2025~2026學(xué)年福建省泉州市四校高一上學(xué)期期中考試歷史試卷一、單選題1.在內(nèi)外服制度下，商王承認(rèn)一些地方部族政權(quán)的合法性，這些部族將自己所在區(qū)域的玉石、銅礦、鹽等資源輸送給商朝。商朝則會(huì)將鑄造的青銅禮器授予這些部族，地方部族在得到青銅禮器后，將其作為部族權(quán)威的象征。據(jù)此可知，內(nèi)外服制度（）

A．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流B．強(qiáng)化了宗法血緣關(guān)系C．鞏固了中央集權(quán)體制D．打擊了地方割據(jù)勢(shì)力2.周襄王即位不久，他的弟弟王子帶就聯(lián)合戎、狄趕走了周襄王。后來(lái)晉文公誅王子帶，迎周襄王復(fù)位。對(duì)此解釋合理的是

A．諸侯勢(shì)力發(fā)生分化，分封制度遭到破壞B．宗法秩序受到?jīng)_擊，周天子的地位衰落C．諸侯維護(hù)天子權(quán)威，中央集權(quán)得以強(qiáng)化D．禮樂(lè)制度趨于瓦解，諸侯僭越天子職權(quán)3.按照西周的列鼎制度，在宗族祭祀和重大活動(dòng)中，天子使用九鼎八簋（鼎：盛放肉制品；簋：盛放黍、稷等糧食制品），諸侯用七鼎八簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎兩簋甚至一鼎，西周的列鼎制度主要反映了（）

A．宗法制的嚴(yán)密B．畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的高度繁榮C．禮制文化的形成D．中央集權(quán)的政治形態(tài)4.《史記?老子列傳》記載，當(dāng)年孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教“禮”的知識(shí)。老子對(duì)孔子說(shuō)：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。”下列哪句話體現(xiàn)了材料中老子的觀點(diǎn)

A．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏B．治大國(guó)如烹小鮮；無(wú)為而無(wú)不為C．人法地，地法天，天法道，道法自然D．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)5.都江堰灌溉系統(tǒng)利用地勢(shì)和水勢(shì)，科學(xué)地解決了岷江的分流和排沙等難題。其防洪、灌溉等功效至今仍造福成都平原，它是尊重自然、敬畏自然、利用自然規(guī)律辦事的“天人合一”之作。該工程（）

A．是秦國(guó)稱(chēng)霸的決定因素B．加速了經(jīng)濟(jì)文化的交流C．展示了商鞅變法的成效D．體現(xiàn)了古代人民的智慧6.關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認(rèn)為秦的速亡在于（）

A．為政者殘忍昏庸B．農(nóng)民起義頻發(fā)C．統(tǒng)治者不行仁政D．社會(huì)矛盾激化7.考古發(fā)現(xiàn)，今河北秦井陘古驛道和云南曲靖秦五尺道車(chē)轍寬度與當(dāng)時(shí)規(guī)定的“輿六尺”（合今天1.39米）基本一致，而秦始皇陵出土的兩輛銅車(chē)軌距分別為1.90米和2.03米；陜西富縣秦直道遺址發(fā)現(xiàn)了1.10米、1.30米、1.40米三種車(chē)轍寬度。這可用來(lái)說(shuō)明秦朝（）

A．國(guó)家治理具有靈活性B．并未完成國(guó)家統(tǒng)一C．各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．中央集權(quán)日益削弱8.陳旭麓說(shuō)：“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們?cè)鲪汉团険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是，歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是（）

A．內(nèi)閣制取代丞相制B．科舉制取代九品中正制C．郡縣制取代分封制D．土地私有制取代井田制9.秦、隋盡管二世而亡，卻分別為漢唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們共同的歷史貢獻(xiàn)是（）

A．建立了有利于鞏固統(tǒng)一的制度B．開(kāi)辟了南北水上運(yùn)輸通道C．修筑了大規(guī)模的軍事防御工事D．以思想統(tǒng)一促成政治統(tǒng)一10.觀察以下兩幅歷史地圖，結(jié)合所學(xué)分析，可以得出的合理推理是（）

