余光中說過，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不負(fù)責(zé)任；也不要找杜甫，他一生太苦，會很喪；要找就找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。蘇東坡到底多有趣？蘇軾高考導(dǎo)航實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式和文化常識是必須掌握的。壹蘇軾是詩歌鑒賞的熱點作家，蘇軾的生平經(jīng)歷、詩文名句、思想品格等都是高考作文的經(jīng)典素材。叁本課是高考熱點，近幾年多次考察。貳1.了解蘇軾生平、思想及本文寫作背景，梳理并掌握本文文言知識，背誦全篇。2.把握文章的情感脈絡(luò)，了解主客問答的形式美，體味文章情、景、理交融的特點。3.誦讀、欣賞客人蕭聲的音樂美，體味文章的自然美和意境美。4.領(lǐng)悟文章的哲理美，品味作者曠達、灑脫的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

蘇軾（1036---1101）字子瞻，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。

他與他的父親蘇洵（1009---1066）、弟弟蘇轍（1039--1112）皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。知人論世文學(xué)成就詩與黃庭堅并稱為“蘇黃”詞與辛棄疾并稱為“蘇辛”文與歐陽修并稱"歐蘇"，為唐宋八大家之一書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“書法四大家”繪畫“湖州竹派”代表人物，“朱竹”別具一格《自題金山畫像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

賦的特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。四、內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。“賦”除了它的源頭楚辭階段之外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由“駢賦”轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。

賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。側(cè)重于寫景，借景抒情。有時虛設(shè)主客，通過主客問答

的方式闡述觀點。文體知識——賦文體知識賦中國古代兼?zhèn)湓姼枧c散文特點的一種文學(xué)體裁，特點是“鋪采摛（chī）文、體物寫志”（運用大量華麗的語句,張揚文采,從不同的方面描寫事物,不厭其詳,不厭其細。出自《文心雕龍·詮賦》）。萌生于戰(zhàn)國，經(jīng)過漢代古賦、六朝駢賦、唐宋文賦這幾個發(fā)展階段。特點語句上，以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；語音上，要求聲律諧協(xié)；文辭上，講究藻飾和用典；內(nèi)容上，側(cè)重于寫景，借景抒情。背景知識

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——貶謫黃州期間。元豐二年(1079)，因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。

“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。

元豐五年，蘇軾于七月十六日和十月十五日兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》(又稱《前赤壁賦》)，第二篇為《后赤壁賦》。夜游赤壁第一段壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬zhǔ客，誦明月之詩，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗dǒu牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如凌萬頃qǐng之茫然。浩浩乎如馮píng虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。第二段于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。歌曰:“桂棹zhào今蘭槳jiǎng，擊空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和hè之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo，不絕如縷舞幽壑hè之潛qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí婦。第三段蘇子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊jīng州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫Iú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?第三段況吾與子漁樵qiáo于江渚zhǔ之上，侶I魚蝦而友麋mí鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo樽以相屬。寄蜉蝣yóu于天地，渺滄海之一粟sù。哀吾生之須臾yú，慕長江之無窮，挾xié飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟zhòu得托遺響于悲風(fēng)。第四段蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒zú莫消長zhǎng也。蓋將自其變者而觀之則天地曾zēng不能以一瞬shùn;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!客喜而笑，洗盞更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既盡，杯盤狼籍jí。相與枕藉jiè乎舟中不知東方之既白。第三段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。第五段第1段:作者游赤壁的情景，展現(xiàn)詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織，露珠水色輝映。第2段:作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。第3段:客人感慨人生短暫、世事無常的悲觀情緒.第4段:作者勸慰客人拋開個人愁情，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達開朗的心情。第5段:客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡而眠。概括各段段意，思考本文可以分成哪幾部分?劃分依據(jù)是什么?

