12026高中古詩文復(fù)習(xí)

沁園春長沙毛澤東（背誦）

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？1.“____________，____________?！眱删湓凇肚邎@春·長沙》中起過渡作用，描寫詞人舊地重游，引發(fā)了對(duì)往昔生活的回憶。2.《沁園春·長沙》中““____________，____________。”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。3.《沁園春·長沙》中用動(dòng)物來表現(xiàn)生機(jī)勃勃的秋景的兩句是：，。4.《沁園春·長沙》中““____________，____________。”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子意氣奔放，正當(dāng)強(qiáng)勁有力之時(shí)。5、《沁園春·長沙》中，詞人面對(duì)“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了““____________，____________。”的慨嘆，表現(xiàn)了自己的雄心壯志。6、《沁園春·長沙》上片中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是：“____________，____________?！?、《沁園春·長沙》一詞中表現(xiàn)青年學(xué)子撰寫文章評(píng)論國事的句子是：“____________，____________?！贝鸢福?.攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠2.到中流擊水浪遏飛舟3.鷹擊長空魚翔淺底4.書生意氣揮斥方遒5、問蒼茫大地誰主沉浮6、漫江碧透百舸爭流7、指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字短歌行曹操（背誦）

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。1.曹操《短歌行》中“___________，______________”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。2.曹操《短歌行》中“_____________________，_____________________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。3.（原創(chuàng)題）歌曲《我們的新時(shí)代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個(gè)春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“_____________________，_____________________”的典故。4.曹操《短歌行》中的“___________________，____________________”被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”這一千古名句。5.曹操《短歌行》中“___________________，___________________”兩句比喻新穎，生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩人對(duì)人生短暫的深沉感慨。6.曹操《短歌行》中“___________________，___________________”兩句運(yùn)用比喻求取賢才不得的心情。7.曹操在《短歌行》中借《詩經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對(duì)人才的渴望。這兩句詩是：“___________________，___________________?！?.《短歌行》中勸說那些有才能的人趕快擇主而事的詩句是：“___________________，___________________。繞樹三匝，何枝可依？”答案1.山不厭高海不厭深2.明明如月何時(shí)可掇3.周公吐哺天下歸心4.山不厭高海不厭深5.譬如朝露去日苦多6.明明如月何時(shí)可掇7.青青子衿悠悠我心8.月明星稀烏鵲南飛歸園田居陶淵明（星號(hào)文）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。1.在《歸園田居》（其一）中，表現(xiàn)作者擺脫官場生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是“

，

”。2.在《歸園田居》（其一）中，“

，

”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。

3.陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是“

，

”。4.在《歸園田居》（其一）中，“

，

”闡明了作者厭惡官場生活，一心想要回歸自然的原因。5.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“

，

”。1.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

2.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

3.戶庭無塵雜，虛室有余閑。4.少無適俗韻，性本愛丘山。

5.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。夢游天姥吟留別李白（背誦）?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！1、李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是:，。2、《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉(zhuǎn)，忽然夜幕降臨的句子是：，。3、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：，。4、《夢游天姥吟留別》流露出詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是，。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。5、《夢游天姥吟留別》中，。兩句描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。6、李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是，。7、李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是:，。1、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。2、千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。3、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。4、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。5、云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

6、我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。7、謝公宿處今尚在，祿水蕩漾清猿啼。登高杜甫（背誦）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。1.杜甫《登高》中“

”一句，從高處著筆寫夔州的特定環(huán)境，“

”一句，寫出了飄泊無定的悲苦生涯。2.《登高》一詩中，由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江悲涼而又壯闊的景物特點(diǎn)的句子是：“

