2025~2026學(xué)年福建省莆田市第二十五中學(xué)高一上學(xué)期期中考試歷史試卷一、單選題1.新華社2024年10月14日電：近日在河南永城王莊遺址發(fā)現(xiàn)大汶口文化晚期王級(jí)大墓，出土文物300余件。對(duì)此，中國(guó)社科院李新偉教授說(shuō)：“王莊遺址既受到東方海岱地區(qū)與中原地區(qū)文化影響，也有來(lái)自長(zhǎng)江流域的史前文化因素，同時(shí)形成了自己的文化特色?！边@表明，王莊文化（）

A．繼往開(kāi)來(lái)，歷史悠久B．博采眾長(zhǎng)，多元一體C．影響廣泛，華夏領(lǐng)先D．獨(dú)具特色，自成體系2.浙江良渚地區(qū)近年發(fā)現(xiàn)大量的古文明遺址，約五年千年前的良渚文化遺址中有水稻、蠶豆、花生、芝麻等農(nóng)作物，以及絲麻紡織物，墓葬遺址中有些墓地宏大精美，有些墓地狹小簡(jiǎn)陋。據(jù)此可知合理的推斷是（）

A．良渚文化發(fā)展到了早期國(guó)家階段B．良渚文化已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化C．黃河流域文明并非中國(guó)文化的源頭D．南方文化已經(jīng)受到北方文明影響3.青銅禮器是周代貴族強(qiáng)化血親觀念的重要工具。研究發(fā)現(xiàn)，東周時(shí)，貴族為異姓鑄造青銅禮器的現(xiàn)象較西周顯著增多。這一研究結(jié)果可用于說(shuō)明東周時(shí)期（）

A．青銅技術(shù)的進(jìn)步B．統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大C．天子權(quán)威的削弱D．禮樂(lè)制度的崩潰4.周代分封制下諸侯和臣子的官室、車(chē)騎、禮儀等存在很大差別，這被稱(chēng)為“命數(shù)”?！懊鼣?shù)”基本上按爵位和職位區(qū)分，上公九命，三公為八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分別為七命、五命和四命。由此可見(jiàn)，周代的“命數(shù)”（）

A．體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)B．推動(dòng)了早期國(guó)家組織的完善C．進(jìn)一步強(qiáng)化了綱常倫理秩序D．凸顯周代國(guó)家統(tǒng)治等級(jí)森嚴(yán)5.表中記載均出自《尚書(shū)·周書(shū)》，它體現(xiàn)的思想是（）

“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”《尚書(shū)·酒誥》“惟王子子孫孫永保民”《尚書(shū)·梓材》

A．家國(guó)一體B．皇權(quán)至上C．華夏認(rèn)同D．以民為本6.在古書(shū)中，常?？梢钥吹健皭?ài)士”、“養(yǎng)士”、“禮賢下士”、以及“士林”、“士流”、“士風(fēng)”等等以士為中心詞的稱(chēng)呼和用語(yǔ)。西周春秋之士是貴族最低等級(jí)；戰(zhàn)國(guó)之士是一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)階層，凡有一德一藝者皆可稱(chēng)士。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層形成的主要原因是（）

A．傳統(tǒng)貴族的沒(méi)落B．平民地位的上升C．學(xué)術(shù)文化的繁榮D．富國(guó)強(qiáng)兵的需要7.“中國(guó)”一詞原指周朝的施政范圍及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸夏各政權(quán)，用于區(qū)分不同的人群以及華夏政權(quán)。春秋時(shí)期，秦、楚不在“中國(guó)”之內(nèi)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚、吳、越則逐漸被囊括在“中國(guó)”的范疇中。這說(shuō)明先秦時(shí)期（）

A．周王室中央權(quán)威增強(qiáng)B．華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)C．統(tǒng)一多民族國(guó)家形成D．列國(guó)紛爭(zhēng)趨于緩和8.先秦諸子雖“百家異說(shuō)”，但其思想旨趣有相通之處。如表中的論述體現(xiàn)了（）

著作相關(guān)論述《孟子》問(wèn)曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一。《韓非子》事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！秴问洗呵铩穪y莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱……不得休息。