A．西漢恢復(fù)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分封制B．西漢并未繼承秦朝的治國(guó)策略C．西漢尚未確立大一統(tǒng)政治局面D．歷史演變具有傳承性與曲折性11.下表顯示了東漢中后期9個(gè)皇帝的即位年齡及壽命，與表中信息相關(guān)的歷史現(xiàn)象是

皇帝和帝殤帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝即位年齡101131128151214壽命272313039363414

A．外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)B．諸侯發(fā)動(dòng)“七國(guó)之亂”C．外重內(nèi)輕藩鎮(zhèn)割據(jù)D．陳勝、吳廣農(nóng)民起義12.下表選項(xiàng)中，信息對(duì)應(yīng)正確的是

成就所屬時(shí)期A《史記》《九章算術(shù)》兩漢B《詩(shī)經(jīng)》《授時(shí)歷》隋唐C《傷寒雜病論》《齊民要術(shù)》兩宋D《夢(mèng)溪筆談》《四書(shū)章句集注》明清

A．AB．BC．CD．D13.575年，北周武帝率軍向北齊發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻。577年，北周軍隊(duì)消滅了北齊政權(quán)，統(tǒng)一了中國(guó)北方（見(jiàn)下圖）。北周統(tǒng)一北方（）

A．為隋朝統(tǒng)一中國(guó)奠定基礎(chǔ)B．使北方實(shí)力開(kāi)始超過(guò)南方C．實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族的封建化D．加速了南北方的民族交融14.下組圖片所反映的歷史主題是（）

A．江南開(kāi)發(fā)B．民族交融C．中外交流D．少數(shù)民族漢化15.有學(xué)者在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)說(shuō)，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的國(guó)家頹勢(shì)，并為隋唐王朝走出門(mén)閥士族政治、通向重振找到了歷史出口。該評(píng)價(jià)說(shuō)明孝文帝改革（）

A．為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)B．實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的長(zhǎng)治久安C．為民族政策的推行創(chuàng)造了條件D．導(dǎo)致了門(mén)閥士族制度的消亡16.下圖是我國(guó)早期人類(lèi)遺址分布示意圖。左圖為舊石器時(shí)代人類(lèi)遺址，右圖為新石器時(shí)代主要文化遺存。這一分布的變化說(shuō)明中國(guó)早期文明

A．?dāng)[脫了自然環(huán)境的限制B．形成了邊疆與中原均勢(shì)C．朝著多元一體方向發(fā)展D．逐漸集中于江南地區(qū)17.唐初，道士出身的太史令傅奕表抨擊佛教，建議廢除佛教。僧人法林等人進(jìn)行反擊，與道教展開(kāi)大辯論。唐高祖下詔：“老教、孔教，此土之基；釋教后興，宜崇客禮。今可先老，次孔，末后釋宗?！蓖瑫r(shí)，追贈(zèng)孔為“先師”。這表明，唐初（）

A．道教依托皇權(quán)迅速興起B(yǎng)．社會(huì)正統(tǒng)思想發(fā)生變化C．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)較薄弱D．三教共存適應(yīng)統(tǒng)治需要18.隋朝統(tǒng)一后短時(shí)間內(nèi)積累了巨大社會(huì)財(cái)富。究其原因，某學(xué)者提出“國(guó)家編戶(hù)和賦稅的增加也就意味著私家蔭戶(hù)和租稅的減少，這是統(tǒng)治階級(jí)中利益分配的重大調(diào)整”。該學(xué)者認(rèn)為隋朝財(cái)富的積累是由于（）