，

”。3.今人常用杜甫《登高》一詩中的名句“

，”，表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長河滾滾向前之意。4.杜甫《登高》中，“，”以夔州的落葉紛飛的蕭瑟秋景烘托了詩人憂國傷時(shí)的愁緒。5.杜甫在《登高》中面對(duì)峽江秋景，以“，”抒發(fā)了自己異地漂泊、老病孤愁的悲情。6.杜甫《登高》中表明詩人心中郁積的凄苦之情和國運(yùn)之恨難以排遣的句子是“，”。1、風(fēng)急天高猿嘯哀，萬里悲秋常作客2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回3、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來4、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來5、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)6、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯琵琶行并序白居易元和十年，予左遷（貶官、降職的委婉說法。）九江郡司馬。明年（第二年）秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗（曾經(jīng)）學(xué)琵琶于穆、曹二善才（當(dāng)時(shí)對(duì)技藝高超的樂師的稱呼。），年長（老）色衰，委身（托身。這里是嫁人的意思。）為賈人（商人）婦。遂命酒，使快（商人）彈數(shù)曲。曲罷憫然（憂郁的樣子），自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪（漂泊流落）憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官（京官貶黜往地方任職）二年，恬然（寧靜安適的樣子）自安，感斯（這）人言，是（這）夕始覺有遷謫（官吏因罪降職并流放）意。因（于是）為（創(chuàng)作）長句（指七言詩。唐代的習(xí)慣說法。），歌以贈(zèng)之，凡（總共）六百一十六言，命（命名）曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜（名詞活用為狀語，在晚上）送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦（指音樂）。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問（低聲詢問）彈者誰，琵琶聲停欲語遲（遲疑）。移船相近邀（邀請）相見，添酒回?zé)簦ㄖ匦抡茻簦┲亻_宴。千呼萬喚始（才）出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)（擰轉(zhuǎn)）軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑（聲音低沉）聲聲思（深長的情思），似訴平生不得志。低眉信（隨意）手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏（扣弦）慢捻（揉弦）抹（順手下?lián)埽?fù)挑（反手回?fù)埽?，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈（形容聲音沉重舒長）切切（形容聲音輕細(xì)急促）錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)（形容鳥鳴婉轉(zhuǎn)）鶯語花底滑，幽咽（形容樂聲梗塞不暢）泉流冰下難（艱難，形容樂聲滯塞難通）。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥（撥子，彈奏弦樂的用具）當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（顯出端莊的臉色）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（部，量詞，計(jì)量歌舞隊(duì)、樂隊(duì)）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭（古代對(duì)歌伎舞女打賞用的錦帛），一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（平常，隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色（容貌）故（舊、老）。門前冷落鞍馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來（走了以后。來，語氣助詞）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（嘆息）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫（忽然，一下子）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻（按曲調(diào)寫作歌詞）作《琵琶行》。感我此言良久立，卻（退回）坐促弦弦轉(zhuǎn)（更加，越發(fā)）急。凄凄不似向前（以前）聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫（黑色單衣。唐代官職低的服色為青）濕。理解性默寫1、白居易《琵琶行并序》中，“_____________，_____________”兩句，正面描寫了琵琶女在詩人再三邀請下出場時(shí)的那種羞怯神態(tài)。2、白居易《琵琶行并序》中，“_____________，_____________”兩句，調(diào)動(dòng)聽覺、視覺來描寫樂聲由婉轉(zhuǎn)流暢變?yōu)闇y通。3、白居易《琵琶行并序》中，“_____________，_____________”兩句，以夜的靜謐和月的皎潔來襯托琵琶女技藝的高超。4、白居易《琵琶行并序》中，將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是“_____________，_____________”。5、《琵琶行并序》中，“_________________，_________________”兩句寫昔日琵琶女名噪一時(shí)，眾多富家子弟爭相追捧。6、《琵琶行并序》中，寫琵琶女在調(diào)弦校音時(shí)雖曲調(diào)未成但深情已露，表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“_________________，_________________”。1、千呼萬喚始出來；猶抱琵琶半遮面

2、間關(guān)鶯語花底滑；幽咽泉流冰下難3、東船西舫悄無言；唯見江心秋月白

4、同是天涯淪落人；相逢何必曾相識(shí)5、五陵年少爭纏頭；一曲紅綃不知數(shù)

6、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲；未成曲調(diào)先有情7、《琵琶行并序》中，寫詩人謫居潯陽時(shí)，無論是在江花盛開的春日，還是在月色美好的秋夜，只能獨(dú)自一人喝酒的句子是“_________________，_________________”。8、《琵琶行并序》中，寫?yīng)毷乜沾呐门畨舻酵拢瑴I流不止的句子是“_________________，_________________”。9、《琵琶行并序》中，“_________________，_________________”兩句，通過描寫環(huán)境的寂靜襯托出音樂帶給人們的強(qiáng)大的感染力。10、《琵琶行并序》中，詩人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂曲時(shí)旋律的變化，用“_________________”描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)流利，用“_________________，_________________”形容樂聲的激越雄壯，用“_________________，_________________”形容弦聲愈來愈低沉，以至停頓。11、《琵琶行并序》中，點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染悲涼氣氛的句子是“_________________，_________________”。12、《琵琶行并序》中，“_________________，_________________”兩句寫詩人由琵琶聲想到珠玉聲，這是聲音的類比聯(lián)想。7、春江花朝秋月夜；往往取酒還獨(dú)傾8、夜深忽夢少年事；夢啼妝淚紅闌干9、東船西舫悄無言；唯見江心秋月白10、間關(guān)鶯語花底滑；銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴；冰泉冷澀弦凝絕；凝絕不通聲暫歇11、潯陽江頭夜送客；楓葉荻花秋瑟瑟12、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈；大珠小珠落玉盤念奴嬌赤壁懷古蘇軾（背誦）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。1.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“，”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。2.蘇軾《念奴嬌》（大江東去）中“，”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。3.蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“，”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。4.蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“

”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“

”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。5.《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾想到當(dāng)初周瑜建功立業(yè)時(shí)，“

”的年少英俊形象，感慨自己“

”，人生已老，而功業(yè)無成。6.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“，”兩句既承接上文對(duì)赤壁景色的描寫，又為下文周瑜的出場做鋪墊。7.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“，”兩句刻畫了周瑜的指揮若定、胸有成竹的形象。8.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，感嘆自己多愁善感、過早長出花白頭發(fā)的句子是“，”。1、江山如畫，一時(shí)多少豪杰