A．統(tǒng)一趨勢(shì)在思想領(lǐng)域的反映B．諸子思想完全統(tǒng)一C．思想文化統(tǒng)一導(dǎo)致政治一統(tǒng)D．集權(quán)制度得以完善9.在夏、商、西周三代，社會(huì)成員主要以“族”為單位進(jìn)行劃分，并且治理方式相對(duì)集中。然而，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)的管理方式發(fā)生了劇烈的政治變革，出現(xiàn)了將小鄉(xiāng)、邑、聚合并設(shè)立為縣，并任命縣令、縣丞來(lái)管理的現(xiàn)象。這種變化表明，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式得到強(qiáng)化B．宗法制度遭受破壞C．貴族政治體系徹底終結(jié)D．集權(quán)制度成為潮流10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，秦統(tǒng)一后的“移風(fēng)易俗”主要針對(duì)的是東方六國(guó)。秦始皇企圖用嚴(yán)厲的法令手段來(lái)匡飭異俗，實(shí)現(xiàn)文化上的大一統(tǒng)，由于秦“事皆決于法”“以法治俗”走向了極端，風(fēng)俗與政治形成了尖銳對(duì)立，激起原東方各國(guó)的反抗。這反映出（）

A．移風(fēng)易俗實(shí)現(xiàn)了秦朝文化上的大一統(tǒng)B．六國(guó)的反抗是秦朝滅亡的直接原因C．法家思想是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的理論指導(dǎo)D．區(qū)域文化沖突加速了秦帝國(guó)的滅亡11.如表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立（）

封郡釋義釋義植樹(shù)為幟劃定疆域駐軍守土為君主管理地方

A．加強(qiáng)了君主專(zhuān)制B．加強(qiáng)了對(duì)地方的控制C．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一D．借鑒了西周地方管理12.云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，是研究秦朝法律制度、行政文書(shū)、經(jīng)濟(jì)文化、醫(yī)學(xué)等方面的重要史料，其中《為吏之道》提到“為人君則懷，為人臣則忠，為人父則茲(慈)，為人子則孝，無(wú)官不治，無(wú)志不徹”。這表明（）

A．秦朝治國(guó)理念與儒學(xué)有共通之處B．法儒兩家的思想主張針?shù)h相對(duì)C．儒學(xué)已逐漸成為秦朝的主流思想D．秦朝滅亡源于統(tǒng)治階級(jí)的暴政13.據(jù)《中國(guó)人口史》記載，西漢建立時(shí)人口約1650萬(wàn)，而到漢武帝元光六年時(shí)（前129年）人口達(dá)到3600萬(wàn)，僅黃河中下游這一全國(guó)人口最稠密的地區(qū)在六十年之中就增長(zhǎng)了2.5倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶的景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因最可能是（）

A．郡國(guó)并行導(dǎo)致勢(shì)力膨脹B．休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶(hù)繁息C．鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣D．打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口14.元封五年，武帝置十三部刺史，刺史每年八月巡視所部郡國(guó)，并詳細(xì)規(guī)定了刺史監(jiān)察的范圍，其中一條是督察強(qiáng)宗豪右，五條是督察郡國(guó)守相。據(jù)此可知，漢代刺史制度（）

A．緣于王國(guó)叛亂日益嚴(yán)重B．反映中央官僚體制調(diào)整C．利于中央對(duì)地方的控制D．體現(xiàn)刺史統(tǒng)攬地方大權(quán)15.秦漢時(shí)期發(fā)行鑄幣的基本情況如下表。表中鑄幣變化反映出（）

發(fā)行時(shí)間名稱(chēng)重量幣面文字是否壟斷發(fā)行自秦延續(xù)秦半兩半兩半兩否漢文帝五年(公元前175年)四銖錢(qián)四銖半兩否漢武帝建元元年(公元前140年)三銖錢(qián)三銖三銖不準(zhǔn)私鑄漢武帝元狩五年(公元前118年)郡國(guó)五銖錢(qián)五銖五銖由郡國(guó)壟斷漢武帝元鼎二年(公元前115年)赤側(cè)五銖錢(qián)五銖五銖(帶紅色鑲邊)由中央壟斷

