂。最后兩句，詩人認為穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，只要【詩歌鑒賞】5境邏輯方面。B.與上下文意思相反。C.是使用這個成語一要正確理解語義，明白“登堂入室”是用來比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，要正確理解詞語的文化背景，結(jié)合孔子編寫《春秋》的典故深入理解惘，看得見“江心秋月”的清冷，摸得到船舫間的寂靜，更能感受到空氣里彌漫的、化不開的愁【審題立意分析】兩則材料從不同維度揭示了書籍的獨特意義，看似各有側(cè)重，實則共同構(gòu)建了“書籍對人的狄金森詩句：書籍是“跨越時空的精神航船”6對話先賢，觸摸不同時代的文明，理解多元的生命體驗。它強調(diào)的是書籍對人劉向名言：書籍是“啟迪心智的智慧良藥”二、材料關聯(lián)整合：聚焦“書籍與人的雙向塑造”【典型素材】“愚鈍”——麻木的看客、落后的思想，遠比身體的