一、緒論（一）研究背景 近年來(lái)，國(guó)家高度重視紅色文化教育，出臺(tái)了一系列政策文件，強(qiáng)調(diào)其在青少年思想政治教育中的重要地位。為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化的重要論述，各級(jí)教育部門積極行動(dòng)，將紅色文化教育納入學(xué)校教育教學(xué)體系。這些政策不僅將紅色教育納入各級(jí)教育部門的考核指標(biāo)，還積極推動(dòng)紅色教育基地的建設(shè)，為紅色教育的普及提供了有力保障。例如，教育部發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育的意見(jiàn)》明確指出，要加強(qiáng)紅色文化教育，引導(dǎo)學(xué)生了解革命歷史，傳承紅色基因。同時(shí)，各地政府也紛紛響應(yīng)，通過(guò)資金支持、項(xiàng)目引導(dǎo)等方式，促進(jìn)紅色教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，為小學(xué)生提供更加豐富的紅色文化教育資源。這些政策的出臺(tái)和實(shí)施，為小學(xué)紅色文化教育提供了良好的政策環(huán)境和支持。盡管政策層面給予了大力支持，但當(dāng)前小學(xué)紅色文化教育仍面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先，教育資源的不平衡現(xiàn)象較為突出，城市與農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間在紅色文化教育資源分配上存在顯著差異。其次，紅色文化教育內(nèi)容相對(duì)單一，多集中于革命歷史故事的簡(jiǎn)單介紹，缺乏深度和廣度，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的深入思考和興趣。再者，部分教師在紅色文化教育方面的知識(shí)儲(chǔ)備和教育水平有待提高，教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性，難以吸引學(xué)生的注意力。此外，家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)紅色文化教育的重視程度也不盡如人意，一些家長(zhǎng)和學(xué)生更傾向于追求時(shí)尚、娛樂(lè)等文化元素，對(duì)紅色文化的關(guān)注度不高。這些問(wèn)題制約了小學(xué)紅色文化教育的有效開(kāi)展，影響了紅色精神在青少年中的傳承和弘揚(yáng)。小學(xué)紅色文化教育在政策層面得到了高度重視和支持，但在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題?；谏鲜稣弑尘昂蜕鐣?huì)背景，本文將深入研究宿遷市小學(xué)紅色文化教育的現(xiàn)狀，剖析其存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。通過(guò)本研究，旨在促進(jìn)小學(xué)紅色文化教育的全面發(fā)展，提高小學(xué)生的紅色文化素養(yǎng)，培養(yǎng)其正確的歷史觀、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，共同推動(dòng)紅色文化教育的深入發(fā)展。（二）研究意義 1.理論意義 本研究具有多方面的重要意義和價(jià)值。一方面，它有助于進(jìn)一步深化我們對(duì)宿遷市小學(xué)紅色文化教育現(xiàn)狀的全面、深入理解。通過(guò)系統(tǒng)、深入地研究，我們能夠更加精準(zhǔn)地把握當(dāng)前宿遷市小學(xué)在紅色文化教育方面所取得的成績(jī)、面臨的實(shí)際問(wèn)題以及存在的潛在挑戰(zhàn)，從而為后續(xù)的教育實(shí)踐和政策制定提供堅(jiān)實(shí)的事實(shí)依據(jù)。同時(shí)，本研究為紅色文化教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的理論研究提供了豐富、具體的案例和詳實(shí)、可靠的實(shí)證數(shù)據(jù)，使得理論研究不再局限于抽象的概念和理論推導(dǎo)，而是有了來(lái)自一線教育實(shí)踐的生動(dòng)支撐，增強(qiáng)了理論研究的針對(duì)性和實(shí)用性。2.現(xiàn)實(shí)意義 針對(duì)宿遷市小學(xué)紅色文化教育的現(xiàn)狀開(kāi)展改進(jìn)策略研究，能夠直接作用于教育實(shí)踐層面，為教育工作者提供清晰、具體且具有高度可操作性的行動(dòng)指南。從文化傳承的角度來(lái)看，改進(jìn)策略的實(shí)施有助于小學(xué)生更加全面、深入地理解和傳承紅色文化。通過(guò)優(yōu)化紅色文化教育，能夠激發(fā)小學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣和熱愛(ài)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和使命感，使紅色基因在新時(shí)代少年兒童身上得以賡續(xù)傳承。此外，宿遷市在改進(jìn)小學(xué)紅色文化教育過(guò)程中所積累的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法，也為其他地區(qū)的小學(xué)紅色文化教育提供了極具價(jià)值的參考范例。這有助于在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)紅色文化教育的普及和發(fā)展，形成全社會(huì)共同關(guān)注、共同參與紅色文化教育的良好氛圍，讓紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1.紅色文化教育理論研究 在紅色文化的理論研究領(lǐng)域，學(xué)者們尚未形成統(tǒng)一認(rèn)知，核心爭(zhēng)議聚焦于紅色文化的時(shí)間界定。以張愛(ài)芹（2009）[1]張愛(ài)芹,王以第,潘慶忠.弘揚(yáng)“紅色文化”促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào),2009,32(03):24-27.2009.、彭貴平（2022）[2]彭貴平.論紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用策略——以四川地區(qū)為例[J].中國(guó)民族博覽,2022,(08):100-103.及禹玉環(huán)（2013）[3]禹玉環(huán).論遵義紅色資源文化教育功能的提升[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2013,25(1):2.[1]張愛(ài)芹,王以第,潘慶忠.弘揚(yáng)“紅色文化”促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào),2009,32(03):24-27.2009.[2]彭貴平.論紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用策略——以四川地區(qū)為例[J].中國(guó)民族博覽,2022,(08):100-103.[3]禹玉環(huán).論遵義紅色資源文化教育功能的提升[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2013,25(1):2.[4]劉琨.中西語(yǔ)境下紅色文化內(nèi)涵的研究[J].理論界,2013(7):1.[5]馬靜.紅色文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2016,37(2):5.2.紅色文化教育應(yīng)用研究在當(dāng)前教育環(huán)境下，紅色文化教育活動(dòng)的有效推進(jìn)與黨性思想提升緊密相連，唯有通過(guò)思想層面的深度錘煉，方能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面的升華。陳金香（2021）指出，北京市通州區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)高度重視黨建引領(lǐng)，致力于構(gòu)建一支兼具學(xué)習(xí)力、研究力與服務(wù)力的黨員教師隊(duì)伍。該校以紅色文化教育活動(dòng)為核心，充分發(fā)揮黨員教師的示范效應(yīng)，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)與家國(guó)情懷[6]陳金香.“發(fā)現(xiàn)”黨建品牌創(chuàng)建與實(shí)踐策略研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2021(01):108-110.。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，張麗、陳?。?020）提出，應(yīng)充分利用融媒體技術(shù)，推動(dòng)紅色文化的數(shù)字化傳播，實(shí)現(xiàn)其大眾化、矩陣化、共享化及互動(dòng)化[7][6]陳金香.“發(fā)現(xiàn)”黨建品牌創(chuàng)建與實(shí)踐策略研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2021(01):108-110.[7]張麗,陳俊.融媒體時(shí)代紅色文化傳播的優(yōu)勢(shì)特征與價(jià)值提升[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2020(30):77-79.[8]范成美,紅色文化資源的課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2021(14):60-62.近年來(lái)，中小學(xué)紅色研學(xué)旅行已成為一種重要的教育形態(tài)，更加注重學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。吳振華（2021）認(rèn)為，研學(xué)旅行活動(dòng)為紅色文化的傳承提供了全新的教育平臺(tái)。