2025~2026學年河南省華師聯(lián)盟高三上學期10月聯(lián)考歷史試卷一、單選題1.據(jù)史料記載，西周時期“凡邦國之使節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)，皆金也”；《禮記·王制》亦載“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀”“天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。據(jù)此可知，西周禮樂制度的核心功能是（）

A．規(guī)范分封宗法制穩(wěn)定運行B．維護不同階層的等級秩序C．保障貴族階層的祭祀特權(quán)D．強化諸侯對周王室的臣服2.春秋時期，晉國為抵御北方游牧民族戎狄的侵擾，一方面與戎狄部落訂立盟約，允許戎狄首領的子弟在晉國擔任官職；另一方面，晉國的工匠也向戎狄傳授農(nóng)具制作技術。戰(zhàn)國時期，楚國征服南方的百越部落后，不僅保留了百越的部分習俗，還將中原的禮樂制度和文字推行到百越地區(qū)。這反映出春秋戰(zhàn)國時期（）

A．傳統(tǒng)秩序崩潰打破了華夷界限B．晉楚兩國獲得了周邊民族的尊重C．諸侯爭霸促進了民族間的交融D．民族交融擴大了華夏文化的影響3.《史記·項羽本紀》載，楚南公曾言“楚雖三戶，亡秦必楚”，此語在原楚地廣為流傳；陳勝吳廣以“大楚興，陳勝王”為號召起義后，楚地民眾迅速聚集響應。與此同時，趙、魏、韓舊地也相繼出現(xiàn)“殺秦守尉，復立舊主之后”的行動，原六國貴族與普通民眾形成反秦合力。這可以用來說明（）

A．秦滅楚的戰(zhàn)爭具有非正義性B．東方地區(qū)對秦王朝缺乏政治認同C．六國貴族是反秦的主導力量D．秦朝因刑罰嚴苛導致民心的背離4.湖南長沙走馬樓西漢簡牘出土的“里正督課簡”記載：“里正某，督戍卒張甲、李乙，逾期三日未赴屯所，罰里正錢三百；督輸租民王丙，欠租二石、笞里正十。”這可以用來說明（）

A．里正掌握基層司法審判權(quán)B．基層治理實行權(quán)責綁定機制C．賦稅征收由鄉(xiāng)官自行決定D．政府對欠租者處罰過于嚴苛5.《隋書·食貨志》載，魏晉南北朝時期，“自魏、晉以后，……谷帛為市；至魏孝文帝時，雖始詔用錢，而民間猶習舊俗，兼以谷帛交易”。同時，南朝宋時官員沈約曾上奏稱，江南諸郡“郡縣少市商旅罕至，民間交易多就村，或鄰里相易，未嘗有市邑之盛”。據(jù)此可知，魏晉南北朝時期（）

A．政府加強了對經(jīng)濟的干預B．市場發(fā)展整體呈現(xiàn)低迷態(tài)勢C．自然經(jīng)濟取代了商品經(jīng)濟D．江南經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后6.下表是隋朝大業(yè)到唐朝元和二百年間北方戶數(shù)在全國戶數(shù)中的比率（%）。據(jù)此推知（）

北方五道大業(yè)年間天寶年間元和年間關內(nèi)道10.19.19.8河南道29.520.85.8河東道9.67.08.8河北道25.316.65.0隴右道1.31.40（缺）合計76.854.929.4

A．北方民族戰(zhàn)爭影響了經(jīng)濟發(fā)展B．門閥勢力隱藏了大量農(nóng)業(yè)人口C．藩鎮(zhèn)割據(jù)造成北方戰(zhàn)亂的頻仍D．南方經(jīng)濟的發(fā)展日漸超越北方7.《唐六典》是唐玄宗時期編纂的一部重要的行政法典，其編纂宗旨是取法《周禮》，所謂“法以《周官》，作為唐典”。其中對六部尚書的職權(quán)描述、各卷卷首的“職員表”皆屬對《周禮》的效法，這正是此書“象《周禮》六官之制”原則的體現(xiàn)。據(jù)此可知（）

A．制度文明建設具有歷史沿革性B．周朝的制度在唐朝得以恢復C．官僚政治在周朝已經(jīng)基本形成D．唐代統(tǒng)治階層推崇以禮治國8.下圖為唐朝對外主要交通路線示意圖。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）