1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.全文的感情是如何變化的？從文中找出關(guān)鍵詞夜游赤壁，觸景生情，抒發(fā)對人生的感慨。樂——悲——樂二、整體感知“于是飲酒樂甚”“蘇子愀然”“客喜而笑”

作者的情感發(fā)生了哪些變化？小組討論，分析情感變化的緣由。樂悲喜舒暢飄逸，沉醉于自然山水之樂古今歷史之悲人生短暫之悲苦悶消除，通透曠達之樂現(xiàn)實得失之悲第1段：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章(互文)。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。既望：過了望日之后，常指農(nóng)歷十六日。徐：緩緩。興：興起，產(chǎn)生。屬：勸請。少焉：一會兒。斗牛：斗宿和牛宿。白露：白茫茫的水汽?？v：放任。如：往。凌：越過。萬頃：廣闊的江面。茫然：曠遠的樣子。乎：形容詞詞尾，……的樣子。馮虛：馮，“憑”，乘。虛，太空。夜游赤壁圖時間、地點、人物、事件月出前第2-3句。第2句寫景，第3句敘事月出后第4-7句。第4、5句寫景，第6句敘事感受清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。樂壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。第一段感情色彩如何？

感情色彩以喜悅為主。友人相聚泛舟赤壁（之下）暢飲美酒詠誦詩文迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸超然物外的境界樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:

1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。課文解析本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的自由舒暢、迷朦浩瀚的境界。這自然而然引發(fā)了詩人羽化登仙、超然物外的道家思想。思考：展示了一個什么樣的境界和情懷？清風(fēng)明月不躁溫柔

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。壬戌之秋：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。七月既望：既，過了；望，農(nóng)歷十五日。“既望”指農(nóng)歷十六日。蘇子與客泛舟游于赤壁之下：于：在。狀后！清風(fēng)徐來：徐：舒緩地。水波不興:興：起，作舉酒屬客:屬：通“囑，致意，此處引申為“勸酒”的意思。誦明月之詩,歌窈窕之章:出自《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。”少焉：一會兒月出于東山之上：于：從；句式：狀后！徘徊于斗牛之間：于：在；句式：狀后！斗牛：星宿的名字，斗宿和牛宿。白露橫江：白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。水光接天：江水反射月光與天際相連。縱一葦之所如：縱：任憑。一葦：出自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣》“誰謂河廣，一葦以航”。像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。之：去。如：往，去。凌萬頃之茫然：凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。（古今異義詞

古義：完全不知道的樣子。）句式：定后！之：定后標(biāo)志。浩浩乎如馮虛御風(fēng)：（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。浩浩：廣闊浩瀚乎：形容詞詞綴。馮：同"憑"，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。而不知其所止：而：轉(zhuǎn)折；其：代小舟；所止：所停止的地方。飄飄乎如遺世獨立：飄飄：飄然恍惚；乎：形容詞詞綴；遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在。羽化而登仙：脫離塵世，升入長空；而：順承。望①<動>遠望；遠看?！秳駥W(xué)》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！雹?lt;動>盼望；希望；期望?！而欓T宴》：“日夜望將軍至，豈敢反乎?”③<動>埋怨；怨恨；責(zé)怪?！稌╇u者事》：“敢用是為怨望?！雹?lt;名>月光滿盈時，即農(nóng)歷每月十五日。《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下?！雹?lt;名>名望；聲望?！端蜄|陽馬生序》：“先達德隆望尊，門人弟子填其室?！薄就蟆垦鲆暤臉幼?。屬zhǔ①<動>連接。《信陵君竊符救趙》：“平原君使者冠蓋相屬于魏?！雹?lt;動>跟著?！钝蛳轮畱?zhàn)》：“項王渡江，騎能屬者百余人耳?！雹?lt;動>撰寫。《屈原列傳》：“屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之。”④<動>通“囑”。托付。《岳陽樓記》：“屬予作文以記之?！薄居帧縿瘢粍裾??！冻啾谫x》：“舉酒屬客?！眘hǔ?①<動>歸屬；隸屬。《琵琶行》：“名屬教坊第一部?！雹?lt;動>管轄?！侗怡o見蔡桓公》：“在骨髓，司命之所屬，無夸何也?！雹?lt;名>部屬?！蛾惿媸兰摇罚骸巴綄俳栽唬骸词苊??！雹?lt;名>家屬?！丢z中雜記》：“富者就其戚屬，貧則面語之?！雹?lt;名>類；輩?！哆^秦論》：“于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀?！雹?lt;形>豎，與“橫”相對?！队吸S山記》：“四顧奇峰錯列，眾壑縱橫?！雹?lt;動>放。《殽之戰(zhàn)》：“奉不可失，敵不可縱?？v敵，患生；違天，不祥”。③<動>放縱；放任?！吨G太宗十思疏》：“既得志，則縱情以傲物?！薄冻啾谫x》：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！雹?lt;動>驅(qū)?！妒Ы滞ぁ罚骸把訐]刀縱馬，直取張郃?！雹?lt;連>即使；縱放?！钝蛳轮畱?zhàn)》：“縱江東父兄憐我而王我，我何面目見之。”縱①<動>往；到……去。《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。”②<動>依照；遵從?！吨猩嚼莻鳌罚骸跋壬缙渲?，內(nèi)狼于囊?！雹?lt;動>順；符合。《赤壁之戰(zhàn)》：“邂逅不如意，便還就孤。”④<動>像；如同。《兩小兒辯日》：“日初出大如車蓋?！雹?lt;動>及；比得上?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》：“天時不如地利?！雹?lt;動>用于短語“如……何”中，表示“對待……怎么辦”、“把……怎么辦”?！队薰粕健罚骸叭缣小⑼跷莺?？”⑦<連>如果；假如?！盾饺貥撬托翝u》：“洛陽親友如相問。”⑧<連>或者?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”⑨<連>至于?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》：“如其禮樂，以俟君子?！雹庠~綴。用于形容詞后，表示“……的樣子”，也可不譯。韓愈《答李翊書》：“仁義之人，其言藹如也?！比纰?lt;名>冰。②<動>登；升。杜甫《望岳》：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！雹?lt;動>乘；凌駕；超過；越過。《滕王閣序》：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。”④<動>侵犯；欺凌；欺侮?！秶鴼憽罚骸罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌?！绷瓒诵撬?/p>