通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換與紅色文化浸潤(rùn)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多維度育才目標(biāo)，進(jìn)一步弘揚(yáng)并踐行紅色文化，推動(dòng)其傳承與發(fā)展[1]吳振華,紅色文化傳承研學(xué)旅行的應(yīng)為與作為[J].基礎(chǔ)教育課程,2021(14):18-22.。陳立芳（2020）則提出，可借助中小學(xué)品格提升項(xiàng)目平臺(tái)，從環(huán)境營(yíng)造、課程設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)機(jī)制三個(gè)維度入手，培育小學(xué)生的內(nèi)在紅色精神，以實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)[2][1]吳振華,紅色文化傳承研學(xué)旅行的應(yīng)為與作為[J].基礎(chǔ)教育課程,2021(14):18-22.[2]陳立芳,借助項(xiàng)目平臺(tái)傳承紅色基因的三個(gè)著眼點(diǎn)[J].教學(xué)與管理,2020(14):16-18.[3]彭正德,江桑榆,論紅色基因及其在新時(shí)代的傳承[J].湖南社會(huì)科學(xué),2021(01):12-20.3.文獻(xiàn)評(píng)述在對(duì)關(guān)于小學(xué)紅色文化教育的研究文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛查閱與總結(jié)后，可以發(fā)現(xiàn)，紅色文化教育作為培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、民族精神和歷史責(zé)任感的重要途徑，已受到廣泛關(guān)注。然而，現(xiàn)有研究多聚焦于紅色文化教育的意義、價(jià)值及宏觀層面的策略探討，對(duì)于具體區(qū)域如宿遷市小學(xué)紅色文化教育的現(xiàn)狀及其改進(jìn)策略的研究相對(duì)較少?；诖?，本文旨在針對(duì)宿遷市小學(xué)紅色文化教育的現(xiàn)狀進(jìn)行深入剖析，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方法，全面了解宿遷市小學(xué)在紅色文化教育方面的實(shí)施情況、存在的問(wèn)題以及面臨的挑戰(zhàn)。同時(shí)，結(jié)合先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功案例，提出具有針對(duì)性和可操作性的改進(jìn)策略，以期為促進(jìn)宿遷市小學(xué)紅色文化教育的持續(xù)發(fā)展提供有力支持。（四）研究?jī)?nèi)容及方法1.研究?jī)?nèi)容 本研究圍繞宿遷市小學(xué)紅色文化教育有序展開(kāi)，開(kāi)篇緒論點(diǎn)明研究背景與意義，強(qiáng)調(diào)紅色文化教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的重要性及宿遷市相關(guān)研究的必要性。通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀并評(píng)述，明確研究?jī)?nèi)容為剖析宿遷市小學(xué)紅色文化教育現(xiàn)狀、找出問(wèn)題并提出改進(jìn)策略，同時(shí)介紹文獻(xiàn)分析、問(wèn)卷、訪談等研究方法。接著界定紅色文化和紅色文化教育概念，以全面發(fā)展理論和生活教育理論為支撐，為研究奠定理論根基。運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查對(duì)宿遷市小學(xué)紅色文化教育現(xiàn)狀展開(kāi)全面調(diào)查，涵蓋學(xué)生、教師和校領(lǐng)導(dǎo)，涉及重視程度、教育體系、實(shí)踐環(huán)節(jié)及學(xué)科融合等方面。分析結(jié)果顯示，存在重視程度不足、教育體系不完善、實(shí)踐薄弱、融合不夠等問(wèn)題。針對(duì)問(wèn)題，從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)層面提出改進(jìn)對(duì)策。學(xué)校應(yīng)重視、定目標(biāo)、創(chuàng)新方法；教師需更新教法、構(gòu)建多樣課堂、建立教材反饋機(jī)制；提升生要提意識(shí)、拓寬自我教育渠道。最后總結(jié)研究成果，強(qiáng)調(diào)明確問(wèn)題并提出策略的實(shí)踐價(jià)值，同時(shí)展望未來(lái)，提出可深入研究評(píng)價(jià)體系、地區(qū)差異等方向，為紅色文化教育發(fā)展提供助力。2.研究方法（一）文獻(xiàn)法通過(guò)系統(tǒng)查閱與梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料，本文深入把握了紅色文化教育領(lǐng)域的現(xiàn)有研究脈絡(luò)，明確了當(dāng)前研究者已深入探索的具體方向。在整理過(guò)程中，本文精心篩選出了一批具有代表性的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)不僅能夠?yàn)楸狙芯拷Y(jié)果提供橫向?qū)Ρ鹊膮⒄?，還能從不同角度為研究結(jié)論提供理論闡釋與支撐，從而進(jìn)一步豐富和深化本文的研究成果。（二）訪談法本研究對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，訪談問(wèn)題的設(shè)置具有層次性與邏輯性。訪談內(nèi)容為紅色文化教育體系的設(shè)置、重視程度、運(yùn)行機(jī)制等等，為問(wèn)題和分析和對(duì)策的提出提供了一定的參考。（三）問(wèn)卷調(diào)查法本研究通過(guò)向教師與學(xué)生群體分別發(fā)放問(wèn)卷展開(kāi)調(diào)研，這種雙向調(diào)查的方式在一定程度上增強(qiáng)了研究結(jié)論的客觀性與可靠性。問(wèn)卷設(shè)計(jì)采用李克特5級(jí)量表評(píng)分機(jī)制，評(píng)分區(qū)間設(shè)定為1至5分，以3分為平均基準(zhǔn)值，各維度得分均在此范圍內(nèi)波動(dòng)。依據(jù)得分?jǐn)?shù)據(jù)，本研究系統(tǒng)梳理并分析了現(xiàn)存問(wèn)題，同時(shí)針對(duì)性地提出了相應(yīng)的解決策略。二、相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)二、相關(guān)概念及理論基礎(chǔ) （一）相關(guān)概念1.紅色文化紅色文化絕非“紅色”與“文化”的簡(jiǎn)單拼接，而是一種承載著中國(guó)特色、獨(dú)具一格的文化形態(tài)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化的界定尚未形成統(tǒng)一認(rèn)知。學(xué)者鄧鵬（2020）指出，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，所提煉出的正確理論與歷史經(jīng)驗(yàn)的文本化凝練，它鐫刻著鮮明的時(shí)代印記，擁有獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)范式與邏輯體系[1]鄧鵬.紅色文化網(wǎng)絡(luò)育人的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型探賾[J].思想教育研究,2020(11):148-152.。學(xué)者文豐安（2020）則認(rèn)為，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，它基于文化價(jià)值認(rèn)同，為人們提供了精神寄托與心靈歸宿，彰顯了人民群眾對(duì)黨的深厚信任，具體體現(xiàn)為情感上的共鳴、文化上的自信、行動(dòng)上的追隨以及心理上的認(rèn)同[2][1]鄧鵬.紅色文化網(wǎng)絡(luò)育人的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型探賾[J].思想教育研究,2020(11):148-152.[2]文豐安.新時(shí)代紅色文化傳承與發(fā)展研究[J].學(xué)習(xí)與探索,2020(11):54-62.綜合考量各位學(xué)者的觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中所鑄就的寶貴精神遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著鮮明的時(shí)代特征與文化符號(hào)基因，是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要文化積淀。紅色文化能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，使他們找到情感寄托，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育效果的內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外在踐行。2.紅色文化教育在紅色文化教育的定義上，學(xué)術(shù)界目前尚未形成統(tǒng)一認(rèn)知，不同學(xué)者持有各異觀點(diǎn)。江蓉（2021）從價(jià)值維度出發(fā)，指出紅色文化教育是學(xué)校教育的核心內(nèi)容，主張將其全面融入學(xué)校教育體系，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)定信念，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的新時(shí)代人才[3]江蓉.中小學(xué)紅色研學(xué)旅行的新技術(shù)支持路徑研究[D].揚(yáng)州:揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2021:9.。而學(xué)者蔣怡（2019）則認(rèn)為，紅色文化教育的核心在于促使教育者深入理解、認(rèn)同并內(nèi)化革命時(shí)期所形成的文化精髓與革命精神[4][3]江蓉.