A．中歐之間經(jīng)濟文化往來密切B．唐朝統(tǒng)一多民族國家日益鞏固C．中華文化的影響力得到提升D．藩屬關系助力朝貢貿(mào)易的發(fā)展9.宋代莊綽在《雞肋編》中記載：“閩中里巷之民，雖貧窶無儲，亦教子弟讀書，曰：‘吾家雖貧，然兒能讀書，他日登科，可免為卒伍之賤’。”這一現(xiàn)象主要基于（）

A．程朱理學的影響B(tài)．經(jīng)濟重心的南移C．書院教育的發(fā)展D．國家政策的導向10.《遼史·圣宗紀》記載，遼圣宗統(tǒng)和十三年（995年）“詔諸州置義倉，又詔州縣建孔子廟”；《金史·熙宗紀》亦載，金熙宗天眷元年（1138年）“頒新官制，始定官名，皆循漢制”，同時“命侍臣以《論語》《孟子》《孝經(jīng)》授太子，詔境內(nèi)諸州設學養(yǎng)士，取士以儒家經(jīng)義為首要標準”。這可以用來說明，遼宋夏金時期（）

A．少數(shù)民族正統(tǒng)性得到了認同B．民族交融改變了政權(quán)對立局面C．社會發(fā)展蘊含著統(tǒng)一的因素D．北方少數(shù)民族摒棄了傳統(tǒng)陋習11.宋代史料記載，東京、臨安等大城市周邊，普遍存在“晨載米谷、薪炭、果蔬入市，暮攜布帛、農(nóng)具、食鹽歸村”的農(nóng)戶；甚至有農(nóng)民“受雇于城市酒樓、邸店，白日務工，夜歸農(nóng)舍”。同時，城市手工業(yè)者會“將紡車、織機設于城郊村落，利用農(nóng)村廉價勞動力織布，再運至城中售賣”。這反映出，宋代（）

A．農(nóng)村成為城市的物資供應基地B．城鄉(xiāng)生產(chǎn)與消費實現(xiàn)了雙向互動C．農(nóng)村剩余勞動力實現(xiàn)自由流動D．政府重視城鄉(xiāng)間商品貿(mào)易的發(fā)展12.沈括《夢溪筆談》記載：“歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。’”該畫作蘊含的時代理念是（）

A．天人相應B．文人意趣C．知行合一D．格物致知13.據(jù)《明實錄·穆宗實錄》記載：隆慶五年（1571年），明朝冊封蒙古俺答汗為“順義王”，并在沿邊開設十一處互市。到了清代，康熙三十年（1691年）多倫諾爾會盟后，清廷將漠北蒙古編為4盟86旗，設札薩克管理旗務，同時要求蒙古貴族定期進京朝覲。明清兩朝上述舉措的共同意圖是（）

A．推動蒙古族封建化進程B．穩(wěn)定北部邊疆的秩序C．強化對蒙古地區(qū)的統(tǒng)治D．促進北方的民族交融14.下表所示為明清時期蘇州府市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況（單位：個）。這一變化可以用來說明（）

縣名吳江長洲昆山常熟吳縣合計（明）正德79914645縣名吳江震澤長洲元和昆山新陽常熟昭文吳縣合計（清）乾隆1178914514248100

A．江南地區(qū)人口大增B．南方商貿(mào)遠超北方C．蘇州成為經(jīng)濟中心D．政府鼓勵商業(yè)發(fā)展15.王夫之在《黃書》中論證了華夏族群的天命，同時又給出了尊崇黃帝的理由。他認為，華夏族群居住的中區(qū)之所以定義為中國，因為這是軒轅黃帝所統(tǒng)治、大禹所區(qū)劃出的九州之地。在此區(qū)域中，黃帝建大功、立大德，成為炎黃子孫之祖；必須堅決拒斥異類（夷狄），扶植中夏人才，這才是治道的內(nèi)涵。該主張反映出（）

A．漢族士人在政權(quán)更迭中的文化憂思B．知識分子對儒學傳統(tǒng)內(nèi)涵的堅守C．王夫之等人對君主專制的極力反對D．保守思想禁錮了沿海的對外開放16.雍正元年，諭曰：“朕惟移風易俗，莫善于鄉(xiāng)約。但近聞有司視為具文，約正副多系市井無賴，甚或借端科派，騷擾鄉(xiāng)閭。其令各省督撫嚴行察核，必擇老成公正、素為鄉(xiāng)閭所敬信者充任，仍不時查訪，有失職者，即行更換。”這反映出（）