A．大索貌閱消滅了私家蔭戶(hù)B．打擊世家大族強(qiáng)化國(guó)家權(quán)力C．國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)秩序穩(wěn)定D．編戶(hù)增加保證國(guó)家財(cái)政收入19.唐朝中后期，節(jié)度使的權(quán)力愈發(fā)擴(kuò)大，他們自行任免下屬文武官員，地方官吏幾乎成了節(jié)度使的家臣，士兵幾乎成了節(jié)度使的私家武裝。節(jié)度使一旦死去，或由子嗣繼任，或由部下接班。朝廷委派的繼承人選往往無(wú)法立足，朝廷也無(wú)可奈何。史學(xué)界對(duì)以上現(xiàn)象稱(chēng)之為（）

A．安史之亂B．藩鎮(zhèn)割據(jù)C．五代十國(guó)D．王國(guó)問(wèn)題20.中國(guó)古代選官制度經(jīng)歷了“世官制一察舉制一九品中正制一科舉制”的歷程。下列表述與“科舉制”相對(duì)應(yīng)的是（）

A．“唐制，取士之科，多因隋制”B．“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”C．“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞”D．“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”21.公元前128年，漢武帝規(guī)定：“不舉孝，不舉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！边@反映出當(dāng)時(shí)

A．世家大族把持地方政治B．地方政府人才匱乏C．孝子廉吏較少很難薦舉D．察舉制度推行不力22.根據(jù)《新唐書(shū)·財(cái)政志》所載：“令田租之?dāng)?shù)以仲春公布，人丁之?dāng)?shù)以仲秋公布。若農(nóng)民田疏水淺，則減其租數(shù)，使與其他農(nóng)民相等；若農(nóng)民田肥水深，則增其租數(shù)，使與其他農(nóng)民相等?！毕铝袑?duì)唐朝兩稅法的解讀正確的是（）

A．唐朝從此廢除了人丁稅B．減輕了對(duì)農(nóng)民的控制C．一年分為春秋兩季征收D．解決了土地兼并問(wèn)題23.如圖為唐代文學(xué)家地理集中分布圖。由此可推知，唐代

A．經(jīng)濟(jì)重心改變B．長(zhǎng)江流域呈現(xiàn)人才輩出C．科舉影響巨大D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡24.下圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，其設(shè)置目的是（）

A．分割丞相權(quán)力B．提高文官政治地位C．加強(qiáng)中央集權(quán)D．完善中央決策機(jī)制25.三國(guó)的故事大多塑造于宋代，當(dāng)時(shí)文人從“正統(tǒng)”的出發(fā)，幾乎一致“帝蜀寇魏”，強(qiáng)力肯定了蜀漢的歷史正統(tǒng)位置，確立了劉備、諸葛亮、關(guān)羽的正面形象，強(qiáng)調(diào)七出祁山進(jìn)攻中原的合法性。這一現(xiàn)象折射出宋朝（）