中小學(xué)紅色研學(xué)旅行的新技術(shù)支持路徑研究[D].揚(yáng)州:揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2021:9.[4]蔣怡.新時(shí)代青少年思想教育主旋律的紅色滋養(yǎng)[J].人民論壇,2019(16):100-101.綜合考量上述學(xué)者的觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，紅色文化教育作為一種教育實(shí)踐模式，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵途徑。具體而言，它依托中國(guó)共產(chǎn)黨百年間積累的紅色文化資源，通過(guò)多樣化的教育實(shí)踐形式，深入學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)行文化熏陶，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。（二）理論基礎(chǔ) 1.全面發(fā)展理論蔡元培先生執(zhí)掌北大期間，創(chuàng)造性地提出了“五育并舉”的教育理念，這一理念深刻契合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，且與人的全面發(fā)展理論高度一致。人的全面發(fā)展涵蓋了德、智、體、美、勞等多個(gè)維度。其中，德育旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保他們擁有正確的價(jià)值導(dǎo)向，行為舉止端正，并懷揣積極向上的人生態(tài)度。智育則側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和技能，作為全面發(fā)展的基石，這些知識(shí)和技能是學(xué)生開(kāi)展其他活動(dòng)不可或缺的基礎(chǔ)。體育則關(guān)注小學(xué)生的身體健康，傳授相關(guān)知識(shí)與方法，培養(yǎng)他們的自我保護(hù)意識(shí)，并鼓勵(lì)他們積極參與體育活動(dòng)。美育致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提升他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而塑造高尚的道德情操和良好的個(gè)人素質(zhì)。勞動(dòng)技術(shù)教育則通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、動(dòng)手操作，這一過(guò)程是他們積累經(jīng)驗(yàn)、獲取知識(shí)的重要途徑，同時(shí)也有助于培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣。紅色文化資源作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的鮮活教材，正如歷史是最好的教科書一樣，紅色資源為小學(xué)教育提供了豐富的教育資源。紅色文化不僅能夠促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，還能培養(yǎng)他們艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，助力他們養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。2.生活教育理論“以科學(xué)之法，啟教育新篇?！碧招兄壬鲝?，教育過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用科學(xué)方法，助力學(xué)生汲取知識(shí)、錘煉體魄。紅色文化歷經(jīng)時(shí)光淬煉，其深厚底蘊(yùn)與精神內(nèi)核歷久彌新。將紅色文化融入小學(xué)教育，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展大有裨益。陶行知先生還倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為“做”即親身實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)。這啟示我們?cè)谛W(xué)地方紅色文化教育中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓小學(xué)生身臨其境，從而加深他們對(duì)地方紅色文化的感悟與理解。在“生活教育”理念中，陶行知先生著重指出教育應(yīng)與生活緊密相連，生活是教育的源泉，教育不可脫離生活實(shí)際。因此，我們?cè)谥贫ǖ胤郊t色文化教育目標(biāo)時(shí)，需緊密結(jié)合生活實(shí)際，確保教育內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)。通過(guò)深入挖掘地方紅色文化資源，并將其與生活實(shí)際相結(jié)合，這樣的教學(xué)方式更易于被小學(xué)生所接受。此外，在“社會(huì)即學(xué)?！钡睦碚摽蚣芟?，學(xué)校被視為社會(huì)生活的重要組成部分，學(xué)校教育應(yīng)與社會(huì)緊密相連。因此，在地方紅色文化教育目標(biāo)的設(shè)定上，學(xué)校應(yīng)著重提升小學(xué)生的社會(huì)技能，確保教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際不脫節(jié)。三、宿遷市小學(xué)紅色文化教育現(xiàn)狀調(diào)查及問(wèn)題分析（一）調(diào)查問(wèn)卷1.調(diào)查目的為深入探究紅色文化在小學(xué)教育階段的實(shí)施現(xiàn)狀與成效，同時(shí)精準(zhǔn)把握小學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)紅色文化教育的真實(shí)態(tài)度與期望，特別是洞察小學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣傾向，筆者圍繞上述核心議題，對(duì)紅色文化在小學(xué)教育中的發(fā)展?fàn)顩r展開(kāi)了專項(xiàng)調(diào)查。本次調(diào)研采用問(wèn)卷調(diào)查法，旨在通過(guò)直接收集數(shù)據(jù)，揭示現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，獲取一手信息，并據(jù)此進(jìn)行深入分析，提出針對(duì)性策略。問(wèn)卷設(shè)計(jì)分為學(xué)生版與家長(zhǎng)版兩大類別，學(xué)生問(wèn)卷側(cè)重于評(píng)估小學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知水平及學(xué)習(xí)意愿，而家長(zhǎng)問(wèn)卷則主要聚焦于了解家長(zhǎng)群體對(duì)紅色文化的態(tài)度傾向。2.調(diào)查對(duì)象本研究精心挑選了宿遷市的六所學(xué)校作為調(diào)研樣本。為全面獲取信息，筆者綜合運(yùn)用了書面訪談與問(wèn)卷調(diào)查兩種手段，與相關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深入交流。同時(shí)，借助微信群、QQ群等線上平臺(tái)，筆者向這六所學(xué)校的50名教師、100名學(xué)生及5位校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行了補(bǔ)充訪談。問(wèn)卷設(shè)計(jì)依托問(wèn)卷星平臺(tái)完成，最終成功回收教師有效問(wèn)卷45份，學(xué)生有效問(wèn)卷90份。此次調(diào)研所得數(shù)據(jù)，能夠較為準(zhǔn)確地反映宿遷市小學(xué)紅色文化教育在校園內(nèi)的實(shí)施現(xiàn)狀。3.調(diào)查內(nèi)容本次調(diào)研的核心目標(biāo)在于把握宿遷市小學(xué)紅色文化教育融入校園的實(shí)際推進(jìn)狀況，提煉其成功經(jīng)驗(yàn)，并剖析存在的問(wèn)題及其成因。鑒于教師在紅色文化活動(dòng)中扮演著組織者與實(shí)施者的關(guān)鍵角色，本研究特別針對(duì)教師群體設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋了教師對(duì)紅色文化的認(rèn)知深度、情感傾向、課堂融入紅色文化知識(shí)的頻次、對(duì)紅色文化相關(guān)政策或制度的了解程度、對(duì)紅色文化活動(dòng)實(shí)施效果的評(píng)價(jià)，以及相關(guān)的考核機(jī)制等方面。而針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷，則主要聚焦于紅色文化對(duì)學(xué)生的思想啟迪、學(xué)生獲取紅色文化活動(dòng)信息的途徑、參與紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)的積極性，以及學(xué)生偏好的紅色文化活動(dòng)形式等維度。（二）現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析1.學(xué)生調(diào)研結(jié)果宿遷市小學(xué)生對(duì)紅色文化的了解情況如表3-1所示：表3-1小學(xué)生對(duì)紅色文化的了解情況題項(xiàng)人數(shù)占比十分了解2325.56%一般了解4448.89%不太了解1516.67%不了解88.89%針對(duì)小學(xué)生紅色文化了解程度的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前學(xué)生認(rèn)知呈現(xiàn)“中間大、兩頭分化”的顯著特征。在90名受訪學(xué)生中，48.89%的學(xué)生處于一般了解的中間層次，這一群體接近半數(shù)的情況表明，學(xué)?，F(xiàn)有教育方式基本實(shí)現(xiàn)了紅色文化知識(shí)的普及覆蓋，但在認(rèn)知深化方面仍存在明顯局限。