2、驚濤拍岸，卷起千堆雪3、人生如夢，一尊還酹江月

4、羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅5、雄姿英發(fā)早生華發(fā)

6、江山如畫，一時(shí)多少豪杰7、談笑間，檣櫓灰飛煙滅

8、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)永遇樂·京口北固亭懷古

〔宋〕辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？1.以樂景寫哀情可以使哀傷的情感表達(dá)更出色，《永遇樂·京口北固亭懷古》中使用這一手法的句子是：

，

，

。2.作者在《永遇樂·京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出“

：

，

？”的慨嘆，這是借廉頗自比，表達(dá)自己報(bào)國無門的感慨。3.《永遇樂·京口北固亭懷古》中用劉義隆的典故，以古喻今的句子是：“

，

，

”。4.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，于是發(fā)出了“

，

”的感慨。5.《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：

，

。6.《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：

，

。7.《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“

”的雄心，也只怕會(huì)是“

”的結(jié)局。8.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗喻南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是

，

。1.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。2.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。4.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。5.舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。6.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。7.封狼居胥，贏得倉皇北顧。8.千古江山，英雄無覓孫仲謀處。聲聲慢·尋尋覓覓

〔宋〕李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！1.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中有七組十四個(gè)疊字，“

，

，

”猶如信手拈來，看似平淡，無一愁字，卻寫得字字含愁，造成了一種如注如訴的音韻效果，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后地愁苦之情。2.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中的“

，

，

”句子是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花，對(duì)花自憐，黯然傷神。3.在《聲聲慢》（尋尋覓覓），寫出了天氣反復(fù)無常，詞人難以入眠的句子：

，

。4.古人有“借酒消愁”一說，詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，寫到詞人本欲用酒來打發(fā)愁情，沒想到還是驅(qū)不散晚風(fēng)帶來的寒意的句子是：

，、。5.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）借大雁表達(dá)對(duì)故國、亡夫以及家鄉(xiāng)的思念之情的句子是：

，

，

。6.李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，“

，

”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動(dòng)的刻畫表達(dá)了詞人無邊無際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。7.李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用黃昏時(shí)刻的梧桐和細(xì)雨表達(dá)自己無垠的愁情的句是：

，

，

。8.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的句子是:

，

。1.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。2.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？3.乍暖還寒時(shí)候，最難將息。4.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！

5.雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。6.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！7.桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。8.這次第，怎一個(gè)愁字了得。勸學(xué)

荀子（背誦）

君子（有學(xué)問，有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。青（靛青）?。ㄈ〉茫┲冢◤模┧{(lán)（藍(lán)草）而（表轉(zhuǎn)折，卻）青于藍(lán)；冰，水為（凝結(jié)而成）之，而寒（寒冷）于水。木（木材）直（取直）中（合乎）繩（墨線），輮（通“煣”，使彎曲）以為輪（車輪），其曲（曲度）中規(guī)（圓規(guī)）。雖（即使）有（通“又”）槁暴（曬干），不復(fù)（再）挺（挺直）者，輮使之（它）然（這樣）也。故（所以）木受繩（經(jīng)墨線比量過）則（就）直，金（金屬刀劍）就（接近）礪（磨刀石）則利（鋒利），君子博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）而（表遞進(jìn)關(guān)系）日（每天）參（檢查）?。ㄊ〔欤┖跻?，則知（通“智”智慧）明（明達(dá)）而行（行為）無過（過錯(cuò)）矣。吾嘗（曾經(jīng)）終日（整日）而（表修飾關(guān)系）思（思考）矣，不如須臾（片刻時(shí)間）之所學(xué)也；吾嘗歧（提起腳后跟）而（表修飾關(guān)系）望矣，不如登高之博見（見得廣）也。登高（高處）而招（招手），臂（手臂）非加（更）長也，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）見者遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方的）；順風(fēng)而（表修飾關(guān)系）呼，聲非加疾（強(qiáng)）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助）輿（車）馬者，非利（使......快）足也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游泳）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性”，資質(zhì)）非異也，善假于物（外物）也。積（積累）土成山，風(fēng)雨興焉（在那里）；積水成淵，蛟龍生（產(chǎn)生）焉；積善（善行）成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心）備（具備）焉。故不積跬（古代稱跨出一腳）步（古代稱跨出兩腳），無以（沒有用來......的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；努馬十駕（劣馬拉車走十天的路程），功（成績）在不舍。鍥（雕刻）而（表假設(shè)關(guān)系）舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（鏤空）。無爪牙之利（鋒利），筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)勁），上（向上）食埃土，下（向下）飲黃泉，用心一（專一）也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托（藏身、托身）者，用心躁（浮躁）也。1、而青于藍(lán)

2、而寒于水

3、蚓無爪牙之利4、輮以為輪5、無以至千里6、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也7、君子生非異也，善假于物也。8、吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。