二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，是中國本土天文學(xué)創(chuàng)作，由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。東方青龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)補充文化常識月出于東山之上，徘徊于斗牛之間斗宿牛宿3.蘇子朗誦的是《詩經(jīng)》中的《月出》篇，《詩經(jīng)》三百首中作者為何選擇這一首？

《月出》是古代男子思慕女子的戀歌，充滿著惆悵的思緒，蘇軾此時被貶黃州，但依然抱有報效家國的想法，他對君主的感情也許恰如《月出》中男子對女子一般，仍心心念念報國，卻無法實現(xiàn)自己的志向，因而惆悵。文體研讀

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

xiánguìzhàolǚyōuhèlífùqiǎorán

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。劃分本段層次，思考呈現(xiàn)了哪些情感。承上啟下的過渡作用，情感上由樂轉(zhuǎn)悲。文體研讀于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。于是：在這時。歌之：名作動，唱歌；音節(jié)助詞，不譯。空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮動的月光。渺渺：悠遠的樣子。予：我。渺渺兮予懷：主謂倒裝美人：指所思慕的人。倚：循、依?？陀写刀春嵳撸憾ㄕZ后置然：形容詞詞尾，……的樣子。裊裊：聲音婉轉(zhuǎn)悠長。縷：細絲。舞：動→使動，使……舞動。泣：動→使動，使……哭泣。嫠婦：寡婦。第2段第二段寫了什么？明確：由作者“扣舷而歌”引出客人悲涼的蕭聲。作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。比喻、通感，化抽象為具體想象、夸張作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。賞析“主人”所唱之歌。“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备邼嵉钠焚|(zhì)課本：所思慕的人（賢君明主）香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1.高潔的品質(zhì)；2.圣明的君主；3.美好的理想理想追求，作者在遭貶之后，仍然對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想

“美人”最早出自屈原《離騷》，一般和香草偕行，如：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。……香草美人：1.高潔的品質(zhì)

2.圣明的君主

3.美好的理想“美人”：古代常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征?！释麍笮Ь酰üαI(yè)而不得的失意和哀傷。一切美好事物和作者理想的化身。詞中的“美人”指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？作者聽到的蕭聲是怎樣的？用了怎樣的手法描寫蕭聲？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。正面?zhèn)让妫ū扔鳎ㄏ胂螅ㄏ胂?、夸張）①借助比喻、通感、想象、夸?化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