值得關(guān)注的是，有25.56%的學(xué)生達(dá)到十分了解的較高水平，反映出部分學(xué)校通過(guò)創(chuàng)新教育手段有效提升了教學(xué)效果，而16.67%的不太了解和8.89%的不了解群體則凸顯出教育覆蓋的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生獲取紅色文化的途徑如表3-2所示：表3-2以哪種方式獲取的紅色文化的信息較多（多選）方式人數(shù)占比課堂學(xué)習(xí)4347.78%班隊(duì)會(huì)2325.56%紅色講座7583.33%紅色文化活動(dòng)4347.78%紅色實(shí)踐活動(dòng)8088.89%紅色書籍等1314.44%紅色電視等3437.78%紅色條幅等5561.11%紅色物質(zhì)設(shè)施2426.67%學(xué)校網(wǎng)站1213.33%調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，紅色實(shí)踐活動(dòng)（88.89%）和紅色講座（83.33%）成為最主要的傳播途徑，顯著高于課堂學(xué)習(xí)（47.78%）、紅色文化活動(dòng)（47.78%）等常規(guī)教育形式。表明學(xué)校更傾向通過(guò)專項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行紅色文化教育，具有活動(dòng)主導(dǎo)性、階段集中性的實(shí)施特征。紅色條幅（61.11%）等環(huán)境載體超過(guò)課堂教學(xué)成為第三大信息源，反映出校園文化氛圍的顯性育人作用已得到有效發(fā)揮。但紅色書籍（14.44%）、學(xué)校網(wǎng)站（13.33%）等可自主獲取的持續(xù)性資源利用率過(guò)低；班隊(duì)會(huì)（25.56%）、課堂教學(xué)（47.78%）等常規(guī)德育途徑的滲透力弱于專項(xiàng)活動(dòng)；物質(zhì)設(shè)施（26.67%）與電子媒介（37.78%）尚未形成互補(bǔ)效應(yīng)。影響教育效果的持續(xù)性和普適性。學(xué)生對(duì)紅色文化活動(dòng)的喜愛(ài)程度如表3-3所示：表3-3你很喜歡學(xué)校開(kāi)展的紅色文化活動(dòng)、紅色課程學(xué)習(xí)以及紅色文化建設(shè)題項(xiàng)人數(shù)占比十分喜歡2527.78%較喜歡3134.44%一般2325.56%不太喜歡88.89%很不喜歡33.33%小學(xué)生對(duì)紅色文化活動(dòng)的接受度呈現(xiàn)“階梯式”分布特征。“十分喜歡”與“較喜歡”群體合計(jì)占比62.22%，反映出學(xué)校開(kāi)展的紅色文化教育在形式創(chuàng)新和內(nèi)容適配方面取得了一定成效。但25.56%的“一般”態(tài)度群體折射出活動(dòng)設(shè)計(jì)可能停留于淺層認(rèn)知階段，缺乏持續(xù)性影響。而“不太喜歡”與“很不喜歡”合計(jì)12.22%，則暴露出教育方式與學(xué)生興趣點(diǎn)的契合度仍有提升空間，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的適應(yīng)性不足，部分傳統(tǒng)教育手段的程式化傾向可能削弱了學(xué)習(xí)主動(dòng)性。表3-4你認(rèn)為自己學(xué)校的紅色文化教育效果非常好題項(xiàng)人數(shù)占比十分符合1820.00%較符合3134.44%一般2527.78%不太符合1112.22%不符合55.56%調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)生對(duì)學(xué)校紅色文化教育效果的評(píng)價(jià)反映出教育活動(dòng)成效與改進(jìn)空間的并存。具體來(lái)看，20%的學(xué)生認(rèn)為教育效果“十分符合”預(yù)期，34.44%選擇“較符合”，兩者合計(jì)占比54.44%，表明超半數(shù)學(xué)生認(rèn)可當(dāng)前教育成效。但需關(guān)注27.78%的中間態(tài)度群體，疊加12.22%“不太符合”和5.56%“不符合”的消極評(píng)價(jià)，顯示仍有45.56%的學(xué)生未達(dá)到深度認(rèn)同狀態(tài)。數(shù)據(jù)表明教育效果的感知存在顯著分層，超四成學(xué)生處于認(rèn)同模糊或否定區(qū)間，反映活動(dòng)設(shè)計(jì)未能滿足差異化需求。2.教師調(diào)研結(jié)果教師在課堂上主動(dòng)滲透紅色文化方面的情況如表3-5所示：表3-5教師課堂滲透紅色文化知識(shí)情況題項(xiàng)人數(shù)占比經(jīng)常傳授1840.00%偶爾傳授1533.33%不傳授1226.67%調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，40%的教師能經(jīng)常性融入紅色文化，33.33%偶爾涉及，26.67%未進(jìn)行相關(guān)教學(xué)。這種分布反映出紅色文化教育與學(xué)科教學(xué)融合存在結(jié)構(gòu)性矛盾。文科類課程（如語(yǔ)文、道德與法治）因內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，教師更易通過(guò)課文解析、歷史事件延伸等方式自然滲透，而數(shù)學(xué)、科學(xué)等理科課程受學(xué)科特性限制，教師面臨“硬融入”的困境。例如，數(shù)學(xué)教師若強(qiáng)行在方程式教學(xué)中嫁接紅色故事，易產(chǎn)生知識(shí)邏輯斷裂，導(dǎo)致26.67%的教師選擇回避此類教學(xué)。教師對(duì)學(xué)校紅色文化文件或制度的了解情況如表3-6所示：表3-6教師對(duì)紅色文化制度了解情況題項(xiàng)人數(shù)占比清楚2555.56%一般1533.33%不清楚511.11%調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，55.56%的教師明確掌握紅色文化制度內(nèi)容，表明大多學(xué)校已建立基礎(chǔ)性的教師培訓(xùn)體系；但33.33%的教師停留于一般性認(rèn)知，11.11%的教師存在知識(shí)盲區(qū)，暴露出培訓(xùn)內(nèi)容深度不足、考核機(jī)制不健全等問(wèn)題，也可能與新入職教師培訓(xùn)斷層或跨學(xué)科教師支持不足有關(guān)。學(xué)校針對(duì)教師的紅色文化相關(guān)考核制度情況如表3-7所示：表3-7學(xué)校針對(duì)教師的紅色文化相關(guān)考核制度統(tǒng)計(jì)題項(xiàng)人數(shù)占比考核與評(píng)優(yōu)掛鉤，影響較大2862.22%考核只作為統(tǒng)計(jì)，影響不大1431.11%沒(méi)有系統(tǒng)考核制度36.67%調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，教師群體對(duì)所在學(xué)校紅色文化考核制度的感知存在顯著差異，反映出不同學(xué)校在制度設(shè)計(jì)與執(zhí)行層面的多樣性。在45名隨機(jī)抽樣的教師中，62.22%明確表示其所在學(xué)校將紅色文化教育納入評(píng)優(yōu)考核體系且影響顯著，這一群體占主導(dǎo)地位，表明多數(shù)學(xué)校已建立明確的激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)職稱晉升、績(jī)效評(píng)估等管理手段強(qiáng)化教師的紅色文化教學(xué)行為。31.11%的教師認(rèn)為考核僅作為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)存在實(shí)際影響較弱，折射出部分學(xué)校的制度設(shè)計(jì)停留于形式化階段，可能存在考核指標(biāo)模糊、結(jié)果應(yīng)用脫節(jié)等問(wèn)題，導(dǎo)致教師將其視為行政任務(wù)而非專業(yè)發(fā)展導(dǎo)向。值得注意的是，6.67%的教師反映學(xué)校尚未建立系統(tǒng)考核制度，這類情況可能集中在新建校、民辦校等管理體系尚未完善的單位。3.校領(lǐng)導(dǎo)訪談結(jié)果筆者針對(duì)宿遷市紅色文化資源的教育價(jià)值以及紅色文化資源對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)是否有幫助的問(wèn)題對(duì)宿遷市小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做了隨機(jī)訪談。（1）對(duì)紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)的重視不夠經(jīng)過(guò)訪談，發(fā)現(xiàn)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)重視情況不夠，部分領(lǐng)導(dǎo)只是紅色文化文件制度的傳達(dá)者。問(wèn)：您怎么看待紅色文化資源進(jìn)校園這件事呀？宿遷市某小學(xué)副校長(zhǎng)：說(shuō)實(shí)話哈，咱作為學(xué)校管理層，重視程度確實(shí)還不夠。平時(shí)事兒也多，有時(shí)候也就是接到上面發(fā)的紅色文化文件制度，安排下面人傳達(dá)傳達(dá)，真正去深入研究怎么開(kāi)展活動(dòng)做得不多。就像我們學(xué)校，對(duì)紅色文化進(jìn)校園政策理解就不夠深刻，好多東西都是浮于表面，沒(méi)真正把內(nèi)涵吃透，所以活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)就有點(diǎn)流于形式了。問(wèn)：您覺(jué)得紅色文化資源對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)有幫助不？學(xué)校在這方面活動(dòng)開(kāi)展咋樣？宿遷市某小學(xué)教導(dǎo)主任：要說(shuō)幫助那肯定是有啊，紅色文化能培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)情懷、堅(jiān)韌意志啥的，對(duì)成長(zhǎng)幫助可大了。但咱學(xué)校在這方面活動(dòng)開(kāi)展得不太理想。