1、翻譯：

卻比蓼藍(lán)草還要青。（狀語后置）2、翻譯：

卻比水還要寒冷。（狀語后置）3、翻譯：

蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。（定語后置）4、翻譯：

用煣的工藝把它制成車輪。（省略句）5、翻譯：

就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。（固定句式）6、翻譯：

即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。（判斷句）7、翻譯：君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。8、翻譯：我曾經(jīng)踮起腳跟往遠(yuǎn)處看,還不如登上高處看的范圍廣.翻譯下列句子《勸學(xué)》中的虛詞“而”用法解釋例句連詞，表轉(zhuǎn)折卻，但是青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)連詞，表遞進(jìn)而且，并且君子博學(xué)而日參省乎己連詞，表修飾（連接狀語和中心詞）常常譯為：“著”、“地”吾嘗終日而思矣吾嘗跂而望矣連詞，表承接然后，就登高而招，臂非加長也連詞，表結(jié)果因而，因此積善成德，而神明自得連詞，表假設(shè)假如，如果鍥而不舍，金石可鏤連詞，表并列和，或者不譯蟹六跪而二螯補(bǔ)充：“而”作代詞，譯為“你”。例句：而翁歸，自與汝覆算耳！《促織》1.《荀子·勸學(xué)》中，以“木”“金”為喻，目的是為了引出“，”這一結(jié)論，突出學(xué)習(xí)的重要意義。2.《荀子·勸學(xué)》中，以“，”為喻，引出要廣泛學(xué)習(xí)不斷省察而成君子的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的意義。3.《荀子·勸學(xué)》中，用“，”兩句說明個(gè)人獨(dú)自冥思苦想遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)有益。4.在《勸學(xué)》中，荀子通過“，”兩句，用親身體驗(yàn)說明“站得高，見得遠(yuǎn)”的道理。5.《荀子·勸學(xué)》中，用“，”兩句說明君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物來好好學(xué)習(xí)罷了。答案1、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣2、故木受繩則直，金就礪則利3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也4、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也5、君子生非異也,善假于物也6.在《勸學(xué)》中，荀子連用“利用高處、利用順風(fēng)、借助車馬、借助船只”等日常生活中常見的事例設(shè)喻，水到渠成地得出結(jié)論：“，”7.《荀子·勸學(xué)》中以“水”為喻，說明積累的重要性的句子是“，”。8.《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，以“山”為喻，形象地論述了積累的重要性。9.《荀子·勸學(xué)》中，用劣馬從反面設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的句子是“，”。10.《荀子·勸學(xué)》中，用雕刻從正面設(shè)喻，論述如果學(xué)習(xí)者能做到持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可以學(xué)會(huì)的句子是“，”。11.《荀子·勸學(xué)》中，用雕刻從反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)者要持之以恒的句子是“，”。答案：6、君子生非異也，善假于物也。

7、積水成淵，蛟龍生焉8、積土成山，風(fēng)雨興焉

9、駑馬十駕，功在不舍10、鍥而不舍，金石可鏤

11、鍥而舍之，朽木不折師說韓愈（星號(hào)文)

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來……的）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解（解答）惑也。人非生而知之（代詞，知識(shí)和道理）者，孰（誰）能無惑？惑而（表假設(shè)，如果）不從師（跟從老師學(xué)習(xí)），其（那些）為（成為）惑也，終（最終）不解（解答）矣。生乎（在）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而（表并列，并且）師（意動(dòng)，以......為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師（名詞活用為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）道也，夫庸（表示反問語氣，哪）知其年(年齡)之先后生于吾乎？是故（所以）無（無論）貴（地位高）無賤（地位低），無長（年長）無少（年少），道（道理）之所存（存在的地方），師之所存也。嗟乎！師（尊師學(xué)習(xí)）道（風(fēng)尚）之不傳（流傳）也久矣！欲人之無惑（疑惑）也難矣！古之圣人，其（代詞，他們）出（超出）人也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且，還）從師而問焉（代詞，他們）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而（表轉(zhuǎn)折，卻）恥（意動(dòng)，以…為恥）學(xué)于（向）師。是故圣（圣人）益（更加，越發(fā)）圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其（自己的）子，擇師而教之；于（對(duì)于）其身（自身，自己）也，則恥師（從師學(xué)習(xí)）焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子（小孩）之師，授之書而習(xí)其句讀者，非（不是）吾所謂傳其（他們的）道解（解答）其惑者也。句讀之不知（通曉），惑之不解，或（有的）師焉，或不（同否）焉，?。ㄐ〉姆矫妫W(xué)而大（大的方面）遺（放棄，丟棄），吾未見其明（明智）也。巫醫(yī)，樂師百工之（這些）人，不恥相師。士大夫之族（這類人），曰師曰弟子云者，則群（成群）聚而笑之。問之，則曰：“彼（他）與彼年相若（像）也，道（知道的道理）相似也，位卑（卑下）則足羞，官盛（高，大）則近諛（諂媚奉承）。”嗚呼！師道之不復(fù)（恢復(fù)），可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（不屑），今其智乃（竟然）反不能及（比得上，趕得上），其（難道）可怪也歟！