②正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。樂聲像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，是正面描寫?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D”是側(cè)面描寫，正側(cè)結(jié)合，突出簫聲幽怨悲涼催人淚下的特點。思考：本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？悲從何來？①來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。②來自作者遭受貶謫后的苦悶。詩人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。文體研讀研讀第一第二自然段。分析作者因何而樂，后為何而悲。美景—樂—悲—時間：意象：意境：緣由：情感：緣由：情感：壬戌之秋清風(fēng)、水波、明月、白露、水光、小舟靜謐舒暢、澄明空靈“樂”由景生，盡顯月下泛舟之樂飄飄欲仙，陶醉于良辰美景從歌聲中來，從簫聲中來懷才不遇之悲，遭受貶謫之怨。文體研讀jīngzhōu蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊（樽）以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

xiāngliáojīngzhōuzhúlújīngqíshījiǔhéngshuòqiáomílùpiānpáozhǔfúyóusùyúzhòuqiǎorán

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！钡谌?jié)：1.思考：客人因何而悲？古今歷史之悲：一悲自身之平淡一生，英雄業(yè)績今安在，何況吾輩漁樵者。古今對比。（注意：對比的手法：“一世之雄”曹孟德的豐功偉業(yè)對照了“山川相繆，舳艫千里”的江山之影，尚且不能留存，更何況自己。）個體渺小之悲：二悲與天地相比而自身渺小。人生短暫之悲：三悲長江無窮而人生短暫現(xiàn)實得失之悲：四悲欲求仙而不得蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？愀然：容色改變的樣子。正：整理危：正，端正。何為：為什么。南、西、東：名→狀語?？姡骸翱潯?，盤繞，圍繞。乎：形容詞詞尾，……的樣子。方：當(dāng)。下：名→動，攻占。東：名→動，向東進軍。舳艫：首尾相接的船只。釃酒：斟酒。槊：長矛。固：本來。安：哪里。第3段

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睗O樵：名→動，打漁砍柴。江渚：江邊侶、友：名→意動，以……為朋友。而：連詞，表并列。匏樽：用葫蘆制成的酒器。屬：勸請。蜉蝣：一種生存期很短的小飛蟲。粟：米。須臾：極短的時間；片刻。挾：攜同驟：一下子，很輕易地。遺響：余聲。第3段欲求仙而不得，有壯志而難酬。固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，慕長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。嘆英雄難在，悲人生無常。嘆宇宙無垠、自然永恒；悲個體渺小、人生短暫。愁苦悲傷客懷古傷時第三段一、本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