我覺(jué)得有部分校長(zhǎng)啊，就把這紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)當(dāng)成面子工程了，制定的活動(dòng)方案根本沒(méi)法好好落地實(shí)施，可操作性太差。就說(shuō)之前弄的一些紅色文化活動(dòng)，計(jì)劃得挺好，結(jié)果真正開(kāi)展的時(shí)候，各種問(wèn)題都出來(lái)了，根本沒(méi)法有效開(kāi)展，最后也就不了了之了。有學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)提出他們對(duì)紅色文化進(jìn)校園政策的理解不深刻，有宿遷市小學(xué)校長(zhǎng)把紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)當(dāng)成面子工程，他們制定的紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)方案可操作性不強(qiáng)，各項(xiàng)紅色文化活動(dòng)難以有效開(kāi)展。（2）管理理念落后訪談發(fā)現(xiàn)，宿遷市小學(xué)校長(zhǎng)和相關(guān)管理者雖然對(duì)教育管理工作非常熟悉，但他們大多缺乏紅色文化管理知識(shí)，教育管理理念落后。問(wèn)：校長(zhǎng)，您平時(shí)在教育管理工作上經(jīng)驗(yàn)肯定很豐富，那在紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)這塊兒，您是怎么想的呢？宿遷市某重點(diǎn)小學(xué)校長(zhǎng)答：唉，說(shuō)實(shí)話，我們平時(shí)搞教育管理，像教學(xué)安排、師資調(diào)配這些工作，那是門兒清。但紅色文化管理這塊兒，確實(shí)不太懂。我覺(jué)得這教育管理理念也得更新更新，可有時(shí)候真不知道咋把紅色文化和學(xué)校管理結(jié)合起來(lái)。而且現(xiàn)在雖說(shuō)“雙減”政策實(shí)行了，但家長(zhǎng)和社會(huì)看學(xué)校，不就看成績(jī)嘛。我們要是把精力都放在開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)上，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間就少了，成績(jī)上不去，家長(zhǎng)和社會(huì)能認(rèn)可我們嗎？這些活動(dòng)還增加了我們領(lǐng)導(dǎo)和老師的工作負(fù)擔(dān)，我覺(jué)得還不如取消算了。問(wèn)：副校長(zhǎng)，您覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)面臨啥問(wèn)題不？宿遷市某普通小學(xué)的副校長(zhǎng)答：?jiǎn)栴}可不少嘞。咱這些搞教育管理的，對(duì)教育管理工作是熟悉，可紅色文化管理知識(shí)太匱乏了，管理理念也跟不上時(shí)代?，F(xiàn)在“雙減”政策是下來(lái)了，但有些校長(zhǎng)觀念還沒(méi)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，還是一門心思撲在提高學(xué)生成績(jī)上。他們覺(jué)得成績(jī)才是硬道理，只有成績(jī)好了，家長(zhǎng)才滿意，社會(huì)才認(rèn)可。開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，在他們看來(lái)，就是浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)生沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)了，成績(jī)就可能受影響。而且這活動(dòng)還給我們領(lǐng)導(dǎo)和老師增加了不少工作負(fù)擔(dān)，又要策劃活動(dòng)，又要組織學(xué)生參與，忙都忙不過(guò)來(lái)。所以有些校長(zhǎng)就想著取消這些紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)。盡管國(guó)家“雙減”政策已落地實(shí)施，但仍有部分小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)仍將提升學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)視為學(xué)校的首要任務(wù)。在他們看來(lái)，唯有成績(jī)提升，方能贏得家長(zhǎng)與社會(huì)的廣泛認(rèn)可。因此，他們認(rèn)為開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)不僅占用了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，還額外加重了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的工作負(fù)荷，主張取消此類活動(dòng)。（3）對(duì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的評(píng)價(jià)，缺乏紅色文化參照經(jīng)過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，有領(lǐng)導(dǎo)指出目前對(duì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的考察中，缺乏參考開(kāi)展紅色文化活動(dòng)這一標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)：校長(zhǎng)，您覺(jué)得現(xiàn)在開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)積極性不高的原因是什么呢？宿遷市某城區(qū)小學(xué)校長(zhǎng)答：唉，說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)在上面來(lái)考察我們領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校，主要就看成績(jī)、升學(xué)率這些硬指標(biāo)，壓根兒就沒(méi)有把開(kāi)展紅色文化活動(dòng)納入考察標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有這紅色文化考核評(píng)價(jià)機(jī)制，我們開(kāi)展不開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，對(duì)學(xué)校和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的綜合評(píng)價(jià)影響都不大。你說(shuō)我們每天學(xué)校事兒那么多，又要抓教學(xué)，又要管學(xué)生安全，哪有那么多精力去搞紅色文化活動(dòng)啊。而且搞了也沒(méi)多大好處，所以大家積極性都不高。問(wèn)：主任，您怎么看待學(xué)校開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)積極性不高這個(gè)現(xiàn)象呀？宿遷市某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教導(dǎo)主任答：我覺(jué)得吧，關(guān)鍵就是缺乏參考開(kāi)展紅色文化活動(dòng)的考察標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在考核學(xué)校和我們領(lǐng)導(dǎo)，就看教學(xué)成績(jī)、校園建設(shè)這些方面，紅色文化活動(dòng)開(kāi)展得咋樣，根本不在考核范圍內(nèi)。沒(méi)有紅色文化考核評(píng)價(jià)機(jī)制，開(kāi)展活動(dòng)和不開(kāi)展活動(dòng)一個(gè)樣，對(duì)學(xué)校和我們領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)沒(méi)啥影響。那大家肯定都愿意把精力放在能提高評(píng)價(jià)的事情上，誰(shuí)還有心思去搞紅色文化活動(dòng)啊，所以積極性都不高。紅色文化考核評(píng)價(jià)機(jī)制缺失，是否開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)對(duì)學(xué)校和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的綜合評(píng)價(jià)關(guān)系不大，他們開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)的積極性不高。（4）紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)的保障措施不足經(jīng)過(guò)訪談，發(fā)現(xiàn)目前宿遷市小學(xué)紅色文化進(jìn)校園存在著相應(yīng)的配套資源不足的問(wèn)題。問(wèn)：主任，咱學(xué)校在搞紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)的時(shí)候，資源這塊兒咋樣??？宿遷市某小學(xué)教導(dǎo)主任答：還是有點(diǎn)小麻煩的。就說(shuō)這紅色文化制度吧，之前學(xué)校沒(méi)專門弄過(guò)，現(xiàn)在開(kāi)展工作就有點(diǎn)沒(méi)頭沒(méi)腦的，不知道咋搞更合適。而且感覺(jué)上面監(jiān)管也不是特別嚴(yán)，政策下來(lái)之后，具體咋落實(shí)，有點(diǎn)摸不著頭腦，要是監(jiān)管再緊點(diǎn)，咱干活也能更順溜。還有啊，學(xué)校老師不夠，編制緊張，專業(yè)的紅色文化老師更是難找，這紅色文化課和活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)就有點(diǎn)費(fèi)勁。不過(guò)咱也在跟上面反映，看看能不能慢慢解決。問(wèn)：老師，咱學(xué)校開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，資源方面有沒(méi)有碰到啥問(wèn)題呀？