圣人無常（固定的）師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聘。郯子之徒（同類的人），其賢（才德）不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必（不一定）賢（超過）于弟子，聞（領(lǐng)會(huì)）道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)術(shù)技藝）有專攻（學(xué)習(xí)、研究），如是而已（罷了）。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書）經(jīng)傳（解釋經(jīng)書的著作）皆通（全面地）習(xí)之，不拘于（被）時(shí)，學(xué)于（向）余。余嘉（贊許）其能行古道，作《師說》以（表目的，來）貽（贈(zèng)送）之。重點(diǎn)句子翻譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎3、道之所存，師之所存也。4、小學(xué)而大遺，吾未見其明也5、句讀之不知，惑之不解6、位卑則足羞，官盛則近諛。答案示例1、老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。（判斷句）2、我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢（狀語后置）3、道理存在的地方,就是老師在的地方（判斷句）4、小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。（判斷句）5、不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師（賓語前置）6、以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了理解性默寫1.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不要糾結(jié)于小的方面，否則就會(huì)像韓愈在《師說》中批判的“，

”一樣本末倒置。2.韓愈的《師說》中，作者闡述了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，除了對(duì)地位和年齡不作要求外，更重要的是：“，

”3.韓愈《師說》以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“，?！?.韓愈在《師說》中表達(dá)自己寫作目的的兩句是：“，?！笨梢娝麑?duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。5.韓愈的《師說》中，作者用一個(gè)對(duì)偶句一針見血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互學(xué)習(xí)的借口是：“，?！?.韓愈的《師說》中，作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生有賢能”的原因是：“，?！?.韓愈的《師說》中，對(duì)于社會(huì)上存在的“不懂句讀會(huì)問老師，有疑惑卻不愿意請教老師”的不良現(xiàn)象，作者的評(píng)價(jià)是：“，?！?.在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，（與“老師是用來傳授道理，解決疑惑”觀點(diǎn)相背的）兩句是：“，。”1、小學(xué)而大遺，吾未見其明也2、道之所存，師之所存也。3、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。4、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之5、位卑則足羞，官盛則近識(shí)。6、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。7、小學(xué)而大遺，吾未見其明也8、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也赤壁賦蘇軾（背誦）

壬戌（宋神宗元豐五年）之秋，七月既望（農(nóng)歷十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：狀語后置）。（翻譯：蘇軾與客人在赤壁下泛舟游玩）清風(fēng)徐（緩緩地）來，水波不興（起）。舉酒屬（通“囑”，勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章（翻譯：朗誦歌唱《詩經(jīng).明月》一詩里的“窈窕”一章）。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：狀語后置）。白露橫（籠罩）江，水光接天?？v（任）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃（廣闊的江面）之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子)（句式：定語后置）。（翻譯：任憑小船漂去，越過那茫茫的江面）浩浩乎（.....的樣子）如馮（通“憑”，乘）虛（太空）御（駕）風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺（脫離）世獨(dú)立,羽化而登仙。

于是(在這時(shí))飲酒樂甚（極），扣舷而（表修飾關(guān)系）歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷（句式：主謂倒裝），望美人（指他思慕的人，常用來做圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸ň涫剑憾ㄕZ后置）（翻譯：有位吹洞簫的客人），倚（依照）歌而和（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷（像不斷的細(xì)絲）。舞（使.....起舞）幽壑之潛蛟，泣（使....哭泣）孤舟之嫠婦。（翻譯：簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚）蘇子愀然（容色改變的樣子），正（整理）襟危（端正）坐，而問客曰：“何為（句式：賓語前置）其然（這樣）也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’此非曹孟德之詩乎?西（向西）望夏口，東（向東）望武昌，山川相繆（通“繚”，盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被動(dòng)句）（翻譯：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？）?方（正當(dāng)）其破（攻破）荊州，下（攻占）江陵，順流而東（向東進(jìn)軍）也，舳艫千里(句式：省略謂語“相接”)，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨（面對(duì)）江，橫槊賦詩，固（本來）一世之雄也（句式：判斷句），而今安在哉（句式：賓語前置）?況吾與子漁樵于江渚之上（句式：狀語后置），侶（意動(dòng)用法：以...為伴侶）魚蝦而友（意動(dòng)用法：以...為朋友）麋鹿（翻譯：何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友），駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之（的）須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（輕易）得，托遺響（余音，指簫聲）于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝（往）者如斯（像這樣），而未嘗往也；（翻譯：流去的水像這樣不斷地流去，而并沒有流去）盈虛（滿缺）者如彼（那樣），而卒（到底）莫消長（消減和增長）也（翻譯：時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣不斷地圓缺，卻終于沒有增減）。蓋將（如果）自其變者而觀之，則天地曾（竟然）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎（句式：賓語前置）!且夫天地之間，物各有主（主宰），茍（如果）非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是（這（是））造物者（大自然）之無盡藏也（句式：判斷句），而吾與子之所共適（享有）（翻譯：這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受）?！笨拖捕Γ幢K更（重新）酌。肴核既（已經(jīng)）盡，杯盤狼籍（凌亂）。相與（互相）枕藉乎舟中（句式：狀語后置），不知東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。重點(diǎn)句子翻譯1、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然2、固一世之雄也，而今安在哉3、此非孟德之困于周郎者乎？4、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟5、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。6、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。8、盈虛者如彼，而卒莫消長也9、茍非吾之所有，雖一毫而莫取10、則物與我皆無盡也，而又何羨乎？答案示例1、聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動(dòng)2、本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？3、這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？4、只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。5、哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡6、希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。7、能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。8、月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。9、假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到10、萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！1.在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句寫放任一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。2.蘇軾在《赤壁賦》中描繪清風(fēng)緩慢吹來、水面波瀾不起的風(fēng)柔水靜的美景的句子是“，”。3.在《赤壁賦》中，蘇軾寫泛舟江上，飄飄搖搖好像要離開塵世，像長了翅膀升入仙境一樣的句子是“，”。4.蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句描寫自己吟誦《詩經(jīng)》中的詩句。5.在《赤壁賦》中，蘇軾寫泛舟江上，浩浩淼淼好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道到哪里才會(huì)停駐的句子是“，”。6．蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句描寫夜游赤壁時(shí)月亮升起的美妙的景色，生動(dòng)形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。答案：1、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