A．漢承秦制，但有損益B．王國(guó)問(wèn)題的日趨嚴(yán)重C．經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義的發(fā)展D．古代鑄幣制度的完善16.東漢晚期，規(guī)定婚姻之家不得為上下級(jí)官員。親屬若在同一地區(qū)或者同一機(jī)構(gòu)為自者，必須將品級(jí)低者調(diào)往其他地區(qū)或者機(jī)構(gòu)。甚至規(guī)定兩州人士有婚姻者，其家人不得交互為官。這一做法的目的是（）

A．完善考試選官制度B．瓦解宗法體系C．遏制王國(guó)勢(shì)力膨脹D．加強(qiáng)中央集權(quán)17.鳩杖體現(xiàn)了漢朝政府對(duì)老人的優(yōu)撫制度?？脊虐l(fā)現(xiàn)不少漢墓中有執(zhí)鳩杖老者的刻像（如圖所示），該現(xiàn)象反映了漢代（）

A．民眾對(duì)國(guó)家教化的認(rèn)同B．黃老之學(xué)對(duì)地方習(xí)俗的熏陶C．政府對(duì)社會(huì)救濟(jì)的重視D．民間信仰對(duì)傳統(tǒng)葬儀的滲透18.下面兩幅圖為中原人民坐姿的變化。這體現(xiàn)了（）

A．儒家倫理的規(guī)范B．民族交融的影響C．經(jīng)濟(jì)重心的南移D．家族制度的強(qiáng)化19.如表可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況手工業(yè)造紙業(yè)、煉鋼業(yè)迅速發(fā)展：“三吳”地區(qū)成為青瓷主要產(chǎn)地商業(yè)內(nèi)河和海外貿(mào)易得到發(fā)展，城市商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮

A．勞作方式發(fā)生變化B．重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C．經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)20.北魏初年，朝儀典制，設(shè)官分職，多沿晉代舊制；經(jīng)道武、明元諸帝漸進(jìn)，至孝文帝時(shí)，不僅在服飾、語(yǔ)言、姓氏等方面實(shí)現(xiàn)全面漢化，還在教育體系中大力推廣儒家經(jīng)典；此外，北魏還積極與南朝進(jìn)行文化交流。這一系列舉措（）

A．打破了北方士族專(zhuān)權(quán)的局面B．使政權(quán)內(nèi)部凝聚力持續(xù)增強(qiáng)C．為隋唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D．有利于華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生21.北魏孝文帝推行一系列改革，令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓，遷居洛陽(yáng)的鮮卑人一律以河南洛陽(yáng)為籍貫，提倡鮮卑貴族與漢族士族聯(lián)姻通婚。這表明孝文帝意在（）

A．消除民族之間的矛盾B．加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的開(kāi)發(fā)C．促進(jìn)北方地區(qū)的統(tǒng)一D．推動(dòng)政治認(rèn)同維護(hù)統(tǒng)治22.唐以前,耕犁是長(zhǎng)直轅犁,回轉(zhuǎn)困難。唐朝時(shí),江南農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)中將耕犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁。在敦煌莫高窟第四百四十五窟的壁畫(huà)中有曲轅犁耕作圖。據(jù)此可知（）

A．先進(jìn)耕犁技術(shù)推廣到邊疆B．中原與邊疆生產(chǎn)方式一致C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域特色明顯D．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成23.唐朝后期，由于藩鎮(zhèn)勢(shì)力膨脹，威脅到中央，皇帝開(kāi)始大力提拔宦官，令其掌握禁軍，對(duì)禁軍將領(lǐng)的任命愈發(fā)謹(jǐn)慎，從而使禁軍的控制權(quán)發(fā)生變化。這實(shí)質(zhì)上反映了（）

A．宦官勢(shì)力的崛起B(yǎng)．中央集權(quán)的加強(qiáng)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)的消除D．皇權(quán)專(zhuān)制的強(qiáng)化24.隋唐對(duì)前代的繼承之處，是漢民族向南方遷移，同時(shí)從北方新來(lái)的諸民族不斷涌入中原。北方民族帶到中原來(lái)的還有接受波斯文化形成的希臘風(fēng)伊朗文化和接受印度文化形成的中國(guó)佛教文化，以及道教文化。據(jù)此判斷，隋唐時(shí)期（）