宿遷市某小學(xué)德育老師答：紅色文化書籍，數(shù)量不多，孩子們想多看點(diǎn)紅色故事都沒(méi)啥書可選，這多影響他們了解紅色文化啊。還有場(chǎng)地，學(xué)校就這么大地方，沒(méi)專門搞紅色文化活動(dòng)的地兒，每次活動(dòng)只能在教室弄，氛圍都起不來(lái)，效果也不咋好。另外，紅色文化制度也不太完善，沒(méi)個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃，我們組織活動(dòng)的時(shí)候，有時(shí)候都不知道咋弄更合適。不過(guò)我們也在想辦法，像跟其他學(xué)校借點(diǎn)書啥的，盡量把活動(dòng)弄好。當(dāng)前，與紅色文化進(jìn)校園工作相配套的制度建設(shè)尚不完善，部分學(xué)校甚至尚未制定紅色文化相關(guān)制度。教育局等主管部門對(duì)紅色文化進(jìn)校園政策的執(zhí)行情況缺乏有效監(jiān)管，這在一定程度上影響了國(guó)家紅色文化政策與制度的全面貫徹。有校長(zhǎng)反映，學(xué)校面臨編制緊張、人員配備不足的問(wèn)題，特別是缺乏專業(yè)的紅色文化師資隊(duì)伍。同時(shí)，學(xué)校在紅色文化書籍的購(gòu)置上也存在缺口，無(wú)法滿足學(xué)生正常的閱讀需求。此外，受場(chǎng)地限制，有兩所學(xué)校未能設(shè)立專門的紅色文化活動(dòng)場(chǎng)所，相關(guān)活動(dòng)只能在教室內(nèi)開(kāi)展。更值得關(guān)注的是，五所學(xué)校在紅色文化專項(xiàng)資金方面捉襟見(jiàn)肘，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)不得不向家長(zhǎng)額外收費(fèi)，這無(wú)疑加重了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。（三）問(wèn)題分析1.紅色文化教育重視程度需要提升在小學(xué)教育體系中，紅色文化教育的一個(gè)重要陣地便是語(yǔ)文課程。小學(xué)語(yǔ)文課本中收錄了諸多紅色經(jīng)典課文，這些篇章承載著我國(guó)紅色文化的精髓，本應(yīng)在小學(xué)教育中發(fā)揮舉足輕重的作用，綻放出獨(dú)特的魅力。然而，在實(shí)際教學(xué)場(chǎng)景中，這些課文卻遭遇了“冷遇”。部分教師持有這樣的觀點(diǎn)：相較于紅色經(jīng)典課文，當(dāng)代作家的作品更能緊扣時(shí)代脈搏，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生理解起來(lái)也更為順暢。而那些以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為背景的紅色文化課文，與學(xué)生當(dāng)下的生活體驗(yàn)和思想認(rèn)知存在一定距離，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，因此教學(xué)效果不盡如人意。在當(dāng)前應(yīng)試教育占據(jù)主導(dǎo)地位的大環(huán)境下，考試成績(jī)成為了衡量教師教學(xué)成效和學(xué)生個(gè)人能力的關(guān)鍵指標(biāo)。學(xué)校在全力提升可量化學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，似乎偏離了學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教育本源。其他教學(xué)內(nèi)容往往不得不為成績(jī)讓路，學(xué)校教育似乎只剩下了“教書”這一項(xiàng)職能，而更為關(guān)鍵的“育人”使命卻遭到了忽視。紅色文化作為我國(guó)彌足珍貴的精神瑰寶，在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的今天，其教育價(jià)值愈發(fā)凸顯。但在“唯成績(jī)論”盛行的當(dāng)下，紅色文化教育卻未能得到應(yīng)有的重視與肯定。2.紅色文化教育未成體系（1）缺少對(duì)專業(yè)師資的培養(yǎng)規(guī)劃在教育管理體系中，人才無(wú)疑是核心要素與創(chuàng)造力源泉，充足的人才儲(chǔ)備是構(gòu)建專業(yè)化師資隊(duì)伍的基礎(chǔ)，而專業(yè)的師資隊(duì)伍則是確保紅色文化有效融入小學(xué)德育各項(xiàng)計(jì)劃得以實(shí)施的關(guān)鍵力量。然而，通過(guò)前期的問(wèn)卷調(diào)研與訪談?wù){(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，在紅色文化融入小學(xué)德育的進(jìn)程中，專業(yè)師資力量的匱乏成為了制約其發(fā)展的主要瓶頸。這一問(wèn)題的根源，在于缺乏對(duì)人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性規(guī)劃，具體體現(xiàn)為專業(yè)師資選拔環(huán)節(jié)的“先天短板”以及人才培養(yǎng)過(guò)程中的“后天不足”。（2）紅色文化課程缺少統(tǒng)一規(guī)劃為筑牢學(xué)生理想信念根基，賡續(xù)紅色血脈，培育紅色江山未來(lái)守護(hù)者，宿遷市各小學(xué)積極推進(jìn)紅色文化教育。然而，因缺乏統(tǒng)一部署與頂層設(shè)計(jì)，各校紅色文化教育開(kāi)展情況呈現(xiàn)顯著差異：部分學(xué)校已啟動(dòng)相關(guān)課程，部分學(xué)校卻尚未起步；即便已開(kāi)展的學(xué)校，實(shí)施路徑亦各具特色、缺乏協(xié)同。例如，有的學(xué)校以班會(huì)課為載體，推行單雙周輪換制，單周聚焦環(huán)保主題教育，雙周則轉(zhuǎn)向紅色文化浸潤(rùn)；而另一些學(xué)校則缺乏剛性安排，教師自主決定課程節(jié)奏，有的固定于周一或周五開(kāi)展，有的則呈現(xiàn)零散化、隨意化特征，甚至存在部分教師未予落實(shí)的情況。文化活動(dòng)體系構(gòu)建尚存短板。校園文化活動(dòng)作為課堂教學(xué)之外的重要育人載體，其系統(tǒng)性規(guī)劃的缺失直接制約了紅色文化教育的實(shí)效性。具體表現(xiàn)為：學(xué)校年度活動(dòng)規(guī)劃缺乏核心主線，紅色文化主題活動(dòng)未形成遞進(jìn)式、連貫性布局。由于缺乏宏觀統(tǒng)籌，季度、月度乃至周度活動(dòng)主題呈現(xiàn)碎片化特征，不僅導(dǎo)致主題銜接斷層，更易引發(fā)活動(dòng)內(nèi)容同質(zhì)化——雖形式翻新，但核心價(jià)值傳遞重復(fù)低效，難以形成育人合力。3.缺乏實(shí)踐且形式單一在探討小學(xué)生接觸紅色文化的渠道時(shí)，數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)88.89%的學(xué)生選擇了“參與紅色實(shí)踐活動(dòng)”，緊隨其后的是“聆聽(tīng)紅色講座”。這一結(jié)果揭示，學(xué)校組織的正式活動(dòng)是小學(xué)生接觸紅色文化的主要橋梁，也是開(kāi)展紅色文化教育的重要陣地。然而，若學(xué)校在推進(jìn)紅色文化教育時(shí)，內(nèi)容設(shè)計(jì)過(guò)于枯燥乏味，小學(xué)生便難以長(zhǎng)時(shí)間保持專注。形式單調(diào)的紅色文化活動(dòng)，不僅難以提升宿遷市小學(xué)在地方紅色文化教育上的成效，更難以充分展現(xiàn)和發(fā)揮宿遷市紅色文化資源在小學(xué)教育中的獨(dú)特價(jià)值與優(yōu)勢(shì)。4.未實(shí)現(xiàn)深度融合紅色文化與校園精神文化的融合尚顯不足。調(diào)研結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)校在校園物質(zhì)文化建設(shè)中已或多或少地融入了紅色文化元素，然而，在辦學(xué)思想、校風(fēng)建設(shè)等精神文化層面，僅有少數(shù)學(xué)校有意識(shí)地進(jìn)行了紅色文化的深度滲透。總體來(lái)看，紅色文化與學(xué)校精神文化的融合仍停留在表面，缺乏深度。具體而言，存在以下問(wèn)題：其一，紅色文化未能深度融入學(xué)校的辦學(xué)理念與思想體系?！傲⒌聵?shù)人”作為當(dāng)代教育的根本任務(wù)，也是宿遷市各小學(xué)的辦學(xué)宗旨。盡管各校均積極踐行這一方針，但除個(gè)別學(xué)校明確提出將“立德樹(shù)人”與“傳承紅色基因”相結(jié)合外，多數(shù)學(xué)校更傾向于將“立德樹(shù)人”與傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)或體育等相結(jié)合，作為學(xué)校的辦學(xué)特色，或僅停留在一般性的執(zhí)行層面。其二，學(xué)校紅色精神文化活動(dòng)的參與面較窄，難以惠及全體學(xué)生。多數(shù)學(xué)校雖會(huì)舉辦紅色競(jìng)賽、祭奠英烈等精神文化活動(dòng)，但參與對(duì)象往往局限于部分群體。例如，有教師反映，在祭革命烈士活動(dòng)中，每班僅選拔少數(shù)學(xué)生參加，通常是成績(jī)優(yōu)異者或班干部。在班級(jí)三四十人的規(guī)模下，這樣的機(jī)會(huì)顯然更傾向于班級(jí)干部或優(yōu)秀學(xué)生，未能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的廣泛參與。其三，部分學(xué)校紅色精神文化活動(dòng)流于形式，難以觸動(dòng)學(xué)生心靈。一些學(xué)校在舉辦紅色文化活動(dòng)時(shí)，過(guò)于注重形式，如懸掛橫幅、拍攝照片等，以證明活動(dòng)已落實(shí)相關(guān)文件精神，卻忽視了活動(dòng)對(duì)學(xué)生心靈的真正影響。這種“作秀”式的活動(dòng)，難以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。由此可見(jiàn)，當(dāng)前紅色文化與校園精神文化的深度融合仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。