2、清風(fēng)徐來，水波不興3、飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

4、誦明月之詩，歌窈窕之章5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

6、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間7.蘇軾在《赤壁賦》中，描寫自己和客人泛舟江上、任意東西、無拘無束的狀態(tài)的句子是“，”。8.蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句描寫簫聲的魅力，和《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有異曲同工之妙。9.蘇軾在《赤壁賦》中寫曹操，連用了兩個(gè)問句。首先以曹操的詩句發(fā)問“

”，然后以眼前的山川形勝發(fā)問“

”10.在《赤壁賦》中，蘇軾由眼前的景象聯(lián)想到的曹操《短歌行》中的詩句是“，”。11.在《赤壁賦》中，蘇軾感慨曹操可可謂一代英雄，如今已成過眼煙云不知去處的句子是“，”。12.蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句詩描寫曹操志得意滿、趾高氣揚(yáng)的言行。答案7、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

8、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦9、此非曹孟德之詩乎？此非孟德之困于周郎者乎？

10、月明星稀，烏鵲南飛11、固一世之雄也，而今安在哉？

12、釃酒臨江，橫槊賦詩13.蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句描寫當(dāng)年浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下、戰(zhàn)船相連、戰(zhàn)旗遮天蔽日的景象。14.蘇軾《赤壁賦》中，用“，”這個(gè)對(duì)偶句，運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法感嘆人生短暫，羨慕自然永恒。15.在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句描寫自己與友人在小舟上舉杯共飲的七百情景。16.蘇軾在《赤壁賦》中，表達(dá)自己希望與神仙交游、與明月長在的句子是“，”。17.在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句感慨人生短暫、個(gè)體渺小。18.蘇軾在《赤壁賦》中，針對(duì)“客”之人生無常的感慨，以明月為喻，提出“，”的觀點(diǎn)。答案13、舳艫千里，旌旗蔽空

14、哀吾生之須臾，羨長江之無窮15、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

16、挾飛仙以遨游，抱明月而長終17、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

18、盈虛者如彼，而卒莫消長也登泰山記姚鼐（星號(hào)文章）

泰山之陽（山的南面），汶水西（名作狀，向西）流；其陰（山的北面），濟(jì)水東（名作狀，向東）流。陽谷（山南面山谷中的水）皆入汶，陰谷（山北面山谷中的水）皆入濟(jì)。當(dāng)（在）其（代詞，它們）南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余（我）以（在）乾隆三十九年十二月，自（從）京師乘（冒著）風(fēng)雪，歷（經(jīng)過）齊河、長清，穿（穿過）泰山西北谷，越（跨過）長城之限（界限），至于（到達(dá)）泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁（朱孝純，字子穎）由南麓（南邊的山腳）登（攀登）。四十五里，道皆砌石為磴（石階），其級(jí)（石級(jí)）七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始（開始）循以入（順著中谷進(jìn)去），道少半（不到一半），越中嶺，復(fù)循（順著）西谷，遂至其巔（巔頂）。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（名作狀，像門檻一樣）當(dāng)?shù)勒撸〒踉诼飞希澜灾^之天門云（助詞，無實(shí)際意義）。道中迷霧冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及（等到）既（已經(jīng)）上，蒼山負(fù)（背，覆蓋）雪，明燭（名作動(dòng)，照亮）天南。望（遠(yuǎn)看）晚日照城郭（城市），汶水、徂徠如畫，而半山居（停留）霧若（像）帶（飄帶）然。

戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天），五鼓（五更），與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫（彌漫）。稍（逐漸）見云中白若樗蒱數(shù)十立者（幾十個(gè)白色的像骰子似的東西），山也。極天（天邊）云一線異色，須臾（一會(huì)兒）成五采（通“彩”）。日上，正赤如丹（朱砂），下（下面）有紅光動(dòng)搖（晃動(dòng)搖蕩著）承（托著）之?；颍ㄓ腥耍┰?，此東海也。回視日觀以西峰，或（有的）得日（被日光照到）或否，絳（大紅）皓（白）駁（雜）色，而皆若（像）僂（脊背彎曲的樣子）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日（這一天）觀（看）道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡（全）漫（模糊）失（缺失）。僻（偏僻）不當(dāng)（對(duì)著）道者，皆不及（趕不上）往（前往觀看）。山多石，少土。石蒼黑色，多平方（方方正正的），少圜（通“圓”）。少雜樹，多松，生石罅（縫隙），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊（平齊）。桐城姚鼐記。重點(diǎn)句子翻譯1.崖限當(dāng)?shù)勒?.此東海也3.當(dāng)其南北分者，古長城也4.余所不至也5.(余)與子穎坐日觀亭待日出6.多松，生(于)石罅7.余始循(之)以入8、而半山居霧若帶然。

答案示例1、翻譯：擋在路上的像門檻一樣的山崖。（定語后置句）2、翻譯：這是東海。（判斷句）3、翻譯：處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國所筑長城的遺址。（判斷句）4、翻譯：是我沒有到過的。（判斷句）5、翻譯：我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。（省略句）6、翻譯：多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里。（省略句）7、翻譯：我起初順著中谷進(jìn)去。（省略句）8、翻譯：停留在半山腰處的云霧,又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的.理解性默寫1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：“

，

”。2.姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“

，

”。3.在《登泰山記》中，“

，

”兩句，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。4.在《登泰山記》中，寫泰山的高峻，先用“

”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“

”和在日觀亭時(shí)“

”的圖景從側(cè)面加以烘托。5.姚鼐《登泰山記》中“

，

”兩句生動(dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。6.在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。7.姚鼐《登泰山記》中寫日出時(shí)云彩的色彩變化的句子是“

，

”。1、蒼山負(fù)雪，明燭天南2、蒼山負(fù)雪，明燭天南3、道中迷霧冰滑，磴幾不可登4、其級(jí)七千有余

半山居霧

足下皆云漫5、大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫6、極天云一線異色，須臾成五采7、極天云一線異色，須臾成五采?靜女《詩經(jīng)·邶(bèi)風(fēng)》靜女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。愛而不見(xiàn)，搔首踟(chí)躕(chú)。靜女其孌(luán)，貽(yí)我彤(tóng)管。彤管有煒(wěi)，說(yuè)懌(yì)女(rǔ)美。自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異。匪(fēi)女(rǔ)之為美，美人之貽。1.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“

，

”兩句，描寫男子找不到女子時(shí)的焦急神態(tài)，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。2.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“

，

”兩句，以男子之口，說有一位嫻靜美麗的姑娘，約他到城角樓上來見面。3.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中寫靜女贈(zèng)送的彤管很漂亮，運(yùn)用雙關(guān)語來贊美姑娘美麗的句子是“

，

”。4.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“

，

”兩句寫嫻靜美好的女子從遠(yuǎn)郊?xì)w來贈(zèng)送“我”初生的茅草，確實(shí)美好而且與眾不同。5.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“

，

”兩句寫嫻靜美好的女子送“我”紅色的管狀物（或：初生時(shí)呈紅色的管狀的草）6.《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“

，

”兩句是對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，表達(dá)對(duì)女子的喜愛，別具真率純樸之美。1、愛而不見，搔首踟躕2、靜女其姝，俟我于城隅3、彤管有煒，說懌女美4、自牧歸荑，洵美且異5、靜女其孌，貽我彤管6、匪女之為美，美人之貽涉江采芙蓉《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。1.《涉江采芙蓉》中，“

，

”兩句，點(diǎn)明了思婦的憂思源于對(duì)丈夫的思念，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。2.《涉江采芙蓉》中，“

，

”兩句，用不寫此處寫彼處的“懸想”方法，寫遠(yuǎn)方的丈夫帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展現(xiàn)在他眼前的，是綿延無盡的路途。3.《涉江采芙蓉》中“

，

”兩句明白曉暢，表現(xiàn)出兩個(gè)相愛的人不能相聚相守的痛苦與無奈中那愛的決心。4.《涉江采芙蓉》中“

，

”兩句，以花喻人，寫抒情主人公形象的雅潔，營造了清新高潔的意境。5.《涉江采芙蓉》中“

，

”兩句，承“所思”、“遠(yuǎn)道”而來，將讀者的視線引向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，讀者似乎看到男主人公孤單、憂愁、悵惘地佇立在路邊，徒勞地向故鄉(xiāng)方向張望。6.《涉江采芙蓉》中“

，

”兩句，寫一對(duì)長久分別的有情人，從眼前想到此后的生涯，更深的擔(dān)憂涌上心頭，表達(dá)了對(duì)愛情的忠貞。1、采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道2、還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩3、同心而離居，憂傷以終老4、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草5、還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩6、同心而離居，憂傷以終老《虞美人》春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。1.即便“故國不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中還是不由自主地想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“

