今天我要試講的題目是《寡人之于國也》，下面開始我的試講。上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。兩千多年前，繼孔子之后，又一位儒學(xué)大師赫然而立。他繼承并發(fā)展了孔子"仁"的學(xué)說，將"仁"與政治結(jié)合在一起，提倡"仁政"，行王道。在戰(zhàn)國諸侯紛爭(zhēng)的時(shí)代，他深邃的思想，如皓月當(dāng)空，劃破黑暗的天際。今天就讓我們走近這位"巨星"，去感受它的"仁政"思想。下面請(qǐng)同學(xué)們翻到課文《寡人之于國也》。板書：寡人之于國也首先請(qǐng)同學(xué)們看一下PPT，熟悉一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。接下來老師給同學(xué)們播放課文錄音，同學(xué)們?cè)诼牭臅r(shí)候可以標(biāo)出自己不認(rèn)識(shí)的生字詞，同時(shí)結(jié)合注釋理解文章大意。好，現(xiàn)在開始播放。好，錄音已經(jīng)播放完了，那有哪位同學(xué)能告訴老師？本文主要講了什么內(nèi)容呢？哎，前排這位同學(xué)你首先舉手，來，請(qǐng)，這位同學(xué)非常的厲害啊，他把文章分成了三部分。他說第一部分是第1段主要講了梁惠王提出民不加多的疑問，第二部分是2-4段，孟子分析民不加多的原因非常好，那第三部分呢？第三部分是5-7段孟子論述了使民加多的途徑是要實(shí)行仁政，好。那同學(xué)們你們同意他的看法嗎？老師看大家紛紛點(diǎn)頭，看來大家都對(duì)文章的大致內(nèi)容有了大致的理解，好。那其實(shí)文章的主要內(nèi)容也就是孟子議政，同學(xué)們做好筆記。板書：孟子議政好，我們已經(jīng)知道了文章的主要內(nèi)容，那孟子仁政思想的具體內(nèi)容是什么呢？它又包含幾個(gè)方面呢？下面請(qǐng)同學(xué)們有感情的朗讀文章的第三部分5-7段，讀完之后呢，請(qǐng)同學(xué)們以老師課前分好的小組為單位進(jìn)行討論，老師給大家五分鐘的時(shí)間。開始。好，老師剛剛轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們討論的非常的認(rèn)真、熱烈，那有哪個(gè)小組想做第一個(gè)吃螃蟹的人來？來分享你們的討論成果呢？哎，第一小組這位同學(xué)，請(qǐng)非常好。這個(gè)小組說孟子的仁政思想包含了兩個(gè)方面，第一是王道之始，那第二方面呢，嗯，是王道之成。非常好，你用簡(jiǎn)潔的語言就把孟子實(shí)行仁政思想的內(nèi)容概括了出來。非常棒，請(qǐng)坐，那怎么樣才能做到王道之始呢？誰能用簡(jiǎn)潔的語言概括，哎，第三小組這位同學(xué)，請(qǐng)，嗯，他說要做到不違農(nóng)時(shí)、發(fā)展生產(chǎn)和解決百姓吃穿這三件事。非常好，通過你的回答，老師看出你們小組對(duì)文章進(jìn)行了深入的分析，那老師還想問一下在完成這三個(gè)措施之后會(huì)帶來什么樣的社會(huì)功效呢？哦，你的同桌想補(bǔ)充，來，請(qǐng)。嗯，他說會(huì)達(dá)到養(yǎng)生喪死無憾的功效，非常準(zhǔn)確，請(qǐng)坐。這一層次的論述中呢，我們可以看到孟子運(yùn)用了連鎖推理的形式，從不為農(nóng)時(shí)，數(shù)gu不入洿池。斧斤以時(shí)入山林推出了谷不可勝時(shí)，魚鱉不可勝食，材木不可勝用的結(jié)論，用此結(jié)論做前提。，便推出養(yǎng)生喪死無憾這個(gè)新的結(jié)論，又用這個(gè)新的結(jié)論做前提，孟子推出更新的結(jié)論王道之始。這種連鎖推理形式強(qiáng)調(diào)了實(shí)行王道，便強(qiáng)調(diào)了實(shí)行王道要從不違農(nóng)時(shí)，發(fā)展生產(chǎn)，解決百姓最基本的吃穿問題入手。那王道之成又是如何做的呢？有同學(xué)能回答嗎？哎，第四小組這位同學(xué)，來請(qǐng)。嗯，他說要先逐步提高人民的物質(zhì)生活水平，進(jìn)而在解決精神文明問題。非常好，你回答的非簡(jiǎn)練。沒錯(cuò)，要先實(shí)現(xiàn)溫飽，然后尊老養(yǎng)老，這也就是孟子所說的王道仁政。好，那老師還有一個(gè)問題，王道之始和王道之成有什么關(guān)系呢？請(qǐng)大家思考一下，可以。給大家三分鐘的時(shí)間，可以同桌間交流思考好，同學(xué)們的聲音漸漸小了，若有所思的樣子，看來已經(jīng)有答案了。哪位同學(xué)能回答呢？哎，靠窗這位女同學(xué)，來請(qǐng)啊，他說王道之始主要解決生和死的問題，也就是養(yǎng)生喪死無憾，好。那王道之成呢？哎，王道之臣不僅解決了生死問題，還使民有教，使百姓懂得孝敬老人，可以過上較好的生活啊，你的表達(dá)非常精彩，有理有據(jù)，請(qǐng)坐?？梢娡醯乐墒歉鼜?qiáng)調(diào)老年人的老有所養(yǎng)，要老有所養(yǎng)，是基礎(chǔ)。但更需申之以孝悌，孝悌是重中之重，這便與儒家思想對(duì)孝悌的重視是一脈相承的，那老師來總結(jié)一下。前者王道之始是王道的初步措施是后者王道之成的基礎(chǔ)。后者是王道的根本措施。是前者的深化。好，也就是我們要關(guān)心百姓，這樣才能保民而亡，通過我們的好，通過我們剛剛的小組討論，我們理解了孟子提出的仁政思想，那我們?cè)賮碛心钦?qǐng)同學(xué)們?cè)賮碛懈星榈凝R讀第三段來領(lǐng)略作者。充滿氣勢(shì)的語言魅力好回到課堂開始那，你覺得孟子的仁政思想有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？同桌之間可以討論交流一下。哎，第二排那位男同學(xué)來請(qǐng)嗯，他說孟子的仁政其實(shí)就是愛的政治，包括溫飽和教化兩個(gè)部分。非常準(zhǔn)確，也就相當(dāng)于現(xiàn)在以人為本的政治理念，既重視物質(zhì)文明建設(shè)，也重視精神文明建設(shè)，非常準(zhǔn)確，請(qǐng)坐第五排女同學(xué)來請(qǐng)。嗯，他說開發(fā)自然資源做到不濫用、不竭，也就是今天的可持續(xù)的發(fā)展理念，與當(dāng)今提出的科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的，好，你的思路非常清晰，請(qǐng)坐大家說的都非常棒。那老師來給這節(jié)課做一個(gè)小結(jié)，我們這節(jié)課呢主要學(xué)習(xí)了孟子的仁政思想和王道思想。學(xué)習(xí)了孟子以人為本的思想。那孟子的政治言論呢在今天依然是適用的