四、宿遷市小學(xué)紅色文化教育改進(jìn)對(duì)策建議 （一）學(xué)校層面 1.提升重視程度針對(duì)調(diào)研中暴露的紅色教育邊緣化問(wèn)題，學(xué)校管理者需以高度的責(zé)任感推動(dòng)教育理念革新，將紅色文化教育提升至戰(zhàn)略高度，強(qiáng)化政治敏銳性與理論自覺(jué)性，確保黨和國(guó)家的教育方針政策在學(xué)校管理體系與教學(xué)實(shí)踐中全面落地。具體可從以下維度深化改革：其一，學(xué)校管理者需建立常態(tài)化政策研判機(jī)制，實(shí)時(shí)追蹤國(guó)家紅色教育領(lǐng)域政策法規(guī)的迭代更新，精準(zhǔn)把握教育動(dòng)態(tài)與改革方向。對(duì)核心政策文件需逐層分解、細(xì)化解讀，通過(guò)分層分類會(huì)議研討、專題講座系統(tǒng)宣講等形式，形成“學(xué)習(xí)－研討－實(shí)踐”閉環(huán)?？稍O(shè)立紅色教育實(shí)驗(yàn)班，以“小切口”推動(dòng)“大變革”，通過(guò)階段性復(fù)盤總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、迭代方案，同時(shí)建立跨校交流機(jī)制，對(duì)標(biāo)先進(jìn)案例優(yōu)化實(shí)施路徑，確保政策落實(shí)既有力度又有溫度。其二，管理者應(yīng)主動(dòng)融入紅色教育學(xué)術(shù)共同體，通過(guò)參與高規(guī)格學(xué)術(shù)會(huì)議、專題論壇等平臺(tái)，系統(tǒng)吸收前沿理論成果與標(biāo)桿校實(shí)踐智慧，建立“政策－理論－實(shí)踐”三維知識(shí)圖譜。需定期參與專項(xiàng)培訓(xùn)與專家工作坊，重點(diǎn)學(xué)習(xí)紅色教育課程開(kāi)發(fā)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)機(jī)制等實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，同步開(kāi)展紅色教育課題研究，通過(guò)田野調(diào)查、案例分析等方法形成校本化解決方案。實(shí)踐中可推行“雙線并行”策略：一線管理者需常態(tài)化下沉課堂與活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，掌握真實(shí)學(xué)情與教情；另一線則通過(guò)學(xué)術(shù)論文、實(shí)踐報(bào)告等形式輸出研究成果，反哺教育決策，形成“實(shí)踐－研究－再實(shí)踐”的螺旋上升模式。此番改革需以系統(tǒng)性思維破局，既需在制度層面強(qiáng)化政策傳導(dǎo)與資源保障，亦需在個(gè)體層面激發(fā)管理者的學(xué)術(shù)自覺(jué)與實(shí)踐勇氣，最終實(shí)現(xiàn)紅色教育從“形式嵌入”到“價(jià)值浸潤(rùn)”的范式轉(zhuǎn)型。2.制定紅色文化教育目標(biāo)構(gòu)建紅色教育體系需以明晰目標(biāo)為先導(dǎo)，唯有目標(biāo)精準(zhǔn)錨定，方能通過(guò)制度設(shè)計(jì)保障教育實(shí)踐的可持續(xù)性。當(dāng)前紅色教育實(shí)踐已彰顯育人成效，其長(zhǎng)效化推進(jìn)亟待制度化保障，而教育目標(biāo)的科學(xué)設(shè)定則是制度構(gòu)建的基石。針對(duì)小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，紅色教育目標(biāo)應(yīng)聚焦可操作、可感知、可內(nèi)化的維度，構(gòu)建“知-情-意-行”一體化培養(yǎng)框架。具體而言，需通過(guò)漸進(jìn)式教育引導(dǎo)小學(xué)生理解“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史邏輯，感悟幸福生活的來(lái)之不易，明晰紅領(lǐng)巾承載的革命精神與少先隊(duì)員的使命擔(dān)當(dāng)，培育其對(duì)國(guó)家、人民與黨的樸素情感。此過(guò)程應(yīng)遵循兒童成長(zhǎng)規(guī)律，以浸潤(rùn)式引導(dǎo)為主線，逐步塑造其集體意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，使其領(lǐng)悟勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的真諦，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、與人為善的品格，培育知禮守紀(jì)、心懷感恩的公民素養(yǎng)。同時(shí)，注重培養(yǎng)堅(jiān)韌意志、良好學(xué)風(fēng)、樂(lè)觀心態(tài)與應(yīng)變能力，助力其成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代少年。3.創(chuàng)新紅色教育方式方法為深化紅色教育的育人成效，需突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的窠臼，構(gòu)建多元化、沉浸式的教育場(chǎng)景。具體可從以下維度創(chuàng)新實(shí)踐：其一，拓展紅色實(shí)踐教育場(chǎng)景。學(xué)?？山M織青少年赴革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館開(kāi)展實(shí)地研學(xué)，通過(guò)歷史場(chǎng)景的具身化體驗(yàn)，引導(dǎo)其從文物、影像等史料中感知革命精神內(nèi)核。這種“行走的課堂”能突破書本局限，以直觀方式喚醒青少年的歷史認(rèn)知，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷與文化認(rèn)同。其二，打造紅色文化浸潤(rùn)載體。通過(guò)舉辦紅歌傳唱、紅色經(jīng)典影視賞析等活動(dòng)，將紅色教育融入青少年課余生活。此類活動(dòng)既能豐富校園文化生態(tài)，又能以藝術(shù)感染力推動(dòng)青少年成為紅色精神的主動(dòng)傳播者，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)參與”的轉(zhuǎn)變。其三，搭建紅色記憶傳承橋梁。組織青少年與老紅軍、老戰(zhàn)士面對(duì)面交流，通過(guò)口述史記錄、情景劇演繹等形式，讓革命故事從歷史檔案中“活”起來(lái)。這種代際對(duì)話既能傳承紅色基因，又能培養(yǎng)青少年的歷史敬畏感與社會(huì)責(zé)任感。其四，構(gòu)建紅色教育數(shù)字矩陣。針對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)原住民特性，需推動(dòng)紅色文化與新媒體技術(shù)深度融合。依托短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等載體，打造“云端紅色課堂”，突破時(shí)空壁壘實(shí)現(xiàn)教育資源的即時(shí)共享。網(wǎng)絡(luò)傳播的即時(shí)性、交互性與多媒體融合特性，可增強(qiáng)紅色教育的吸引力與感染力，形成“線上+線下”的立體化育人格局。此四維創(chuàng)新需協(xié)同推進(jìn)，既注重歷史場(chǎng)景的還原與情感共鳴的激發(fā)，又強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)的賦能與傳播渠道的拓展，最終實(shí)現(xiàn)紅色教育從“知識(shí)灌輸”到“價(jià)值引領(lǐng)”的范式升級(jí)。（二）教師層面 1.更新教師的教學(xué)方法構(gòu)建跨域教研協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，需強(qiáng)化線上線下雙軌互動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)校際教師形成常態(tài)化經(jīng)驗(yàn)互鑒模式。通過(guò)搭建紅色文化教育資源共享云平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課件、教案、文獻(xiàn)等資源的即時(shí)上傳與開(kāi)放獲取，既為一線教師減負(fù)增效，又為紅色教育創(chuàng)新成果提供展示窗口，形成“共建－共享－共進(jìn)”的良性循環(huán)。紅色文化教育需遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，實(shí)施分階段、遞進(jìn)式內(nèi)容設(shè)計(jì)：小學(xué)階段側(cè)重紅色故事情境浸潤(rùn)，以具象化敘事培育情感共鳴；初中階段聚焦歷史背景解析，以問(wèn)題導(dǎo)向深化理性認(rèn)知；高中階段強(qiáng)化理論體系建構(gòu)，以學(xué)術(shù)思維培育家國(guó)情懷。各學(xué)段間應(yīng)通過(guò)課程銜接設(shè)計(jì)，構(gòu)建螺旋上升的知識(shí)圖譜。借助數(shù)字技術(shù)賦能課堂，可打造“互聯(lián)網(wǎng)+紅色教育”融合場(chǎng)景。教師可通過(guò)在線資源庫(kù)篩選拓展性閱讀材料，或調(diào)用虛擬仿真技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景；利用班級(jí)多媒體終端接入紅色文化慕課、專家講座等優(yōu)質(zhì)資源，創(chuàng)設(shè)沉浸式學(xué)習(xí)空間，推動(dòng)紅色教育從“單向講授”向“多維互動(dòng)”轉(zhuǎn)型。2.構(gòu)建紅色多樣化課堂（1）體驗(yàn)式課堂深挖地方紅色基因庫(kù)，需將宿遷本土革命故事轉(zhuǎn)化為鮮活教育資源，構(gòu)建“場(chǎng)景化+具身化”的紅色課堂范式。在宿遷這片紅色熱土上，革命先烈、先鋒黨員與普通民眾以血肉之軀筑起精神豐碑，他們的事跡既是地方史志的生動(dòng)注腳，更是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神的立體教科書。