A．基層教化成為核心政務B．鄉(xiāng)約已失去教化功能C．地方督撫出現(xiàn)離心傾向D．清政府重視基層治理二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料漢武帝時期，河西走廊納入漢朝版圖后，朝廷逐步推進建設。行政上，設武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，下轄縣、鄉(xiāng)、里，派遣官吏治理，將中原郡縣制推廣至西北邊疆；軍事上，駐軍屯守，修建長城烽燧體系，“自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列燧”，同時遷徙內(nèi)地軍民至河西，“募民徙塞下”，實行“兵農(nóng)合一”的屯田制度；經(jīng)濟上，依托河西走廊連接中原與西域的地理優(yōu)勢，修整道路、設置驛站、保障絲綢之路暢通，中原的絲綢、鐵器、農(nóng)耕技術經(jīng)此西傳，西域的葡萄、苜蓿、良種馬等沿此東來；文化上，朝廷在河西興辦學校，推廣儒學，同時尊重當?shù)赜文撩褡辶曀?。東漢時期，繼續(xù)經(jīng)營河西，雖偶因戰(zhàn)亂有所波動，但基本維持了穩(wěn)定發(fā)展的格局。——摘編自陳琳國、陳群《中華民族史話》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括漢代河西走廊建設的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析漢代河西走廊建設的歷史意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐前期，“婚姻必由于譜系”的門第婚仍占主導，但科舉制的興起逐漸打破這一格局。中晚唐時，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的觀念初現(xiàn)，不少官僚士大夫與平民出身的科舉及第者聯(lián)姻?！短坡墒枳h》規(guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，允許夫妻雙方因感情破裂自愿離婚；且女性再嫁不受輿論苛責，公主再嫁、三嫁者亦不乏其人。政府對婚姻的管控側(cè)重戶籍登記與賦稅關聯(lián)，對婚姻倫理的干預相對寬松?！幾陨斜汀稓v代社會風俗事物考》材料二宋代“婚姻不問閥閱”成為主流，士大夫階層更看重科舉出身與財力，“榜下捉婿”之風盛行。但隨著程朱理學興起，“餓死事小，失節(jié)事大”的貞節(jié)觀念逐漸滲透社會，女性再嫁雖未被法律禁止，但輿論壓力顯著增大，再嫁比例遠低于唐代?！端涡探y(tǒng)》細化了婚姻成立的程序，規(guī)定“婚書”為法定要件，禁止“同姓為婚”“有服親屬為婚”；同時明確女性嫁妝為“妻產(chǎn)”，離婚時可攜產(chǎn)改嫁，財產(chǎn)權(quán)較唐代有所保障。政府通過鄉(xiāng)約、族規(guī)輔助管控婚姻倫理，形成“官—族—家”的多層監(jiān)管體系?！幾詤倾^《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，比較唐宋婚姻制度的差異。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明唐至宋婚姻制度變化的歷史影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一開封府城廂內(nèi)外，機戶鱗次櫛比，尤以西門外為盛，所出棉布質(zhì)細色勻，號“汴布”，行銷本省及直隸南部；南陽府民間多以養(yǎng)蠶為業(yè)，絲織作坊十室而三，所產(chǎn)“南綢”輕軟耐用，萬歷間入貢宮廷；彰德府棉花種植遍于郊野，農(nóng)閑時婦孺皆事紡紗，富商設局收布，轉(zhuǎn)販山東、山西。乾隆朝，各地織機“昔用木軸，今多改鐵軸，效率倍之”，部分作坊“雇募工匠數(shù)十人，按日計酬”。——摘自《河南通志》等材料二河南產(chǎn)棉雖廣，然優(yōu)質(zhì)花多仰給湖廣，每至秋冬，商販載棉入豫，價昂則織戶艱于周轉(zhuǎn)；開封布莊數(shù)十家，皆領秦晉商人資本，布成后即運西北，本地僅留粗布供民用。康熙年間稅吏勒索織戶，機一張歲納錢五緡，小戶多因此停業(yè)，至乾隆時屢有織戶聯(lián)名呈請減免，終未獲準。——摘自《續(xù)文獻通考·實業(yè)考》等(1)根據(jù)材料一，概括明清時期河南紡織業(yè)發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析明清時期河南紡織業(yè)發(fā)展的有利和不利因素。20.閱讀材料，完成下列要求。材料有學者將先秦至明清的思想發(fā)展劃分為七個時代：一、春秋末期至戰(zhàn)國：“百家競逐、多元綻放”的思想裂變時代；二、秦代：“以法為教，思想統(tǒng)一”的思想專制時代；三、西漢中期以后：“尊崇儒術、倫理定型”的思想整合時代；四、魏