，

”2.李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“

”也是勾起作者故國之思的景象；而“

”，則是作者無盡愁緒的形象描繪。3.李煜《虞美人》詞中“

，

”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。4.李煜《虞美人》中“

，

”兩句，寫自己身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。5.李煜《虞美人》中，“

”一句點(diǎn)明“愁”之因——亡國，“

”一句用比喻寫愁之狀——其勢如江，綿綿不絕。6.李煜《虞美人》中“

”一句表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！?/p>

”一句回首往昔，身為國君，過去許許多多的事歷歷在目。1、雕欄玉砌應(yīng)猶在。只是朱顏改。2、

小樓昨夜又東風(fēng)

恰似一江春水向東流3、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流4、小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中5、故國不堪回首月明中

恰似一江春水向東流6、春花秋月何時(shí)了

往事知多少鵲橋仙【宋】秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。1.秦觀《鵲橋仙》中“

，

”兩句，既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，境界高遠(yuǎn)。2.秦觀《鵲橋仙》中“

，

”兩句，通過“一”與“無數(shù)”的對(duì)比，寫出圣潔至極的靈魂之愛勝過朝歡暮樂的凡俗之愛。3.秦觀《鵲橋仙》中“

”顯示出織女的手藝何其精巧絕倫；“

”寫那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空；“

”既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。4.秦觀《鵲橋仙》中“

”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然；“

”除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情；“

”轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。1、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮2、金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)3、纖云弄巧

飛星傳恨

銀漢迢迢暗度4、柔情似水

佳期如夢

忍顧鵲橋歸路子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（背誦）子路、曾晳、冉有、公西華侍（陪著）坐。子曰：“以（因?yàn)椋┪嵋蝗眨昙o(jì)）長（年長）乎（比）爾（你們），毋（不）吾以（同“已”停止）也。居（平日、平常）則曰：‘不吾知也（賓語前置）！如（假如）或（有人）知爾，則（那么）何以（賓語前置，將用什么來對(duì)答）哉？”

子路率爾（輕率，不加考慮的樣子；爾，相當(dāng)于“然”，不假思索地）而對(duì)（回答）曰：“千乘（一車四馬為一乘）之國，攝（夾處）乎大國之間，加（侵略）之以（用）師旅（軍隊(duì)），因（接著）之以饑饉（饑荒）；由也為（治理）之（代千乘之國），比及（等到）三年，可使有勇，且（并且）知方（道，是非準(zhǔn)則）也?！狈蜃舆樱ㄐΓ┲??！扒螅柡稳纾ㄔ趺礃樱?？”對(duì)曰：“方（計(jì)量面積用語，縱橫）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足（富足）民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子。”“赤！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能（能勝任）之，愿學(xué)焉。宗廟之事（諸侯祭祀祖先的事），如會(huì)（諸侯會(huì)盟）同（諸侯共同朝見天子），端（名作動(dòng)，穿著禮服）章甫（名作動(dòng)，戴著禮帽），愿（愿意）為小相（司儀）焉。”

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟（彈琴）希（同“稀”，稀疏），鏗爾（接著鏗的一聲），舍（舍去）瑟而（表示修飾）作（站起身），對(duì)曰：“異乎三子者之撰（為政的才能）?！?/p>

子曰：“何傷（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已經(jīng)）成，冠者（成年人）五六人，童子（孩子）六七人，?。ㄏ丛瑁┖酰ㄏ喈?dāng)“于”，到）沂，風(fēng)（名作動(dòng)，吹風(fēng)）乎舞雩（狀語后置），詠（唱歌）而歸?！狈蜃余叭唬▏@息的樣子）嘆曰：“吾與（贊成）點(diǎn)也！”三子者出，曾晳后（后出）。曾晳曰：“夫三子者之（的）言（話）何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮（治國要用禮），其言（語言）不讓（謙讓），是故哂之?！薄拔ǎy道）求則非邦（國家政治）也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為（做）之小，孰能為之大？”重點(diǎn)句子翻譯1、以吾一日長乎爾，毋吾以也2、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸3、為國以禮，其言不讓4、可使有勇，且知方也5、莫春者，春服既成答案示例1、不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。2、到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家3、治理國家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓4、就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理5、暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了1.《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬___________，____________”2.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“_______，__________，__________”。3.《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“____________，____________”4.《侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“____________，____________”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。5、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時(shí)，說希望通過三年努力達(dá)到的治國理想是“_______________，________________”。6、在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以____________，______________兩句謙言自己對(duì)于“禮樂治國”心有余力不足。1、為國以禮，其言不讓。

2、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸3、以吾一日長乎爾，毋吾以也。

4、莫春者，春服既成5、可使有勇

且知方也

6、如其禮樂

以俟君子齊桓晉文之事齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事可得(能夠、可以)聞乎?”孟子對(duì)曰:“仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以(不得已),則王(wànɡ)(行王道以統(tǒng)一天下)乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民(安民,養(yǎng)民)而王,莫之能御也?！痹?“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可?！痹?“何由知吾可也?”