通過(guò)活化利用這些在地化素材，可讓紅色文化突破時(shí)空阻隔，真正走進(jìn)少年兒童的精神世界。以“故事化浸潤(rùn)－沉浸式體驗(yàn)－行動(dòng)化轉(zhuǎn)化”為實(shí)施路徑，將紅色課堂打造為“知行合一”的育人場(chǎng)域。通過(guò)“童聲講黨史”“紅色劇本演繹”等創(chuàng)新形式，引導(dǎo)小學(xué)生在角色代入中觸摸歷史溫度；創(chuàng)設(shè)“重走支前路”“軍民魚(yú)水情”等實(shí)踐場(chǎng)景，使其在情境體驗(yàn)中感悟精神力量。這種“寓教于行”的教育模式，既能激發(fā)兒童自主探究紅色文化的熱情，又能培育其將精神認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的自覺(jué)意識(shí)，最終形成“以紅色基因滋養(yǎng)童心，以少年擔(dān)當(dāng)賡續(xù)薪火”的良性循環(huán)。（2）沉浸式課堂推動(dòng)地方紅色文化與學(xué)科教學(xué)深度耦合，需構(gòu)建“雙螺旋”育人模型：一方面以紅色文化資源為紐帶貫通學(xué)科知識(shí)體系，另一方面以學(xué)科載體為支點(diǎn)活化紅色文化基因。經(jīng)教材溯源發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文、道德與法治、美術(shù)等課程均蘊(yùn)含紅色文化元素，為課程融合提供了天然接口。教師可依托宿遷本土紅色資源庫(kù)，對(duì)學(xué)科教材進(jìn)行“在地化”二次開(kāi)發(fā)——如以“朱瑞將軍家書”補(bǔ)充語(yǔ)文革命文學(xué)單元，用“運(yùn)河支隊(duì)抗戰(zhàn)史”深化道德與法治課程家國(guó)情懷教育，借“雪楓堤治水故事”豐富美術(shù)課人物場(chǎng)景創(chuàng)作素材。這種“課內(nèi)知識(shí)+在地案例”的復(fù)合式教學(xué)，既能以紅色故事增強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的具象感知，又能以學(xué)科邏輯提升紅色教育的學(xué)術(shù)深度，最終實(shí)現(xiàn)“紅色基因解碼”與“學(xué)科素養(yǎng)培育”的雙向賦能。3.建立教材評(píng)價(jià)反饋機(jī)制構(gòu)建紅色文化教材動(dòng)態(tài)優(yōu)化機(jī)制，需建立全鏈條閉環(huán)反饋體系，以精準(zhǔn)信息流驅(qū)動(dòng)教材迭代與課程提質(zhì)。具體可從以下維度系統(tǒng)推進(jìn)：其一，強(qiáng)化管理層級(jí)傳導(dǎo)效應(yīng)。校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將教材使用反饋納入戰(zhàn)略管理范疇，通過(guò)制度設(shè)計(jì)將反饋意識(shí)融入教學(xué)督導(dǎo)、教師考核等核心環(huán)節(jié)，形成“管理決策－教師執(zhí)行－學(xué)生反饋”的認(rèn)知傳導(dǎo)鏈。這種自上而下的價(jià)值引領(lǐng)，可有效激活基層教學(xué)單元的反饋動(dòng)能，形成全員參與的協(xié)同優(yōu)化機(jī)制。其二，規(guī)范多維反饋信息圖譜。教材反饋需構(gòu)建“雙主體－四維度”評(píng)估框架：教師端聚焦內(nèi)容編排合理性、教學(xué)適配性、目標(biāo)達(dá)成度等核心指標(biāo)，學(xué)生端側(cè)重認(rèn)知接受度、情感共鳴度、實(shí)踐轉(zhuǎn)化度等體驗(yàn)維度。通過(guò)結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷、教學(xué)日志分析、學(xué)習(xí)行為追蹤等工具，形成量化與質(zhì)性相結(jié)合的反饋數(shù)據(jù)池。其三，建立四級(jí)響應(yīng)工作機(jī)制。設(shè)計(jì)“學(xué)生－教師－政教處－校領(lǐng)導(dǎo)－教育主管部門”的梯度反饋通道：一級(jí)渠道實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)即時(shí)傳導(dǎo)，二級(jí)渠道完成教學(xué)問(wèn)題歸集分析，三級(jí)渠道形成校級(jí)優(yōu)化方案，四級(jí)渠道構(gòu)建區(qū)域協(xié)同改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。這種“基層發(fā)現(xiàn)－中層整合－高層決策”的協(xié)同機(jī)制，既能保障微觀教學(xué)需求的精準(zhǔn)響應(yīng)，又能推動(dòng)宏觀教育資源的優(yōu)化配置。（三）學(xué)生層面 1.提高紅色文化意識(shí)認(rèn)知范式與思維模式對(duì)個(gè)體價(jià)值建構(gòu)具有隱性導(dǎo)向作用。思維作為認(rèn)知系統(tǒng)的核心樞紐，既決定著信息加工的路徑選擇，又制約著價(jià)值判斷的生成方向?？茖W(xué)思維能構(gòu)建認(rèn)知的立體坐標(biāo)系，而思維定式則易形成認(rèn)知的“信息繭房”。對(duì)少年兒童而言，思維模式的革新不僅是認(rèn)知工具的升級(jí)，更是價(jià)值坐標(biāo)系的校準(zhǔn)——唯有突破表層化認(rèn)知框架，方能真正解碼紅色文化的精神密碼。其一，以發(fā)展性思維重構(gòu)紅色文化認(rèn)知圖式。世界處于永恒的流變之中，認(rèn)知體系亦需保持動(dòng)態(tài)迭代。紅色文化作為歷史與現(xiàn)實(shí)的交響，其內(nèi)涵并非凝固的文本符號(hào)，而是隨時(shí)代脈搏不斷生長(zhǎng)的精神圖譜。少年兒童應(yīng)突破“歷史－當(dāng)下”的二元對(duì)立思維，構(gòu)建“歷史溯源－時(shí)代映照－未來(lái)投射”的三維認(rèn)知框架：既要回溯紅色基因的初始語(yǔ)境，又要捕捉其在當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化形態(tài)，更要預(yù)見(jiàn)其在未來(lái)場(chǎng)域的實(shí)踐可能。這種“立體化”認(rèn)知路徑，能避免將紅色文化簡(jiǎn)化為歷史標(biāo)本，而使其成為具有現(xiàn)實(shí)解釋力的精神資源。其二，以系統(tǒng)性思維解構(gòu)紅色文化存在形態(tài)。紅色文化作為精神生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，其存在樣態(tài)具有物質(zhì)載體與精神內(nèi)核的雙重性。在認(rèn)知維度上，需突破“文物－故事”的平面化認(rèn)知，構(gòu)建“物質(zhì)遺存-精神譜系-價(jià)值體系”的立體認(rèn)知模型：既要觸摸革命文物的歷史溫度，又要解析精神符號(hào)的象征體系，更要領(lǐng)悟價(jià)值內(nèi)核的當(dāng)代啟示。這種“全息化”認(rèn)知方式，能避免將紅色文化窄化為符號(hào)記憶，而使其成為滋養(yǎng)心靈的精神養(yǎng)分。2.拓寬自我教育渠道自我教育本質(zhì)上是生命主體在自我覺(jué)知中完成的精神重構(gòu)，它通過(guò)內(nèi)省性實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)知圖式與人格范式的雙重建構(gòu)。對(duì)少年兒童而言，紅色文化自我教育作為精神成長(zhǎng)的特殊場(chǎng)域，需以資源整合為支點(diǎn)撬動(dòng)主體覺(jué)醒。建議從以下路徑構(gòu)建實(shí)踐載體：其一，以學(xué)術(shù)對(duì)話激活認(rèn)知迭代。學(xué)術(shù)場(chǎng)域是少年兒童突破認(rèn)知局限的重要接口。學(xué)校應(yīng)構(gòu)建“雙軌制”紅色文化浸潤(rùn)體系：專題報(bào)告會(huì)側(cè)重歷史現(xiàn)場(chǎng)的重構(gòu)，通過(guò)英雄人物親歷者訪談、歷史影像沉浸式觀摩等方式，將紅色記憶轉(zhuǎn)化為可感知的精神圖景；學(xué)術(shù)講座則聚焦理論維度的延展，邀請(qǐng)黨史專家解析紅色基因的當(dāng)代價(jià)值，用前沿學(xué)術(shù)話語(yǔ)解構(gòu)歷史文本。這種“具象化－抽象化”的認(rèn)知進(jìn)階，既能填補(bǔ)課堂知識(shí)的結(jié)構(gòu)化缺口，又能培育少年兒童的歷史思辨能力。其二，以實(shí)踐展演深化價(jià)值內(nèi)化。行動(dòng)場(chǎng)域是紅色文化從認(rèn)知符號(hào)轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)能的轉(zhuǎn)換樞紐。建議設(shè)計(jì)“三維一體”的實(shí)踐體系：通過(guò)紅色經(jīng)典傳唱實(shí)現(xiàn)情感共鳴，以《黃河大合唱》等作品激活集體記憶；通過(guò)主題朗誦完成價(jià)值凝練，用《可愛(ài)的中國(guó)》等文本鍛造語(yǔ)言審美；通過(guò)情景劇創(chuàng)編促進(jìn)意義建構(gòu)，將“小崗村契約簽訂”等歷史事件轉(zhuǎn)化為沉浸式學(xué)習(xí)場(chǎng)景。在此過(guò)程中，教育者需構(gòu)建“腳手架式”支持系統(tǒng)，通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、過(guò)程性評(píng)價(jià)反饋，推動(dòng)少年兒童在自主實(shí)踐中完成精神成長(zhǎng)。五、研究結(jié)論在本文的研究過(guò)程中，通過(guò)綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問(wèn)卷調(diào)查、訪談以及數(shù)據(jù)分析等方法，對(duì)宿遷市小學(xué)紅色文化教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了全面而深入的考察?；趩?wèn)卷調(diào)查和訪談的案例研究，本文得出了以下研究結(jié)論：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)校對(duì)紅色文化教育的重視程度存在顯著差異，部分學(xué)校較為重視，但整體上重視程度仍有待提升。訪談結(jié)果進(jìn)一步揭示了紅色文化教育在宿遷市小