——《好了歌》生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。

——李白《擬古十二首》對酒當(dāng)歌，人生幾何——曹操人生苦短是人類共同的悲哀蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子愀然：愀然：容色改變的樣子。正襟危坐而問客曰：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著。危坐：端坐。而：順承。何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢？賓前！然：這樣。烏鵲南飛：南：名作狀。此非曹孟德之詩乎：否定判斷！西望夏口，東望武昌：西、東：名作狀山川相繆：通“繚”盤繞。郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。乎：形容詞詞綴。此非孟德之困于周郎者乎：否定判斷、被動、狀后！之：取獨。于：被。方其破荊州：方：當(dāng)；其：代曹操。下江陵：下：名作動：攻下。順流而東也：而：修飾。東：東下。舳艫千里：戰(zhàn)船前后相接。船頭與船尾的并稱，這里指戰(zhàn)船。釃酒臨江：面對大江斟酒。釃酒：斟酒。橫槊賦詩：橫槊：橫執(zhí)長矛固一世之雄也：固：本來。判斷句！而今安在哉：而：轉(zhuǎn)折。句式：賓前！蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睕r吾與子漁樵于江渚之上：子：你。漁樵：名作動：捕魚打柴。渚：水邊沙洲。句式：狀后！侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶，友：以...為伴侶，以...為朋友，這里是名詞的意動用法。麋：鹿的一種。而：并列。駕一葉之扁舟：扁舟：小舟。舉匏樽以相屬：匏樽：匏制的酒樽，亦泛指飲具。相屬：互相斟酒。寄蜉蝣于天地：蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短暫。渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。哀吾生之須臾：之：取獨。羨長江之無窮：之：的。挾飛仙以遨游：挾：偕同。以：相當(dāng)于而，修飾。抱明月而長終：而：修飾。長終：至于永遠。知不可乎驟得：驟得：輕易得到。托遺響于悲風(fēng)：遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。于：給。句式：狀后?、?lt;形>高?！妒竦离y》：“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?！雹?lt;形>危險；危急?！吨G太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以儉?！雹?lt;動>危害；使處于危險的境地?！洱R桓晉文之事》：“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯?！雹?lt;形>危弱?！蛾惽楸怼罚骸叭嗣\，朝不慮夕。”⑤<形>端正；正直。《陶侃》：“侃性聰敏恭勤，終日斂而膝危坐?！蔽＂?lt;形>有文采的樣子?！墩撜Z·八佾》：“郁乎文哉。”②<形>樹木叢生；茂盛?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“郁彼北林。”③<形>香氣濃盛的樣子。徐陵《詠柑》：“素榮芬且郁。”④<形>憂愁；愁悶?！豆茏印?nèi)業(yè)》：“憂郁生疾?！雹?lt;動>積結(jié)?！稘h書·陸溫舒?zhèn)鳌罚骸爸伊记醒越杂粲谛亍！庇簪?lt;動>從高處向下看。《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無地?！雹?lt;動>到；靠近?！蛾惽楸怼罚骸爸菟九R門，急于星火?！雹?lt;動>面對；對著?！哆^秦論》：“據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固?！雹?lt;副>將要；快要。《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。”臨蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。zúmòzàngzhǎnzhuójíjiè蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！钡谒墓?jié)1.面對客人的困惑，蘇軾是如何消除客人心中的塊壘的？①從“變與不變”的角度：蘇軾以江水、明月作比，說明世間萬物都有變與不變的一面。用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不用哀嘆人生的短促，應(yīng)該重物質(zhì)、輕精神。②從“取與不取”的角度，大自然還是個無窮無盡的寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)俸祿官位蝸角虛名，不該取的不取，該取的則取，無窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂趣。水日夜奔流不曾逝月月圓月缺不增減變不變

天地萬物一刻不停萬古江山相對永恒人生老病死人生短暫超脫人生的歡快代代相承精神可存取不取

清風(fēng)明月非吾之所有第4段：

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒zú莫消長zhǎng也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！斯：指示代詞。這；這個。未嘗：不曾。盈虛：盈，滿。虛，缺。彼：指示代詞。那；那個。卒：終究。莫：表示否定。不，沒有。蓋：表示推測性判斷。大概。曾：竟然。瞬：眼珠兒一動；一眨眼。乎：語氣詞，表示疑問。

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻曳颍罕硎鞠挛氖歉M一步的議論。況且。茍：連詞。如果；假使。雖：即使。是：指示代詞。此，這。適：享有。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

一、本段主要寫什么內(nèi)容？本段感情色彩如何？第四段豁達樂觀的人生哲學(xué)

喜

1.“變與不變”：水月2.“取與不取”：清風(fēng)明月——非吾之所有水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長也順境逆境隨遇而為悲喜討論：主人從哪些角度說理，讓客人釋懷而“喜”？水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長也生老病死代代相承“變”與“不變”的角度：從變的角度說，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體順境逆境、生老病死，總在變化；從不變的角度說，人類代代相承，人與萬物都是永恒的。變與不變關(guān)鍵看站在什么角度去看，應(yīng)多角度看問題，而不是把問題絕對化，如此，即便身處逆境也能隨緣自適，豁達灑脫。文本探究第4段中,作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來的？非吾所有明月清風(fēng)一毫而莫取取用不禁，共適之當(dāng)下所有之物求而不得之物功名美景可取VS莫取豁達樂觀的人生哲學(xué)