A．理學(xué)成為官方哲學(xué)B．文學(xué)創(chuàng)作日趨通俗化C．城市經(jīng)濟(jì)高度繁榮D．政權(quán)對(duì)峙中處于弱勢(shì)二、材料題26.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)政制由“質(zhì)勝于文”進(jìn)至“文勝于質(zhì)”，迭臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。仲尼夫子稱(chēng)頌西周為“郁郁乎文哉”，絕不為過(guò)。今日看來(lái)西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制，“部族民主”和聯(lián)邦“共和”的成分也隱約可辯。此類(lèi)政制均與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為“天下一大變局”。集權(quán)與分權(quán)乃是一切國(guó)家權(quán)力統(tǒng)治必難避開(kāi)的兩極，相反而相成，猶如廣闊光系的兩極。向心力與離心力構(gòu)成一種彈性張力，僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而喪失生機(jī)活力。以此言之，“郡縣”與“封建”所包含的政治學(xué)意義，細(xì)究其潛在的權(quán)力資源，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們看到的具體歷史，它具有更復(fù)雜、更值得研討的許多內(nèi)涵，需要我們?nèi)ンw味——摘編自王家范《中國(guó)歷史通論》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括周秦之間為“天下一大變局”的具體表現(xiàn)。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝推行郡縣制的影響。27.隋唐是中國(guó)古代文明的輝煌時(shí)期。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。隋及初唐時(shí)重新建立起大一統(tǒng)的帝國(guó)并且使之更為完善，接下來(lái)100年間的和平與繁榮使唐時(shí)國(guó)力大大超過(guò)了漢朝，同時(shí)制度和文化也取得了突破性進(jìn)展，而這一進(jìn)展反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了國(guó)家的全面發(fā)展。長(zhǎng)安城中云集了各國(guó)的商人和使節(jié)，他們也把各種宗教帶到了中國(guó)?！绯r半島各國(guó)幾百年間均受到唐朝的很大影響。再如錫蘭于668年建國(guó)后幾乎成為一個(gè)具體而微的小唐朝。日本在7至8世紀(jì)仿照唐代風(fēng)格建造的一些佛寺至今完好，還能使我們對(duì)當(dāng)時(shí)講求簡(jiǎn)潔、均衡的建筑風(fēng)格多少有些認(rèn)識(shí)。——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出隋唐在政治制度和科技領(lǐng)域取得的“突破性進(jìn)展”。（2）依據(jù)材料概括唐朝對(duì)世界文明的影響。28.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一殷周時(shí)代的國(guó)家，一方面還沒(méi)能擺脫氏族紐帶，呈現(xiàn)出了濃厚的“家國(guó)不分”色彩，另一方面又孕育著日趨集中化的權(quán)力和日趨復(fù)雜化的官員組織。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步已足以支撐起一個(gè)更復(fù)雜的文明了，這就呼喚著更高級(jí)的管理形式，變法運(yùn)動(dòng)遂應(yīng)運(yùn)而生。由此建立的官僚政治的基本特點(diǎn)，包括分科分層的官僚組織架構(gòu)、嚴(yán)格遵循法律法規(guī)和充分利用文書(shū)檔案，以及“選賢任能”，依賴(lài)職業(yè)文官而不是貴族來(lái)承擔(dān)行政等方面。伴隨著秦朝的統(tǒng)一，一種新的政治體制正式奠基，隨后便是“漢承秦制”。材料二漢初，劉邦依賴(lài)一群“亡命無(wú)賴(lài)”逐鹿定鼎，帶來(lái)了漢初的“布衣將相之局”。周代那些延續(xù)已久的顯貴家族衰敗了，世族一時(shí)出現(xiàn)了斷層。漢初的統(tǒng)治者來(lái)自“軍功受益集團(tuán)”，這是一股新興的勢(shì)力。漢初時(shí)約有60萬(wàn)將士因軍功賜爵而獲得田宅，軍爵的受益面可達(dá)300萬(wàn)人，約占當(dāng)時(shí)人口的五分之一。此后的一個(gè)世紀(jì)中，這個(gè)階層逐漸下降、消失。相形之下，文吏和儒生們活躍于政治舞臺(tái)和文化舞臺(tái)，這兩個(gè)群體都是流動(dòng)而開(kāi)放的。不過(guò)，世族因素依然開(kāi)始了新一輪的積累。盡管西漢社會(huì)很富于平民性．官僚政治也是“選賢任能”的，可是總會(huì)有某些家庭得以父子、甚至父祖相繼居官。越是早期社會(huì)，宗法觀念越濃厚，家族單位越重要。這些新的世家依靠官位逐漸建立了社會(huì)影響。隨著社會(huì)的文化發(fā)展，世代傳承學(xué)術(shù)的“學(xué)門(mén)”型世家也在不斷地滋生?！懊抗倘徊灰欢◤拇笮铡⒐谧逯挟a(chǎn)生，但出于大姓、冠族的恐怕要占頗大的比例”；“士與宗族的結(jié)合，便產(chǎn)生了中國(guó)歷史上著名的‘士族”’?！陨喜牧暇幾栽婿吨腥A文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括與殷周相比，戰(zhàn)國(guó)到