2025年大學(xué)（哲學(xué)）馬克思主義哲學(xué)原理階段測(cè)試試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.英國(guó)唯物主義哲學(xué)C.法國(guó)啟蒙哲學(xué)D.德國(guó)古典哲學(xué)2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著特征是（）A.實(shí)踐性B.科學(xué)性C.革命性D.階級(jí)性3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的同一性問(wèn)題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題4.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）A.存在就是被感知B.上帝創(chuàng)造世界C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.物質(zhì)決定意識(shí)5.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)6.矛盾的同一性是指（）A.矛盾雙方相互對(duì)立B.矛盾雙方相互排斥C.矛盾雙方相互依存、相互貫通D.矛盾雙方相互否定7.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.矛盾B.量變C.質(zhì)變D.實(shí)踐8.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.源泉和動(dòng)力B.狀態(tài)和形式C.方向和道路D.實(shí)質(zhì)和核心9.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.源泉和動(dòng)力B.狀態(tài)和形式C.方向和道路D.實(shí)質(zhì)和核心10.下列屬于辯證思維方法的是（）A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.以上都是11.實(shí)踐的基本形式不包括（）A.生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.思維活動(dòng)12.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的被動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的機(jī)械反映13.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)C.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的D.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本14.真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.主觀性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性15.價(jià)值評(píng)價(jià)的基本要求是（）A.對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識(shí)B.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)C.對(duì)客體屬性的正確認(rèn)識(shí)D.對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)識(shí)16.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)的物質(zhì)生活條件B.社會(huì)的精神生活條件C.社會(huì)的政治生活條件D.社會(huì)的文化生活條件17.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性B.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性18.生產(chǎn)力的基本要素不包括（）A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)關(guān)系19.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.生產(chǎn)工具20.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和C.一定社會(huì)中生產(chǎn)力的總和D.一定社會(huì)中生產(chǎn)資料的總和第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。22.（10分）運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。23.（10分）為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？24.（15分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題：材料：在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，一些地方存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾。一方面，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展需要大量的資源投入和能源消耗，這往往會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的破壞；另一方面，環(huán)境保護(hù)又要求限制一些高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這可能會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，成為擺在人們面前亟待解決的問(wèn)題。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理，分析如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。25.（15分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題：材料：近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化日益繁榮。網(wǎng)絡(luò)文化為人們的生活帶來(lái)了諸多便利，豐富了人們的精神世界，同時(shí)也引發(fā)了一些問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言、低俗信息泛濫等。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理，分析如何看待網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。答案：1.D2.A3.A4.A5.A6.C7.A8.B9.C10.D11.D12.A13.A14.A15.BC16.A17.C18.D19.A20.A21.馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括：一是科學(xué)性，它正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；二是革命性，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，具有徹底的批判精神；三是實(shí)踐性，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)和改造世界中的決定作用；四是階級(jí)性，它公然申明是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾服務(wù)的。22.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理表明，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開(kāi)普遍性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了矛盾的普遍性，又結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，具有中國(guó)特色，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。這一道路是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是正確處理普遍性與特殊性關(guān)系的典范，因而是正確的。23.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題、推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐。24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是一對(duì)矛盾，具有普遍性。我們要用矛盾分析法來(lái)處理二者關(guān)系。矛盾雙方具有同一性，在一定條件下相互依存、相互轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，在不同階段根據(jù)實(shí)際情況，或側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或側(cè)重環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)二者動(dòng)態(tài)平衡。25.根據(jù)唯物辯證法，矛盾是普