不取：

非吾之所有

超然、豁達?。?/p>

江上之清風(fēng)，與山間之明月。

珍惜現(xiàn)在、珍惜所有。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客亦知夫水與月乎:夫：那。逝者如斯，而未嘗往也:逝：往。斯：此，指水；而：轉(zhuǎn)折；未嘗：不曾。往：流逝。盈虛者如彼，而卒莫消長也:盈虛：月亮的圓缺。而：轉(zhuǎn)折；卒：最終。消長：消減和增長。蓋將自其變者而觀之:蓋，發(fā)語詞；將，語氣副詞，表推測，如果；其：代詞；而：修飾。之：代水和月亮。則天地曾不能以一瞬:曾：竟然。以一瞬：在一眨眼的工夫。而又何羨乎:賓前句式！

茍非吾之所有:茍：假如；之：取獨所有：所擁有的東西。雖一毫而莫取:雖：即使；而：轉(zhuǎn)折；莫?。翰荒苋∮?。惟江上之清風(fēng):惟：只有；之：的耳得之而為聲,目遇之而成色:之：代清風(fēng)或明月；而：順承；遇：看到取之無禁，用之不竭:之：代詞無禁：沒人禁止；不竭：不會竭盡。是造物者之無盡藏也:判斷句；是：這；造物者：大自然.而吾與子之所共適：而：并列；之：取獨；共適：共同享用。①<形>滿?！稓w去來兮辭》：“攜幼入室，有酒盈樽?！雹?lt;形>圓滿。《赤壁賦》：“盈虛者如彼，而卒莫長也。”③<形>旺盛?！恫軇フ搼?zhàn)》：“彼竭我盈，故克之?！雹?lt;形>富裕。《漢書·馬援傳》：“致求盈余?！庇?lt;動>遇到?！蛾惿媸兰摇罚骸肮扔鲇?，皆已失期?！雹?lt;動>會面；會見?！洞箬F椎傳》：“北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家?！雹?lt;動>接觸；感觸?！垛叶〗馀！罚骸俺家陨裼龆灰阅恳暋！雹?lt;動>看到。《赤壁賦》：“目遇之而成色?！雹?lt;動>遇合；投合。指相遇而受到賞識?！稇?zhàn)國策·秦策》：“王何不與寡人遇?！雹?lt;動>對待；招待?！而欓T宴》：“不如因善遇之。”⑦<名>際遇；機會?！段迦四贡洝罚骸八构贪偈乐鲆??！雹?lt;動>嫁?！都烂梦摹罚骸叭暌砸荒钪?，遇人仳離，致孤危托落?！雹?lt;名>待遇?！冻鰩煴怼罚骸吧w追先帝之殊遇，欲報之于陛下也?！庇鯿éng①<副>曾經(jīng)?！蛾惽楸怼罚骸俺际虦帲丛鴱U離?！雹?lt;形>通“層”。重疊的。陸機《園葵》：“曾云無溫液，嚴(yán)霜有疑威?！眤ēng①<名>與自己隔兩代的親屬。如“曾祖”、“曾孫”?！吨纹狡罚骸笆歉摺⒃鴷r為一戶者，至曾、元時不分至十戶不止?！雹?lt;動>通“增”。增加?！渡趹n患，死于安樂》：“所以動心忍性，曾益其所不能?！雹?lt;副>竟然；連……都；甚至?！短m亭集序》：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！痹拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?？拖捕?而：修飾洗盞更酌:更：重新；酌：斟酒。肴核既盡:肴核：葷菜和果品。杯盤狼籍:狼籍：凌亂的樣子。籍：同藉，凌亂。相與枕藉乎舟中:相與：共同；枕藉：相互枕著墊著；乎：相當(dāng)于“于”。不知東方之既白：之：取獨；白：形作名，天色發(fā)白。感情線索：時間線索：敘事線索：樂——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜總結(jié)：本文線索文體研讀第五段本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。一、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

1.第5段主要寫什么內(nèi)容？主客開懷暢飲，興盡而眠。忘情塵世的灑脫品讀文本，內(nèi)容技巧感情色彩：喜悅2.這樣的結(jié)尾有何蘊意？①呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。②結(jié)尾用“反襯”寫法，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時喝酒已不是為了借酒消愁，而是表達精神獲得自由與解放后的輕松愉悅之感。