A．兼容并包有利于文化發(fā)展B．中外交流增進(jìn)了文明互鑒C．文化的整體風(fēng)格積極健康D．中原文化向周邊地區(qū)擴(kuò)散25.安史之亂后，在今陜西、四川以及江淮以南的藩鎮(zhèn)大多依舊服從中央政府，向中央繳納賦稅。而河北一帶的藩鎮(zhèn)，在割據(jù)一方的同時(shí)，又尊奉朝廷，在一定程度上施行唐朝的政策法令，且仍“須借朝廷官爵威命以安軍情”。這表明當(dāng)時(shí)唐朝（）

A．藩鎮(zhèn)實(shí)力壯大完全脫離朝廷B．藩鎮(zhèn)難以立足C．中央對(duì)地方仍有一定影響力D．政府財(cái)賦增多26.史書(shū)記載，隋朝廣置義倉(cāng)，“西京太倉(cāng)，東京含嘉倉(cāng)、洛口倉(cāng)，華州永豐倉(cāng)，陜州太原倉(cāng)，儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減數(shù)百萬(wàn)石，天下義倉(cāng)又皆充滿(mǎn)”“比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年”。這可用于說(shuō)明隋朝（）

A．南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁B．社會(huì)保障能力增強(qiáng)C．人口增長(zhǎng)壓力緩解D．城市規(guī)?？涨皵U(kuò)大27.在敦煌藝術(shù)中，北魏時(shí)代的壁畫(huà)充分反映了“流血”、“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫(huà)則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說(shuō)明（）

A．藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映B．北魏時(shí)期社會(huì)狀況C．藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格不同D．唐朝國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大28.開(kāi)元年間，唐玄宗以節(jié)度使牛仙客政績(jī)突出擬提拔他為尚書(shū)，但宰相張九齡認(rèn)為：“仙客本河湟使典，今驟居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何閥閱？”仍然任命牛仙客為尚書(shū)。由此可知，當(dāng)時(shí)（）

A．皇權(quán)相權(quán)相互制約B．門(mén)閥觀念左右朝政C．人才任用不拘一格D．藩鎮(zhèn)勢(shì)力逐步崛起29.商鞅認(rèn)為“國(guó)待農(nóng)戰(zhàn)而安，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊”“兵農(nóng)怠而國(guó)弱”，這一思想也成為商鞅在秦國(guó)變法的指導(dǎo)思想。由此可知，商鞅變法的重要舉措是（）

A．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)B．以法治國(guó)C．尊崇君主D．重建倫理30.戰(zhàn)國(guó)中后期，諸子百家在發(fā)展中不斷進(jìn)行借鑒、吸納，彼此互補(bǔ)，思想逐漸走向統(tǒng)一，荀子就是一個(gè)很明顯的例子。他主張隆禮重法，他的一個(gè)著名的學(xué)生是秦朝丞相李斯。這說(shuō)明，荀子的學(xué)術(shù)思想（）

A．吸納了較多法家主張B．繼承孔子和孟子思想C．合道家和儒家為一體D．由儒家已演變?yōu)榉叶?、材料題31.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋禮壞樂(lè)崩開(kāi)始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國(guó)為終點(diǎn)。周秦之變所產(chǎn)生的秦制，直到今天依然影響著我們，秦制的精華與糟粕，至今仍烙印在每一個(gè)中國(guó)人的心中?！幾郧貢煛吨袊?guó)思想史》材料二漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無(wú)法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革，這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革?！幾詫O家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世造就》材料三唐朝政府與邊疆地區(qū)的突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)都保持著良好關(guān)系，唐蕃之間和親，還數(shù)次會(huì)盟，唐朝封骨力裴羅為懷仁可汗、封大祚榮為渤?？ね?。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府?！?摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》(1)根據(jù)材料一，概述秦制的政治內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二，指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，概括唐朝處理與西北少數(shù)民族關(guān)系的主要方式，并指出由此帶來(lái)的積極影響。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一西晉時(shí)，南方戶(hù)數(shù)約占全國(guó)戶(hù)數(shù)的40%，南方地廣人稀的局面已不復(fù)存在。經(jīng)過(guò)東晉南朝的開(kāi)發(fā)，江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種的作物體系，南方的耕地面積和糧食產(chǎn)量大幅度增加，農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步。——摘編自王大建、劉德增《中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移原因再探討》材料二魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書(shū)·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附