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示——我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。從精神上實現(xiàn)了對現(xiàn)實處境、現(xiàn)實心態(tài)的超脫。文體研讀jí①<動>踩；踐踏?！冻啾谥畱?zhàn)》：“羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。”②<動>欺負(fù)；欺凌?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸敖裎以谝玻私越逦岬?，令我百歲后，皆魚肉之矣?！眏iè①<名>草墊子?！冻o·九歌·東皇太一》：“蕙肴蒸兮蘭藉。”②<動>墊?！冻啾谫x》：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！雹?lt;動>憑借；依靠?！哆^秦論》：“是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊?！雹?lt;動>借；借給?！吨G逐客書》：“此所謂藉寇兵、赍盜糧者也。”⑤<連>如果；假使。《陳涉世家》：“藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。”藉jí①<名>名籍。寫有朝臣姓名、年齡、身份、狀貌特征，長二尺，掛在宮門上以備官員出入時查對的竹片?！饵S生借書說》：“通籍后，俸去書來，落落大滿。”②<名>名冊；登記簿。《復(fù)庵記》：“不稅于官，不隸于宮觀之籍。”③<動>登記入冊?！而欓T宴》：“籍吏民，封府庫?！雹?lt;名>書籍；⑤<名>籍貫。⑦jiè①<動>通“藉”，憑借?！俄n非子·五蠹》：“其學(xué)者則稱先王之道以籍仁義?！雹?lt;動>通“藉”，踐踏。《漢書·天文志》：“兵相跆籍?！奔?/p>

這場主客問答真的存在嗎？主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

主客問答是蘇軾兩種心境的反映，客是消極憂郁的蘇軾，蘇子是樂觀曠達的蘇載，主客問答是蘇軾內(nèi)心的掙扎和拷問，亦是自我開解的過程，在矛盾中走向理性、曠達。主——作為道者的蘇軾(達觀：因緣自適，隨遇而安)?？汀鳛槿逭叩奶K軾(悲觀:人生短暫，生命渺?。?。蘇軾被貶黃州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情與超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，實現(xiàn)了樂觀豁達的精神突圍。思考二：“客”是否存在

你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？感情線索：時間線索：敘事線索：樂——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜挖掘本文線索樂悲樂山水之樂曠達之樂景情理情因景生

景以情顯

移情于理情

景

理交融赤壁賦寫景

抒情議論景色感受主：飲酒樂甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感慨人生情緒悲觀主：丟開愁懷豁達開朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映憑虛御風(fēng)不知其所止如遺世獨立羽化而登仙樂悲喜賞玩之樂清風(fēng)明月本文情感變化的脈絡(luò)樂哀喜歷史興亡人生短暫精神解脫物我無盡有志難伸飲酒樂甚哀吾生之須臾客喜而笑內(nèi)容小結(jié)本文突出的意象是什么？該意象又是如何運用于文中的？現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）文中的“樂”與“喜”是否相同？

不同

前階段的樂是一種偏重于感官愉悅，既是月下赤壁的美景使作者暫時忘憂，也是作者主觀上力圖避開內(nèi)心煩擾而獲得超脫的暫時陶醉；（感官享樂、超脫現(xiàn)實的）

而后階段的喜，則是一種達觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后的至樂，是一種直面現(xiàn)實而經(jīng)過深刻體悟之后的樂。后一種樂（審美體驗）遠比前一種更穩(wěn)定，更持久，也更深刻。（精神通透、直面現(xiàn)實的）

文章結(jié)尾由悲轉(zhuǎn)喜有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱，既不抱怨也不失望，這實際上也是一種抗議。課文解析主和客實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個方面：1.主——作為道者的蘇軾

樂觀——因緣自適，隨遇而安2.客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫，生命渺小結(jié)合全文，應(yīng)如何理解文中的“主”與“客”？

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。文體研讀“主客問答”是漢大賦的主要特點之一，由先秦諸子問答體散文發(fā)展來的。西漢辭賦家枚乘在他的作品《七發(fā)》中確立了“主客問答”的賦體模式；司馬相如的《子虛》《上林》二賦中虛構(gòu)了子虛、烏有先生等藝術(shù)形象后，賦體作品中的問答主客皆為虛擬人物。在“主客問答”模式中，客大多以主為慮，主是立論的出發(fā)點和歸宿，虛設(shè)客都是為主申